Hieromonk Seraphim Vyritsky (Muravyov, 1865-1949).
[en artikel från en serie om profetians historia].
Brev:
"För inte så länge sedan läste jag på ett ortodoxt forum:
"Författare: Eugene.
Från profetiorna av Serafim Vyritsky:
"Den tid kommer när inte förföljelse, men pengar och denna världs charm kommer att vända människor bort från Gud och många fler själar kommer att dö än i tider av öppet uppror," sa prästen, "å ena sidan kommer de att resa kors och förgyller kupoler, och å andra sidan kommer lögnens och ondskans rike. Den sanna kyrkan kommer alltid att förföljas, och det kommer att vara möjligt att bli frälst endast genom sorger och sjukdomar. Förföljelse kommer att ta den mest sofistikerade, oförutsägbara karaktären. Det kommer att bli hemskt att leva upp till dessa tider. Vi, tack och lov, kommer inte att leva för att se det, men sedan kommer en religiös procession att gå från Kazan-katedralen till Alexander Nevsky Lavra.”
Den stadstäckande festliga processionen längs Nevskij Prospekt, etablerad redan 1743 av kejsarinnan Elizaveta Petrovna, dotter till Peter I, ägde rum i St. Petersburg den 12 september 2013. Det markerade början på firandet tillägnat 300-årsdagen av Alexander Nevsky Lavra.
På morgonen serverade patriarken Kirill av Moskva och Hela Ryssland en liturgi vid Heliga Trefaldighetskatedralen, varefter den stadstäckande religiösa processionen ägde rum längs Nevskij Prospekt från Kazan-katedralen till Alexander Nevskij-torget. På kvällen hölls en festlig konsert med fyrverkerier i Metropolitan Garden of the Lavra.
Det visar sig att nya förföljelser av ortodoxi snart kommer att börja?”
Om det inte finns i din bok betyder det inte att pastorn inte sa sådana saker. Vem behövde fejka det och varför? Det är inte första gången jag stöter på dessa ord.
I Valery Filimonovs bok: "Men befria oss från den onde" på 2000-talet ges denna passage med ord om processionen. Så vitt jag vet samlade Valery Pavlovich in data om livet för St. Serafer. I vilket fall som helst, allt annat från denna passage håller redan på att bli verklighet.
Tamara Nikolaevna, vad kan du säga om detta?
Svar:
Ibland kan du hitta referenser om att under åren av det patriotiska kriget under ockupationen av Vyritsa (1941-1944), upprepade Hieroschemamonk Seraphim (Muravyov) munkens serafim av Sarovs bedrift - han stod på en sten i tusen dagar och nätter , tigger om seger.
[Historik referens:
Seraphim Vyritsky (i löften Barnabas, i världen Vasilij Nikolajevitj Muravyov, 1866-1949) är en hieroschemamonk från den rysk-ortodoxa kyrkan, en äldste och en siare.
Före revolutionen 1917 var han en mycket stor pälshandlare, en köpman i 2:a skrået.
1920 skickade han in en petition till Alexander Nevsky Lavras andliga katedral för att bli accepterad i brödernas led, till vilken han fick samtycke, accepterades som nybörjare och fick lydnaden av en sakristan.
Den 29 oktober 1920 fick han en munk med namnet Barnabas.
Den 11 september 1921 ordinerades han till hieromonk av Metropolitan Veniamin (Kazan).
I slutet av 1926 tog fader Barnabas schemat under namnet Seraphim (för att hedra Seraphim av Sarov) och blev biktfadern till Alexander Nevsky Lavra.
1933 flyttade han till byn Vyritsa, där han bodde till sin död. Hans ex-fru, som accepterade klosterbragden, flyttade också till den äldre (hon dog 1945).
Snart rusade en ström av pilgrimer från Vyritsa, den norra huvudstaden och andra städer till den äldre för att få tröst, välsignelse och råd. Sedan 1935 har nunnan Joanna (Vera Shikhobalova, 1869-1944) hjälpt familjen Muravyov som hushållerska.
I slutet av sitt liv hjälpte cellskötaren Seraphim den äldste].
* * *
Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994), som personligen kände äldste Seraphim, skickade mig sina korta "Minnen" om honom i ett brev 1992:
”Fader Seraphim Vyritsky var en köpman. När klostren i Petrovs stad kom, natten till den 18 februari 1932, var han redan en äldre på omkring sjuttio. Han gick in i klosterväsendet med sin fru och hade redan en son. Man och hustru gick till kloster under inflytande och välsignelse av fader Barnabas från Getsemane [se kap. historia hjälp].
Fader Serafims namn i det heliga dopet var Basil, och i tonsur tog han namnet Barnabas, för att hedra sin andlige far. Hans fru var tonsurerad med namnet Christina. Fader Varnava gick in i Alexander Nevsky Lavra i St. Petersburg, och hans fru gick in i Novodevichy-klostret i samma stad. Deras son gifte sig och gav sin dotter till ett kloster under ledning av en mormor. Den här flickan var av enastående skönhet och bar uniformen som en nybörjare i klostret med en huvudbonad som antogs i detta kloster.
Pappa Barnabas arbetade bakom en ljuslåda. När man efter mordet på Metropolitan Veniamin började plocka bort kyrkor i Lavra för att bevara den heliga treenighetens katedral, började man tjäna i den även på vintern. Katedralen var inte uppvärmd. Kylan där var fruktansvärd. Ljuslådan låg nära ingångsdörrarna och fader Barnabas blev förkyld resten av sitt liv: interkostal neuralgi. Han kunde varken stå eller ligga, utan bara sitta tillbakalutad i en fåtölj. Så han "satt" i 17 år.
När de kom till honom i hans cell för att arrestera honom kunde de inte "ta" honom. Han var den ende som inte togs bort från klostren den natten. Nästa morgon tog beundrare honom hastigt till Vyritsa i en personbil. Och myndigheterna "glömde" bort honom. Fadern placerades i en privat dacha. På översta våningen bodde två gamla damer. I den nedre - Far och Moder Christina. Hon blev inte arresterad, eftersom fader Barnabas blev sjuk, bodde hon i hans cell och tog hand om honom. De tog henne inte. Och i Vyritsa levde hon lugnt till sin död.
När tyskarna ockuperade Vyritsa de första dagarna av augusti 1941 orsakade de inte heller den äldre det minsta våld. I Vyritsa föll också en familj av sommarbor, beundrare av den äldre, "under tyskarna". På den tiden hade fader Barnabas för länge sedan, sedan sjukdomen började som kedjade fast honom vid stolen, accepterat schemat med namnet Serafim. Det var inte tal om någon "stående" på knäna i 1000 dagar. Detta är en from fiktion, men en fiktion ändå.
Batiushka utmärktes av sin skarpsinnighet och berättade för sina besökare om deras framtid för många år framöver. Han visste också datumet för krigets slut, och vems seger skulle bli, och talade om detta för många. Då gillade inte alla det, eftersom vissa förväntade sig att tyskarna skulle befrias från den "babyloniska fångenskapen". Men far visste Guds vilja. När Novodevichy-klostret stängdes återvände pappas barnbarn, Margarita, hem. Hennes vidare öde är okänt, men före kriget besökte hon Vyritsa.
Området runt stugan ca. Serafer var ett hörn av en orörd tallskog, och på en tall, i riktning mot Fadern, var en ikon av munken serafer anordnad. Batiushka kallade detta hörn "Sarov" och skickade besökare att be till denna tall med bilden av pastorn. Batiushka lyckades också bevara en underbar bild av det heliga goda. Prins Alexander Nevskij med en partikel av sina reliker, som tidigare fanns i katedralen. När templet öppnades vid den teologiska akademin överfördes denna ikon från Vyritsa till den, och efter det, när Lavra Trinity Cathedral öppnades, överfördes den dit. Nu är hon på den där platsen där den helige välsignade prinsens reliker finns.
Jag känner inte till profetiorna om Rysslands öde, men Fader Serafim förutspådde personligen min framtid för mig 23 år innan hans profetiska ord blev sanna. Jag gick till den äldre som till solen, mitt i mörkret av de årens tröghet. Runt om - orörd tallskog; doft, tystnad, ingen folksamling; som om tiden hade stannat. Batiushka var tillgiven, nästan öm och liknade på något sätt förvånansvärt den pastorade serafern. Han dog 1949. Jag var vid den tiden i lägren i Yakutsk, de skrev till mig om hans död. Han dog den 3 april och begravdes på bebådelsen.
Moder Khristina (Olga Ivanovna Muravyova, född Naydenova) vilade i Herren som schemanunnan Seraphim 1945. Hon är begravd i byn. Vyritsa nära Kazan-kyrkan, där han tjänade om Alexy Kabardin, känd för att döpa de kungliga barnen och vara deras biktfader, som han fick en term för, men ändå överlevde, kom ut.
[Historik referens:
"Barnabas från Getsemane (Merkulov Vasilij Iljitj, 1831-1906), hieromonk, äldste i Getsemane-skissen av den heliga treenigheten St. Sergius Lavra. Från jordägaren Jusjkovs livegna tonsurerades han som en munk i Vyksa-klostret. 1851 blev Vasily den äldre Gerontius cellskötare (i schemat av Gregory). Med den senares välsignelse antogs han 1857 som novis vid Gethsemane Skete.
År 1866. tonsurerat en munk med ett namn för att hedra St. Barnabas, nästa år ordinerades han till hieromonk.
Enligt legenden förutspådde han förföljelsen och återupplivandet av den ryska kyrkan på 1900-talet:
”Förföljarna mot tron kommer ständigt att öka. Ohörd sorg och mörker kommer att täcka allt och alla, och templen kommer att stängas. Men när det blir outhärdligt att hålla ut, då kommer befrielsen ... Tempel kommer att resas igen. Innan slutet blir det en blomning.
* * *
Förmodligen, tidigare dessa samma "Memoarer" av A.S. Igovskaya fungerade som material för journalisten Alexander Nikolaevich Novikov när han skrev en artikel tillägnad Vasily Nikolaevich Muravyov:
”Fader Serafim var från köpmanskåren. När klostren i Petrovs stad kom, natten till den 18 februari 1932, var han redan en äldre på sextiosex år. Han gick in i klosterväsendet med sin fru. Man och hustru gick till kloster under inflytande och välsignelse av fader Barnabas från Getsemane. Namn ca. Serafer i det heliga dopet var Basil, och i tonsur tog han namnet Barnabas. Hans fru var tonsurerad med namnet Christina. Fader Varnava gick in i Alexander Nevsky Lavra i St. Petersburg, och hans fru gick in i Novodevichy-klostret i samma stad.
Pappa Barnabas arbetade bakom en ljuslåda. När man efter mordet på Metropolitan Veniamin började plocka bort kyrkor i Lavra för att bevara den heliga treenighetens katedral, började man tjäna i den även på vintern. Katedralen var inte uppvärmd. Kylan där var fruktansvärd. Ljuslådan låg nära entrédörrarna, och Fr. Barnabas blev förkyld resten av sitt liv: interkostal neuralgi. Han kunde varken stå eller ligga, utan bara sitta tillbakalutad i en fåtölj. Så han "satt" i 17 år.
