"Pada tahun 1641 dari Kelahiran Kristus, menurut perintah Tsar yang saleh, mereka membongkar gereja usang atas nama Pendeta kami, Bapa Alexander, di mana terdapat juga makam yang diletakkan di atas tubuhnya ... Ketika mereka mulai untuk menggali parit untuk dinding depan, di sebelah timur kuil ... mendapat keranda. Tanah di atasnya berdiri dalam bentuk gua, disokong oleh apa-apa... Abbas segera ditunjukkan keranda yang ditemui. Setelah turun ke dalam parit bersama para bhikkhu, dia mengeluarkan papan atas dari kubur, dan aroma yang kuat dari peninggalan orang suci tersebar di mana-mana, sehingga seluruh tempat itu dipenuhi dengan kemenyan. Tidak ada kemenyan pada masa itu, dan mereka melihat seluruh tubuh Pendeta Alexander yang terbaring, utuh dan tidak cedera, dalam mantel dan skema, dipintal mengikut pangkat, dan analav di atasnya semuanya utuh, sebahagian daripada janggut. kelihatan dari bawah skema; kedua-dua kaki diletakkan, seperti orang yang baru meninggal dunia, kaki kanan ke atas, dan kaki kiri menoleh ke sisi, supaya kedua-duanya bersepatu. Mur yang harum tersebar di seluruh tubuhnya, seperti bunga yang tumbuh, dan mencurahkan seperti air. Melihat ini, semua orang yang berada di sana dipenuhi dengan kengerian dan kegembiraan dan memuliakan Tuhan Yang Mahakuasa, Yang memuliakan orang-orang kudus-Nya ... "(Lagenda perolehan peninggalan bapa terhormat kami Alexander, Abbot of Svir, pekerja keajaiban) .
Sebaik sahaja saya membaca baris-baris ini, kagum dengan kisah penulis sejarah, tetapi saya tidak pernah menyangka bahawa saya sendiri akan melihat tubuh St. Alexander yang tidak boleh rosak dan saya sendiri akan dipenuhi dengan seram dan kegembiraan apabila melihat dunia yang harum. Lagipun, peninggalan pekerja keajaiban Svir dianggap hilang; malah kewujudan mereka dipersoalkan.
Hakikatnya ialah sebaik sahaja dengan kuil St. Alexander, kempen All-Russian untuk membuka peninggalan itu bermula, yang sepatutnya "mendedahkan intipati kontra-revolusi Gereja Ortodoks dan mendedahkan penipuan berabad-abad lamanya orang oleh ulama." Mesej muncul dalam akhbar Soviet pada masa itu bahawa pada 22 Oktober 1918, apabila harta Biara Alexander Svirsky "didaftarkan", "dalam kanser cast seberat lebih daripada 20 paun perak, bukannya peninggalan Alexander yang tidak boleh rosak. Svirsky, anak patung lilin ditemui.” (Benar, Archimandrite Eugene, yang hadir pada pembukaan peninggalan, memberi keterangan terhadap kesimpulan ini, dengan alasan bahawa mayat sebenar orang suci itu ditemui di kuil, dan bukan anak patung sama sekali, seperti yang dikatakan prop, tetapi beberapa beberapa hari kemudian dia ditembak, dan oleh itu tiada siapa yang menyangkal versi rasmi ).
Walau apa pun, pihak Bolshevik mengeluarkan apa yang terdapat di kuil dari biara. (Tidak lama kemudian, "pulau" Gulag mula beroperasi di dalamnya).
80 tahun telah berlalu. Lukian (Kutsenko), abbot Biara Alexander-Svirsky yang bangkit semula, memberkati biarawati Leonida (Safonova) untuk bekerja di arkib untuk mencari maklumat tentang peninggalan St. Alexander Svirsky. Di dunia, biarawati Leonida, seorang penduduk Biara Syafaat-Tervenichsky, mencapai ijazah calon sains biologi, bekerja sebagai penyelidik kanan di Institut Penyelidikan St. Petersburg. Pasteur. Mula-mula, dia mengelilingi semua muzium sejarah dan etnografi di bandar itu, tetapi carian itu tidak memberikan sebarang hasil. Tanpa diduga, dokumen dari Arkib Sejarah Pusat membantunya. Dokumen itu memberi keterangan bahawa peninggalan sami itu sedang menjalani pemeriksaan perubatan di sebuah subbahagian Komisariat Kesihatan Rakyat pada Februari 1919. Kemudian diputuskan untuk memulakan tinjauan terhadap muzium perubatan di bandar itu. Tidak lama kemudian, pencarian membawa kepada Akademi Perubatan Tentera, di mana sebuah muzium anatomi telah wujud selama lebih daripada 150 tahun. Setakat tahun 1940-an, "contoh mumifikasi semula jadi" telah ditunjukkan di sana pada kuliah.
