Каждый человек хочет встретить свою единственную половинку, которая понимала бы с полуслова, поддерживала в трудной ситуации, дарила радость и любовь. Проводить с этим человеком все свое время. Да только вот свободу тоже надо давать партнеру, иначе слишком тесная связь может привести к негативным последствиям. И имя этой связи - симбиоз.
В случае препятствия объективации психической жизни на материальном плане результаты вредны для психического здоровья субъекта, и сколь многие медицинские науки стремятся объяснить процесс в объективных и причинных терминах, они ничего не найдут. Для простого факта, что аномалия потока жизни, которая не может быть спроецирована свободно в материальном мире, не может быть транскрибирована как патологический процесс на медицинском языке, так как она не находит естественного соответствия в физиологических процессах.
Хотя сама медицина отрицает этот факт, проблема заключается в чисто пережитом опыте, в опыте или в Эрлебни, в психической жизни с ее собственной продолжительностью, а не в физиологическом аппарате тела как объекте объективистских измерений, хотя тело может конкретно проявляться симптомы и страдания от психической жизни. И это не вопрос соматизации: это блокирование бытия или предчувствия, препятствие жизненной необходимости субъекта оживать в его окружении, проецируя себя на работу, а затем наслаждаться удовольствием их социального признания.
Встретив свою половину, мы стараемся угодить ей во всем, помогаем, поддерживаем, не важно прав он/она или нет. Это абсолютно естественное состояние любящего человека. И часто так происходит, что во имя любви, создания общих интересов, один из партнеров теряет свою индивидуальность, изюминку. Требуя повышенного внимания к себе, отношения. Любовь уже не просто на первом месте, она буквально преследует по всюду. Отношения переходят в стадию симбиоза. Так давайте разберемся, что такое симбиоз в отношениях мужчины и женщины.
Проблема не связана с конкретным производственным процессом, но в любом контексте, в котором работа заблокирована. То есть главный вопрос заключается в когнитивно-психическом симбиозе привязанности субъекта к его внешнему миру. Более важно также подчеркнуть, что проблема не в теме, а не в предмете. Для анализа изолированного субъекта процесса работы и производства и изолированного процесса субъекта необходимо совершить серьезное онтологическое непонимание, поскольку мы находимся в основе симбиоза между когнитивными и психическими процессами, которые связывают субъект и окружающий мир.
Симбиоз - это стремление одного из партнеров или обоих, что очень редко встречается, быть постоянно вместе, думать одинаково и хотеть одного и того же.
Да только подводный камень состоит в том, что в этом случае кто - то теряет свою индивидуальность в погоне за желанием быть постоянно рядом в партнером. Представьте пару, скованную наручниками. Естественно, их одел один их партнеров. Идти так не очень удобно, но можно. А сколько так можно пройти? Не много. Вот и получается, что тот, кто не стремился сковать себя наручниками, будет стремиться вырваться из плена. Вот такова картина симбиоза в отношениях мужчины и женщины.
Каждая рабочая ситуация с каждым отдельным субъектом при каждом взаимодействии со своей вселенной, вырезанной воплощенным актом - Умвельт, поэтому уникальна, и невозможно рассматривать этот вопрос в общности целых процессов или «типов индивидуумов» классифицируются по категориям.
При этом мы имеем моделирование когнитивно-психического симбиоза в работе и ее связь с психическим здоровьем. Следует подчеркнуть, что это не обобщающая модель, которая может быть замечена элементами следующей иллюстрации, которые относятся к любой ситуации к подходу в его единственном аспекте уникальной связи между субъектом и его окружающим миром в его когнитивных и психических координат.
Такое повышенное внимание к объекту любви хорошо в цветочно - конфетный период и в медовый месяц. Когда так хочется постоянно находиться в объятиях любимого. Но после этого, у каждого из партнеров должны быть свои зона, желания, интересы, которые не схожи с интересами половины. Иначе не будет развития, и человек уже не будет интересен.
Мы видим, по этой фигуре, что тело присоединяется к миру посредством воплощения, то есть познания и действия. Благодаря дискуссиям, сотканным в этом тексте, мы уже видели, что благодаря этим, в трудовой деятельности, предмет проецирует часть своей внутренней жизни в его конкретный мир исполнения. Это также его познавательный отчет в мире, через объединенное действие, которое приводит к конкретизации работы или произведения произведения, вписанного в реальность. Когнитивный обмен с тем, что Мерло-Понти называет в своих более поздних работах «мясом мира».