När de kom till honom i hans cell för att arrestera honom kunde de inte "ta" honom. Han var den ende som inte togs bort från klostren den natten. Nästa morgon tog beundrare honom hastigt till Vyritsa i en personbil. Fadern placerades i en privat dacha. På översta våningen bodde två gamla damer. I den nedre - Fader och m. Khristina. Hon blev inte arresterad, eftersom sedan fr. Barnabas blev sjuk, bodde i sina celler och tog hand om honom.
1941, i Vyritsa, föll han "under tyskarna". På den tiden fr. Barnabas tog schemat med namnet Serafim. Batiushka var klok och berättade för sina besökare om deras framtid för många år framöver. Han visste också datumet för krigets slut, och vems seger skulle bli, och talade om detta för många.
En gång ställde en andlig son en fråga till den äldre om Rysslands framtid.
”Det kommer en tid”, svarade han, ”då det kommer att bli en extraordinär blomning i Ryssland. Många kyrkor och kloster kommer att öppna, även utlänningar kommer till oss för att bli döpta. Men det här är inte länge, i 15 år, då kommer Antikrist "[...]" (A.N. Novikov "The Righteous and Ascetic Life of Seraphim Vyritsky (1865-1949)", "St. Petersburg Diocesan Gazette", 1990, nr 1, s. 35).
* * *
"Många länder kommer att ta till vapen mot Ryssland, men hon kommer att stå, efter att ha förlorat de flesta av sina länder. Detta krig, som de heliga skrifterna och profeterna berättar om, kommer att vara orsaken till mänsklighetens enande. Människor kommer att förstå att det är omöjligt att leva så här, annars kommer allt levande att förgås, och de kommer att välja en enda regering - detta kommer att vara tröskeln för Antikrists anslutning. Sedan kommer förföljelsen av kristna, när tågen går till Ryssland från städerna i Fjärran Östern, vi måste skynda oss, eftersom många av de som är kvar kommer att dö. Många villolärtor kommer att slita sönder Ryssland, och bara ett fåtal kommer att försöka inte bara vara kristna till namnet, utan åtminstone att förstå det heliga evangeliet. För sanna troende kommer detta att vara ett tecken, skynda dig inte att glädjas. Kyrkans påstådda nya blomstring kommer snart att följas av nya prövningar för Ryssland. Ty hennes folks många synder kommer att vittna mot henne i Herrens ögon, och ingen av de heliga kommer att kunna gå i förbön för henne, ty hennes synder är stora [...] ”(A.N. Novikov“ Den rättfärdige och asketen Seraphim Vyritskys liv (1865-1949) ” , "St. Petersburgs stiftstidning", nr 2, s. 56, 1990).
* * *
Senare A.N. Novikov utvecklade, utan att peka på källorna till hans information, det "profetiska arvet" av den äldre Seraphim Vyritsky:
"Den tid kommer att komma då inte förföljelsen av ateisterna, utan den här världens pengar och charm kommer att vända människor bort från Gud och från kyrkan, och många fler själar kommer att förgås än i tider av öppen teomachism. Å ena sidan kommer kors att resas, och kyrkornas kupoler kommer att förgyllas och sataniska stjärnor kommer att tas bort från fasaderna på många institutioner, och å andra sidan kommer ett stort rike av lögner, svek och ondska. Herrens sanna kyrka kommer alltid att förföljas, för den fördömde sanningsenligt mänskliga sår, och det kommer att vara möjligt att bli frälst endast genom sorger och sjukdomar. Förföljelse kommer att ta den mest sofistikerade, oförutsägbara karaktären. Det kommer att vara fruktansvärt att leva upp till dessa tider, eftersom alla begrepp om moral kommer att försvinna. Vad som kommer att vara ont, kommer människor att börja kalla gott och uppriktigt tro på det, och vad som kommer att vara bra, kommer de att kalla det onda och kommer att förbanna alla som gör gott.
Kyrkans första hierarker kommer inte att agera som räddare och helare av själar, utan som de första förföljarna av de sanna troende. För deras jordiska välbefinnande kommer de att ingå ett avtal med de gudlösa myndigheterna. Listor över sanna troende kommer att sammanställas och dessa listor kommer att överlämnas till myndigheterna. Vi, tack och lov, kommer inte att leva för att se detta illdåd, vi kommer inte att dricka bägaren av bitter skam för kyrkan, men samtidigt kommer religiösa processioner att gå från Kazan-katedralen till Alexander Nevsky Lavra […]
Tro inte mer än ett ord från myndigheterna, överallt ett hyckleri. Sträva efter hyckleri i dig själv, driv ut det ur dig själv, undvik massorna som är infekterade av det, agera både avsiktligt och omedvetet i dess riktning, täck sökandet efter timliga välsignelser med sökandet efter eviga välsignelser, täcker det onda livet och själen helt hängiven åt passioner med sken av helighet.
Frågar du vad du ska göra?
Lita på Guds försyn. Idag bär vi bara de kristnas namn, och i gärningar och gärningar är vi långt ifrån apostlarnas första lärjungar, utifrån är det till och med läskigt att se på vår moraliska utsvävning. Det finns inget heligt i Ryssland [...]
I juli 1918 dödade kämparna den smorde av Gud och hans familj, den tid kommer då de igen kommer att vilja upprepa sina illdåd. Vem kan motstå dem, bara Gud. Gud ändrade sina definitioner, förkunnade genom de heliga profeterna, såsom Jonas profetia om nineviterna, Elia om Ahab, Jesaja om Hiskia. Den som har gett sig själv och allt till Guds vilja behöver inte veta något i förväg. Herren ändrade ilska till barmhärtighet efter att individer eller ett helt folk ödmjukat sig inför honom, lämnat ett syndigt liv och slagit in på omvändelsens väg. Om ryssar, över hela världen, varenda person samtidigt skulle knäböja och be till Gud i minst fem minuter för att förlänga livet för Ryssland, så att Herren skulle ge alla tid att omvända sig. Ryssland skulle ha räddats. Herren skulle ha hört dem och förhindrat det förestående illdådet [...]
Ingen kan besegra oss i en öppen strid, vi själva smider bojor mot varandra och utrotar oss själva för andras nöje. Många länder kommer att ta till vapen mot Ryssland när hon accepterar den sista ryska tsaren, men hon kommer att stå, efter att ha förlorat de flesta av sina länder. Detta krig, som de heliga skrifterna och profeterna berättar om, kommer att vara orsaken till mänsklighetens enande. Folk kommer att förstå att det är omöjligt att leva så här längre, annars kommer allt levande att förgås. Och sedan kommer de att välja en enda regering, det kommer att vara Antikrists regering […]
När öst får styrka kommer allt att bli ohållbart. Numret är på deras sida, men inte bara det, nyktra och hårt arbetande människor jobbar för dem. Och vi har ett sådant fylleri […]
Tiden kommer när Ryssland kommer att slitas isär. Först kommer de att dela det, och sedan kommer de att börja beröva rikedomar. Väst kommer att bidra på alla möjliga sätt till att förstöra Ryssland och kommer att ge upp sin östra del till Kina tills tiden kommer. Japanerna kommer att erövra Fjärran Östern, och kineserna kommer att erövra Sibirien, några kommer att flytta till Ryssland, gifta sig med ryssar, och i slutändan, genom list och svek, kommer de att ta Sibiriens territorium till Ural. Sedan kommer förföljelsen av kristna i Fjärran Östern, när tåg går till Ryssland från städerna Primorye, vi måste skynda oss att vara bland de första, eftersom många av de som är kvar kommer att dö. När Kina vill gå längre kommer västvärlden att motsätta sig och kommer inte att tillåta […]” (A.N. Novikov ”Äldste Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky”, ”Derzhavnaya Rus”, nr 2, s. 45-52, 1993).
Notera under artikeln:
"Den äldste sa att innan slutet skulle många människor komma till St. Petersburg och Vyritsa - det här är en speciell plats utvald av Gud. Tre kloster kommer att öppnas här”
[Historik referens:
"Rus Derzhavnaya" är en rysk ortodox-patriotisk månadstidning (utgiven med undertiteln "Ortodoxa folkets tidning").
Som en epigraf på publikationens förstasida är Serafim av Sarovs ord: "... Herren kommer att förbarma sig över Ryssland och leda henne genom lidande till stor ära."
Grundades 1993 av Andrei Pechersky, journalist för tidningen Pravda].
* * *
Alla ytterligare publikationer av profetiorna från den äldre hieroschemamonken Seraphim Vyritsky, inklusive samlingsreferensboken om profetiornas patriotiska historia "Ryssland före den andra ankomsten" (sammanställd av S.V. Fomin, Publishing House of the Trinity-Sergius Lavra, 1993) och boken av Valery Pavlovich Filimonov "Men befria oss från den onde" (2000), det finns ett omtryck av utdrag från artiklarna från A.N. Novikov "The Righteous and Ascetic Life of Seraphim Vyritsky (1865-1949)" ("St. Petersburg Diocesan Gazette", nr 1-2, 1990) och "Äldste Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky" ("Derzhavnaya Rus", nr 2, 1993).
Vad har den första artikeln för 1990 att göra med stycket: ”Tack gud, vi kommer inte att leva för att se detta illdåd, vi kommer inte att dricka bägaren av bitter skam för kyrkan, men samtidigt kommer religiösa processioner att gå från Kazan-katedralen till Alexander Nevsky Lavra […] ”Verkligen, nej.
Denna passage dök upp först 1993, efter Sovjetunionens kollaps, när namnet ändrades, och det historiska namnet på S:t Petersburg återfördes till staden vid Neva, och "patriotiska" troende började kräva återupptagandet av religiösa processioner.
Men kan man lita på Alexander Nikolajevitj ovillkorligt?
Tyvärr kan du inte.
Ämnet om den verkliga existensen av profetior fångade sedan Alexander Nikolajevitj så mycket att han publicerade ytterligare minst två artiklar 1991-1992, inklusive "profetiorna" från det stora vita brödraskapet. Ämnet för den närmaste framtiden var förmodligen mycket efterfrågat, den ryska allmänheten, efter Sovjetunionens kollaps, hade en efterfrågan på profetior, och journalisten hade inte tid att förstå deras tillförlitlighet.
[Historik referens:
Det stora vita brödraskapet "USMALOS" (vanligare namn i media: Vita brödraskapet) är en ny religiös rörelse av den eskatologiska riktningen.
Grundades 1990-1991 i Kiev av en specialist inom området mental påverkan på personlighet Yuri Krivonogov och en infödd Donetsk Maria Mamonova (Tsvigun). Ledaren för organisationen är Yu.A. Krivonogov, tog det rituella namnet Yuoann Swami (Saint John, det vill säga Baptisten), M.V. Tsvigun - tog det rituella namnet Maria Devi Khristos, och förklarade sig själv som Jungfru Maria. Mamonova uppgav också att hon hade sett Gud och anförtrotts ett särskilt uppdrag.
Namnet på organisationen "White Brotherhood" är lånat från Helena Pavlovna Blavatskys lära. Namnet "YUSMALOS" är en förkortning: YUS - "Yuoani Swami", MA - "Mary Devi Christ", LOS - logotyper. Anhängare av "Vita brödraskapet" predikade om uppkomsten på jorden av "världens moder" Tsvigun och den förestående sista domen, vars datum, på Yuri Krivonogovs insisterande, tillkännagavs den 24 november 1993.
I slutet av 1991 kom den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat ut med skarp kritik av "Yusmalos stora vita brödraskap". Maria Devi Khristos är anatematiserad, hon förklaras som bedragare.