Sudah tentu, ini tidak berlaku secara kebetulan: Saint Alexander dikenali sebagai "buku doa untuk raja-raja." Suatu ketika Ivan the Terrible berdoa kepada bhikkhu sejurus sebelum penawanan Kazan, dan selepas kemenangan dia mengisytiharkannya sebagai "pekerja keajaiban yang hebat dan mengagumkan" untuk seluruh Rusia. Sejak itu, setiap autokrat sama ada datang untuk memuja peninggalan itu, atau menghantar hadiah murah hati kepada biara. Semua Romanov adalah pengagum Monk Alexander. Tsar pertama dinasti Romanov, Mikhail Fedorovich, terutama menghormati orang suci. Salah satu kapel pertama yang didirikan oleh Peter I di ibu kota baru Rusia ialah kapel Alexander Svirsky. Maharaja berulang kali melawat biara Alexander-Svirsky.
Pada 30 Disember 1997, biarawati Leonida pertama kali melihat peninggalan St. Alexander di Akademi Perubatan Tentera di St. Petersburg. Peperiksaan telah bermula. Mereka mengambil tempat pertama di Akademi Perubatan Tentera itu sendiri, kemudian dalam perkhidmatan perubatan forensik St. Petersburg. Semasa doa doa pertama kepada orang suci, peninggalan itu memancarkan mur. Ini berlaku di bilik X-ray Perkhidmatan Pakar Perubatan Forensik St. Petersburg, di hadapan pekerja SIEC dan biarawati Biara Syafaat-Tervenichsky.
“Orang Suci menghiburkan kami terutamanya,” kenang biarawati Leonida. - Selepas azan pertama kepadanya, selepas perkhidmatan doa dihidangkan sebelum peninggalan dalam perkhidmatan forensik, mereka mula mengalirkan mur. Kakinya terutama mengalir mur. Setiap kedutan badan ditutup dengan ketenangan. Orang suci itu seolah-olah menjawab kami: "Ini saya! Saya mendengar anda.
Peperiksaan berlangsung selama beberapa bulan. Kesukaran utama, kata biarawati itu, adalah untuk mengatasi sikap ateistik beberapa ahli suruhanjaya pakar. Mereka perlu mengatasi diri mereka secara dalaman sepanjang masa untuk memahami bahawa mereka mendapat tempat suci, dan bukan "jenazah mumia." Tetapi pada akhirnya, pakar memutuskan bahawa mayat yang ditemui di Akademi Perubatan Tentera benar-benar milik Alexander Svirsky ... Peninggalan suci itu dipindahkan ke gereja Holy Martyrs Faith, Hope, Love dan ibu mereka Sophia. Tidak lama kemudian aliran mur menjadi kekal. Keajaiban ini disaksikan oleh beribu-ribu orang Petersburg dan jemaah haji dari bandar-bandar lain.
Saya telah ke kuil ini dua kali. Saya tidak boleh mengatakan cukup tentang lawatan pertama saya. Saya masih ingat sebuah gereja kecil yang pelik, tanpa kubah, dikelilingi oleh bangunan berbilang tingkat yang tipikal, menyanyikan "Our Reverend Father Alexandra, berdoa kepada Tuhan untuk kami", barisan ke kanser. Apa yang saya tidak ingat ialah Alexander sendiri. Apabila biarawati, yang sedang mengelap kaca kubur dengan tuala, membuat isyarat kepada saya dengan tangannya: "Berdoa," hati saya mula berdegup, semuanya terapung seolah-olah dalam kabus. Gelombang gementar yang tidak dapat dijelaskan membuat saya melutut di hadapan keranda. Saya mencium kanser dan berlalu pergi. Itu sahaja.
Kali kedua saya datang ke gereja dua bulan kemudian. Waktu itu adalah waktu antara solat, para matushka sedang mencuci lantai. Hampir tiada sesiapa di kuil, dan saya dapat tinggal di kuil untuk masa yang agak lama. Paling saya terpegun dengan rupa tangan pendeta - ia kelihatan seperti diukir dari gading. Di hadapan saya di bawah kaca tidak tinggal, bukan rangka, bukan tulang - itu hanya badan yang tidak boleh rosak. Tlo, yang menghabiskan lebih dari satu abad di bumi lembap (selama ini keranda hampir reput sepenuhnya), tiga abad di kubur dan 80 tahun di muzium Akademi Perubatan Tentera. Saya segera berfikir bahawa Bolshevik, yang membuka makam pada tahun 1918, benar-benar dapat membayangkan bahawa tubuh Alexander dibentuk daripada lilin. Tangan orang suci adalah tangan orang yang kuat: jari yang kuat, bersimpul, pergelangan tangan yang lebar. Tangan seperti itu sepatutnya tahu apa itu kapak, cangkul, penyodok.