Данное поведение характерно для очень чувствительных и ранимых людей. Боясь потерять любимого человека, они всеми силами пытаются его удержать. В следствии чего в отношениях появляются конфликты.
Симбиоз - это когда два организма не могут существовать друг без друга. А люди вполне могут так жить. Симбиоз со стороны женщины выглядит следующим образом. Она полностью вторгается в жизнь мужчины, стараясь заполнить собой всё его пространство. Её любовь становится навязчивой идеей. Мужчине очень трудно выдержать такой натиск любви. Ему нужна своя зона самостоятельности, где не будет женщины. Поэтому часто мужчины стараются разорвать такие отношения, чувствую вину.
Как и в случае восприятия шума в машине, мы находимся в области молчаливого, неявного, и тем не менее, это тоже работа; например, в случае «сенсорно-моторного обнаружения ключа». Как характерная черта понятия реальности работы, мы находимся в сфере реальности, которую нельзя увидеть или увидеть, как человек видит или видит камень или кирпич. Реальное всегда сопротивляется попыткам символизации и регистрации на обычных языках. Даже если это негласно, работа существует и может быть оценена и признана полезной или красивой в определенных обстоятельствах.
Мужской симбиоз от женского отличается большей жестокостью. Мужчины стараются оградить любимую женщину от внешнего мира, предлагая бросить работу, не общаться с подругами или только в его присутствии. Пытаются запретить носить короткие платья и облегающие джинсы.
Женщину ассоциируют с домом. А мужчина часто считает себя продолжением дома. Поэтому ему комфортно, когда женщина находится дома.
Это признание необходимо для консолидации идентичности и самости. На правом конце этой фигуры мы синтезируем этот когнитивно-психический симбиоз, заключающийся, в общем, в познании и привязанности к продолжительности психического опыта, который материализуется посредством воплощения или актов, включенных и, наконец, психическое здоровье.
Социальное измерение субъективности. Хотя мы можем связать субъективность с внутренним онтологическим измерением, которое, как мы уже говорили, связано не только с аффективной жизнью, но и с реальным пространством когнитивных явлений - от вложенных, молчаливых и их форм взаимодействия с окружающим миром предметная связь; изобретательность; встроенные навыки; проницательный интеллект - субъективность, от ее генезиса, через его развитие, включает социальный аспект.
Женский симбиоз романтический, а мужской воинствующий.
Часто симбиоз подкрадываться в качестве семейных ценностей. Быть постоянно рядом с партнером, требовать от него ого же. Но это хорошо лишь в начале возникновения отношений, а дальше такая ситуация губительна. Ведь теряется самобытность, а вместе с ней и угасает любовь партнера. Человек пребывает в иллюзиях, желая, чтобы его половина угадывала желания, понимала с полуслова, находилась постоянно рядом. Этого хотят женщины. А вот мужчины более деспотичны, они хотят всё взять под свой контроль, знать каждое действие женщины. Симбиотические отношения губительны для любви. Бывают исключения, но редко.
Все ранее упомянутые элементы, связанные с понятием субъективности, имеют структуру, которая порождает только историю социальной интеграции. Третий элемент этого измерения, онтологический, социальный, субъективности, является реальным, для которого мы уже предлагаем характеристику. Доступ к реальности субъектом опосредуется работой, и признание результата не дает взгляда Другого. Без взгляда другого, то есть без признания работы, предмет теряется в бесконечном море острого солипсизма, в котором он не находит своего собственного образа, а образ его работы остается непрозрачным и мимолетным.
В симбиотических отношениях не бывает, как правило, детей. А если и есть, то расти в условиях постоянной зависимости и отсутствия самостоятельности, не самый лучший вариант.
Если вы желаете таких отношений, то осознайте их губительное влияние. Каждый человек хочет свободы, не посягайте на неё.
Оставайтесь индивидуальностью, расширяйте границы своих интересов. В этом случае вы будете интересны партнеру, и он никуда от вас не денется.
В этом случае существует риск кризиса идентичности, поскольку, как известно, необходимо передать признание Продукта труда Другим в сферу консолидации своей идентичности. А представляет триаду социального измерения субъективности. Поскольку работа «хорошо сделана», красивая и полезная, остается в себе пустотой без полноты, бессрочной нехватки, которая может быть удовлетворена только благодаря признанию работы со стороны Другого. Суждения о красоте и полезности работы всегда являются атрибутами Другого.
