Gubben snyftade darrande. Alexander Pushkin - Imitationer av Koranen: Vers. Medvedev, Pyotr Mikhailovich

Pappa, känner någon zigenare?

Själva vet de förstås, men från andra har jag inte sett någon som skulle kunna skapa med dem.

Jag skulle vilja lära mig. Jag skulle vilja veta vad han sjöng... Pappa, är de hedningar? Kanske sjöng han om sina gudar: hur de levde, hur de slogs...

Vi har kommit hem och jag ligger under täcket, och fantasin jobbar fortfarande och skapar konstiga bilder i det lilla huvudet som redan är böjt på kudden.

Nu leds inte björnar längre genom byarna. Ja, och zigenarna vandrar sällan: för det mesta bor de på de platser där de är tilldelade, och bara ibland, och hyllar sin urgamla vana, kommer de ut någonstans för att beta, dra på ett sotat linne och leva med hela deras familjer, ägnade sig åt smide av hästar, hästskoning och legosoldater. Jag råkade till och med se att tälten gav vika för att hastigt sätta ihop träbodar. Det var i en provinsstad: inte långt från sjukhuset och torget, på en ännu inte bebyggd mark, intill postvägen, byggde zigenarna en hel liten stad. Bara svarta, storögda ansikten, lockigt hår, smutsiga kläder av män, smutsiga ljusa trasor av kvinnor och nakna bronsbarn påminde mig om den tidigare bilden av ett gratis zigenarläger. Från båsen kom klang av järn; Jag tittade in i en av dem: någon gammal man smide hästskor. Jag tittade på hans verk och såg att det här inte längre var den gamla zigenarsmeden, utan en enkel hantverkare som tog beställningen och arbetade för att avsluta den så fort som möjligt och lägga på en ny. Han smidde hästsko efter hästsko och kastade dem en efter en i en hög i båsets hörn; han arbetade med en dyster, koncentrerad luft, i stor hast; det var eftermiddag; När jag passerade ganska sent på kvällen gick jag upp till båset och såg en gammal man göra samma sak. Det var redan fabrik. Och det var konstigt att se ett zigenarläger nästan inne i staden, mellan zemstvo-sjukhuset, basaren, fängelset och någon slags paradplats, där soldater studerade och varje minut hörde de "på axeln! på vakt!" - bredvid vägen, från vilken vinden reste moln av damm och förde den med sig både träbodar och bål med bowlare, i vilka zigenare insvepta i färgglada halsdukar lagade någon slags välling, och zigenarna själva och deras nakna barn.

De gick genom byarna och gav sina sista föreställningar. För sista gången visade björnarna sin konstnärliga konst: de dansade, brottades, visade hur pojkar stjäl ärtor, hur en ung kvinna går och hur en gammal kvinna går; förra gången de fick en goding i form av ett glas vodka, som björnen, stående på bakbenen, tog med båda sulor på framtassarna, applicerade den på sin lurviga nos och lutade huvudet bakåt och hällde upp det. in i munnen, varefter den slickade sina läppar och uttryckte sin njutning med ett stilla vrål, fullt av några konstiga andetag. För sista gången kom gamla män och kvinnor till zigenarna för att behandlas med ett säkert, beprövat botemedel, som bestod i att ligga på marken under en björn, som låg på patientens mage och breda ut alla sina fyra tassar brett. anvisningar på marken och låg tills zigenarna inte ansåg sessionen tillräckligt lång. Sista gången de leddes in i hyddorna, och om björnen frivilligt gick med på att gå in, leddes han till främre hörnet och planterades där, och hans samtycke gläddes som ett gott tecken; och om han trots all övertalning och smekningar inte gick över tröskeln, då skulle ägarna bli ledsna, och grannarna skulle säga:

Shos ta e! Bo vinna vet!

De flesta av zigenarna kom från de västra länen, så de var tvungna att gå ner till Belsk med en nedstigning med två verser, och när de på avstånd såg platsen för deras olycka, denna stad med sina halmtak och järntak och två eller tre klockor torn började kvinnorna yla, barnen att gråta och björnarna av sympati, kanske, vem vet? - efter att ha förstått av mänskliga rykten deras bittra öde, att vråla så mycket att vagntågen de mötte svängde av vägen åt sidan för att inte skrämma oxarna och hästarna för mycket, och hundarna som åtföljde dem med ett skrik och darrande hopkurade under själva vagnarna, till där topparna binder tjäran _maznytsyu_ med _quachem_.

Flera gamla zigenare samlades vid portarna till Belsky-polisen. De klädde ut sig för att presentera sig för myndigheterna i en anständig form. De bar alla svarta eller blå tygbeklädnader med staplade silver- och niellobälten, sidenskjortor med en smal gallong vid kragen, plyschbyxor, stora stövlar, några med broderade och genomskurna toppar, och mestadels lammskinnsmössor. Denna dekoration bars endast vid de mest högtidliga tillfällen.

Sovande? - frågade en lång, rak, gulnad från ålderdom zigenare som kom ut från polismannens innergård, en av de elva som var skyldiga att upprätthålla ordningen i staden Belsk.

Gå upp, klä på dig. Nu ska de ringa dig, - svarade polismannen.

Gubbarna, som dittills suttit och stått orörliga, började röra på sig och började prata tyst sinsemellan. Den äldre tog upp något ur byxfickan; alla omringade honom och såg på föremålet som var i hans händer.

Ingenting kommer att hända”, sa han till slut. - Kan han göra något? Är det från honom? Detta är från S:t Petersburg, beordrade ministern själv. Björnar misshandlas på alla ställen.

Låt oss försöka, Ivan, kanske på något sätt ... - svarade en annan gubbe.

Du kan försöka, - svarade Ivan uppgiven. – Det är bara han som tar våra pengar och hjälper inte på något sätt.

De kallades till polisstationen. De trängdes in i hallen, och när en mustaschklädd man i uppknäppt polisuniform kom ut till dem, varifrån en röd canauströja syntes, föll gubbarna för hans fötter. De tiggde honom och erbjöd honom pengar. Många grät.

Ers excellens, - sade Ivan, - döm själv, vart ska vi gå nu? Vi hade björnar - vi levde tyst, förolämpade ingen ... Vi har goda kamrater, som också jaga i en käck affär; ja, din ära, finns det inte tillräckligt med hästtjuvar och ryssar? Det var inget anstöt från våra djur, alla var nöjda. Vad kommer att hända nu? Vi måste gå genom världen, annars blir vi tjuvar, vagabonder. Våra fäder och farfäder körde björnar; vi vet inte hur vi ska plöja jorden; vi är alla smeder, men det var bra att vara smeder, gå över hela jorden för att arbeta, men nu kommer arbetet inte till oss av sig självt. Och våra medmänniskor kommer att vara tjuvar-hästtjuvar: det finns ingen annanstans att ta vägen, ers heder. Som jag säger inför Gud, jag döljer inte: de gjorde ett stort ont mot oss och alla goda människor, efter att ha tagit björnarna ifrån oss. Kanske kan du hjälpa oss; Gud kommer att sända dig för detta, gode herre!

Den gamle mannen föll på knä och bugade sig för polismannens fötter. Resten gjorde likadant. Majoren stod bister och smekte sin långa mustasch och stack in sin andra hand i fickan på sina blå byxor. Gubben tog fram en ganska tjock läderplånbok och räckte över den.

Jag tar det inte, sa polisen dystert. - Kan inte göra något.

Ja, du skulle ta, din höga adel, - hördes i mängden. – Kanske något ... Du skulle skriva.

Jag tar det inte, sa polisen högre än tidigare. - Mitt nöje. Ingenting är möjligt. Det här är lagen... Du fick fem års förmåner... Vad kan vi göra här?

Och han kastade upp händerna.

De gamla var tysta. Expediten fortsatte:

Jag vet själv vilken olycka det är för dig och oss - se nu bara till hästarna; ja vad kan jag göra? Du, farfar, gömmer pengarna: jag tar inte pengar för ingenting. Om dina killar med hästar stöter på mig - var inte arg, men det är inte i mina regler att ta för ingenting. Göm dig, göm dig, gubben: pengar kommer väl till pass för dig.

Ers excellens, - sa Ivan, fortfarande med plånboken i sina händer, - låt mig säga ett ord till. Låt morgondagen... (hans röst darrade) - låt morgondagen sluta. Vi är utmattade, utmattade. Jag kom hit med min i två veckor, bodde överhuvudtaget ...

Det finns ingen fest längre, gubbe; måste vänta. Jag är med dig här och så blev hela staden galen. Vi måste tillsammans.

Ja, de har redan kommit, din höga adel: när vi gick till dig, steg vi ner från berget. Gör en sådan tjänst, sir! Plåga oss inte.

Nåväl, om du har kommit, så kommer jag imorgon, klockan tio, till dig. Har du vapen?

Det finns vapen, men inte alla.

Okej, jag ska be översten att ge från teamet. Med Gud! Jag är ledsen för din skull, mycket ledsen.

Gubbarna gick till dörren, men polisen ropade till dem:

Vänta, hej du! Så jag ska berätta vad: du går till apotekaren, Foma Fomich - du känner till apoteket, nära katedralen? - Gå och säg att jag skickade dig. Han ska köpa allt björnfettet av dig: det ska användas som en salva åt honom. Och skinn, kanske. Kommer att ge ett bra pris; de försvinner inte så, egentligen.

Zigenarna tackade och trängdes till apoteket. Deras hjärtan var krossade; nästan utan att pruta sålde de de jordiska kvarlevorna av sina vänner. Foma Fomich köpte upp allt fett för fjorton kopek och lovade att prata om skinnen senare. Köpmannen Rogachov, som hände precis där, i hopp om att göra en bra bluff, prutade för alla björnens skinkor för ett nickel per pund.

På kvällen samma dag sprang bröderna Izotov andfådda till kassörens bror.