Kaki kanan rahib bersandar pada peti besi di sebelah kiri (inilah yang menarik perhatian kronik). Titisan cecair berminyak jelas kelihatan pada kaki Alexander. Bersandar ke arah kanser, saya merasakan aroma yang tidak dapat digambarkan. Ia adalah "mur wangi" yang sama. Di sini saya sekali lagi ditimpa oleh keadaan gementar batin yang saya alami pada lawatan pertama saya ke kuil. Fikirkan sahaja, dunia! Saya, yang mengalami kesukaran membezakan bau (hasil beberapa tahun merokok), jelas merasakan aroma yang tidak wajar, walaupun pada hakikatnya terdapat bau detergen yang kuat di dalam kuil, dan penutup kuil ditutup rapat!
Keharuman itu dirasai oleh setiap orang yang memasuki kuil. Dan ada kalanya ia menjadi semakin kuat sehingga lebah berpusu-pusu ke baunya! Di kandil, saya belajar bahawa sifat aliran mur berubah semasa solat - kadang-kadang ia benar-benar mula mengalir ke kaki pendeta. Rakan saya, rakan sekolah pada masa lalu, menghidapi anak perempuan yang baru lahir untuk kanser. Apabila, selepas beberapa jam, dia pulang ke rumah bersamanya, keluarganya kagum - wangian berterusan terpancar daripada kanak-kanak itu.
Ia telah direkodkan dan fakta menakjubkan yang agak musnah. Beberapa jemaah haji yang datang pada musim panas dan musim luruh tahun 1998 untuk memuja peninggalan St. Alexander, menghampiri relikuari, meminta untuk melampirkan padanya ikon orang suci, yang dibeli di sana di kuil. Tidak lama kemudian ikon ini mula mengalirkan mur di rumah, semasa solat di rumah. Ada yang mencatatkan wangian yang kuat selama beberapa hari.
Keajaiban di peninggalan Alexander Svirsky:
1533-1998
Monk Alexander telah dikebumikan pada tahun 1533 di padang pasir, berhampiran gereja kayu Transfigurasi Tuhan, di sebelah kanan mezbah. Sudah 14 tahun kemudian, pekerja keajaiban Svir telah dikanonkan sebagai orang suci (dalam Gereja kita ini adalah kes yang jarang berlaku). Sebuah gereja kayu kecil dibina di atas badan orang suci itu. Semasa pemerintahan Mikhail Fedorovich, ia benar-benar rosak, dan abbot biara, hegumen Avraamy, datang dengan idea untuk membina sebuah gereja batu di atas badan Alexander. Raja menderma wang untuk pembinaan gereja.
Pada musim bunga tahun 1641, gereja kayu telah dibongkar, dan tidak lama kemudian para bhikkhu biara menyaksikan fenomena cahaya yang luar biasa. “Pada hari Khamis Minggu Palma, terdapat guruh dan kilat yang luar biasa. Kilat jatuh ke tanah dan tidak tiba-tiba hilang, seperti yang biasa berlaku, tetapi jatuh ke tanah dan bersinar untuk masa yang lama, "tulis penulis sejarah.
Pekerja sedang menggali parit untuk dinding hadapan kuil masa depan. Tiba-tiba, di tapak mezbah gereja lama (iaitu, di tengah-tengah mezbah), mereka terjumpa keranda. Bumi di atas keranda ini berdiri dalam bentuk gua, tidak disokong oleh apa-apa. Sebaik sahaja abbot mengeluarkan papan atas keranda itu, semua yang hadir merasakan wangian yang kuat dari peninggalan itu. Melihat ke dalam, para bhikkhu melihat mayat St. Alexander yang tidak boleh rosak. Oleh itu, mengejutkan semua orang, keranda itu ditemui di tempat lain - di sebelah timur makam sami.
Penyembuhan di makam St. Alexander berlaku sebelum ini, bermula pada tahun 1533, tahun kematian sami. Berikut adalah sebahagian daripada mereka.
Seorang wanita buta bernama Anna, yang memohon sedekah di kampung-kampung sekitarnya, datang ke biara pada hari perayaan Turunnya Roh Kudus. Sambil bersandar ke peti mati, dia meminta kesembuhan untuk matanya, dan penglihatannya segera kembali kepadanya.
Di sekitar biara di sungai Oyati tinggal seorang petani Ivan Iudin. Petani ini, seperti yang diceritakan oleh kronik biara, "mempunyai seorang anak lelaki, bernama Sozont, sejak lahir lemah oleh kakinya dan tidak dapat berjalan atau berdiri di atas kakinya." Ivan tidak mempunyai anak lelaki lain. Setelah mendengar tentang keajaiban yang berlaku melalui doa kepada St. Alexander (antara yang disembuhkan ialah menantunya Matrona, yang menghilangkan tumor yang dahsyat di kepalanya), Ivan membawa anaknya ke biara, di mana dia bertemu dengan abbot dan diminta untuk menunaikan solat. Pada penghujung kebaktian doa, Sozont ditempatkan ke kuil orang suci dan disiram dengan air suci, selepas itu "anak lelaki itu berdiri teguh dan betul di atas kakinya, dan berjalan ke sana ke mari."