То есть субъект всегда неполный и нуждается в том, чтобы внешний вид другого составлял его собственную идентичность. Важным моментом здесь является тот же онтологический факт, что взгляд Другого, его признание никогда не бывает прямым в этом вопросе, но всегда, однообразно, на его работе - продукте его работы. Поэтому социальный процесс консолидации идентичности является явлением, неизменно опосредованным, транспозицией признания работы с конденсацией самого себя. Нет прямого признания Я. Я никогда, никогда, никогда, не видел Другого, но продукт его бытия в мире, его оценки объективированы в реальном, как плоды его внутренности, его психической жизни.
Если вы чувствуете симбиотический настрой со стороны мужчины, то попытайтесь объяснить ему всю опасность.
Если не будет получаться, то ни в коем случае не теряйте индивидуальность, оставайтесь сами собой. Только так можно сохранить отношения. Дайте почитать ему эту статью, может она поможет вам. Радуйтесь его интересам, общению с друзьями.
В этих случаях мы можем проверить субъективный дискомфорт, испытанный субъектом, до психопатологической декомпенсации. В описанной ситуации я поддерживает законное и прямое отношение к реальному. В своей работе по мобилизации внутренней жизни для построения полезного и прекрасного, плоды становятся объективированными в материальном мире. Однако им не хватает признания, то есть суждения о красоте и пользе от взгляда Другого. Как следствие, субъект теряется в своей связи с реальным - его субъектно-мировым взаимодействием.
Тошнота и одиночество всегда будут преобладать, в этом случае, из-за бара в правой части рисунка, что представляет собой блокировку взгляда Другого на работу, выполняемую самим собой в реальном. Как мы уже отмечали, личность является дрейфом, не получая привилегии ее консолидации благодаря признанию работы. Я, не признавая его усилия на реальном, разрабатывать красивое и полезное, становится блуждающим призраком сквозь полумру сомнений, неуверенности, невежества, непрозрачности как самого себя, так и его работы.
всегда зарождается из отношений между матерью и ребенком. Органическое единство и взаимная необходимость сохраняются у взрослых людей в виде подсознательной схемы, вызывающей симбиотические желания. Стремясь к единству в любви, человек проявляет острую необходимость в матери, скучая по той идеальной ситуации, когда все его потребности немедленно удовлетворялись.
Во многих случаях это относится к психической патологии. Концепция Анри Бергсона взаимосвязи между продолжительностью, психической жизнью и познанием, в центре внимания онтологической феноменологии Гуссерля и Мерло-Понтяны, оказалась, как здесь обсуждается, необходимой для понимания предлагаемой здесь исследовательской проблемы.
Субъективная ограниченность, травма и сочувствие. Нью-Йорк: ежемесячный обзор Пресса. Бостон: Хьютон Миффлин. Чикаго: издательство Чикагского университета. О моделировании сложности. Субъективный коллектив и труд. Направляя изучение динамики мозга с использованием данных от первого лица: Синхронные шаблоны коррелируют с текущими сознательными состояниями во время простой визуальной задачи.
Если перенести эту ситуацию на уровень психики, то ясно выстраивается схема симбиотического союза, в котором вместо физического объединения тел, образуется психологическое единство.
Существует множество типов такого союза, и все они препятствуют истинной любви или разрушают ее. Тем не менее люди часто принимают такой случай за идеальную любовь, поскольку союз имеет показной характер, как в кино. Влюбленные полностью растворяются друг в друге, живут исключительно любовью друг к другу, думают и чувствуют только друг через друга. Может показаться, что они достигли наиболее желанной формы любви, но на самом деле отчаянно хватаются за соломинку, пытаясь спастись, поглощая жизненные соки друг друга для компенсации своего несчастья и пытаясь собрать и сохранить остатки своего неудачного и слабого «я».
Сложность: проблемы метода. Стэнфорд: Стэнфордский университет, стр. 148. Телеологическое измерение перцептивной и моторной интенциональности. Стэнфорд: Стэнфордский университет, стр. 196. Стэнфорд: Пресса Стэнфордского университета. Кембридж: Пресса Кембриджского университета.
Аффективное забота, самооценка и симбиоз в отношениях
Стэнфорд: Стэнфордский университет, стр. 83. Сенсормоторная субъективность и эффективный подход к опыту. Каждый день число людей в офисе увеличивается, обращаясь за помощью к более здоровому и приятному отношению к компаньону, к коллегам, к детям, к родителям, но они забывают самое главное: отношения с самим собой.