Olga Pavlovna, Olga Pavlovna, de har bokat en tid för imorgon! Alla har kommit! Översten har redan gett oss vapen”, sa de och tävlade med varandra. – Foma Fomich köpte allt fett för fjorton kopek pundet. Rogachov skinka...

Vänta, vänta, Leonid, - avbröt Olga Pavlovna, - varför behöver Foma Fomich björnfett?

För salvor; utmärkt pomada för hårväxt.

Och samtidigt berättade Konstantin en intressant anekdot om hur en viss skallig herre, som smetade in huvudet med björnfett, växte hår på armarna.

Och jag var tvungen att raka dem varannan dag, avslutade Leonid, och båda bröderna brast ut i skratt.

Olga Pavlovna log och tänkte. Hon hade haft en chignon på sig länge, och informationen om björnfett kom till hennes hjärta; och när apotekaren Foma Fomich på kvällen kom för att spela en kula med sin man och kassören, inledde hon ett samtal på långt håll och tvingade honom skickligt att lova att skicka hennes björnläppstift.

Visst, herr, förvisso, sir, Olga Pavlovna. Även med sprit. Vad föredrar du - patchouli eller ylang-ylang?

Det var en molnig, kall, riktig septembermorgon. Det kom enstaka lätt regn, men trots det kom många åskådare av båda könen och alla åldrar till ängen för att titta på ett intressant skådespel. Staden är nästan öde. Alla tillgängliga vagnar: en vagn tillgänglig i staden, flera phaetoner, droshky och linjaler - var upptagna med att transportera nyfikna; de levererade dem till lägret och återvände till staden för nya partier. Vid tiotiden hade alla redan samlats.

Zigenarna har tappat allt hopp. Det var inget stort oväsen i lägret: kvinnorna trängde ihop sig i tält tillsammans med små barn för att inte se avrättningen, och bara ibland flydde ett desperat rop från en av dem; männen gjorde frenetiskt sista förberedelser. De rullade vagnar till kanten av lägret och band djur till dem.

Polischefen och Foma Fomich gick längs raden av dömda. Björnarna var inte helt lugna: den ovanliga situationen, konstiga förberedelser, en enorm folkmassa, en stor ansamling av sig själva på ett ställe - allt ledde dem till ett upphetsat tillstånd; de rusade impulsivt på sina kedjor eller gnagde på dem med låga morrar. Gamle Ivan stod nära sin enorma krokiga björn. Hans son, en äldre zigenare, redan med silvergrått i sitt svarta hår, och hans barnbarn, samme unge man - Adonis, som Olga Pavlovna riktade sin uppmärksamhet mot, med döda ansikten och brinnande ögon, band hastigt björnen. Kontoristen kom ikapp dem.

Nåväl, gubbe, - sa han, - beordra killarna att börja.

Publiken av åskådare blev upprörda, samtalet steg, ropar, men snart tystnade allt, och mitt i död tystnad hördes en låg men viktig röst. Detta sade gamle Ivan.

Tillåt mig, herre, att säga ett ord till mig. Snälla, bröder, låt mig avsluta först. Jag är äldre än er alla: nittio år senare kommer jag att slå, och jag har kört björnar sedan barnsben. Och i hela lägret finns inget odjur som är äldre än mitt.

Han sänkte sitt gråa, krulliga huvud mot bröstet, skakade det bittert och torkade sig över ögonen med knytnäven. Sedan rätade han på sig, höjde huvudet och fortsatte högre och bestämtare än tidigare:

Det är därför jag vill avsluta först. Jag trodde att jag inte skulle leva för att se sådan sorg, jag trodde att min älskade björn inte skulle leva, men tydligen var det inte ödet: med min egen hand måste jag döda honom, min familjeförsörjare och välgörare. Lossa honom, släpp honom lös. Han kommer inte att gå någonstans: vi, gamla människor, kan inte fly från döden. Lossa honom, Vasya: Jag vill inte döda honom som boskap i koppel. Var inte rädd, - sa han till den bullriga folkmassan, - han kommer inte att röra någon.

Den unge mannen lossade det enorma odjuret och ledde en bit bort från vagnen. Björnen satte sig på bakbenen, sänkte frambenen och gungade från sida till sida, suckade tungt och väsande. Han var verkligen mycket gammal; hans tänder var gula, hans hud blev röd och kom ut; han såg älskvärt och sorgset på sin gamle husbonde med ett enda litet öga. Det rådde dödstyst runt omkring. Det enda som hördes var pipornas klingande och det dova dunket från de laddade gevärens ramstänger på vaddarna.

Ge mig pistolen, sa gubben bestämt.

Sonen gav honom ett gevär. Han tog den och tryckte den mot sitt bröst, började tala igen och vände sig mot björnen:

Jag dödar dig nu, Potap. Gud förbjude att min gamla hand inte darrar, så att en kula träffar dig i hjärtat. Jag vill inte plåga dig, du förtjänade det inte, min gamla björn, min gode kamrat. Jag tog dig som en liten björnunge, ditt öga var utskuret, din näsa var ruttet från ringen, du var sjuk och sjuk; Jag följde dig som en son, gick och förbarmade mig över dig, och du växte upp till en stor och stark björn; det finns ingen liknande i alla läger som har samlats här. Och du växte upp och glömde inte min godhet: bland människor hade jag ingen vän som du. Du var snäll och ödmjuk och förstående och lärde dig allt, och jag har inte sett ett odjur snällare och mer förstående. Vad var jag utan dig? Genom ditt arbete lever hela min familj. Du gjorde mig två trillingar av hästar, du byggde en koja åt mig för vintern. Du har gjort mer: du har räddat min son från soldaten. Vår stora familj, och alla, från den gamla till den lilla bebisen, du matade och skyddade fortfarande i den. Och jag älskade dig djupt och gjorde dig inte illa, och om jag är skyldig till något framför dig, förlåt mig, jag böjer mig för dina fötter.

Han föll vid björnens fötter. Odjuret morrade mjukt och klagande. Gubben snyftade och darrade överallt.

Hej, far! berättade hans son för honom. - Kross inte våra hjärtan.

Ivan reste sig. Tårarna rann inte längre ur hans ögon. Han flyttade sin grå man som hade fallit på honom från hans panna och fortsatte med en fast och klangfull röst:

Och nu måste jag döda dig... De befallde mig, gamle man, att skjuta dig med min egen hand; du kan inte längre leva i världen. Vad? Må Gud i himlen döma mellan oss och dem.

Han spände på hammaren och med en fortfarande fast hand riktad mot odjuret, mot bröstet under vänster tass. Och björnen förstod. Ett klagande, desperat vrål rymde från dess mun; han reste sig, höjde framtassarna och som om han blundade med dem för att inte se den fruktansvärda pistolen. Ett rop hördes bland zigenarna; många i folkmassan grät; den gamle mannen med snyft kastade pistolen på marken och föll hjälplöst ovanpå den. Sonen rusade för att plocka upp den och sonsonen tog tag i pistolen.

Kommer vara! ropade han med en vild, frenesi röst, ögonen blinkade. - Tillräckligt! Bay, bröder, ena änden!

Och sprang fram till odjuret, satte han nospartiet rakt mot örat och sköt. Björnen kollapsade i en livlös massa; bara hans tassar darrade krampaktigt och hans mun öppnades, som om han gäspade. Skotten sprakade över hela lägret, drunknade av kvinnors och barns desperata tjut. En lätt vind förde röken till floden.

Pank! pank! - ljöd i folkmassan. Som en flock rädda får rusade alla åt alla håll. Polischefen, den feta Foma Fomich, pojkarna, Leonid och Konstantin, de unga damerna - de sprang alla i panik, stötte in i tält, vagnar, ramlade på varandra och skrek. Olga Pavlovna svimmade nästan, men rädslan gav henne styrka, och när hon lyfte sin klänning sprang hon över ängen, utan att tänka på röran i hennes kostym som orsakades av hennes hastiga flykt. Hästarna spända till vagnarna som väntade på herrarna började rasa och rusade åt olika håll. Men faran var inte så stor. Odjuret, galet av fasa, ännu inte en gammal mörkbrun björn, med en bit kedja om halsen, flydde med förvånande lätthet; allt skildes åt, och han rusade som vinden, rakt in i staden. Flera zigenare med vapen sprang efter honom. De få fotgängare som kom över på gatan tryckte sig mot väggarna om de inte hann gömma sig genom portarna. Luckorna var låsta; allt levande gömde sig; även hundarna försvann.

Björnen rusade förbi katedralen, längs huvudgatan, ibland rusande åt sidan, som om han letade efter en plats att gömma sig, men allt var låst. Han rusade förbi affärerna, möttes av det frenetiska rop från tjänstemännen som ville skrämma honom, flög förbi banken, gymnastiksalen, länslagets baracker, till andra änden av staden, sprang ut på vägen till flodstranden och stannade. Förföljarna föll på efterkälken, men snart dök en skara av mer än bara zigenare upp från gatan. Polismannen och översten red i droshky, med vapen i händerna; zigenarna och en pluton soldater höll jämna steg med dem på en löpning. Leonid och Konstantin sprang vid själva droshkyen.

Här är han, här är han! – ropade polismannen. – Stekrulla det!

Skotten hördes. En av kulorna träffade besten; i dödlig rädsla sprang han snabbare än förut. En mil bort från staden, uppför Rokhla, dit han flydde, finns en stor vattenkvarn, omgiven på alla sidor av en liten men tät skog; odjuret var på väg dit. Men insnärjd i flodens och dammarnas grenar gick han vilse; ett vidsträckt vatten skilde honom från ett tjockt eksnår, där han kanske kunde finna, om inte frälsning, så andrum. Men han vågade inte simma. På denna sida har en märklig buske, som bara växer i södra Ryssland, den så kallade lucium, vuxit tätt. Dess långa, flexibla, ogrenade stjälkar växer så tätt, att det nästan är omöjligt för en person att passera genom snåret; men rötterna har luckor och gläntor i vilka hundar kan krypa in i, och eftersom de ofta går dit för att fly från värmen och gradvis vidga gången med sidorna, bildas en hel labyrint av gångar i ett tätt snår. Det var dit björnen sprang. Mukosei, som tittade på honom från brukets översta våning, såg detta, och när den andfådda och utmattade jakten kom springande, beordrade polismannen att spärra av platsen där odjuret hade gömt sig.