Tidak jauh dari biara di Sungai Segezha tinggal seorang pemuda Athanasius, seorang hamba budak lelaki Andrei. Dia mempunyai tangan kanan yang santai yang dia tidak boleh berbuat apa-apa. Setelah berdoa di makam Alexander dan membuat tiga busur, lelaki muda ini, seperti yang ditulis oleh penulis sejarah, tiba-tiba berseru: "Halo tujuh doa bapa Alexander!" dan mengangkat tangan kanannya. Di biara, Athanasius dan penyakitnya terkenal; apabila melihat penyembuhan yang begitu jelas, "para paderi dan semua orang ramai dipenuhi dengan kengerian dan kegembiraan."
Berhampiran biara di kampung Chagunitsy tinggal Tatiana, isteri Tikhon, yang mengalami kelonggaran semua ahli. "Selama dua tahun dia menderita sangat teruk akibat penyakit itu, mati berkali-kali, sehingga dia tidak berharap untuk terus hidup." Melalui doa kepada Alexander, dia menerima penyembuhan yang lengkap dan melayani perkhidmatan kesyukuran di kuil.
Pada masa kini, di makam St. Alexander Svirsky, penyembuhan dari kelonggaran (lumpuh) juga paling kerap berlaku.
Selepas penemuan peninggalan di bawah mezbah gereja lama dan memindahkannya terlebih dahulu ke gereja St. Nicholas, dan kemudian ke Katedral Batu Transfigurasi, penyembuhan yang menakjubkan terus berlaku di makam, termasuk dari penyakit yang begitu dahsyat. sebagai kerasukan syaitan.
Berikut adalah beberapa keajaiban moden yang direkodkan oleh paderi Gereja Holy Martyrs Faith, Hope, Love dan ibu mereka Sophia dan diterbitkan dalam akhbar Pravoslavny Petersburg (No. 10, 1998).
Elena hidup sehingga 50 tahun dengan lumpuh kongenital tangan kanannya. Prosedur perubatan tidak membantu. Selepas beberapa kali solat di kuil, dia dapat melipat jarinya untuk tanda salib tanpa bantuan luar. Jari masih kurang dipatuhi, tetapi kini seorang wanita boleh memegang objek ringan di tangannya.
Raisa telah mengalami masalah perut selama lima tahun. Setelah mengurapi kulit di atas tempat yang sakit dengan mur dari peninggalan, dia mendapat kelegaan dari kesakitan.
Alla menceritakan tentang menghilangkan rasa sakit di kepala selepas berdoa kepada pendeta, menyapu peninggalannya dan meminyaki minyak.
Nina mengalami sakit pada tulang belakang dan sendi. Dia berdiri selama enam jam pada upacara sembahyang, yang berterusan tanpa gangguan di kuil pendeta. Selepas saya pulang ke rumah, saya mendapat kelegaan dari kesakitan.
Olga terlantar di atas katil dengan kanser yang berkembang pesat. Rakan-rakan secara ajaib berjaya memasukkannya ke dalam kereta dan membawanya ke kuil untuk memuja peninggalan, selepas itu pesakit bukan sahaja bangun, tetapi juga mendapat pekerjaan.
Peninggalan St. Alexander melakukan keajaiban berikut: mereka bersinar dengan cahaya yang luar biasa; keluar dari bawah gantang; menyebarkan wangian; mur mengalir; menyembuhkan orang lumpuh, orang buta, orang yang dirasuk syaitan, orang sakit; selama lima abad menentang rasuah. Siapakah lelaki ini yang dimuliakan Tuhan dengan limpahnya?
Hegumen Alexander
Dalam kehidupan Alexander Svirsky, kita akan mendapati banyak prestasi pertapa, keajaiban, manifestasi kuasa yang penuh rahmat. Tetapi wali ini terkenal bukan sahaja untuk pertapaan dan keajaiban.
Alexander Svirsky dilahirkan pada tahun 1448, ketika ramai murid Sergius dari Radonezh, orang suci yang agung, yang usaha dan doanya membentuk pemujaan Holy Trinity, masih hidup. Dan di tanah Novgorod seorang lelaki dilahirkan yang dihormati lihat Triniti. Ini tidak berlaku kepada mana-mana manusia sejak zaman Abraham.
Di bawah Sergius of Radonezh, yang memberkati Dmitry Donskoy untuk Pertempuran Kulikovo, permulaan pembebasan Rusia dari Tatar telah diletakkan.
Di bawah Alexander Svirsky, yang berdoa untuk Ivan III, selepas berdiri di Sungai Ugra, kuk Tatar akhirnya digulingkan.
Sergius memulihkan komuniti monastik di Rusia dan mengasaskan Biara Trinity berhampiran Moscow, yang kemudiannya menjadi Trinity-Sergius Lavra yang terkenal.
Alexander, dengan perbuatan monastiknya, menguatkan monastik di utara Rusia dan mengasaskan Biara Trinity, yang kemudiannya menjadi Biara Trinity Alexander-Svirsky yang terkenal - tempat ziarah untuk dinasti Romanov diraja.