Садизм или мазохизм в отношениях?
Активный симбиоз представляет собой потребность , что является проявлением садизма. Пассивный – потребность подчиниться и стать частью другого человека, стремясь таким способом получать от него уверенность, руководство и защиту. Это подсознательное стремление к мазохизму в отношениях. Поиск пассивного слияния – удобная позиция ленивых, позволяющая не принимать никаких решений и подвергаться риску, уходить от ответственности и любых проблем.
Поскольку мы понимаем друг друга, мы относимся друг к другу, и нам это нужно даже для выживания. Но некоторые люди, несмотря на то, что они взрослые, по-прежнему чувствуют себя ребенком, который нуждается в заботе и внимании родителей, как способ чувствовать себя любимым, исполненным и счастливым, и в конечном итоге дает почти жизненно важное значение наличия партнера, который отвечает за эту функцию. Это мышление оказало очень негативное влияние на то, как человек ведет свою жизнь, уменьшает качество, удовольствие и, прежде всего, препятствует созреванию.
Чтобы лучше понять характер симбиотического союза, рассмотрим взаимоотношение раба и хозяина. Казалось бы, в этом союзе раб теряет свою свободу. Но глубоко проанализировав ситуацию, можно понять, что хозяин настолько зависит от раба, насколько раб зависит от хозяина. Становится очевидным, что независимо от того, какому из двух импульсов подвержен человек – подчинять или подчиняться, — это в любом случае приводит его к постыдному рабству.
Обычно, когда мы говорим об этом предмете, голова приходит непосредственно к женщине, зависимой, нуждающейся, чувствительной. Конечно, это гораздо более очевидно у женщин, потому что они большинство и в отличие от человека, они ищут помощи и выражают свои чувства. Дело в том, что у большинства мужчин большая выносливость.
Давайте поймем, почему искать что-то или кого-то, кто заполняет их пустоты, их печали и затвердения. Большую часть времени люди не могут описать, но они говорят о чувстве «пустоты», или они чувствуют, что «что-то нужно заполнить», они говорят о недостатке «зная, что», и это более часто, чем можно представить себе Попытка найти то, что заполняет эти пустоты, вызывает много страданий, эмоциональных и физических нарушений.
Комбинация противоположных качеств
Компенсаторный тип единства – союз, в котором устанавливается равновесие благодаря комбинации противоположных личных качеств. Это союз робкого мужчины и смелой женщины, организованного мужчины и неряшливой женщины, гордости и покорности, лени и активности, невежества и культуры, рациональности и легкомысленности. Подобный союз может быть очень полезен для одной из сторон и чрезвычайно вреден для другой. Случается, что за счет потери индивидуальной свободы пара усиливает свою активность.
Это большая проблема, с которой мы сталкиваемся в этом жизненном опыте. Мы живем в обществе, учимся в обществе, и в конечном итоге мы ограничиваемся этим. Мы знаем друг о друге только через друг друга. Если нам грустно: - Все из-за него! Конечно, путь самопознания сокращается, когда есть другой человек, который служит зеркалом. Вот почему психотерапия устанавливает отношения, в которых психотерапевт облегчит клиенту смотреть на себя.
Но когда у другой есть эта функция, чтобы показать, как партнер, мы говорим, что это здоровые отношения. Оказывается, что подавляющее большинство не работает именно так, наоборот, они не видят себя, а судя по тому, что делает с ними другое. И в этом случае они больше не могут себя видеть, они просто смотрят и берут на себя ответственность за свою жизнь за своего партнера.
Компенсаторный подобен связи слепого с глухим, которые объединяются из-за недостатков, а не благодаря положительным качествам. Это не тот союз, где каждая из сторон вносит свой личный человеческий капитал.
Что же такое любовь и что такое симбиоз? Любить – значит отдавать, а это возможно лишь в том случае, если человек обладает внутренней наполненностью. Любить – значит давать другому богатство собственной жизни. Единство, наоборот, — отчаянное стремление заполнить существующий внутри вакуум, питаясь эмоциональной жизнью другого человека, проглатывая те элементы, которых не достает в собственной душе. Любовь – щедрая, созидающая и распространяющая сила. Слияние – союз людей, которым неведома щедрость, внутреннее благородство и духовное богатство. Любовь – дар любящих. Любовное единство — мелочный путь, ведущий к обидам, разочарованиям, ненависти и зависти.