Den olyckliga mannen kröp i djupet av buskarna; hans sår från en kula som satt i hans lår hade stor smärta; han kröp ihop till en boll med nospartiet begravt i tassarna och låg orörlig, bedövad, galen av rädsla och berövade honom möjligheten att försvara sig. Soldaterna sköt in i buskarna och tänkte slå honom och få honom att ryta, men det var svårt att träffa på måfå.

Han dödades redan sent på kvällen, driven ut ur skyddsrummet av brand. Den som hade en pistol ansåg det vara sin plikt att sätta en kula i ett döende odjur, och när han var flådd, var han bra för ingenting.

Nyligen råkade jag besöka Belsk. Staden har knappt förändrats: bara banken sprack, och gymnastiksalen förvandlades till en gymnastiksal. Polischefen ersattes, vilket gav honom tjänsten som privat fogde i en provinsstad för hans flit; bröderna Izotov skriker fortfarande "granron" och "rebur" och springer runt i staden med historier om de senaste nyheterna; Apotekaren Foma Fomich har blivit ännu fetare och trots att han gjorde en lönsam affär genom att köpa björnfett för fjorton kopek och sälja det för åtta hryvnia per pund, vilket gav en ansenlig summa i allmänhet, talar han fortfarande med stort missnöje om att slå björnar.

Det var då jag berättade för Olga Pavlovna vilken typ av hästtjuv som skulle komma ut ur den här Adonis ... Jaha, så vad? En vecka har inte gått - kom med mitt par gråa, jäveln.

Vet du vad han är? Jag frågade.

Hur kan han inte? Han ställdes trots allt förra året inför rätta för häststöld och rån. Gick till hårt arbete.

Åh, vad jag tyckte synd om honom! sa Olga Pavlovna sorgset.

Den stackars damen har åldrats avsevärt genom åren, och trots att hon, enligt Foma Fomich (som berättade detta i förtroende), smetade fyra kilo björnläppstift på huvudet, blev håret inte bara tjockare, utan till och med tunnat. Men chignonen täcker dem så bra att absolut ingenting märks.

Sammanfattning >> Litteratur och ryska språket

Att zigenare ska skjuta sina egna björnar efter 5 års försening. ... nästa dag börjar avrättningen björnar. Barn och kvinnor tittar på... Ivan med den största och äldsta Björn. Han sa hejdå till Potap, ... - hans barnbarn var tvungen att skjuta Björn in i örat. En av...

Medvedev, Dmitry Anatolyevich

Sammanfattning >> Historia

Federation 1 klass Litteratur Roy Medvedev. Dmitry Medvedev- Ryska federationens president. M: "Tid" ... den högsta ordningen av RELP. Dmitry Anatolyevich Medvedev Medvedev blev hedersdoktor vid University of the World...

Medvedev, Peter Mikhailovich

Sammanfattning >> Historia

Inledning Pyotr Mikhailovich Medvedev(15 januari (27), 1837 ... och kulturpersonligheter. 1. Biografi Peter Medvedev från en teaterfamilj: äldre syster ... till många teaterdrama- och operaföretag ( Medvedev- Grundare av den första ryska operatruppen...

Analys av dikten av A.S. Pushkin "Imitation of the Koran"

"Och den trötta resenären gnällde mot Gud. " är den nionde och sista dikten i cykeln "Imitation of the Koran", skriven 1825. Pushkin, som förlitade sig på den ryska översättningen av M. Verevkin, överförde fritt fragment av suror, det vill säga kapitel i Koranen. Genre- liknelse.

Pushkins cykel "Imitation of the Koran" är inte bara separata, om än sammanlänkade episoder från profetens liv, utan de viktigaste stadierna av mänskligt öde i allmänhet.

Cykelns sista dikt ”Och den trötta resenären knorrade mot Gud. "är tydligt liknelse till sin natur, och komplott det är enkelt nog. Den "trötta resenären" tynar av törst orsakad av värmen i öknen, fokuserad på sitt fysiska lidande. Han "mumlar" mot Gud, efter att ha tappat hoppet om frälsning och inte inser den gudomliga allestädes närvarande, tror inte på Skaparens ständiga omsorg om sin skapelse.

När hjälten redan höll på att helt tappa tron på frälsning, ser han en brunn med vatten och släcker girigt sin törst. Efter det somnar han i många år. När resenären vaknar upp upptäcker han att han enligt den Allsmäktiges vilja sov i många år och blev en gammal man:

Snyktande, darrande huvud sänkte sig.

Men ett mirakel händer: Gud återlämnar ungdomen till hjälten:

Och resenären känner både styrka och glädje;

Den uppståndne ungdomen lekte i blodet;

Heliga hänryckningar fyllde bröstet:

Och med Gud ger han sig ut på en lång resa.

I denna dikt använder Pushkin den mytologiska handlingen "död - återfödelse", på grund av vilken den är av generaliserande karaktär. Resenären uppfattas som en person i allmänhet. Hans "död" och "uppståndelse" symboliserar en persons livsväg från villfarelse till sanning, från otro till tro, från dyster besvikelse till optimism. Således tolkas hjältens "uppståndelse" först och främst som en andlig pånyttfödelse.

Hittade du ett fel? Välj och tryck ctrl + Enter

Analys av dikten av Alexander Pushkin "Imitation of the Koran"

Pushkin är känd för sin rebelliska natur och sin fria själ. Det var svårt för honom att hålla sina tankar under kontroll och inte hälla ut dem på papper. På grund av sin komplexa natur fick han fiender och hade ständiga problem. Efter sin landsflykt hamnar poeten återigen under förföljelse. Han arresteras i familjens gods i Mikhailovskoye. Det enda som den unge rebellen fick göra i två hela år var att besöka sina grannar.

I samtal med grannar tillät poeten sig själv att inte hålla tillbaka sina egna tankar, ibland skrämmande människor. Han kom särskilt ihåg samtal med Praskovya Alexandrovna Osipova. Den här kvinnan var smart och utbildad. Det gick att diskutera olika ämnen med henne i timmar och till och med argumentera. Deras dispyter om världsreligioner och tro påverkade poeten i hög grad. Pushkin dedikerade sin dikt "Imitation of the Koran" till denna utbildade kvinna. 1825 kom den ur författarens penna och väckte mycket kontrovers.

Denna dikt uppfattas fortfarande tvetydigt. I den berörde författaren ett så subtilt ämne som religion. Han gömde sig bakom islam som den mest strikta och oförsonliga religionen och talade om absolut vilken tro och religion som helst. Han berörde så subtila ämnen att han fick många ovänliga recensioner. Pushkin började kallas ateist. Men det tyckte de som inte förstod vad författaren ville förmedla. Och författaren ville säga att religion, tro inte bara är att iaktta vissa traditioner och seder, det är en uppriktig kärlek till Gud. Och de som inte förstår essensen av en viss tro - förringar helt enkelt sin egen personlighet.

Pushkin själv respekterade alla religioner. Och detta uttrycks i hur subtilt och känsligt han använde utdrag ur Koranen. Verkets text bygger på utdrag ur Koranen. För att förstå kärnan i detta arbete måste du på något sätt vara bekant med islam, med dess grundläggande postulat.

"Imitation of the Quran" är en verscykel i nio delar. Varje del är ett separat verk. Varje del berättar en historia från profeten Muhammeds liv. Men de är förbundna med en gemensam idé, tema och mening.

Denna dikt hänvisar till Pushkins filosofiska texter. Det visar att författaren inte bara mästerligt kan beskriva natur och lyriska upplevelser. Men han är också akut känslig för sociala problem. Känner subtilt förändringar och reagerar på dem. Detta arbete är fyllt av frihetens anda och uppmuntrar människor att vara ärliga, först och främst, mot sig själva.

Efter sydlig exil Alexander Pushkin tvingades tillbringa nästan två år i husarrest och blev en outtalad fånge på Mikhailovskoye-familjens egendom, där poetens far frivilligt övertog rollen som vaktmästare. Den enda underhållningen för den 26-årige rebellen var besök hos grannar, där han kunde känna sig ganska fri och inte vara rädd för att hans upproriska tal skulle bli den tsaristiska hemliga polisens egendom.

Ägaren till Trigorskoye-godset, som låg inte långt från Mikhailovsky, var godsägaren Praskovya Alexandrovna Osipova, för vilken poeten hade mycket varma och vänliga känslor. Denna kvinna kännetecknades av ett subtilt sinne och var en mycket lärd person, så Pushkin gillade att prata med henne om olika ämnen, inklusive religiösa. Det var Praskovya Osipova, efter en annan hetsig debatt, som poeten tillägnade sin dikt "Imitation of the Koran". skriven 1925 och bestående av nio separata kapitel.

Efter att ha läst en rad dikter "Imitation av Koranen" man får intrycket att Pushkin anser sig vara ateist, men så är det inte alls. Han accepterar vilken tro som helst och behandlar fromma människor med respekt. Men samtidigt vill han inte komma överens med att religion för någon är en väg till andlig rening, och någon använder den för sina egna själviska syften.

"Imitation av Koranen" A. Pushkin

Tillägnad P. A. Osipova

Jag svär vid udda och jämnt
Jag svär vid svärdet och rätt kamp,
Jag svär vid morgonstjärnan
Jag svär vid aftonbönen:

Nej, jag lämnade dig inte.
Vem i skuggan av lugnet
Jag presenterade, älskade hans huvud,
Och gömde sig från vaksam förföljelse?