Dia dilahirkan di utara Novgorod, di wilayah Olonets, di sebuah kampung bernama Mandera di Sungai Oyat. Utara Rusia lebih sukar untuk menerima agama Kristian, dan wilayah ini kekal pagan untuk masa yang lama. (Walau bagaimanapun, ia juga mengandungi pusat kekudusan dan ketakwaan seperti Biara Valaam purba.) Zaman Alexander ialah era Vasily the Dark, Ivan III dan Vasily III; Rusia, setelah menang di padang Kulikovo, bersatu di sekitar Moscow.
Wilayah Novgorod menderita sedikit daripada serbuan Tatar. Ibu bapa Alexander (menurut pembaptisan suci Amos), Stefan dan Vassa, tidak hidup dengan baik, tetapi mereka juga tidak duduk lapar. Malah pada zaman Kyiv, Novgorod terkenal dengan celik sejagat; Ibu bapa Amos juga tahu cara membaca Kitab Suci. Tetapi dia tidak diberikan surat, walaupun keinginan yang kuat untuk menguasai kebijaksanaan kitab dan usaha guru. Kehidupan menceritakan bagaimana suatu hari, setelah datang ke biara, budak lelaki itu jatuh berlutut di hadapan imej Perawan. Dia berdoa agar Perawan Terberkati memberinya alasan untuk memahami Kitab Suci. Doa Amos didengari, dia segera mula membaca dan mengatasi rakan-rakannya dalam pengajaran.
Masa kanak-kanak berlalu dengan tenang dan tenang; mengajar, bekerjasama dengan ibu bapa di lapangan. Amos membesar dengan tertutup dan pendiam, dia jarang bermain dengan rakan sebayanya. Semakin, ibu bapanya menemuinya dengan sebuah buku, dia cuba meniru pertapa yang hebat: dia berpuasa dengan ketat, tidur sedikit, pada musim sejuk dia pergi tanpa topi, dalam pakaian nipis. Semua ini membimbangkan Stefan dan Vassa. Mereka cuba untuk menghalang dia, tetapi Amos menjawab mereka dengan kata-kata Kitab Suci: "Bashno tidak akan meletakkan kita di hadapan Tuhan." Ibu bapa, melihat ketegasan seperti itu, merendahkan diri. Walau bagaimanapun, mereka berharap, setelah matang, Amos akan berubah: dia akan melepaskan "ekstrem" ini, dia akan menjadi seperti orang lain. Dan mereka mula mencari pengantin perempuan untuknya. Sementara itu, anak lelaki mereka bertemu dengan dua bhikkhu dari Valaam. Mereka berdiri di tepi sungai dan menyanyikan mazmur. Amos sujud kepada mereka ke tanah, mendekati mereka untuk mendapat berkat. Orang-orang tua yang terkejut memasuki perbualan dengan lelaki muda itu. Amos bertanya tentang kehidupan monastik, tentang perintah monastik. “Apa yang harus saya lakukan, bapa suci? dia berseru. — Bagaimana untuk menjadi layak untuk kehidupan malaikat ini? Ibu bapa saya mahu berkahwin dengan saya; Saya akan lari, tetapi saya tahu ayah saya akan mencari saya dan membawa saya pulang. Dan ia hanya akan mempunyai masalah dan kesedihan untuk saya. Para penatua yang bijaksana, setelah mendengarkan orang muda itu, menjawabnya seperti ini: "Nak, kasih sayang seorang ayah dan ibu adalah fitrah. Kami tidak boleh membawa anda bersama kami; Kami tidak mempunyai arahan daripada abbot untuk mengambil anak-anak daripada ibu bapa mereka. Tetapi kami melihat bahawa cinta Tuhan telah meresap jauh ke dalam jiwa anda. Maka bergegaslah, supaya kadar kejahatan tidak menyentuh hatimu.” Para penatua memberkati dia untuk meninggalkan rumah ibu bapanya, memberitahu dia bagaimana untuk pergi ke Valaam.
Pada hari yang sama, pemuda itu memberitahu ibu bapanya bahawa dia akan pergi ke kampung jiran atas sebab tertentu. Mereka, tidak mengesyaki apa-apa, biarkan dia pergi. Setelah mencuri restu ibu bapanya, Amos datang ke Valaam dan mengambil tonsure dengan nama Alexander. Ibu bapanya tidak tahu apa-apa tentang dia dan telah mencarinya selama tiga tahun.
Akhirnya Stefan mengetahui daripada salah seorang pengembara bahawa anaknya berada di Biara Penyelamat. Ayah segera pergi ke Valaam.
Dua kali abbot datang ke sel Alexander, memujuknya untuk pergi kepada bapanya, dan dua kali rahib muda itu menolak. Sementara itu, Stefan mengancam kepala biara untuk membunuh diri tepat di pintu gerbang biara, "jika mereka tidak menunjukkan anak mereka pada jam ini." Akhirnya, gembala keluar dari sel. Bapa bergegas kepadanya, memeluknya, menangis, membisikkan nama sayangnya: “Amos. Amos. anakku, marilah kita pulang."