Den 10 november 1993, på den sista dagen av det decennium av omvändelse som förklarats av "Det stora vita brödraskapet av Yusmalos", försökte M. Tsvigun och flera dussin medlemmar av Vita brödraskapet att inta St. Sophia-katedralen i Kiev och hålla sin bön. service där. Fångstförsöket stoppades av poliserna, Tsvigun och Krivonogov greps.
1996 dömdes Tsvigun till 4 år i en straffkoloni, sektens formella chef, Johannes Peter II, till 5 år och Krivonogov till 6 år. Även under utredningen berövade Tsvigun Yuri Krivonogov hans andliga värdighet och förklarade honom som en förrädare som utförde sin mörka roll bredvid henne, liknande den som spelades av Judas, som förrådde Jesus Kristus. Krivonogov själv, efter att han släpptes 2000, erkände offentligt felet i sina "profetior" och uppgav att han inte längre trodde på Tsvigun som "världens moder" och "Maria Devi Kristus".
1997 släpptes Tsvigun. Hon återställer "Yusmalos stora vita brödraskap".
Från 1998 till 2001 gjordes försök att officiellt registrera det religiösa samfundet i det stora vita brödraskapet Yusmalos i Ukraina, men utskottet för religiösa frågor vägrade.
Sedan 2006 har Tsvigun flyttat centrum för sin verksamhet till Moskva. Hon bytte för- och efternamn till "Victoria Preobrazhenskaya". Under detta namn grundade hon multi-level "Space polyart of the Third Millennium" (som kombinerar andlig målning, grafik, poesi, musik, dans), skapade "Victoria Preobrazhenskaya Mystery Theatre" och "Victoria Preobrazhenskaya Creative Workshop", håller utställningar av hennes målningar, skriver poesi och musik, ger ut poesi och litterära samlingar].
Således erkände de ukrainska "profeterna" från det stora vita brödraskapet själva offentligt felet i sina "profetior", men Alexander Nikolajevitj lyckades skriva om dem.
Låt oss därför hoppas att Alexander Nikolajevitj, efter att ha publicerat äldste Seraphim Vyritskys självbiografi historiskt korrekt (i Barnabas löften, i världen Vasily Nikolayevich Muravyov, 1866-1949), inte tillät för många "fromma uppfinningar" i termer av profetior, fastän med en bedrift i stil med den helige Seraphim Sarovsky - att stå på en sten i tusen dagar och nätter och tigga om seger, samtidigt som den var kedjad vid en rullstol - gick uppenbarligen för långt.
* * *
Därefter anslöt sig andra författare som bekände Rysslands avfallsroll till Hieroschemamonk Seraphim Vyritskys "profetiska arv":
"Hur mycket Herren gav nåd till Ryssland - vilka skogar, sjöar, floder, rika tarmar på jorden. Men vi levde och lever utan Gud, och jorden är en moder, den ger bröd och liv. Våra fiender och de gudskämpande myndigheterna kommer inte att tillåta människor att återvända till jorden på länge. Att ge människor mark i Ryssland betyder att ge dem frihet. Det är möjligt att mata alla och ordna allt, men det är inte lönsamt för fienderna - de är rädda för ett fritt, pånyttfött Ryssland. Och ändå kommer Ryssland att leva från sitt land […]
Nu blir det fred, men bara i formen, inte i verkligheten. Katastrofer blir då desamma som under kriget. Och Herren kommer att utgjuta en ande av bedrägeri över dem, och de kommer att vilja ha det de inte behöver, och de kommer inte att vilja ha det de verkligen behöver. Återigen kommer klockringningen att gå genom Ryssland och den dubbelhövdade örnen kommer att återvända till Kremltornen, och ett kloster kommer att grundas i Vyritsa. Teomakisterna kommer att förlora makten, men Ryssland kommer att delas för våra synder. De kommer inte längre att älska denna värld som finns omkring oss, denna ojämförliga skapelse av Herren. Men detta är inte slutet ännu, Herren kommer återigen att sända prövningar för oss. Kommer vi att förstå det? Ska vi följa hans väg? Herren kan återställa arbetare om vi ber. Låt oss be och fråga, och då kommer Herren att återställa sina utvalda från stenar […]
Världens räddning - från Ryssland och St Petersburg kommer att bli landets andliga centrum. Det kommer också att hållas stora evenemang i Ryssland - upptäckten och glorifieringen av relikerna i St Petersburg - en stor glädje för hela världen. Vyritsa kommer att bli en pilgrimsplats, och här kommer ett kloster att öppnas […]
Tiden kommer ... då korruptionen och dekadensen av de ungas moral kommer att nå de sista gränserna. Nästan inga orörda kommer att finnas kvar. De kommer att tro att allt är tillåtet för dem för att tillfredsställa nycker och lustar, eftersom de kommer att se deras straffrihet. De kommer att samlas i företag, gäng, de kommer att stjäla, utsvävningar. Men den tid kommer när Guds röst kommer, när ungdomarna kommer att förstå att det är omöjligt att leva så här längre, och de kommer att gå till tro på olika sätt, suget efter askes kommer att öka. De som tidigare var syndare, fyllare, kommer att fylla kyrkorna, känna en stor attraktion till andligt liv, många av dem kommer att bli munkar, öppna kloster, kyrkor kommer att vara fulla av troende - och de flesta av dem kommer att vara unga människor ...
Det faktum att de syndar nu, kommer de att omvända sig så innerligt. Precis som ett ljus, innan det slocknar, blossar starkt och lyser upp allt med sitt sista ljus, så kommer kyrkans liv, innan dess slut, att flamma upp med den gudomliga nådens starka ljus. Och den här tiden är nära […]” (Ärkeprästen Vasily Shvets ”Memories of Vyritsa and Elder Seraphim”, ”Orthodox Russia”, nr 8, s. 7-8, 1993).
[Historik referens:
Pravoslavnaya Rus är den ryska ortodoxa kyrkans tidning utanför Ryssland. Från 1928 till 1934 publicerades den som en veckovis kyrklig offentlig tidning "Orthodox Carpathian Rus", den verkställande redaktören var Vsevolod Vladimirovich Kolomatsky. Distribuerad i 48 delstater.
Sedan 1935 började tidningen publiceras under namnet "ortodoxa Ryssland" under redaktionen av munken Alexei (Dekhterev). Redaktörerna satte upp följande mål: att stärka den ortodoxa kyrkans självmedvetenhet hos ryska emigranter, berätta om den ortodoxa trons andliga skatter, informera läsarna om kyrkolivet i den ryska diasporan, bekämpa militant ateism och försvara den kyrkoomfattande enandet hela den ryska diasporan.
Det sista numret av ortodoxa Ryssland från den slovakiska perioden publicerades i Bratislava den 22 oktober 1944.
Efter att majoriteten av bröderna i Holy Trinity Monastery of St. Job of Pochaev flyttade till Jordanville, återupptogs publiceringen av tidskriften där. Det första numret publicerades i USA den 31 januari 1947. 1949 anlände prästen Kirill Zaitsev till Jordanville, senare Archimandrite Konstantin, som ledde redaktionen för det ortodoxa Ryssland. Han ledde utgivningen i 30 år.
Från 1988 till 2001 ledde han redaktionen för förlaget "Ortodoxa Ryssland" lärare vid Holy Trinity Theological Seminary A.V. Psarev].
* * *
"Det finns krafter på jorden som hatar Ryssland. Det välsignade Ryssland, som i sin linda antog korsets dårskap, bevarade i djupet av sin enorma själ bilden av den korsfäste Kristus och bar den i hjärtat av världens sanna ljus. Dessa krafter hatar det heliga Ryssland, som alltid har levt i en föraning om vad som är ovan, först och främst har det sökt Guds rike och dess rättfärdighet och har varit i levande gemenskap med himlen. I Ryssland var himlen oskiljaktig från jorden. Det ryska heliget visste alltid att huvudmålet för honom var förvärvet av himmelska välsignelser. Och de onda krafterna kommer att förstöra denna person i Ryssland och ta honom bort från Gud. Och sedan kommer de att lugna ner sig och besluta att Ryssland är färdigt. Men Ryssland, som förlitar sig på den ortodoxa trons heliga sanningar, kommer att återfödas. Det kommer att finnas asketer som kommer att resa sig för att kämpa mot furstendömen, mot myndigheter, mot ondskas andar på höga platser […]
Jag minns hur far sa till mig: "Titta ut genom fönstret."
Jag gick till fönstret - det finns träd, hus kan ses bakom dem. Och plötsligt verkade allt suddas ut - och en utsikt över Finska viken öppnade sig, vars vatten var fyllt av många fartyg med mångfärgade flaggor.
"Vad ser du?"
— Fartyg, far, det finns många fartyg på Finska viken.
"Och hur många är det?"
"Går det att räkna?"
"Tusen sexhundra. Tiden kommer när det kommer att bli en andlig blomning i Ryssland. Många kyrkor och kloster kommer att öppna. Hedningar och otroende kommer att anlända till Ryssland på sådana skepp för att bli döpta. Ty genom Ryssland kommer världens ljus att lysa. Många kommer att be, beundra det ryska landet, röra vid dess helgedomar - och allt detta kommer att gå i uppfyllelse. Och sådan nåd kommer att ges att människor kommer att vända sig till Gud, och deras hjärtan kommer att öppnas och deras sinnen kommer att bli upplysta – och allt detta är Herrens gåva. Men det här är inte länge - i femton år kommer Antikrist att komma [...] ”(Ärkeprästen Vasily Shvets, ”Memoirs of Vyritsa and Elder Seraphim”, ”Derzhavnaya Rus”, nr 6, 1994).
Tyvärr delade inte ärkeprästen Vasily Shvets källorna från vilka han hämtade sin information om äldste Seraphim Vyritskys "profetiska ord".
Låt oss inte glömma att bevarandet av profetior aldrig har varit ortodoxa prästers ansvar. De första ansträngningarna i detta avseende började göras först efter 1884 av Högsta kyrkomyndigheten i form av regelbundet förekommande instruktioner "Om insamling och korrekt förvaring på marken i stiftsarkivet av profetiorna om välsignade män och hustrur" (1884) , 1888, 1896, 1902). Men i praktiken var de föga vägledda i det dagliga livet, eftersom själva "tidens omständigheter" och villkoren för det kyrkliga livet på den tiden ovillkorligen gjorde alla dessa "goda åtaganden" av kyrkans ledning till intet.
Sedan 1917 har situationen förändrats dramatiskt.
Det är känt att många (om inte alla) biskopar, efter 1920, undervisade av den bittra erfarenheten av administrativ verksamhet, medvetet, "av rädsla för Cheka och GPU, systematiskt förstörde alla papper som kom i deras händer. , så snart de hade passerat det praktiska behovet , och även var och en, enligt "sitt gottfinnande", "städade" arkiven "för säkerhets skull".
Därför utfördes bevarandet av profetiorna endast tack vare det ryska folkets geniala praxis (och detta bör särskilt noteras och betonas). Eftersom det var omöjligt att trycka öppet spreds profetiorna bland befolkningen i kopior eller i listor genom Samizdat. Denna händelse, som uppstod spontant som en ersättning för den fullständiga frånvaron av någon form av tryckning överhuvudtaget, hjälpte mycket till att tränga in i huvudprofetiorna i vida kretsar av troende.