Drack jag inte på törstdagen
Öker du vatten?
Sa jag inte din tunga
Mäktig makt över sinnena?

Var vid gott mod, förakta svek,
Följ rättfärdighetens väg,
Älskar föräldralösa barn och min Koran
Predika för den darrande varelsen.

Åh, profetens rena fruar,
Från alla ni hustrur särskiljs:
Hemskt för dig och skuggan av last.
Under tystnadens ljuva skugga
Lev blygsamt: du borde
Slöja av en celibatjungfru.
Behåll trogna hjärtan
För de lagliga och blyga,
Ja, den ogudaktiges blick
Ser inte ditt ansikte!

Och ni, Mohammeds gäster,
flockas till hans måltid,
Fly världens fåfänga
Förvirra min profet.
I killen med fromma tankar,
Han gillar inte vältalig
Och orden obetydliga och tomma:
Hedra högtiden med ödmjukhet,
Och kysk böjelse
Hans unga slavar.

Förvirrad rynkade profeten pannan,
Den blinde hörde närmandet:
Springer, men vice vågar inte
Visa honom förvirring.

Från den himmelska boken ges listan
Du, profet, är inte för de envisa;
Recitera Koranen lugnt
Att inte tvinga de ogudaktiga!

Varför skryter personen?
För det faktum att han kom till världen naken,
Att han andas i ett kort sekel,
Vad är svag kommer att dö, hur svag föddes?

För det faktum att Gud kommer att döda
Och återuppliva honom - efter behag?
Det som håller hans dagar från himlen
Och i glädje och bitter del?

För det som gav honom frukt,
Och bröd och dadlar och oliver,
välsigna hans verk,
Och trädgården och kullen och sädesfältet?

Men två gånger låter ängeln;
Himlens åska kommer att träffa jorden:
Och bror kommer att fly från bror
Och sonen kommer att dra sig undan sin mor.

Och alla kommer att flyta inför Gud,
Vanställd av rädsla;
Och de ogudaktiga kommer att falla
Täckt av eld och damm.

Med dig fordom, o allsmäktige,
Tänkt mäktig tävlande
Galen stolthet riklig;
Men du, Herre, ödmjukade honom.
Ni floder: Jag ger livet till världen,
Jag skall straffa jorden med döden,
Min hand är uppe för allt.
Jag, han floder, ger liv,
Och jag straffar också med döden:
Med dig, Gud, är jag jämlik.
Men skrytet om last var tyst
Från din vredes ord:
Jag ska höja solen från öster;
Lyft upp honom från solnedgången!

Jorden är orörlig - himlen valv,
Skapare, med stöd av dig,
Må de inte falla på land och vatten
Och de kommer inte att överväldiga oss.

Du tände solen i universum
Låt det lysa på himmel och jord,
Som lin, berusad av olja,
Kristall lyser i lampan.

Be till Skaparen; han är mäktig:
Han styr vinden; på en varm dag
Skickar moln till himlen;
Ger jorden en trädkrona.

Han är barmhärtig: han är mot Mohammed
Öppnade den lysande Koranen,
Må vi strömma in i ljuset,
Och låt dimman falla från ögonen.

Inte för inte drömde du om mig
I strid med rakade huvuden,
Med blodiga svärd
I dikena, på tornet, på muren.

Hör det glada ropet
O barn i de eldiga öknarna!
Led unga slavar i fångenskap,
Dela bytet!

Du vann: ära till dig,
Ett fegt skratt!
De är på samtal
De gick inte, utan att tro på underbara drömmar.

Lockad av krigsbytet,
Nu i ånger
Rekut: ta oss med dig;
Men du säger: vi tar det inte.

Saliga är de som faller i strid:
Nu har de kommit in i Eden
Och drunknade i njutning
Inte förgiftad av något.

Stå upp, rädd:
I din grotta
Helig lampa
Det brinner till morgonen.
innerlig bön,
Profet, gå bort
sorgliga tankar,
Galna drömmar!
Fram till morgonbönen
Skapa ödmjukt;
himmelsk bok
Läs till morgonen!

Handel med samvete före blek fattigdom,
Strö inte ut dina gåvor med en försiktig hand:
Full generositet är glädjande för himlen.
På dagen för den fruktansvärda domen, som en fet åker,
O välmående såningsman!
Hon kommer att belöna ditt arbete hundrafalt.

Men om, efter att ha ångrat arbetet med jordisk vinning,
Att ge tiggaren en elak allmosa,
Du klämmer din avundsjuka hand, -
Vet: alla dina gåvor, som en handfull damm,
Det kraftiga regnet sköljer från stenen,
Försvinn - Guds avvisade hyllning.

Och den trötta resenären klagade mot Gud:
Han var törstig och hungrig efter skuggor.
Vandrar i öknen i tre dagar och tre nätter,
Och tunga ögon med värme och damm
Med hopplös längtan körde han runt,
Och plötsligt ser han en skattkammare under en palm.

Och han rusade till ökenpalmen,
Och ivrigt uppfriskad med en kall ström
Brännande tunga och pupiller,
Och han lade sig och somnade nära den trogna åsnan -
Och många år gick över honom
Enligt himmelens och jordens herre.

Uppvaknandets timme för resenären har kommit;
Han reser sig och hör en okänd röst:
"Hur länge har du sovit djupt i öknen?"
Och han svarar: solen står redan högt
På morgonen lyste himlen igår;
Från morgonen sov jag djupt till morgonen.

Men en röst: ”O resenär, du sov längre;
Se: du lade dig ung, men reste dig upp som en gammal man;
Redan palmen har förfallit, och brunnen är kall
Torkade och vissnade i den vattenlösa öknen,
Länge täckt av sanden på stäpperna;
Och benen på din åsna blir vita.

Och sorgslagen ögonblicklig gubbe,
Snyktande, darrande huvud sänkte ...
Och så hände ett mirakel i öknen:
Det förflutna i en ny skönhet återupplivades;
Palmen skakar åter med sitt skuggiga huvud;
Återigen är brunnen fylld med svalka och dis.

Och åsnans förfallna ben reser sig,
Och de klädde sig i kroppen, och de brölade;
Och resenären känner både styrka och glädje;
Den uppståndne ungdomen lekte i blodet;
Heliga hänryckningar fyllde bröstet:
Och med Gud går han långt på sin väg.

Analys av Pushkins dikt "Imitation of the Koran"

Efter den södra exilen tvingades Alexander Pushkin tillbringa nästan två år i husarrest och blev en inofficiell fånge på Mikhailovskoye-familjens egendom, där poetens far frivilligt tog på sig rollen som tillsyningsman. Den enda underhållningen för den 26-årige rebellen var besök hos grannar, där han kunde känna sig ganska fri och inte vara rädd för att hans upproriska tal skulle bli den tsaristiska hemliga polisens egendom.

Ägaren till Trigorskoye-godset, som låg inte långt från Mikhailovsky, var godsägaren Praskovya Alexandrovna Osipova, för vilken poeten hade mycket varma och vänliga känslor. Denna kvinna kännetecknades av ett subtilt sinne och var en mycket lärd person, så Pushkin gillade att prata med henne om olika ämnen, inklusive religiösa. Det var Praskovya Osipova, efter ytterligare en het debatt, som poeten tillägnade sin dikt "Imitation of the Koran", skriven 1925 och bestående av nio separata kapitel.

Var och en av dem är ett separat verk som berättar om en av episoderna i profeten Muhammeds liv. Alla delar av dikten förenas dock av en röd tråd av berättande. Men bakom den religiösa handlingen är funktionerna hos en vanlig person synliga, som måste följa lagarna, inte förstå deras innebörd. Dessa är "profetens rena fruar" - muslimska flickor dömda till celibat, och muslimska krigare som i sin tros namn drar sina svärd och tror att "saliga är de som stupade i strid". Det är av denna anledning som poeten vänder sig till alla troende: "Stå upp, blyg." Och detta gäller inte bara för muslimer, utan också för de ortodoxa, som verkligen lever enligt Guds lagar, utan att inse att någon, som gömmer sig bakom den Allsmäktiges namn, fritt skapar laglöshet.

Efter att ha läst diktcykeln "Imitation of the Koran" får man intrycket att Pushkin anser sig vara ateist, men så är inte alls fallet. Han accepterar vilken tro som helst och behandlar fromma människor med respekt. Men samtidigt vill han inte komma överens med att religion för någon är en väg till andlig rening, och någon använder den för sina egna själviska syften.

Teosofiska dispyter med Praskovya Osipova, som var en mycket hängiven person, gav Pushkin idén att uttrycka sina åsikter på vers. Dessutom valde han för dessa syften islam som en hårdare och mer kompromisslös religion, där en person som sådan ges en sekundär roll, vilket är ett utmärkt verktyg för att manipulera hans medvetande.

"Imitation of the Quran", analys av cykeln av Pushkins dikter

skapelsehistoria

Dikten "Imitation of the Qur'an" skrevs 1824. Pushkin är 25 år gammal. Den södra exilen har upphört, men poeten tvingas bo i Mikhailovsky i husarrest i ytterligare två år. Hans far spionerade på honom och öppnade hans brev. När Pushkin fick reda på detta hittade han en tid skydd hos grannar på gården. Trigorskys älskarinna, Praskovya Alexandrovna Osipova, var en utbildad och intelligent kvinna. Hon var from och bråkade ofta med den unge poeten om tro. Det var till henne som Pushkin dedikerade "Imitationer av Koranen", även om cykeln inte handlar om kristendomen, utan om islam.

Kronologiskt var den första dikten "Förvirrad, profeten rynkade pannan." Sedan "Handel med samvete före blek fattigdom", om vilken Pushkin skrev till sin bror Leo, att han arbetar för Koranens ära. De första dikterna i cykeln hade inte en muslimsk smak. Det här är argument om tro och en persons plats i den. Tomashevsky kallade dem andliga oder.