Alexander dengan lembut menolaknya ke tepi: “Bapaku, dengarlah nasihatku. Pulang sendirian; mengagihkan harta dan pergi ke biara. Dan dia menambah: "Jika anda tidak melakukan ini, anda tidak akan melihat wajah saya."
Stefan berlalu pergi dalam keadaan marah. Alexander bangun untuk berdoa. Apa yang berlaku pada waktu malam dalam jiwa bapa dan anak? Keesokan paginya, Stefan datang kepada Alexander dengan wajah yang berubah: "Saya akan melakukan segala-galanya seperti yang anda perintahkan," katanya kepada pemuda itu. - Awak betul. Kamu bukan anakku, tetapi ayah dan guruku."
Tidak lama kemudian Stefan mengambil ikrar di Biara Ostrovsky Bogoroditsky dengan nama Sergius. Ibu Alexander Vassa juga mengambil pangkat monastik, mengambil nama Barbara.
Penulis hidupnya, seorang pelajar Monk Herodium, memberitahu bahawa pada Valaam Alexander dihantar ke kedai roti, di mana "dia tetap dengan rendah hati, mengatasi semua orang yang bersalin; membawa air dan menyeret kayu dari hutan, meletihkan badannya. Pada waktu malam, dia meninggalkan sel itu dan, “menampilkan tubuhnya ke pinggang, berdiri seperti itu sehingga pagi menyanyi; sehingga seluruh badannya dilitupi banyak nyamuk dan hama. Sebelum orang lain, dia muncul di gereja biara, sentiasa berdiri di satu tempat, menumpukan perhatian pada doa, bahkan tidak membenarkan dirinya melangkah kakinya. Baik dalam puasa dan bukan dalam puasa, dia hanya menggunakan roti dan air, dan kemudian dalam kuantiti yang sedikit. Dia memakai pakaian sedemikian yang, dalam kata-kata penulis hidupnya, "hampir tidak menutup auratnya."
Di dalam biara mereka tidak dapat tidak melihat eksploitasi ini; sudah ada khabar angin tentang Alexander sebagai seorang pertapa yang hebat. Tetapi sungguh sedih bagi rahib muda itu melihat kemuliaan manusia mula mengelilinginya - dia tidak berusaha untuk itu. Pada suatu hari, ketika sedang solat pada waktu malam, rahib itu melihat di tingkap biliknya sebuah cahaya yang luar biasa bersinar di sebelah timur. Setelah menerima restu abbas untuk prestasi pertapaan, Alexander meninggalkan biara. Dia pergi ke timur, ke tempat yang tidak berpenghuni di tebing Sungai Svir. Di sana, di dalam hutan yang indah, banyak di dalam tasik, dia melihat sinaran di atas salah satu bukit. Di sini dia menetap. Dia ketika itu berumur 36 tahun.
Dia menyanyikan mazmur dan bekerja. Rumput adalah makanannya. Alexander tidak segera membiasakan diri dengan makanan ini: pada mulanya dia mengalami kesakitan sedemikian rupa sehingga dia berbaring di tanah selama beberapa hari, tidak mempunyai kekuatan untuk bangun. Sudah bertahun-tahun dia tidak melihat satu wajah manusia pun. Tetapi "kota yang berdiri di puncak gunung tidak dapat menyembunyikan dirinya, dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak meletakkannya di bawah gantang" (Mat. 5, 14-15). Suatu hari, seorang pemburu keluar ke pondok Alexander, seorang bangsawan tertentu Andrey Zavalishin. Secara beransur-ansur, khabar angin tentang pertapa besar tersebar di seluruh tanah Novgorod. Berita itu sampai kepada Yohanes, seorang lagi anak Stefanus. Dia telah mencari abangnya selama bertahun-tahun, dan kini dia datang kepada Alexander. Pertapa itu dengan senang hati menerimanya. Secara beransur-ansur, saudara-saudara berkumpul di sekeliling sami dan biara itu dibina semula.
Tetapi, walaupun selepas menjadi abbas biara, sami mengambil lebih banyak kerja daripada orang lain di biara. Dia memotong kayu dan membina sel untuk saudara-saudara, menguli doh dan membakar roti, menyediakan kayu api, membawa air. Pada waktu malam, ketika orang lain sedang tidur, dia mengelilingi biara. Selalunya berlaku bahawa di dalam bilik di mana rai biasanya disembahyangkan, abbot akan mendapati para sami sedang tidur. Kemudian dia "mengambil bahagian zhit yang disediakan oleh setiap orang untuk mengirik dan, selepas mengisar, meletakkannya di tempat asalnya, dan dia sendiri pergi ke selnya."