Det är sant att detta också bör noteras, ibland med ett visst antal "tillägg", eller som Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994) skrev:
”På den tiden accepterade fader Barnabas för länge sedan, från början av sjukdomen som kedjade fast honom vid stolen, schemat med namnet Serafim. Det var inte tal om någon "stående" på knäna i 1000 dagar. Det är en from fiktion, men en fiktion ändå."
Därför, frasen av Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky: "Tack gud, vi kommer inte att leva för att se detta illdåd, vi kommer inte att dricka bägaren av bitter skam för kyrkan, men samtidigt kommer religiösa processioner att gå från Kazan-katedralen till Alexander Nevsky Lavra” - detta är också, troligen, from fiktion, för i den första artikeln av journalisten A.N. Novikov "Seraphim Vyritskys rättfärdiga och asketiska liv (1865-1949)" ("St. Petersburgs stiftstidning", 1990, nr 1, s. 35) - det är det inte. Denna fras förekom i texten först 1993 på grund av den "fruktiga avsikten" att stärka den "profetiska" delen av texten.
* * *
Den helige Serafim Vyritsky hade en otvivelaktig profetisk gåva.
Äldstes förutsägelse 1927, det patriarkala ministeriet för ärkebiskop Alexy (Simansky) av Khutyn och den annalkande grymma förföljelsen; asketens profetior om det kommande stora fosterländska kriget och segern för våra vapen i det; framförhållning om. Serafer av döden av Fr. Alexy Kibardin femton år efter sin egen, liksom den exakta insikten om många människors öde, har nu blivit obestridliga fakta.
Djupt profetiska är raderna som skrevs av den äldste 1939. dikter "Ett åskväder kommer att passera över det ryska landet ..."
"Ett åskväder kommer att passera över det ryska landet,
Herren kommer att förlåta det ryska folket deras synder
Och det heliga korset av gudomlig skönhet
På Guds tempel kommer det åter att lysa klart.
Och klockringningen i hela vårt heliga Ryssland
Från syndig sömn till frälsning kommer att vakna,
De heliga klostrena kommer att öppnas igen,
Och tro på Gud kommer att förena alla."
Under åren av blodig förföljelse, då det verkade som om kyrkan var dömd till en snabb och fullständig förintelse, fick Fr. Serafim talade öppet om hennes kommande återfödelse. Pratade om. Serafer om återupplivandet av specifika kloster - den heliga treenigheten Sergius Lavra, Diveev, etc. många år, hela Lavra kommer att överlämnas till klostren. Prästen förutspådde också att det med tiden också skulle grundas ett kloster i Vyritsa och att Leningrad skulle döpas om till St. Petersburg igen.
pratade om. Seraphim, att tiden kommer när ortodoxa radiostationer kommer att fungera i Moskva, St. Petersburg och ett antal andra städer i Ryssland, i vars sändningar man kan höra själfulla uppbyggelser, böner och kyrkliga hymner ...
Släktingar och nära andliga barn till Fr. Seraphim noterar att inte allt sågs av den äldre i regnbågens färger.
"Den tid kommer då inte förföljelse, men pengar och den här världens charm kommer att vända människor bort från Gud och många fler själar kommer att förgås än i tider av öppet uppror,- sa fadern, - dels ska kors resas och kupoler förgyllas, dels kommer lögnens och ondskans rike. Den sanna kyrkan kommer alltid att förföljas, och det kommer att vara möjligt att bli frälst endast genom sorger och sjukdomar. Förföljelse kommer att ta den mest sofistikerade, oförutsägbara karaktären. Det kommer att bli hemskt att leva upp till dessa tider. Vi, tack och lov, kommer inte att leva för att se det, men sedan kommer en religiös procession att gå från Kazan-katedralen till Alexander Nevsky Lavra.
I ett antal förutsägelser från Vyritsky-äldsten finns det mycket oroande anteckningar. "Om det ryska folket inte kommer till omvändelse," sa prästen, "kan det hända att broder kommer att resa sig igen mot broder.".
Flera viktiga förutsägelser om. Serafim av Vyritsky spelades in av Maria Georgievna Preobrazhenskaya, systerdotter till Vladyka Theophan av Poltava.
Det var precis efter kriget. Jag sjöng i kliros i Peter och Paul-kyrkan i byn Vyritsa. Ofta, med sångarna från vår kyrka, närmade vi oss Fr. Serafer till välsignelse. En gång sa en av sångarna: "Kära far! Vad bra det är nu - kriget är över, klockorna i kyrkorna ringer igen..." Och den äldre svarade: "Nej, det är inte allt. Det kommer att bli fler rädsla än tidigare. Du kommer att träffa henne igen. Det kommer att bli mycket svårt för unga människor att byta uniform. Vem kommer att överleva? Vem kommer bara att leva? (Fr. Seraphim upprepade dessa ord tre gånger.) Men den som förblir vid liv, vilken bra liv han kommer att få ..."
Efter en kort paus sa prästen återigen eftertänksamt: "Om människor från hela världen, varje enskild person (återigen, som med en sångröst, den äldste upprepade dessa ord flera gånger), samtidigt skulle knäböja och be till Gud i minst fem minuter för förlängning av liv, så att Herren kan ge alla tid för omvändelse..."
Den Vyritsky-äldste har upprepade gånger sagt att Ryssland har en ovärderlig skatt - det är den heliga ortodoxa trons väktare. Sann upplysning är själens upplysning med ortodoxins ljus. Inte det välmående västerlandet, där det yttersta målet för allting är människans jordiska välbefinnande, utan Ryssland, välsignade Ryssland, som i sin linda accepterade korsets dårskap, bevarade i djupet av sin ofantliga själ Kristi bild. Korsfäst och bär det i sitt hjärta, är världens sanna ljus. Det heliga Ryssland, som alltid har levt i väntan på det himmelska, sökte först av allt Guds rike och hans rättfärdighet och var i levande gemenskap med himlen. Ortodoxins eviga styrka och skönhet ligger i den underbara enheten mellan det himmelska och det jordiska.
Nunna Seraphim (Morozova) mindes hur den äldste, som beskrev en av sina andliga kontemplationer, sa till henne:
"Jag har besökt alla länder. Jag har inte hittat bättre än vårt land och jag har inte sett bättre än vår tro. Vår tro är framför allt. Detta är den ortodoxa tron, den sanna. mamma Serafim, säg till alla att ingen avviker från vår tro..."
Genom att kombinera sin andedräkt med Jesu sötaste namn såg Fader Seraphim i mental bön ett ovärderligt medel för att få sinnesfrid och frälsning:
"I de svåraste tiderna kommer det att vara bekvämt att bli frälst som, efter bästa förmåga, börjar sträva i Jesusbönen, från att ofta åkalla Guds Sons namn till oupphörlig bön."
Vyritsky äldste rekommenderade att läsa bönen från St. Ephrem den syrier "Mitt livs Herre och Mästare..." "I denna bön finns hela essensen av ortodoxi, hela evangeliet. Med den ber vi Herren om hjälp med att förvärva en ny persons egenskaper", sa prästen. Fördömelsens synd Serafer kallade en av vår tids största andliga åkommor. "Vi har rätt att döma bara oss själva. Även om vi talar om en person, fördömer vi honom redan ofrivilligt"- sa Vyritsky-äldsten.
Fader Serafim var djupt övertygad om att en person skulle förbereda sig för evigheten. Samtidigt rådde den äldste starkt att inte acceptera några visioner, fenomen och röster från den andliga världen, och han gömde själv noggrant sina övernaturliga gåvor för människor och utförde aldrig mirakel eller bragder för show. "Köttliga, syndiga människor är inte värda att se änglar och helgon. De tenderar att bara kommunicera med fallna mörka andar, vilket i regel blir dödsorsaken. Låt oss be att Herren befria oss från det ondas frestelser ett,"- Fader Serafim uppbyggde sina grannar.
Vyritsky asketisk med sitt liv svarade på många frågor som berör dem som söker frälsning i den moderna stormiga världen. Under många år har Fr. Serafer genom en omärklig, vardaglig bedrift. Detta är en bedrift gömd för nyfikna ögon, utförd i inre ensamhet, där det inte finns plats för spänning och irritabilitet, förtvivlan och förtvivlan. Detta är en daglig bedrift av aktiv omvändelse, fasta och bön; en bedrift av verkliga och genomförbara gärningar utförda för Kristi skull och i kärlekens namn till sin nästa. Detta är ett tyst, men fast ställningstagande i tron, som kräver mycket mer mod än tillfällig glöd och de mest högljudda bedrifter och mirakel. Där passioner rasar, finns det ingen plats för Kristi nådfyllda frid.
Som en sammanfattning av de gamla fädernas ord om den sista tidens asketer, skriver den helige Ignatius Brianchaninov: "De som i sanning kommer att arbeta för Gud kommer klokt att gömma sig för människor och kommer inte att utföra tecken och under bland dem ... skapad ödmjukhet , och i himmelriket kommer de att visa sig vara stora fäder, förhärligade av tecken. Att gå på det här sättet - genom att göra, utspädd med ödmjukhet, nådde den helige Serafim Vyritskij askesens höjder och blev som sina mentorer och himmelska beskyddare - den helige serafim av Sarov och Barnabas från Getsemane.
Fader Serafim, be till Gud för oss syndare!
Profetior om Rysslands framtid. Hieromonk Serafim Vyritsky
Hieromonk Seraphim Vyritsky (Vasily Nikolaevich Muravyov i världen) är en hemlig person. Ibland kan du hitta referenser om att han under krigsåren upprepade prestationen av pastor Serafim av Sarov - han stod på en sten i tusen dagar och nätter och bad om seger.
Av Guds nåd skickade AS Igovskaya sina minnen av honom till mig. ”Fader Seraphim Vyritsky var en köpman. När klostren i Petrovs stad kom, natten till den 18 februari 1932, var han redan en äldre på omkring sjuttio. Han gick in i klosterväsendet med sin fru och hade redan en son. Man och hustru gick till kloster under inflytande och välsignelse av fader Barnabas från Getsemane.
Namn ca. Serafer i det heliga dopet var Basil, och i tonsur tog han namnet Barnabas. Hans fru var tonsurerad med namnet Christina. Fader Varnava gick in i Alexander Nevsky Lavra i St. Petersburg, och hans fru gick in i Novodevichy-klostret i samma stad. Deras son gifte sig och gav sin dotter till ett kloster under ledning av en mormor. Den här flickan var av enastående skönhet och bar uniformen som en nybörjare i klostret med en huvudbonad som antogs i detta kloster.
Pappa Barnabas arbetade bakom en ljuslåda. När, efter mordet på Metropolitan Veniamin, började kyrkor tas bort från Lavra för att bevara den heliga treenighetskatedralen, började de tjäna i den även på vintern. Katedralen var inte uppvärmd. Kylan där var fruktansvärd. Ljuslådan låg nära entrédörrarna, och Fr. Barnabas blev förkyld resten av sitt liv: interkostal neuralgi. Han kunde varken stå eller ligga, utan bara sitta tillbakalutad i en fåtölj. Så han "satt" i 17 år.