I exil i Mikhailovsky studerade Pushkin den inte särskilt exakta franska översättningen av Koranen som var tillgänglig för honom och Mohammeds biografi. Muslimens tecken konkretiserades i verserna "Jag svär vid det udda och jämna", som öppnar cykeln, och i andra dikter.

Litterär riktning, genre

Cykeln "Imitation of the Koran" skrevs under den perioden av Pushkins arbete, som forskare villkorligt kallar övergången från romantik till realism. Den lyriska hjälten i varje enskild dikt är en romantisk, villkorslöst troende på sin rätt och ofelbarhet av den Gud han tjänar. Men hjältarnas livsförhållanden tvingar läsaren att lägga märke till inkonsekvenser, onödiga och meningslösa trosoffer. Det verkar som om ovanför cykeln finns bilden av en betraktare som är högre än den lyriska hjälten i varje enskild dikt och som Gud till Mohammed dikterar sin kritiska (det vill säga realistiska) inställning till honom.

Cykeln tillhör de filosofiska texterna, eftersom den är resonemang om människans plats i universum, om Gud. Dikterna inom cykeln kan också delas in i tre grupper: andliga oder, det vill säga förhärliga Allah; uppbyggande och predikande och hagiografisk, det vill säga skildring av profeten Muhammeds liv.

Tema, huvudidé och komposition

Cykeln består av nio separata verk. Alla återhämtar någon sura (kapitel) i Koranen eller en episod ur Mohammeds liv. Alla delar är förbundna med gemensamma motiv, teman.

Den första delen handlar om hur Allah gav Koranen till profeten. Den andra delen handlar om profetens fruar och vänner. Den tredje handlar om mänsklig stolthet och vedergällning, den fjärde handlar om hur profeten vågade jämställa sig med Gud, den femte prisar Gud skaparen, Gud skaparen. Den sjätte är tillägnad Allahs krigare, som dog för sin tro och gick in i Eden. Den sjunde delen ägnas åt en episod från Mahomets liv, när Gud gömde honom för hans fiender i en grotta. Den åttonde delen lär ut vad som borde vara en sann, behaglig Guds allmosa. Cykeln avslutas med liknelsen om den som klagar mot Gud.

Varje del är en aspekt av tro. Cykeln som helhet handlar om sann tro och det mänskliga sinnets vanföreställningar. I den första delen använder Pushkin termen "darrande varelse" i relation till en person, som senare användes av Dostojevskij i Crime and Punishment. Det är intressant att det inte finns några sådana ord i Koranen, men de fanns i den franska översättningen som lästes av Pushkin. Den tredje delen handlar om huruvida rädsla kan leda till Gud. Den sjätte delen väcker frågan om det är värt att dö för tron.

Huvudtanken med cykeln är inte i kritik av islam eller någon annan tro, till exempel kristendomen. Pushkin behandlar Koranen med all respekt och skriver till och med i anteckningarna att "många moraliska sanningar anges i Koranen på ett starkt och poetiskt sätt." Samtidigt går den lyriska hjälten inte in i det avbildade förhållandet mellan Gud, profeten, de rättfärdiga och syndarna, de troende och de otrogna. Den lyriska hjälten intar positionen som en utomstående betraktare och försöker analysera motiv och handlingar av Gud, profeten och människorna, för att passa in dem i en integrerad bild av världen. Om vi betraktar den sista liknelsen som en slutsats, moral, så försonas den lyriska hjälten med Gud. Kanske var det därför Pushkin dedikerade cykeln till Osipova, som ville ha denna försoning i poetens liv.

Resenären (en allegori om de levande) klagar orättvist mot Gud, eftersom han ger allt du behöver (ett förråd under en palm). Men efter att ha fått det du bad om kan du inte slappna av och somna, annars inträder den andliga döden. Om en person kommer till besinning och vänder sig till Gud utan att knorra, då fylls hans själ av heliga hänryckningar, "och med Gud ger han sig vidare på sin resa."

Storlek och rim

De första sex delarna är skrivna med jambisk sexfot, den sjunde delen är i amfibrak två fot, den åttonde är i jambisk sexfots, och den nionde är i amfibrak fyra fot. Mångfalden av poetiska storlekar understryker bredden av de ämnen som skildras. Rim möter feminint och maskulint. Rimmen är väldigt olika: både par och ring och kors. Raderna i den sjunde delen rimmar inte. Det verkar som att denna bön är direkt från Koranen.

Vägar och bilder

Pushkin förmedlar stilen i den heliga boken med hjälp av gamla slavonicisms, som i de fall när han skriver om bibliska ämnen: baldakin, törst, huvud, stig, varelse. Hög stil epitet används: from, vältalig, indiskret, tom, kysk .

I vissa delar använder Pushkin inte banor alls, till exempel i den tredje. Av detta är bilden av mänskliga brott och Guds dom särskilt sanningsenlig och formidabel. I den femte delen, som beskriver Guds skapelse, finns det tvärtom magnifika jämförelser (solen lyser som olja i en lampkristall) och metaforer (troende flödar till ljuset, dimma faller från deras ögon). Den åttonde och nionde delen är rika på vägar, som tycks vara mindre sammankopplade i betydelse med resten av cykeln: detta är en lektion och en liknelse om universella ämnen. Den sista dikten sammanfattar hela cykeln och ekar den första: knorra inte över svårigheterna som beskrivs i början, och i slutet kommer du att få en belöning.

Aktuell sida: 12 (boken har totalt 13 sidor)

Font:

100% +

Han föll vid björnens fötter. Odjuret morrade mjukt och klagande. Gubben snyftade och darrade överallt.

- Bay, far! berättade sonen för honom. Bryt inte våra hjärtan.

Ivan reste sig. Tårarna rann inte längre ur hans ögon. Han flyttade sin grå man som hade fallit på honom från hans panna och fortsatte med en fast och klangfull röst:

– Och nu måste jag döda dig ... De befallde mig, gamle man, att skjuta dig med min egen hand; du kan inte längre leva i världen. Vad? Må Gud i himlen döma mellan oss och dem.

Han spände på hammaren och med en stilla fast hand riktad mot odjuret, mot bröstet, under vänster tass. Och björnen förstod. Ett klagande, desperat vrål rymde från dess mun; han reste sig, höjde framtassarna och som om han blundade med dem för att inte se den fruktansvärda pistolen. Ett rop hördes bland zigenarna: många i folkmassan grät; den gamle mannen med snyft kastade pistolen på marken och föll hjälplöst ovanpå den. Sonen rusade för att plocka upp den och sonsonen tog tag i pistolen.

Och när han sprang fram till odjuret, satte han nosen rakt mot örat och sköt. Björnen kollapsade till en livlös massa.

- Kommer vara! ropade han med en vild, frenesi röst, ögonen blinkade. - Tillräckligt. Bay, bröder, ena änden!

Och när han sprang fram till odjuret, satte han nosen rakt mot örat och sköt. Björnen kollapsade i en livlös massa; bara hans tassar darrade krampaktigt och hans mun öppnades, som om han gäspade. Skotten sprakade över hela lägret, drunknade av kvinnors och barns desperata tjut. En lätt vind förde röken till floden.

- Går sönder! pank! ljöd i folkmassan.

Som en flock rädda får rusade alla åt alla håll. Polismannen, den feta Foma Fomich, pojkarna, Leonid och Konstantin, de unga damerna - de sprang alla i panik, stötte in i tält, vagnar, ramlade på varandra och skrek. Olga Pavlovna svimmade nästan, men rädslan gav henne styrka, och när hon lyfte sin klänning sprang hon över ängen, utan att tänka på röran i hennes kostym som orsakades av hennes hastiga flykt. Hästarna spända till vagnarna som väntade på herrarna började rasa och rusade åt olika håll. Men faran var inte så stor. Odjuret, galet av fasa, ännu inte en gammal mörkbrun björn, med en bit kedja om halsen, flydde med förvånande lätthet; allt skildes åt för honom, och han rusade som vinden rakt till staden. Flera zigenare med vapen sprang efter honom. De få fotgängare som kom över på gatan tryckte sig mot väggarna om de inte hann gömma sig genom portarna. Luckorna var låsta; allt levande gömde sig; även hundarna försvann.

zigenarna och en pluton soldater höll jämna steg med dem på en löpning. Leonid och Konstantin sprang vid själva droshkyen.

– Här är han, här är han! – ropade polismannen. – Stek, rulla det!

Nyligen råkade jag besöka Belsk. Staden har knappt förändrats: bara banken har spruckit och gymnastiksalen har förvandlats till en gymnastiksal. Polischefen ersattes, vilket gav honom tjänsten som privat fogde i en provinsstad för hans flit; bröderna Izotov skriker fortfarande "granron" och "rebur" och springer runt i staden med historier om de senaste nyheterna; Apotekaren Foma Fomich har blivit ännu fetare och trots att han gjorde en lönsam affär genom att köpa björnfett för fjorton kopek och sälja det för åtta hryvnia per pund, vilket gav en ansenlig summa i allmänhet, talar han fortfarande med stort missnöje om att slå björnar.

"Det var då jag berättade för Olga Pavlovna vilken typ av hästtjuv som skulle komma ut ur den här Adonis ... Tja, så vad?" En vecka har inte gått - kom med mitt par gråa, jäveln.

"Vet du vad han är?" Jag frågade.

- Hur kan han inte? Han ställdes trots allt förra året inför rätta för häststöld och rån. Gick till hårt arbete.

Åh, vad jag tyckte synd om honom! sa Olga Pavlovna sorgset.

Sagan om paddan och rosen

En ros och en padda levde i världen.