Kemasyhuran dia bergemuruh jauh di luar sempadan wilayah Olonets, orang pergi ke Alexander dari seluruh Rusia. Orang yang dirasuk syaitan dibawa kepadanya, orang sakit dibawa. Dia diminta nasihat apabila mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan, mereka datang untuk mengajar dan memberkati. Biara kecil itu berkembang.
Pernah para bhikkhu memutuskan untuk menggali parit dari satu tasik, yang terletak di atas bukit, ke yang lain, supaya saluran terbentuk dan kilang boleh dibina. Tiba-tiba, air mengalir ke dalam saluran dengan kuat, mengancam untuk membanjiri biara itu sendiri. Abbas, seperti yang disaksikan dalam kronik, membuat doa dan, memanggil Nama Yesus Kristus, "dengan tangan kanannya dia menggambarkan salib melawan aspirasi air." Dan serta-merta alirannya berhenti. Di saluran itu, para bhikkhu mendirikan kilang.
Mereka berkata tentang Alexander bahawa dengan doanya dia melakukan mukjizat yang menakjubkan, meramalkan rahsia dan bercakap tentang masa depan seperti masa kini. Grand Duke Vasily Ioannovich meminta berkat Alexander dan doanya untuk menerima "kedamaian, kesihatan, keselamatan dan kemakmuran dan melahirkan anak." Sementara itu, Alexander masih berjalan-jalan dengan jubah lama yang bertampal - sepanjang tahun, walaupun "apabila tanah retak akibat fros yang teruk."
Pada tahun 1507, abbot yang rendah hati menerima penglihatan yang menakjubkan. Pada suatu malam, ketika Monk Alexander, mengikut kebiasaannya, sedang berdiri di tempat solat di padang gurun, cahaya yang tiba-tiba muncul dengan terang menerangi sel tempat dia berdoa. Pada masa yang sama, dia melihat tiga lelaki datang kepadanya, berpakaian putih. Mereka ”tampan dan cantik rupanya, bersinar lebih terang daripada matahari dengan cahaya terang yang tak terkatakan, dan masing-masing mempunyai tongkat di tangannya”. Alexander diberitahu bahawa di tempat ini dia harus meletakkan sebuah gereja atas nama Consubstantial Trinity.
Gereja itu dibina - pertama dari kayu, dan kemudian dari batu. Pada 30 Ogos 1533, Alexander Svirsky memberikan arahan terakhirnya kepada saudara-saudara biara. Kemudian dia berkata: "Lihatlah, aku meninggalkan kamu, tetapi aku menyerahkan kamu kepada Tuhan yang maha kuasa dan Ibu-Nya yang Maha Suci." Semua orang di dalam sel itu menangis. Salah seorang bhikkhu bertanya: "Bapa, di mana kami akan menguburkanmu?" Alexander menjawab begini: “Saudara-saudara, ikat tubuhku yang berdosa dengan tali dan tariknya ke dalam paya; di sana, setelah menggali lumut, pijak dengan kaki anda. “Bapa, kami tidak boleh mencipta ini bersama,” para bhikkhu menjawab. Kemudian bhikkhu itu berkata: "Jika anda tidak melakukan ini, maka biarkan saya dikebumikan di Gereja Transfigurasi Tuhan." Selepas itu, setelah berdoa dan memberikan ciuman terakhir kepada saudara-saudara, Alexander pergi kepada Tuhan, hanya mempunyai masa untuk berkata: "Di tangan-Mu aku menyerahkan rohku."
Selepas kematian, seperti yang ditulis oleh pelajar hegumen, "wajah sami tidak kelihatan seperti wajah orang mati, tetapi bersinar, seperti dalam kehidupan."
Kejelasan seorang wali
Suatu ketika Alexander bertemu dengan seorang pengembara di hutan. Dia, tidak mengesyaki bahawa abbot itu sendiri berada di hadapannya, bertanya kepadanya sama ada abbot itu sihat dan sama ada boleh berjumpa dengannya. Ia adalah salah seorang nelayan tempatan. Seminggu sebelum dia telah menangkap ikan sturgeon besar; Kerana takut tuannya akan mengambil ikan dan tidak membayar, dia menjual hasil tangkapan itu kepada pedagang. Tetapi dia mendapat tahu tentang sturgeon yang ditangkap, dan kini nelayan itu menghadapi masalah.
"Abbot kami adalah seorang yang sangat berdosa, penipu dan pemabuk, dan anda tidak akan mendapat manfaat daripadanya," kata Alexander.
"Saya tidak tahu apa yang kamu katakan, ayah," nelayan itu terkejut. "Saya mendengar bahawa ia banyak membantu."
Kemudian bhikkhu itu, melihat imannya, berkata begini:
"Lelaki, kembali ke rumah anda, kerana sekarang anda tidak akan menemui abbas di biara: dia pergi untuk beberapa urusan. Apabila dia kembali, saya akan memberitahunya tentang awak. Dan sekarang, anak, pergi dan letakkan talimu di sungai. Apabila anda menangkap banyak ikan, termasuk sturgeon, kemudian bawa ia kepada pemilik tanah: dia akan berhenti marah.