När de kom till honom i hans cell för att arrestera honom kunde de inte "ta" honom. Han var den ende som inte togs bort från klostren den natten. Nästa morgon tog beundrare honom hastigt till Vyritsa i en personbil. Och myndigheterna "glömde" bort honom. Fadern placerades i en privat dacha. På översta våningen bodde två gamla damer. I den nedre - Fader och m. Khristina. Hon blev inte arresterad, eftersom sedan fr. Barnabas blev sjuk, bodde i sina celler och tog hand om honom. De tog henne inte. Och i Vyritsa levde de tyst till Batiushkas död. När tyskarna ockuperade Vyritsa de första dagarna av augusti 1941 orsakade de inte heller den äldre det minsta våld. I Vyritsa föll också en familj av sommarbor, beundrare av den äldre, "under tyskarna". På den tiden fr. Barnabas accepterade för länge sedan, från början av sjukdomen som kedjade honom vid stolen, schemat med namnet Serafim.
Batiushka var klok och berättade för sina besökare om deras framtid för många år framöver. Han tillkännagav datumet för krigets slut, och vems seger skulle bli, och talade om detta för många. Då gillade inte alla det, eftersom vissa förväntade sig att tyskarna skulle befrias från den "babyloniska fångenskapen". Men far visste Guds vilja...
När Novodevichy-klostret stängdes återvände pappas barnbarn, Margarita, hem. Hennes vidare öde är okänt, men före kriget besökte hon Vyritsa.
Området runt stugan ca. Serafer var ett hörn av en orörd tallskog, och på en tall, i riktning mot Fadern, var en ikon av munken serafer anordnad. Batiushka kallade detta hörn "Sarov" och skickade besökare att be till denna tall med bilden av pastorn. Batiushka lyckades också bevara en underbar bild av den helige prins. Alexander Nevsky med en partikel av sina reliker, som brukade vara i katedralen. När templet vid den teologiska akademin öppnades överfördes denna ikon från Vyritsa till den, och efter det, när Lavra Trinity Cathedral öppnades, överfördes den dit. Nu är hon på den höjden, där relikerna från St. prins.
Personligen förutspådde Fader Seraphim min framtid för mig 23 år innan hans profetiska ord blev sanna. Jag gick till den äldre som till solen, mitt i mörkret av de årens tröghet. Runt om - orörd tallskog; doft, tystnad, ingen folksamling; som om tiden hade stannat. Batiushka var tillgiven, nästan öm och liknade på något sätt förvånansvärt den pastorade serafern. Han dog 1949. Jag var i lägren i Yakutsk; de skrev till mig. Han dog den 3 april och begravdes på bebådelsen. Så många människor samlades till begravningen att det inte fanns tillräckligt med tåg. Folk lämnade inte stationen i Petrograd, de krävde ytterligare tåg, och de fick! Det var inte en begravning, utan en stor, segerrik fest i hela staden!...” (december 1991)
Moder Khristina (Olga Ivanovna Muravyova, född Naydenova) vilade i Herren som schemanunnan Seraphim 1945. Hon är begravd i byn. Vyritsa nära Kazan-kyrkan, där han tjänade om Alexy Kabardin, känd för att döpa de kungliga barnen och vara deras biktfader, som han fick en term för, men ändå överlevde, kom ut. Barnbarn till Serafima Margarita Nikolaevna är nu över 70 år gammal.
En gång ställde en andlig son en fråga till den äldre om Rysslands framtid: "Det kommer en tid", svarade han, "då det kommer att bli en extraordinär blomning i Ryssland. Många kyrkor och kloster kommer att öppna, även utlänningar kommer till oss för att bli döpta. Men det här är inte länge, på 15 år, sedan kommer Antikrist.”
Nunna Taisiya. Hieromonk Seraphim // St Petersburgs stiftstidning. 1990, nr 1-2, sid. 35
Profetians fallgropar från den äldre Serafim (D.A. Tyapochkin).
[en artikel från en serie om profetians historia].
För första gången publicerades texten till profetian från den äldre Seraphim (D.A. Tyapochkin) i artikeln "Memories of the Future" (författare Alexei Nikolaev "Derzhavnaya Rus", nr 6 (38), s. 3, 1997 ). Tyvärr är det få personer från den ryska allmänheten som läser den artikeln i original.
[Historik referens:
"Rus Derzhavnaya" är en rysk ortodox-patriotisk månadstidning (utgiven med undertiteln "Ortodoxa folkets tidning"). Grundades 1993.
Som en epigraf på publikationens förstasida är Serafim av Sarovs ord: "... Herren kommer att förbarma sig över Ryssland och leda henne genom lidande till stor ära."
Grundades av journalisten på Pravda-tidningen Andrey Pechersky.
Alexei Nikolaev - 2007, på trettioårsdagen av uttalandet av profetian, gjordes en begäran till Rus Derzhavnaya magazine för att kontakta författaren till artikeln. Två rekommenderade brev skickades till den adress som redaktionen uppgav, men det fanns inget svar. Det är möjligt att författaren till artikeln ändrade sin bostad, så det är inte möjligt att spåra hans vidare öde och ta reda på ytterligare detaljer om profetian om äldste Seraphim (Tyapochkin)].
Från början dök texten till "profetian" av Serafim (D.A. Tyapochkin) upp på Internet, publicerad i samlingen "Ryssland före den andra ankomsten" av profetiforskaren Sergei Fomin för 1999, och sedan "profetian" av Serafim, publicerad i upplagan av "den militanta zeloten av den framtida ryska äran" av Sergei Fokin 2012. I båda fallen citerades endast ett utdrag ur själva profetian, och inte Alexei Nikolaevs artikel "Memories of the Future" i sin helhet (läsaren kan läsa mer om detta i artikeln "The Prophecy of Elder Seraphim (D.A. Tyapochkin, 1894-) 1982)”:).
I slutet av förra året dök en artikel "Memories of the Future" upp på Internet (Prophecies of Schema-Archimandrite Seraphim (D.A. Tyapochkin, 1894-1982)). Det är pinsamt att författaren till artikeln inte anges, och efter texten står det bara inom parentes: ("Derzhavnaya Rus", 1997).
Här är hela texten till artikeln:
"Nu har det blivit väldigt modernt att skriva om "konceptuella ämnen". Saken är naturligtvis bra och nödvändig, för efter Sovjetunionens kollaps har situationen i världen förändrats i grunden. Det är nödvändigt att förstå denna situation och försöka ge en prognos om vad mänskligheten kan förvänta sig, åtminstone inom en snar framtid. Många artiklar och studier om detta ämne berör politiska, ekonomiska, sociala, militära, etc. frågor. Men praktiskt taget saknar de huvudsaken - den andliga dimensionen. Det finns visserligen försök att introducera begreppet "andlighet" i förklaringar av vad som händer, som i regel inte har något att göra med äkta andlighet (Ty själva ordet "andlighet" antyder närvaron av den Helige Ande i de nämnda fenomenen och koncept, som författare ofta inte har någon aning om). Tyvärr berör den ortodoxa pressen sällan dessa frågor. Samtidigt skulle många, många vilja veta den ortodoxa kyrkans åsikt, dess analys av aktuella händelser från troendes synvinkel och ortodoxins andliga tradition.
Ortodoxa kristna har i alla tider haft och har fortfarande något att säga om den moderna världens andliga tillstånd, om vad som väntar inte bara vårt fädernesland utan även mänskligheten i de kommande tiderna. Den heliga Skrift berättar om detta, medan det specifika händelseförloppet i enskilda epoker avslöjas i de profetiska orden från andebärande asketer och äldste i den ortodoxa kyrkan.
Herren sände aldrig plötsligt prövningar till nationerna, utan gav som regel människor möjlighet att korrigera Guds överträdda bud och att omvända sig. Hela Gamla testamentet är fyllt med varningar från profeterna om katastrofer som kommer till Israel om han inte korrigerar sina vägar. Profeten Jona varnades 40 dagar i förväg för förstörelsen av Nineve om dess invånare inte omvände sig. Förfader Noa tillkännagavs av Herren om den kommande syndafloden 120 år före själva händelsen, och Noa varnade människor för det.
Och i våra dagar förkunnar Herren framtida händelser och beslut om folkens öde genom de äldste, ledda av den Helige Ande. Och det är inte för inte som biskopen av Vladimir och Suzdal Evlogii skriver: "Att vända sig till ämnet senila varningar om förestående katastrofer och modigt övervinna dem förefaller mig lägligt och logiskt i dag."
Så länge det finns en möjlighet är vår plikt att klargöra de ortodoxa troendes åsikter, att ge svar på många frågor som rör medborgarna i vårt fosterland, i motsats till lögner och plantering av Sodom som livsnorm, med vilken de aktuella medierna är fyllda till överflöd.
Bara ett exempel på en lögn som sprids av pressen: med hänvisning till den åsikt som finns i väst skrivs det hela tiden att säkerheten i Europa har ökat. Därför har Ryssland ingenting och ingen att vara rädd för, fred och säkerhet garanteras av den nya framväxande ordningen. Nato är denna världs garant. Ja, verkligen: vargen är garanten för fårhjordens säkerhet. När allt kommer omkring läser vi i Nya testamentet: ”Ty när de säger: ”Fred och trygghet”, då kommer plötslig förstörelse att överfalla dem, precis som förlossningens smärta överträffar en gravid kvinna, och de kommer inte att undkomma. Men ni, bröder, är inte i mörker, så att dagen ska finna er som en tjuv. Ty ni är alla ljusets söner och dagens söner; vi är inte nattens eller mörkrets söner. Låt oss därför inte sova som de andra, utan låt oss vaka och vara nyktra” (1 Thess. 5:3-5).
Låt oss följa apostelns ord och försöka, i ljuset av våra stora äldsters profetior, att minnas de tider då Herren har ärat oss att leva och vad som väntar oss. Allt detta är skrivet för att varje medborgare i vårt fädernesland ska höra Kristi röst: "Var därför vaken hela tiden och be att ni ska kunna undvika alla dessa framtida katastrofer och stå inför Människosonen" (Luk 21: 36).
Jag skulle vilja berätta orden som jag råkade höra i vår tids store gamle mans cell - Schema-Archimandrite Seraphim (Tyapochkin; 1894-1982) från Rakitnoye för mer än trettio år sedan. Det han sa då verkade otroligt eller väldigt, väldigt långt ifrån våra dagar, vilket vi knappast kommer att leva för att se...
Men nu är det dags att minnas den äldstes profetior. Under det minnesvärda samtalet var en ung kvinna från en sibirisk stad närvarande. Den äldste sade till henne: "Du kommer att acceptera martyrdöden från kinesernas händer på stadion i din stad, dit de kommer att driva de kristna invånarna och de som inte håller med deras styre." Detta var ett svar på hennes tvivel om den äldres ord att nästan hela Sibirien skulle fångas av kineserna.
Den äldste sa vad som avslöjades för honom om Rysslands framtid, han nämnde inga datum, han betonade bara att tiden för uppfyllandet av det som sades ligger i Guds händer, och mycket beror på hur det andliga livet i Ryska kyrkan kommer att utvecklas, hur stark tro på Gud kommer att vara bland ryssarna, vad kommer att bli de troendes bönprestation. Det sades den dagen oväntat för alla - om det framtida "scenariot" för Rysslands kollaps. Eftersom en betydande del av det som sades då redan var uppfyllt, låt oss också komma ihåg vad vi ännu inte har levt upp till.