Rosenbusken, som rosen blommade på, växte i en liten halvcirkelformad blomsterträdgård framför byhuset. Blomsterträdgården var mycket eftersatt; ogräs växte tätt i de gamla rabatterna som växte ner i marken och längs stigarna, som ingen rensat eller sandstänkt på länge. Ett trägaller med pinnar trimmade i form av tetraedriska toppar, en gång målade med grön oljefärg, är nu helt skalat av, torkat ut och fallit isär; gäddorna stals av byns pojkar för att leka soldater, och för att slåss mot en arg vakthund med ett sällskap andra hundar, närmade sig bönder huset.

Och blomsterträdgården från denna förstörelse blev inte sämre. Humle, dodder med stora vita blommor och musärter, hängande i hela blekgröna högar, med blekt lila tofsar av blommor spridda här och var, flätades med resterna av gallret. De taggiga tistlarna på blomsterträdgårdens oljiga och fuktiga jord (det fanns en stor skuggig trädgård runt omkring) nådde så stora storlekar att de nästan verkade som träd. De gula mullinerna höjde sina blomprydda pilar ännu högre. Nässlor upptog ett helt hörn av blomsterträdgården; det brann förstås, men det gick att beundra dess mörka grönska på avstånd, speciellt när denna grönska fungerade som bakgrund för den delikata och lyxiga blekrosblomman.

Den blommade en fin majmorgon; när hon öppnade sina kronblad lämnade den bortgångna morgondaggen några rena, genomskinliga tårar på dem. Rose grät. Men allt omkring henne var så gott, så rent och klart den där vackra morgonen, när hon såg den blå himlen för första gången och kände den friska morgonbrisen och den lysande solens strålar, tränga in i hennes tunna kronblad med ett rosa ljus; i blomsterträdgården var det så fridfullt och lugnt att om hon verkligen kunde gråta så var det inte av sorg, utan av lycka. Hon kunde inte tala; hon kunde bara, böjt huvudet, sprida runt sig en delikat och frisk doft, och den doften var hennes ord, hennes tårar och hennes bön.

Och nedanför, mellan rötterna av en buske, på den fuktiga jorden, som om han klamrade sig fast vid den med en platt buk, satt en ganska fet gammal padda, som jagade maskar och myggor hela natten och satte sig på morgonen för att vila från mödan, att välja en plats skuggig och fuktig. Hon satt med sina paddliknande ögon täckta med hinnor och andades knappt märkbart, puffade ut sina smutsgrå vårtiga och klibbiga sidor och la ena fula tass åt sidan: hon var för lat för att flytta den till magen. Hon gladde sig inte över morgonen, eller solen eller det goda vädret; Hon hade redan ätit och skulle vila.

Men när vinden upphörde för ett ögonblick och lukten av rosen inte drev bort, kände paddan det, och detta gjorde henne en vag oro; men hon var länge för lat för att se var lukten kom ifrån.

Ingen gick till blomsterträdgården där rosen växte och där paddan satt länge. Förra året på hösten, samma dag då paddan, efter att ha hittat en bra lucka under en av husets grundstenar, skulle klättra dit för att övervintra, kom en liten pojke in i blomsterträdgården för sista gången, som tillbringade hela sommaren sittande i den varje klar dag under husets fönster. En vuxen flicka, hans syster, satt vid fönstret; hon läste en bok eller sydde något och tittade då och då på sin bror. Han var en liten pojke på cirka sju år, med stora ögon och ett stort huvud på en tunn kropp. Han var mycket förtjust i sin blomsterträdgård (det var hans blomsterträdgård, för förutom honom gick nästan ingen till denna övergivna plats) och efter att ha kommit till den satte han sig ner i solen på en gammal träbänk som stod på en torr sandstig, som hade överlevt nära hemmet, eftersom de gick för att stänga luckorna längs den och började läsa boken han hade med sig.

- Vasya, vill du att jag ska kasta en boll till dig? frågar systern från fönstret. Kanske kan du springa med honom?

– Nej, Masha, jag gör hellre det här, med en bok.

Och han satt länge och läste. Och när han tröttnade på att läsa om robinsonerna, och vilda länder och sjörövare, lämnade han den öppna boken och klättrade upp i snåret i blomsterträdgården. Här var han bekant med varje buske och nästan varje stam. Han satte sig på huk framför en tjock mulleinstjälk, omgiven av raggiga vitaktiga löv, som var tre gånger högre än han, och såg länge hur myrfolket sprang fram till sina kor - gräsbladlöss, hur myran känsligt rör vid de tunna rören sticker ut ur bladlössen på baksidan, och plockar upp rena droppar av söt vätska som dyker upp på spetsarna av rören. Han såg dyngbaggen flitigt och flitigt släpa sin boll någonstans, som en spindel, sprida ett listigt regnbågsnät, vakta flugor, som en ödla, öppna sitt trubbiga nosparti, sittande i solen, skinande med gröna sköldar på ryggen; och en gång på kvällen såg han en levande igelkott! Inte heller här kunde han hålla sig från glädje och nästan skrek och klappade händerna, men rädd att skrämma bort det taggiga djuret höll han andan och vidöppnade sina glada ögon och såg förtjusande på hur han frustade, sniffade rötterna av en rosenbuske med sin grisnos, letade efter maskar mellan dem och fingrade komiskt med sina fylliga tassar, som liknade björnar.

"Vasya, kära, gå hem, det börjar bli fuktigt," sa min syster högt.

Och igelkotten, skrämd av den mänskliga rösten, drog snabbt sin taggiga päls över pannan och bakbenen och förvandlades till en boll. Pojken rörde mjukt vid sina törnen; djuret krympte ännu mer och puffade dämpat och hastigt som en liten ångmaskin.

Sedan lärde han känna den här igelkotten lite grann. Han var en så svag, tystlåten och ödmjuk pojke att även olika smådjursarter tycktes förstå detta och vände sig snart vid honom. Vilken glädje det var när igelkotten smakade mjölk från ett fat som ägaren till blomsterträdgården tog med sig!

I våras kunde pojken inte gå ut till sin favorithörna. Liksom förut satt hans syster bredvid honom, men inte längre vid fönstret, utan vid hans säng; hon läste boken, men inte för sig själv, utan högt för honom, eftersom det var svårt för honom att lyfta sitt utmärglade huvud från de vita kuddarna och det var svårt för honom att hålla ens den minsta volymen i sina magra händer och ögonen tröttnade snart av att läsa. Han får aldrig gå ut till sin favorithörna igen.

- Masha! viskar han plötsligt till sin syster.

- Vilken honung?

– Va, är det bra på dagis nu? Har rosorna blommat?

Hans syster lutar sig ner och kysser honom på hans bleka kind och torkar en tår när han gör det.

"Mycket bra, min kära, mycket bra. Och rosorna blommade. På måndag åker vi dit tillsammans. Läkaren släpper ut dig.

Pojken svarar inte och tar ett djupt andetag. Min syster börjar läsa igen.

– Det kommer det redan att vara. Jag är trött. Jag ska sova bättre.

Hans syster anpassade sina kuddar och vita filt; han vände sig med möda mot väggen och tystnade. Solen sken genom fönstret med utsikt över blomsterträdgården och kastade ljusa strålar på sängen och på den lilla kroppen som låg på den, lyste upp kuddarna och filten och förgyllde det kortklippta håret och den tunna nacken på barnet.

Rose visste ingenting om detta; hon växte och prunkade; nästa dag borde den ha blommat ut i full blom, och den tredje dagen skulle den börja vissna och smula sönder. Det är hela rosa livet! Men även i detta korta liv hade hon en chans att uppleva mycket rädsla och sorg.

Paddan lade märke till henne.

När hon först såg blomman med sina onda och fula ögon rörde sig något konstigt i paddans hjärta. Hon kunde inte slita sig från de ömtåliga rosenbladen och fortsatte titta och titta. Hon gillade verkligen rosen, hon kände en önskan att vara närmare en sådan doftande och vacker varelse. Och för att uttrycka sina ömma känslor tänkte hon inte på något bättre än dessa ord:

"Vänta", kväkade hon, "jag ska äta upp dig!"

Rose ryste. Varför var hon fäst vid sin skaft? Fria fåglar, som kvittrade omkring henne, hoppade och flög från gren till gren; ibland fördes de bort någonstans långt borta, där rosen inte visste. Fjärilar var också gratis. Vad hon avundade dem! Hade hon varit som dem skulle hon ha fladdrat och flugit bort från de onda ögonen som förföljde henne med blicken. Rosa visste inte att paddor ibland ligger och väntar på fjärilar.

- Jag ska sluka dig! - upprepade paddan och försökte tala så försiktigt som möjligt, vilket kom ut ännu hemskare, och kröp närmare rosen.

- Jag ska sluka dig! upprepade hon och såg fortfarande på blomman.

Och den stackars varelsen såg med fasa hur otäcka klibbiga tassar klamrar sig fast vid buskens grenar som den växte på. Det var dock svårt för paddan att klättra: dess platta kropp kunde krypa fritt och hoppa bara på plan mark. Med varje ansträngning tittade hon upp, där blomman svajade och rosen frös.

- Gud! hon bad. - Om jag bara kunde dö en annan död!

Och paddan fortsatte att klättra högre. Men där de gamla stammarna slutade och de unga grenarna började, fick hon lida lite. Den mörkgröna släta barken på rosenbusken var all planterad med vassa och starka taggar. Paddan bröt sina tassar och mage runt dem och föll blodig till marken. Hon tittade på blomman med hat...

"Jag sa att jag skulle äta dig!" upprepade hon.

Kvällen kom; det var nödvändigt att tänka på kvällsmaten, och den sårade paddan traskade fram för att ligga och vänta på vårdslösa insekter. Ilska hindrade henne inte från att stoppa i magen som hon alltid gjort; hennes repor var inte särskilt farliga, och hon bestämde sig, efter att ha vilat, att åter nå blomman som lockade henne och hatade henne.