Den äldre sa att Rysslands kollaps, trots myndigheternas uppenbara styrka och stelhet, skulle ske mycket snabbt. Först kommer de slaviska folken att delas, sedan kommer fackliga republiker att falla bort: de baltiska, centralasiatiska, kaukasiska och Moldavien. Därefter kommer centralmakten i Ryssland att börja försvagas ännu mer, så att de autonoma republikerna och regionerna kommer att börja avskilja sig. Ytterligare kollaps kommer att följa: centrumets myndigheter kommer inte längre att erkänna enskilda regioner, som kommer att försöka leva självständigt och inte längre uppmärksammar dekret från Moskva.
Den största tragedin kommer att vara Kinas erövring av Sibirien. Detta kommer inte att ske med militära medel: på grund av maktens försvagning och öppna gränser kommer kineserna att börja flytta till Sibirien i massor, köpa upp fastigheter, företag och lägenheter. Genom mutor, hot, överenskommelser med makthavarna kommer de gradvis att underkuva städernas ekonomiska liv. Allt kommer att ske på ett sådant sätt att det ryska folket som bor i Sibirien på en morgon kommer att vakna upp ... i den kinesiska staten. Ödet för de som är kvar där kommer att bli tragiskt, men inte hopplöst. Kineserna kommer brutalt att slå ner på alla försök till motstånd. (Det är därför den äldste förutspådde martyrdöden på stadion för den sibiriska staden av ortodoxa människor och patrioter från fosterlandet). Väst kommer att främja denna smygande erövring av vårt land och stödja Kinas militära och ekonomiska makt på alla möjliga sätt av hat mot Ryssland. Men då kommer de själva att se faran, och när kineserna försöker inta Ural med militärt våld och gå vidare, kommer de att förhindra detta med alla medel och kan till och med hjälpa Ryssland att slå tillbaka invasionen från öst.
Ryssland måste stå ut i denna strid, efter lidande och fullständig utarmning kommer hon att finna styrkan att resa sig i sig själv. Och den kommande väckelsen kommer att börja i de länder som erövrades av fienderna, bland de ryssar som stannade kvar i unionens tidigare republiker. Där inser det ryska folket vad de har förlorat, inser sig själva som medborgare i det fosterland som fortfarande lever, vill hjälpa det att resa sig ur askan. Många ryssar som bor utomlands kommer att hjälpa till att återupprätta livet i Ryssland... Många av dem som kan undkomma förföljelse och förföljelse kommer att återvända till sina ursprungliga ryska länder för att fylla övergivna byar, odla försummade åkrar och använda den återstående outvecklade undergrunden. Herren kommer att skicka hjälp, och trots det faktum att landet kommer att förlora de viktigaste fyndigheterna av råvaror, kommer de att hitta både olja och gas på Rysslands territorium, utan vilken en modern ekonomi är omöjlig. Den äldste sa att Herren skulle tillåta förlusten av stora landområden som beviljats Ryssland, eftersom vi själva inte kunde använda dem värdigt, utan bara förorenade, bortskämda ...
Men Herren kommer att lämna efter Ryssland de länder som blev det ryska folkets vagga och var grunden för den stora ryska staten. Detta är territoriet för Stora Moskvafurstendömet på 1500-talet med tillgång till Svarta, Östersjön och Nordsjön. Ryssland kommer inte att bli rikt, men det kommer ändå att kunna försörja sig själv och tvinga sig att räkna med.
På frågan: "Vad kommer att hända med Ukraina och Vitryssland?" Den äldste svarade att allt var i Guds händer. De som i dessa nationer är emot en allians med Ryssland – även om de anser sig vara troende – blir djävulens tjänare. De slaviska folken har ett gemensamt öde, och de vördade fäderna i Kievgrottorna kommer fortfarande att säga sitt tunga ord - de kommer, tillsammans med en mängd nya martyrer och biktfader från Ryssland, att tigga om den andliga unionen av de tre brödrafolken. När det gäller den ortodoxa kyrkans ställning i Ukraina sa den äldre att de flesta församlingarna skulle bli uniate, och faktiskt katolska. Klostren kommer att stå för ortodoxin till döds, och många munkar och nunnor kommer att dödas. Makten på Krimmarken kommer så småningom att gripas av tatarerna, Ukraina kommer att förlora Krim.
En annan fråga ställdes om möjligheten att återupprätta monarkin i Ryssland. Den äldre svarade att denna upprättelse måste förtjänas. Det finns som en möjlighet, inte som en predestination. Om vi är värdiga kommer det ryska folket att välja tsaren, men detta kommer att bli möjligt strax före Antikrists regeringstid eller till och med efter det - under en mycket kort tid.
Det tycks som om det som sagts knappast behöver kommentarer. Vänta och se. Och ändå, det som den äldste profeterade uppfylls alltför exakt. De som kommer från Fjärran Östern och Sibirien säger att praktiskt taget alla befästa områden längs den stora sträckan av gränsen till Kina har förstörts. Gränstrupperna kan inte göra någonting med penetrationen av inte bara varor i vårt land, utan till och med miljontals människor från Kina. Allt detta sker mot bakgrund av en kolossal ökning av Kinas ekonomiska och militära makt. Men det är i Sibirien, enligt officiella pressrapporter, som de flesta av våra strategiska missilinstallationer finns: tre av de fyra ryska missilarméerna är utplacerade i Sibirien och på gränsen till det: i Chita, Omsk, Orenburg. Och allt detta kan falla i händerna på våra potentiella fiender.
Ganska vältalig är den kinesiska militärens reaktion på undertecknandet av ett avtal om ömsesidigt bistånd med Nato: de säger att vi kommer att påminna er om detta. Och här är vad den tyske generalen Carsgens, stabschef för Natos högsta befälhavare i Europa, sa i en intervju med en Izvestia-korrespondent: "Dina östliga gränser är långt borta i bokstavlig och bildlig mening. Ingen av NATO-medlemmarna kommer att gå för att skydda din gräns mot Kina. Skydda dig själv ... "(" Izvestia "daterad 2 juli 1997).
Så vi vaktar så gott vi kan, men vem behöver det nu?
En annan äldste, den helige Serafim av Vyritsky, profeterade också om det kommande erövrandet av Sibirien, om en brinnande tornado från öster, som också sa att genom detta skulle många av kineserna lära sig ortodoxi och hitta vägen till evigt liv.
Bara lite mer tid kommer att gå, och vår armé kommer sannolikt inte att kunna motsätta sig någonting till den kinesiska militärmaskinen. Idag avgörs Rysslands framtida öde i Fjärran Östern och Sibirien. Därför bör vår bön för skydd av Ryssland från fiendens invasioner vara ännu hetare och mer ihållande.
Låt oss avslutningsvis citera Johannes Chrysostomos underbara ord - de är bäst lämpade för vad som händer idag i varje troende ortodoxt hjärta:
"Låt oss inte nöja oss med att söka vår egen frälsning: det skulle innebära att förgöra honom. Om en soldat i krig och i leden bara tänker på hur han ska fly, förstör han sig själv och sina kamrater. Den tappre soldaten som kämpar för andra räddar sig själv tillsammans med andra. Eftersom vårt liv är ett krig, det grymmaste av krig, strider, en strid i leden, kommer vi att förbli i leden, som kungen beordrade oss, redo att slå till (i andlig krigföring), tänka på gemensam frälsning, uppmuntra dem stå och lyfta de som ligger på marken. I denna strid blir många av våra bröder omkullkörda, sårade, täckta av blod, och ingen bryr sig om dem: varken lekmannen eller prästen, ingen av vapenkamraterna, vänner eller bröder; var och en av oss strävar bara efter våra egna intressen..."
* * *
Som du kan se skiljer sig texten till "profetin" från texterna publicerade av Sergei Fomin eller Sergei Fokin, det vill säga den tredje "versionen" av texten erbjöds den ryska allmänheten.
För att ta itu med denna fråga gjorde jag den 16 april 2018 en begäran via Internet till redaktionen för Rus Derzhavnaya:
"Hallå!
Berätta för mig var jag kan bekanta mig med nr 6 (38) i tidningen för 1997.
Med vänlig hälsning Tamara Nikolaevna.
2018-04-17 fått svar från biträdande chefredaktören
tidningen "Rus Derzhavnaya" av Vladimir Vasilyevich Tanakov:
"I ledaren. Och kanske också i det ryska statsbiblioteket.”
Jag skickade ett annat meddelande samma dag:
"Vladimir Vasilyevich, återigen förlåt för besväret.
I det ryska statsbiblioteket nr 6 (38) i din tidning för 1997 - nej, jag skickade en förfrågan via Internet som registrerad läsare, och jag fick ett negativt svar, annars skulle jag inte störa dig.
Jag bor i Chelyabinsk (detta är södra Ural), så jag kan inte komma till er redaktion, till min stora beklagande, men jag skulle vilja läsa hela texten i artikeln "Framtidens minnen" ("Derzhavnaya Rus") ”, nr 6 (38), s. 3, 1997), författaren Alexey Nikolaev.
Är det möjligt att åtminstone skicka en fotokopia eller fotografi av denna artikel via Internet.
En dag gick utan svar. Sedan skickade jag ett nytt brev:
"Hej, Vladimir Vasilievich, jag är ledsen att jag stör dig igen.
Jag kommer att beskriva problemets kärna. Tidigare, i många ortodoxa forum, kunde man läsa profetian om Schema-Archimandrite Seraphim (Tyapochkin) i två versioner, redigerad av den "militanta zeloten av den framtida ryska äran" av Sergej Fokin och från samlingen "Ryssland före den andra ankomsten" ” av Sergei Fomin. I båda fallen citerades bara själva profetian och en länk gjordes till artikeln "Memories of the Future" ("Derzhavnaya Rus", nr 6 (38), s. 3, 1997), författaren Alexei Nikolaev.
Nu har den fullständiga versionen av artikeln "Memories of the Future" (Prophecies of Schema-Archimandrite Seraphim (D.A. Tyapochkin, 1894-1982)) dykt upp på Internet, även om författaren inte anges.
Därför skulle jag vilja förstå - är detta samma artikel som publicerades i din tidning 1997, eller är det en annan samizdat?
Om det är omöjligt att skicka en fotokopia av den artikeln, så kanske du kopierar den igen i ett nytt nummer av tidningen för att ta bort alla frågor från läsarna?
Med vänlig hälsning Tamara Nikolaevna.
Sedan dess har det inte kommit några nyheter från redaktionen för Derzhavnaya Rus.
Därför måste jag vända mig till invånarna i Moskva, som är intresserade av profetiornas patriotiska historia, kanske hittar du tid och besöker redaktionen för Derzhavnaya Rus för att göra en fotokopia av originalartikeln "Memories of the Future" (författare Alexei Nikolaev "Derzhavnaya Rus", nr 6 (38), s. 3, 1997) och satte den på Internet, för att stoppa alla typer av förfalskningar i detta ämne.
* * *
DTN.
Många profetior och helgon talar om början på tredje världskriget. Det är sant att det bör noteras att vi vanligtvis inte pratar om året, utan om säsongen. Men det finns också indikationer för året.
Anledningarna:
Äldste Matthew av Wresfensky: (källa hittades inte)
<...>Efter Rysslands återuppståndelse kommer det att bli ett tredje världskrig och det börjar i Jugoslavien.
Jugoslavien finns inte längre, men Serbien var en gång en del av Jugoslavien.
Äldste Vladislav (Shumov)
"Kriget mellan Ryssland och Tyskland kommer att börja igen genom Serbien."
Medlemmar:
Vördade Theodosius (Kashin), äldste av Jerusalem, förutspådde att Guds moder skulle skydda Ryssland under nästa krig. "Var det ett krig? (Andra världskriget - Författaranteckning). Det kommer att bli krig framöver. Det kommer att börja från öster.
Mystisk folktro visar vid världens ände, när Kina reser sig, dess stora strid med Ryssland mellan Biya och Katun. Och då kommer fiender att krypa till Ryssland från alla håll.(Källan hittades inte)
För oss kristna, som förstår innebörden av symbolism, måste det verka betydelsefullt att Kinas emblem är Draken. Draken kallas den antika ormen. Det är inte för inte som det ryska folket sedan urminnes tider har utvecklat tron att när Kina reser sig, då kommer världen att gå under. Kina kommer att gå emot Ryssland, eller snarare, mot Kristi kyrka, för det ryska folket är gudsbärare. Den innehåller Kristi sanna tro.(Källan hittades inte)
Demonerna kommer först att dela Ryssland, försvaga det och sedan börja plundra. Väst kommer att bidra på alla möjliga sätt till att förstöra Ryssland och kommer att ge hela sin östra del till Kina. Alla kommer att anta att Ryssland är färdigt. Och då kommer ett Guds mirakel att uppstå, någon sorts extraordinär explosion kommer att äga rum, och Ryssland kommer att återfödas igen, om än i liten skala. Herren och Guds välsignade moder kommer att bevara Ryssland.”(Källan hittades inte)
Feofan Poltava
"Var det ett krig (det stora fosterländska kriget)? Det kommer att bli krig. Och sedan från alla håll, som pruzi (gräshoppor), kommer fiender att krypa till Ryssland. Det här kommer att bli ett krig!"(Källan hittades inte)
Äldste Vladislav (Shumov)
"Det kommer att bli ett sådant krig i Ryssland: från väst - tyskarna och från öst - kineserna!
Den södra hälften av Kina kommer att översvämmas av Indiska oceanens vatten. Och då kommer kineserna att nå staden Tjeljabinsk. Ryssland kommer att förena sig med mongolerna och driva tillbaka dem.
När Kina går till oss, då blir det krig. Men efter att kineserna har erövrat staden Tjeljabinsk, kommer Herren att omvända dem till ortodoxi.
Kriget mellan Ryssland och Tyskland kommer att börja igen genom Serbien.
Allt kommer att brinna!... Stora sorger kommer, men Ryssland kommer inte att gå under i elden.
Vitryssland kommer att lida mycket. Först då kommer Vitryssland att förenas med Ryssland... Men då kommer Ukraina inte att förenas med oss; och sedan mer gråt!
Turkarna kommer igen att slåss mot grekerna. Ryssland kommer att hjälpa grekerna.”
När det gäller enandet med Mongoliet och omvandlingen av kineserna till ortodoxi kan man tvivla. Kanske blir det en union med Indien?
Äldste Vissarion (Optina Hermitage) (Jag hittade inte källan. I Optina vet de inte heller vem den äldre Vissarion är)
”Något liknande en statskupp kommer att hända i Ryssland. Samma år kommer kineserna att attackera. De kommer att nå Ural. Då kommer det att bli en enande av ryssarna enligt den ortodoxa principen ... "
Äldste Paisios den helige bergsklättraren
"Mellanöstern kommer att bli skådeplatsen för krig där ryssarna kommer att delta. Mycket blod kommer att utgjutas, och till och med kineserna kommer att korsa floden Eufrat, med en armé på 200 000 000, och nå Jerusalem."
Förluster och resultatet av kriget:
Josef av Vatopedi
"Detta kommer att vara deras främsta hinder för världsherravälde. Och de kommer att tvinga turkarna att fortfarande komma hit till Grekland för att börja sina handlingar, och Grekland, även om det har en regering, har faktiskt inte en regering som sådan. Den har ingen makt, och turkarna kommer hit. Detta kommer att vara ögonblicket då även Ryssland kommer att flytta sina styrkor för att trycka tillbaka turkarna. Händelserna kommer att utvecklas enligt följande: när Ryssland kommer till hjälp för Grekland, kommer amerikanerna och Nato att försöka förhindra detta, så att det inte blir någon återförening, ingen sammanslagning av de två ortodoxa folken. Andra krafter kommer också att väckas, som japanerna och andra. Det kommer att bli en stor massaker på det forna bysantinska rikets territorium. Endast de döda kommer att vara cirka 600 miljoner människor. Vatikanen kommer också att vara starkt involverad i allt detta för att förhindra tillväxten av ortodoxins roll och en sådan återförening. Detta kommer att vara tiden för den fullständiga förstörelsen av Vatikanens inflytande till själva grunden. Detta är hur Guds försyn kommer att vända.
Profetior av Methodius av Patara
I de gamla bysantinska profetiorna hittar vi följande plats, som talar om vad som kommer att hända på det forna bysantinska rikets territorium " en kamp som aldrig förr", där många folk kommer att delta: "... mänskligt blod kommer att rinna som en flod, så att även havets djup blir grumlade av blod. Då kommer oxen att ryta och den torra stenen gråter."
Profetior av Saint Cosmas of Aetolia
”Efter kriget kommer människor att springa en halvtimmes väg för att hitta en person och göra honom till [deras] bror; lycklig som kommer att leva efter det allmänna kriget. Han ska äta med en silversked."
Äldste Matthew av Wresfensky (källa hittades inte av mig)
"Detta krig från världen, kanske hela den Nya Världsordningen, mot Ryssland kommer att få fruktansvärda konsekvenser för mänskligheten och kräva miljarder liv. Anledningen till det kommer att vara smärtsamt igenkännbar - Serbien.<...>Efter Rysslands återuppståndelse kommer det att bli ett tredje världskrig och det börjar i Jugoslavien. Vinnaren blir Ryssland, det ryska kungariket, som kommer att kunna upprätta varaktig fred och välstånd på jorden efter kriget, även om det inte kommer att erövra de flesta av sina motståndares länder..
Förmodligen betydde den äldre ändå inte miljarder utan miljontals liv.
lärare Seraphim Vyritsky (källa hittades inte)
"Många länder kommer att ta till vapen mot Ryssland, men hon kommer att stå, efter att ha förlorat de flesta av sina länder."
Om den kommande ryske tsaren
Feofan Poltava.
« På senare tid kommer det att bli monarki i Ryssland. Detta kommer att orsaka en världsomspännande fientlig reaktion. Fiender kommer att krypa på Ryssland som gräshoppor"
Munken Gabriel, från klostret i Bosnien (Serbien)
"Vår tsar kommer att vara från Nemanzhich-klanen genom den kvinnliga linjen. Han är redan född och bor i Ryssland.
Den äldre beskrev hur det skulle se ut. Lång, blå ögon, blont hår, snygg, med en mullvad i ansiktet. Han kommer att bli den ryske tsarens högra hand.
Jag själv hörde från en annan källa, från en annan munk, tro mig till 100%, den ryske tsaren kommer att heta Michael, och vår Andrey.
Efter att ha läst dessa och många andra profetior kan vi redan dra vissa slutsatser om de kommande händelserna. Även om vi inte får glömma att inte alla profetior som går på nätet är sanna. Det finns förvrängningar, fel och, som det verkar, är många händelser i siarnas syn så att säga komprimerade. Faktum är att många säger att det är möjligt att "leva för att se Antikrist" samtidigt som händelser ännu inte har inträffat som kan sträcka sig under många decennier eller till och med århundraden.
Det verkar lämplig och trovärdig tolkning av Johannes Teologens uppenbarelse, som anges på webbplatsen www.apokalips.ru, där det föreslås att betrakta bilden av öppnandet av de sju sigillen som sju globala perioder på 70 år vardera. Och enligt denna tolkning lever vi nu i perioden för öppnandet av det tredje inseglet, som slutar 2054, då perioden som beskrivs som utgången av ryttare som heter "döden" börjar. Detta är mycket likt början av tredje världskriget.
Det är också anmärkningsvärt att, enligt många instruktioner, före själva kriget kommer det att ske uppståndelsen av Serafim av Sarov och valet av tsaren i Ryssland. Det måste antas att dessa två händelser på ett försynsmässigt sätt är sammanlänkade.
År 2053 kommer det att vara 150-årsdagen av förhärligandet av Serafim av Sarov inför helgonen, och det sägs: " I Diveevo, efter att ha rest upp i Sarov, kommer jag att bli levande med tsaren". Således kommer kungen inte att väljas av människor, utan av Herren. Som den äldre Nikolai (Guryanov) sa: " Tsaren som Herren kommer att uppenbara för det ryska folket"- och vi kommer att tillägga - genom Serafim av Sarov.
Jag skulle också vilja uppmärksamma förutsägelsen om en slags statskupp före kriget och tsarens ankomst, som äldste Vissarion från Optina Hermitage talar om: (“ Något liknande en statskupp kommer att hända i Ryssland. Samma år kommer kineserna att attackera»).
Man får anta att det här kommer att bli en slags orolig tid. Eller så kommer några patriotiska krafter att ta makten i landet på grund av den uppenbara katastrofala vägen som den "demokratiska" regeringen kommer att följa.
Det måste också sägas att bilden av öppnandet av det tredje inseglet, som beskriver den moderna perioden, talar om en ökning av priset på mat.
kommer ut ”En svart häst, och på den sitter en ryttare som har ett mått i handen. Och jag hörde en röst mitt bland de fyra djuren som sade: En quinix vete för en denar och tre quinixar korn för en denar; men skada inte oljan och vinet"(Upp. 6:5, 6).
I profetiorna finner vi också en indikation på att det kommer att bli kort och svält före kriget.
Vladislav (Shumov)
"I Moskva kommer kort att introduceras och sedan svält"
Pastor biskop av Sissania och Siatitzis fader Anthony (källa hittades inte)
”Sorgen kommer att börja med händelserna i Syrien. När fruktansvärda händelser börjar där, börja be, be hårt. Därifrån, från Syrien, kommer allt att börja !!! Efter dem, förvänta dig sorg hos oss, hunger och sorg.
Schemaarchimandrite Christopher
"Det kommer att bli en fruktansvärd hungersnöd, sedan ett krig, det kommer att vara väldigt kort, och efter kriget kommer det att finnas väldigt få människor kvar."
Konstantinopel
Många förutsägelser säger att kriget kommer att starta genom Serbien. Och vi har ingen anledning att inte tro det. Samtidigt har vi grekernas förutsägelser om turkarnas attack mot Grekland. Och att den ryska armén kommer att komma längre och ta Konstantinopel som svar på denna aggression. Att den ryska armén kommer att ta Konstantinopel har varit känt under lång tid, och denna tradition finns bevarad både bland grekerna och turkarna.
Det är känt att fiender från alla håll kommer att attackera Ryssland, och Kina kommer att vara den farligaste fienden. Trots det är kampen om Konstantinopel, enligt vår mening, oerhört viktig.
Äldste Martin Zadeka(1769) (har inte hittat källan än) « Konstantinopel kommer att intas av de kristna utan minsta blodsutgjutelse. (läs om detta i kommentarerna) Interna uppror, inbördes stridigheter och oupphörliga oroligheter kommer fullständigt att förstöra den turkiska staten; svält och pest kommer att bli slutet på dessa katastrofer; de kommer att dö mest ynkligt av sig själva. Turkarna kommer att förlora alla sina länder i Europa och kommer att tvingas dra sig tillbaka till Asien, Tunisien, Fetzan och Marocko."