Hon vilade ganska länge. Morgonen kom, middagen gick, rosen glömde nästan bort sin fiende. Hon hade redan blommat ut fullt och var den vackraste varelsen i blomsterträdgården. Det fanns ingen som kom för att beundra henne: den lille husbonden låg orörlig på sin säng, hans syster lämnade honom inte och dök inte upp vid fönstret. Bara fåglar och fjärilar sprang runt rosen och bina surrande satte sig ibland i dess öppna kronblad och flög ut därifrån, helt lurviga av det gula blomdammet. Näktergalen flög in, klättrade in i rosenbusken och sjöng sin sång. Hur annorlunda det var från en paddas väsande andning! Rosa lyssnade på den här sången och blev glad: det verkade för henne som att näktergalen sjöng för henne, men det kanske var sant. Hon såg inte hur hennes fiende klättrade på grenarna obemärkt. Den här gången skonade paddan inte längre varken tassar eller mage: blodet täckte den, men den klättrade modigt hela vägen upp - och plötsligt, mitt i näktergalens klangliga och milda vrål, hörde rosen ett välbekant väsande:

– Jag sa att jag ska äta det, och jag ska äta det!

Paddögon stirrade på henne från en närliggande gren. Det onda djuret hade bara ett drag för att få tag i blomman. Rosa insåg att hon höll på att dö...

Den lille husbonden hade legat orörlig på sängen länge. Systern, som satt i en fåtölj vid sänghuvudet, trodde att han sov. Hon hade en öppen bok i knät, men hon läste den inte. Så småningom böjde hennes trötta huvud: den stackars flickan sov inte på flera nätter, lämnade inte sin sjuka bror, och nu slumrade hon till lite.

"Masha," viskade han plötsligt.

Systern blev förvånad. Hon drömde att hon satt vid fönstret, att hennes lillebror lekte, som förra året, i blomsterträdgården och ropade på henne. När hon öppnade ögonen och såg honom i sängen, mager och svag, suckade hon tungt.

- Vilken honung?

– Masha, du sa till mig att rosor har blommat ut! Kan jag få en?

- Du kan, min kära, du kan! Hon gick fram till fönstret och tittade på busken. Det växte en, men mycket magnifik ros.

– Bara för dig har en ros blommat ut, och vilken härlig sådan! Skulle du vilja ställa den här på bordet i ett glas? Ja?

Ja, på bordet. Jag skulle vilja.

Flickan tog saxen och gick ut i trädgården. Hon hade inte lämnat rummet på länge; solen förblindade henne och den friska luften gjorde henne lite yr. Hon kom till busken i det ögonblick då paddan ville ta tag i blomman.

- Åh, vilken röra! hon grät. Och hon grep en gren och skakade den häftigt: paddan föll till marken och floppade på magen. I raseri hoppade hon på flickan, men kunde inte hoppa över kanten på klänningen och flög omedelbart långt bort, kastad tillbaka av tån på hennes sko. Hon vågade inte försöka igen och såg bara på avstånd hur flickan försiktigt skar blomman och bar in den i rummet.

När pojken såg sin syster med en blomma i handen, log han för första gången efter en lång stund svagt och gjorde med svårighet en rörelse med sin tunna hand.

"Ge det till mig", viskade han. – Jag nosar.

Systern stoppade stammen i hans hand och hjälpte honom att flytta den mot ansiktet. Han andades in en mild doft och leende glatt viskade:

- Åh, vad bra...

Sedan blev hans ansikte allvarligt och orörligt, och han tystnade ... för alltid.

Rosen, även om den klipptes innan den började smulas sönder, kände att den var skuren av en anledning. Hon placerades i ett separat glas nära en liten kista. Det fanns hela buketter med andra blommor, men ärligt talat var det ingen som brydde sig om dem, och när den unga flickan lade den på bordet, lyfte den upp den till sina läppar och kysste den. En liten tår föll från hennes kind på blomman, och detta var den bästa händelsen i en ros liv. När det började vissna, lade de det i en tjock gammal bok och torkade det, och sedan, efter många år, gav de det till mig. Det är därför jag kan hela historien.

Signal

Semyon Ivanov tjänstgjorde som väktare på järnvägen. Det var tolv verst från hans bås till en station och tio verst till en annan. Ett stort spinneri öppnades på fyra verst förra året; på grund av skogen blev dess höga skorsten svart, och närmare, förutom närliggande bodar, fanns inga bostäder.

Semyon Ivanov var en sjuk och trasig man. För nio år sedan gick han ut i krig: han tjänstgjorde som batman med en officer och gjorde en hel kampanj med honom. Han var svältande och kall och stekte i solen och gick över fyra och femtio mil i värme och frost; det råkade ligga under kulor, ja gudskelov, ingen av dem gjorde ont. En gång stod regementet i första raden; under en hel vecka var det en skärmytsling med turkarna: vår kedja låg, och tvärs över hålan - turkiska, och från morgon till kväll skjuter de. Officeren Semyonov fanns också i kedjan; varje dag tre gånger tog Semyon med honom från regementets kök, från ravinen, en varm samovar och middag. Han går med en samovar på en öppen plats, kulorna visslar, de klickar på stenar; Semyon är livrädd, han gråter, men han går. Herrarna officerarna var mycket nöjda med honom: de hade alltid varmt te. Han återvände från kampanjen hel, bara armar och ben började värka. Sedan dess har han fått smaka mycket sorg. Han kom hem - den gamle fadern dog; sonen var i sitt fjärde år - han dog också, han hade ont i halsen; Semyon blev kvar med sin fru, en vän själv. De lyckades inte ens odla, och det är svårt att plöja marken med knubbiga armar och ben. De måste vara outhärdliga i sin by; gick till nya platser av lycka att söka. Semyon och hans hustru besökte linjen, och Cherson och Donshchina; lycka finns ingenstans. Hustrun gick in i tjänsten och Semyon vandrar fortfarande omkring. Han var tvungen att åka bil en gång; på en station han ser - chefen verkar vara bekant. Semyon tittar på honom, och chefen kikar också in i Semyons ansikte. Vi kände igen varandra: en officer från hans regemente visade sig vara det.

Är du Ivanov? - Han talar.

"Det stämmer, ers heder, det är jag som är den."

- Hur kom du hit?

Semyon sa till honom: så, säger de, och så.

- Vart ska du nu?

”Jag vet inte, ers heder.

- Hur så, dåre, kan du inte veta?

"Det stämmer, din ära, så det finns ingenstans att ta vägen. Vilken sorts arbete, din heder, behöver du leta efter.

Stationschefen tittade på honom, tänkte och sa:

– Det är det, broder, stanna ett tag på stationen. Du verkar vara gift? Var är din fru?

- Så exakt, ers heder, gift; hustru i staden Kursk, i tjänst hos en köpman är.

- Ja, skriv till din fru att gå. Jag får en gratisbiljett. Här har vi röjt en vägbod; Jag ska fråga distanschefen åt dig.

"Tack så mycket, din ära," svarade Semyon.

Han stannade på stationen. Jag hjälpte chefen i köket, högg ved, gårdsplanen, kritade plattformen. Två veckor senare kom hans fru och Semyon åkte på en handkärra till hans monter. Båset är nytt, varmt, så mycket ved du vill; en liten trädgård återstod från de tidigare väktarna, och det fanns ett halvdussin åkermark på dukens sidor. Semyon gladde sig; började fundera på hur han skulle starta en egen gård, köpa en ko, köpa en häst.

De gav honom alla förnödenheter han behövde: en grön flagga, en röd flagga, lyktor, ett horn, en hammare, en skiftnyckel - för att dra åt muttrar, en kofot, en spade, kvastar, bultar, kryckor; De gav mig två böcker med regler och tågtidtabeller. Först sov Semyon inte på natten, han upprepade hela schemat; tåget går om ytterligare två timmar, och han kommer att gå runt sin sektion, sätta sig på en bänk vid båset och fortsätta titta och lyssna för att se om rälsen darrar, om tåget bullrar. Han bekräftade reglerna utantill; även om han läste dåligt, i lager, bekräftade han det ändå.

Det var sommar; arbetet är inte svårt, det finns ingen anledning att skotta snön, och tåg är sällsynta på den vägen. Semyon kommer att gå runt sin verst två gånger om dagen, på vissa ställen kommer han att försöka dra åt muttrarna, trimma gruset, titta på vattenledningarna och åka hem för att ordna sitt hushåll. I ekonomin var det bara han som hade ett hinder: vad han än bestämmer sig för att göra, fråga vägförmannen om allt, och han kommer att rapportera till chefen för distansen; tills begäran kommer tillbaka har tiden gått. Semyon och hans fru började till och med bli uttråkade.

Två månader har gått; Semyon började bli bekant med grannvakterna. En var en gammal man; alla skulle ersätta honom: han kom knappt ut ur båset. Hans fru gjorde omvägen åt honom. Den andra väktaren, som befann sig närmare stationen, var en ung man, mager och trasig. De träffade Semyon för första gången på duken, mitt mellan båsen, på förbifarten; Semyon tog av sig kepsen och bugade.

- Bra, - säger han, - hälsa, granne.

Grannen tittade på honom från sidan.

"Hej", säger han.

Vände och gick därifrån. Kvinnorna träffade varandra efteråt. Arina Semenova hälsade på sin granne; hon pratade inte så mycket heller, hon gick. Semyon såg henne en gång.

"Vad är det", säger han, "du, unga dam, har en tystlåten make?"

Kvinnan var tyst, sedan säger hon:

"Vad pratar han om med dig?" Alla har sin egen ... Gå med Gud.

Men det gick ytterligare en månad, vi lärde känna varandra. Semyon och Vasily kommer att träffas på duken, sitta på kanten, röka pipor och prata om sitt liv. Vasily förblev tyst mer och mer, och Semyon berättade om sin by och om kampanjen.

- Mycket, - säger han, - Jag har tagit sorg under min livstid, och Gud vet hur mycket mitt århundrade. Gud gav inte lycka. Vem vilket talang-öde Herren kommer att ge, så är det. Så, bror, Vasily Stepanych.