"Du kan inte gömma dig och du kan inte komma bort från din värsta fiende - turken! De kommer att attackera och ta över dina öar! Det kommer inte hända länge. För de brinner. Eld från den ryska flottan. Från den ryska flottan och från deras sida.
Denna eld kommer att sprida dem och de kommer inte att veta var de ska springa och var de ska gömma sig. Allt som de har gjort mot dig i så många århundraden - de kommer att betala för allt. Det blir deras lön."
På grund av den turbulens som har börjat över hela världen kommer turkarna att attackera och erövra de grekiska öarna. Dessutom kommer Turkiet att släppa igenom amerikanska fartyg som kommer att träffa Ryssland.
Inskription på Konstantin den stores grav: « Den ljushåriga familjen med sina assistenter kommer fullständigt att besegra Ismail och Semikholmie [Konstantinopel] med speciella fördelar [i den] kommer att få. Sedan kommer en hård inbördes strid att börja, [varar] till femte timmen. Och det kommer att finnas en trippel röst; "Stopp, sluta med rädsla! Och när du skyndar dig till rätt land, kommer du att hitta en man där, verkligen underbar och stark. Detta kommer att vara din herre, för han är mig kär, och du, efter att ha tagit emot honom, gör min vilja.
Kutlumush manuskript: "17) de sju makternas kamp för Konstantinopel. Tre dagars ömsesidig utrotning. Den starkaste maktens seger över de andra sex;
18) en allians av sex makter mot segraren; ny tre dagars ömsesidig utrotning;
19) upphörande av fiendskap genom Guds ingripande i en ängels person och överföringen av Konstantinopel till hellenerna"
Från denna profetia kan vi dra slutsatsen att intagandet av Konstantinopel inte kommer att bli så lätt ("tre dagars ömsesidig utrotning")
Profetia om Methodius av Patara: « Och den blondhåriga familjen kommer att styra Semikholmie i fem eller sex [månader]. Och de skall plantera drycker i den, och många av dem skola utrotas som hämnd för de heliga. Och de förutbestämda tre [termerna?] kommer att regera i öst, och efter detta kommer någon autokratisk att resa sig, och efter honom en annan, illvillig varg ... och de bosatta folken som finns på den norra sidan kommer att kastas i förvirring, och de kommer att röra sig med styrka och stort raseri och delas upp i fyra furstendömen, och det första kommer att övervintra nära Efesos, det andra - nära Melagia, det tredje - nära Pergamum, det fjärde - nära Bithynien. Då kommer folken som bor i södra landet att göra uppror, och Filip den store kommer att resa sig med arton stammar och strömma till Semikholm och starta en strid som aldrig förr, och rusa inåt genom dess portar och gångar, och mänskligt blod kommer att rinna som en floden, så att havets djup blir grumlat av blod. Då kommer oxen att ryta och den torra stenen gråter. Då kommer hästarna att stå och en röst kommer att höras från himlen: ”Stopp! Sluta! Frid till dig! Nog med hämnd på de otrogna och obscena! Gå till det rätta landet Semikholmiya, och du kommer där att finna en man som står nära de två pelarna i stor ödmjukhet, ljus och rättfärdig, lidande stor fattigdom, svår till utseendet, men ödmjuk i anden "... Och budet från ängeln kommer att meddelas:" Gör honom till kung och lägg svärdet i hans högra hand med orden: "Var vid gott mod, Johannes! Var stark och besegra dina motståndare." Och efter att ha tagit emot svärdet från ängeln, kommer han att slå ismailiterna, etiopierna och varje icke-troende generation. Under honom kommer ismailiterna att delas i tre delar, och den första delen kommer att dödas med ett svärd, den andra delen kommer att döpas, den tredje delen, som ligger i öster, kommer att underkuvas med våld ( om detta avsnitt, läs i kommentarerna) . Och vid hans återkomst [från öster] kommer jordens skattkammare att öppnas, och alla kommer att berikas, och de kommer inte att ha någon tiggare, och jorden kommer att ge "
Det framgår inte helt av denna profetia: Och om den "höghåriga familjen" är ryssar, så är det inte helt klart vad de "nordliga folken" som kommer att sätta igång betyder. I vilket fall som helst kommer den kristna tron att återupprättas i Konstantinopel och ges till den av Gud utvalde grekiske kungen - Johannes, som kommer att regera i 2-3 decennier. Och detta kommer att vara tiden för den sista blomningen och tiden för spridningen av den ortodoxa tron över hela jorden.
Andrey Yurovy: « Och det kommer att finnas en värld i likhet med den värld som var på Noas dagar, ty de kommer inte längre att strida. Och eftersom det inte kommer att bli något krig på jorden, kommer de att omforma sina svärd till plogar, skäror och [andra] jordbruksredskap. Och [kungen] skall vända sitt ansikte österut och ödmjuka Hagars söner, ty vår Herre Jesus Kristus skall bli vred på dem för Sodoms missgärning, som de gör. Många av dem kommer att få det heliga dopet och kommer att hedras av den fromme kungen, men han kommer att förstöra resten, bränna dem med eld och förråda [vilken annan] våldsam död. I dessa dagar kommer allt att återställas, och Illyricum [blir en del av romarnas makt] och Egypten kommer att hitta sina portar. Och [kungen] skall lägga sin högra hand på de omgivande folken och lägga ned den ljushåriga rasen och besegra hans hatare. Och han kommer att bevara riket i trettiotvå år, och skatter och gåvor kommer inte att indrivas på tolv år. Han kommer att återställa förstörda skattkammare och återuppbygga heliga tempel. I de dagarna kommer det inte att finnas någon rättegång, inte heller den orättfärdige med den laglösa, ty hela jorden kommer att vara rädd för det [kungliga] ansiktet, och han kommer att tvinga alla människors barn av fruktan för honom att vara kyska, och bland sina ädlingar kommer han att förgöra varje överträdare ... Då kommer glädje och glädje, och mycket gott kommer från jorden och havet. Och det kommer att bli som det var i Noas dagar ... När hans välde är över, kommer det ondas början.
Paisiy Svyatogorets: « I Konstantinopel kommer det att bli ett stort krig mellan ryssar och européer, och mycket blod kommer att utgjutas. Grekland kommer inte att spela en ledande roll i detta krig, men Konstantinopel kommer att ges till det, inte för att ryssarna kommer att vörda oss, utan för att det inte finns någon bättre lösning, och de kommer att komma överens med Grekland, och svåra omständigheter kommer att sätta press på dem. Den grekiska armén kommer inte att ha tid att närma sig dit, eftersom staden kommer att ges till den.
Krigets starttid:
Förutsägelse av mamma Alipia från Kiev: (jag har inte letat efter en källa ännu)
« Kriget kommer att börja mot apostlarna Petrus och Paulus. Det kommer att ske det år då liket tas ut»
Förutsägelse av Vladislav (Shumov)
"Kriget kommer att börja strax efter min semester (vilket betyder Serafim av Sarovs semester). Så fort folket avtar från Diveevo börjar det direkt! Men jag är inte i Diveevo: jag är i Moskva. I Diveyevo, efter att ha återuppstått i Sarov, kommer jag att bli levande tillsammans med tsaren.
Förutsägelse av en grekisk nunna (från ett kloster i Attika) (källa hittades inte)
"Från en enad regering, säger profetiorna, kommer saker som kommer att börja.
Allt börjar i juni. Alla kommer att fly i den mörka natten, och vi kommer inte att ha en regering. Så här kommer slutet på pseudo-romerskan att börja. Detta profeterades av den helige martyren Cosmas av Aetolia. Så här kommer turkarna att knacka på våra portar. Kriget kommer att vara kärnvapen, och därför kommer alla vatten att bli förgiftade. Och på sommaren kommer dessa evenemang att börja, för att göra det lättare för människor att uthärda svårigheter och sorger..
Detta syftar på början av vissa händelser i Grekland.
Således ser vi att många profeterar om början av tredje världskriget, men det finns ingen tydlig indikation på månaden. Men alla är överens om att det är sommar.
Förutsägelse av en grekisk nunna (från ett kloster i Attika)(Källan hittades inte även om den verkar vara sann)
Nu säger jag – att efter 2050 kommer det att finnas en antikrists tid.
Den som ber om fred nu slösar bort sin tid. Världen kommer inte längre att finnas.
Josef av Vatopedi
6. Ryssarna kommer att gå in i Konstantinopel, installera sin egen guvernör, men senare ge allt till grekerna. I början kommer grekerna att tveka att acceptera eller inte acceptera de nya territorierna, men kommer att acceptera dem senare och kommer att styra över det som en gång var en turkisk besittning. Grekerna kommer att återvända till Konstantinopel 600 år efter att de lämnade det.(Om 600 år - 2053) http://www.polemics.ru/articl…
krigets varaktighet.
Det finns profetior som säger att kriget kommer att bli hårt, men inte långt.
« St. Cosmas Etalos förutspådde ett tredje världskrig. Han beskrev det som kort och skrämmande att det skulle börja på Dolmatiens territorium (Serbien)"
Schemaarchimandrite Christopher Han sa att det skulle bli ett krig, en fruktansvärd hungersnöd över hela jorden, inte bara i Ryssland. ..." Det kommer att bli ett tredje världskrig för utrotning, det kommer att finnas väldigt få människor kvar på jorden. Ryssland kommer att bli centrum för ett krig, ett mycket snabbt missilkrig, varefter allt kommer att förgiftas flera meter ner i marken. Och det kommer att bli mycket svårt för dem som förblir vid liv, eftersom jorden inte längre kommer att kunna föda. När Kina går, så kommer allt att börja ... Och han sa en annan gång: Kriget kommer inte att vara långt, men ändå kommer många att räddas, och om inte, så kommer ingen att räddas.»
Om vi tar som grund antagandet att kriget kommer att starta 2053 - eller 2054, så är förutsägelsen som kallas Kutlumush-manuskriptet, daterad 1053 (finns i klostret Kutlumush på det heliga berget), mycket intressant. Den innehåller förutsägelser, av vilka några har gått i uppfyllelse, och några avser framtida händelser. Med början i den 15:e profetian beskrivs händelser som ännu inte har gått i uppfyllelse, till exempel slaget mellan sju stater om Konstantinopel. Men vi kommer att rikta er uppmärksamhet mot den sista - den 24:e profetian:
"24. I det femtiofemte året - slutet på sorgerna. På den sjunde [sommaren] finns det ingen förbannelse, det finns ingen landsflykt, för han återvände till moderns armar [om att hans barn gläds]. Detta kommer att bli, detta kommer att göras. Amen. Amen. Amen". Det är mycket troligt att år 2055 avses, vilket kommer att bli året för slutet på ett kort men utrotande världskrig. Därmed kan man anta att kriget, som började sommaren 2053, kommer att sluta 2055.
Paisiy Svyatogorets: « – Vet att Turkiet kommer att falla samman. Det kommer att bli ett krig i två halvor (år?). Vi kommer att bli vinnare eftersom vi är ortodoxa.
- Geronta, kommer vi att lida skada i kriget?
– Eh, som mest kommer en eller två öar att ockuperas, och Konstantinopel kommer att ges till oss. Kolla Kolla!"