Och Vasily Stepanych slog sin pipa mot rälsen, reste sig och sa:

– Inte talang-ödet griper oss med dig, utan människor. Det finns inget odjur i världen som är mer rovdjur och mer ondskefullt än människan. En varg äter inte en varg, men en man äter en människa levande.

– Jo, bror, vargen äter vargen, säg inte så.

– Jag var förresten tvungen, och sa. Ändå finns det ingen varelse grymmare. Det skulle inte vara mänsklig ilska och girighet – det skulle gå att leva. Alla strävar efter att ta dig i de levande, och bita av en tugga och sluka dig.

tänkte Simon.

"Jag vet inte", säger han, "bror. Kanske är det så, men i så fall finns det en ståndpunkt från Gud för det.

- Och om så är fallet, - säger Vasily, - så finns det inget för oss att prata med dig. Om du kastar all smuts på Gud, men sitter och uthärdar det själv, då, broder, är det inte en man att vara, utan boskap. Här är min historia för dig.

Han vände sig om och gick utan att säga hejdå. Semyon reste sig också.

- Granne, - ropar, - varför svär du?

Grannen vände sig inte om, han gick. Semyon tittade på honom länge, tills Vasily inte längre var synlig i urtaget vid svängen. Han återvände hem och sa till sin fru:

– Jo, Arina, och vi har en granne: en dryck, inte en man.

De bråkade dock inte; träffades igen och började prata som förut, och allt om samma sak.

"Eh, bror, om det inte vore för människor... skulle vi inte sitta med dig i dessa bås", säger Vasily.

– Jo, i båset ... ingenting, du kan leva.

- Du kan leva, du kan leva ... Åh, du! Levde mycket, gjorde lite, tittade mycket, såg lite. Till en stackare, i en bås där eller någonstans, vilket liv! Dessa flayers äter dig. All saft pressas ut, och när du blir gammal kommer de att slänga den, som någon form av kaka, för grisar att mata. Hur mycket lön får du?

– Ja, inte nog, Vasilij Stepanovich. Tolv rubel.

– Och jag är tretton och ett halvt. Låt mig fråga dig varför? Enligt regeln från styrelsen har alla rätt till en sak: femton rubel i månaden, uppvärmning, belysning. Vem är det för dig och mig tolv eller där tretton och en halv bestämd? Vems mage är för fett, i vems ficka litar de återstående tre rubel eller en och en halv? Låt mig fråga dig? ... Och du säger att du kan leva! Du förstår, vi pratar inte om en och en halv eller tre rubel. Även om alla femton betalade. Jag var på stationen förra månaden; Regissören gick förbi, det var så jag såg honom. Hade en sådan ära. Åker själv i en separat vagn; gick ut på perrongen, ställde sig, spred den gyllene kedjan över magen, hans kinder är röda, som om han hällde ... Han drack vårt blod. O, om bara styrka och kraft!.. Må jag inte stanna här länge; Jag går dit mina ögon ser.

"Vart är du på väg, Stepanych?" Det goda söks inte från det goda. Här har du ett hem, det är varmt och det finns lite mark. Din fru är arbetare...

- Jordbor! Du borde ha tittat på mitt land. Det finns ingen stav på den. Jag planterade kål på våren, och då kom vägmästaren. "Det här, säger han, vad är det? Varför ingen leverans? Varför utan tillstånd? Gräv upp så att hennes ande inte existerar." Berusad var. En annan gång skulle jag inte ha sagt något, men då kom jag att tänka på ... "Tre rubel böter! .."

Vasily gjorde en paus, drog i rören och sa tyst:

"Litt till, jag skulle ha slagit ihjäl honom."

– Nåväl, granne, och du är het ska jag säga dig.

"Jag är inte het, men jag talar och tänker i sanning. Ja, han kommer att vänta på mig, rött ansikte! Jag kommer att klaga till chefen för distansen. Låt oss se!

Och visst, han klagade.

När chefen för avståndet passerade vägen för att inspektera. Tre dagar efter det skulle viktiga herrar från Petersburg passera vägen: de gjorde en revision, så allt måste ställas i ordning innan de åker. Ballasten tillsattes, jämnades till, sliprarna reviderades, kryckorna slogs upp, muttrarna skruvades upp, stolparna tonades, vid korsningarna beordrade man att lägga till gul sand. Grannvakten och hennes gamle man körde ut för att plocka gräset. Semyon jobbade en hel vecka; Han förde allt i ordning och lagade kaftanen på sig själv, rengjorde den och gnuggade kopparbrickan med en tegelsten tills den lyste. Vasily arbetade också. Chefen för distansen anlände på en rälsvagn; fyra arbetare vrider handtaget; kugghjul surrar; vagnen rusar ungefär tjugo mil i timmen, bara hjulen tjuter. Flög upp till Semyonovs monter; Semyon hoppade upp och rapporterade som en soldat. Allt visade sig vara i god ordning.

- Hur länge har du varit här? frågar chefen.

”Från den andra maj, er heder.

- Okej. Tack. Och vem är nummer etthundrasextiofyra?

Vägmästaren (tillsammans med honom åkte en vagn) svarade:

- Vasilij Spiridov.

- Spiridov, Spiridov ... Är det samma som du hade en anmärkning förra året?

- Han är den enda, sir.

- Nåväl, okej, låt oss se Vasily Spiridov. Rör.

Arbetare lutade sig mot handtagen; vagnen gick i rörelse.

Semyon tittar på henne och tänker: "Ja, de ska spela med sin granne."

Ungefär två timmar senare gick han runt. Han ser någon gå längs med duken från urtaget, som om vitt syns på hans huvud. Semyon började titta noga - Vasilij; en pinne i handen, ett litet knippe bakom axlarna, en kind knuten med en näsduk.

- Granne, vart ska du? Simon skriker.

Vasily kom ganska nära: det finns inget ansikte på honom, vit som krita, hans ögon är vilda; började tala - rösten bryter av.

- Till staden, - säger han, - till Moskva ... till styrelsen.

– Till styrelsen... Det är vad! Ska du klaga? Kom igen, Vasily Stepanych, glöm det...

– Nej, bror, jag kommer inte att glömma. För sent att glömma. Du förstår, han slog mig i ansiktet, bröt mig till blod. Så länge jag lever kommer jag inte att glömma, jag lämnar det inte så. De måste läras ut, blodsugare...

Semyon tog honom i handen:

"Släpp det, Stepanych, jag säger rätt: du kan inte göra det bättre."

- Vad är bättre! Jag vet själv att jag inte kommer att göra det bättre; du talade sanningen om talang-öde. Jag kommer inte att göra bättre för mig själv, men du måste stå för sanningen, bror.

"Säg mig, hur började det hela?"

– Ja, varför... Han undersökte allt, steg av vagnen, tittade in i båset. Jag visste redan att han skulle fråga strängt; rättade allt ordentligt. Jag ville verkligen gå, men jag klagade. Han skriker nu. "Här, säger han, är en statlig revision, så och så, och du lämnar in klagomål på trädgården! Här, säger han, finns hemliga rådgivare, och du klättrar med kål! Jag kunde inte stå ut, jag sa ett ord, inte så mycket, men det verkade så förolämpande för honom. Hur ska han ge mig ... Vårt förbannade tålamod! Det skulle behövas här ... men jag står för mig själv, som om det var som det borde vara. De gick, jag kom till mitt förnuft, så jag tvättade mitt ansikte och gick.

- Vad sägs om en monter?

– Min fru stannade. Missar inte; ja de är helt och med dyra!

Vasily reste sig och gjorde sig redo.

- Farväl, Ivanovich. Jag vet inte om jag klarar mig själv.

- Ska du gå?

- På stationen ber jag om frakt; Jag kommer att vara i Moskva imorgon.

Grannarna tog farväl; Vasily gick, och han var borta länge. Hans hustru arbetade för honom, sov inte dag och natt; helt utmattad och väntade på sin man. På den tredje dagen passerade en revidering: ett ånglok, en bagagebil och två första klasser, men Vasily var fortfarande inte där. På den fjärde dagen såg Semyon sin älskarinna: hennes ansikte var svullet av tårar, hennes ögon var röda.

Men en röst: ”O resenär, du sov längre;
Ta en titt: du lade dig ung, men du reste dig upp som en gammal man,
Redan palmen har förfallit, och skatten är kall
Torkade och vissnade i den vattenlösa öknen,
Länge täckt av sanden på stäpperna;
Och benen på din åsna blir vita.

IMITATIONER AV KORANEN. Publicerad i en samling av 1826. Skrifter i november 1824. I dessa imitationer använde Pushkin den ryska översättningen av Koranen av M. Verevkin, red. 1790. Men i sitt arrangemang av de ställen han valde avvek han långt från originalet och lade in i verserna en betydelse som ofta saknas i originalet. Därför bör imitationer betraktas som Pushkins originaldikter, ibland fyllda med självbiografiskt innehåll och endast stiliserade i Koranens anda. Dedikationen till P. A. Osipova förklaras av det faktum att imitationer av Koranen huvudsakligen skrevs i hennes Trigorsky-gods, där Pushkin tillbringade sina dagar efter ett gräl med sin far, orsakat av det faktum att Sergei Lvovich tog på sig polismyndigheternas uppgift att övervaka sin sons beteende.

IX. Och den trötta resenären knorrade mot Gud. Helt fri utveckling av flera ord från 1 kap. II "Krava".

Anteckningar. I den första upplagan löd den fjärde anteckningen: "Från boken, de blinda" (Tiflya). Det är därför ordet vördas av turkarna för de mest allvarliga övergreppen. "inte turkiska, utan grekiska, och Koranen är inte skrivet på turkiska, men på arabiska.

Alexander Pushkin

IMITATION AV KORANEN

Tillägnad P. A. Osipova