Dalam kebingungan yang besar, nelayan itu berlalu pergi. Dia tidak berjaya mencari hegumen; sama ada mungkin untuk mencarinya pada keesokan harinya tidak diketahui, dan kemudian sami pengemis aneh ini, seolah-olah dalam ejekan, menasihatinya untuk "menangkap ikan sturgeon baru." Mengapa, sejak tiga tahun lalu, hanya seorang ikan sturgeon telah melihat ke dalam rangkaiannya!
Tetapi tiada apa yang perlu dilakukan. Nelayan itu pulang ke rumah dan meletakkan jala di sungai dan tidak lama kemudian, bersama dengan banyak ikan lain, menarik seekor ikan sturgeon besar ke darat! Kemudian dia menyedari bahawa rahib yang bertemu dengannya di hutan adalah hegumen Alexander. Dia pergi kepada tuannya, dengan jujur menceritakan segala-galanya dan menyerahkan ikan yang ditangkapnya. Dan sesungguhnya, dia, sangat terkejut, dengan cepat mengubah kemarahannya kepada belas kasihan dan membayarnya dengan baik.
Bhikkhu itu tidak lemah lembut dan baik terhadap semua orang.
Pada hari pentahbisan gereja Holy Trinity, Alexander, mengangkat tepi jubah, mengumpul derma untuk pembinaan biara. Semua orang menganggap ia satu rahmat untuk meletakkan sesuatu dalam phelonion. Terdapat juga seorang Grigory tertentu dalam orang ramai, seorang penduduk kampung Pidmozero di Sungai Svir. Ramai orang, kerana ramai orang, mendekati kepala biara dari belakang. Apabila Gregory, pada gilirannya, menghulurkan tangannya dari belakang belakang sami, dia tiba-tiba menggulung phelonion. Kecewa, Grigory cuba sekali lagi untuk mendepositkan wang, tetapi Alexander secara senyap menarik tangannya. Dia tidak menerima wang itu untuk kali ketiga, malah tidak mengangkat matanya kepada orang yang memberinya.
Gregory terpaksa berundur. Pada waktu petang, dia memohon kepada seorang bhikkhu yang dikenalinya untuk membawanya ke sel bhikkhu itu.
“Ayah, kamu tidak mengenali saya atau keluarga saya,” katanya. “Mengapa kamu menerima persembahan daripada semua orang, tetapi menolak pemberian saya?”
Alexander mendongak ke arahnya: “Tanganmu najis. Kami diperintahkan untuk menghormati bapa dan ibu kami, tetapi anda menghina ibu anda, memukulnya ... dan tidak pernah bertaubat tentang itu.
Gregory jatuh berlutut di hadapan orang tua itu.
"Pergilah, anakku, dan mintalah orang yang melahirkanmu," kata kepala biara. “Mintalah ampun kepadanya dan bertaubatlah.”
Pernah seorang saudagar Novgorod kaya Bogdan Semyonovich Koryukov datang ke biara. Peniaga itu bersedih kerana dia tidak mempunyai waris yang boleh dia pindahkan hartanya.
Inilah jawapan Alexander: “Lepaskan pemberontakan (dengan kata-kata ini pedagang itu gemetar); mengampuni orang yang berhutang; memberi kepada orang miskin; membantu balu dan anak yatim; pengorbanan untuk mereka yang disimpan di penjara bawah tanah. Dengan perbuatan baik ini kamu akan mendamaikan Tuhan, dan Dia akan mengaruniakan kepadamu anak-anak lelaki dan perempuan, dan umur yang panjang. Pada akhirnya, anda juga akan dihormati dengan pangkat monastik, dan selepas berehat anda akan dikebumikan oleh anak-anak anda.
Saudagar itu berlutut: "Saya melihat, Bapa Suci, rahmat telah diberikan kepada anda untuk melihat perbuatan rahsia kami."
Setelah memberikan sumbangan yang besar kepada biara, saudagar itu kembali ke Novgorod dan mula menjalani kehidupan amal. Tidak lama kemudian, seperti yang telah diramalkan oleh rahib itu, beberapa anak lelaki dan perempuan dilahirkan baginya. Sebelum kematiannya, Bogdan Koryukov mengambil pangkat monastik dan secara jujur dikebumikan oleh anak-anaknya.
Penampakan Saint Alexander
Banyak yang diketahui tentang penampakan Saint Alexander. Saya akan bercakap tentang dua. Beberapa waktu selepas kematiannya, orang suci itu menampakkan diri kepada rahib Herodion, penggantinya sebagai abbas, pengarang hidupnya. "Hegumen Herodion adalah seorang murid Monk Alexander," kata cerita tentang penampakan itu. "Kepada gurunya dia mempunyai iman, cinta dan ketaatan yang besar, yang mana pendeta sangat mengasihinya dan mendedahkan kepadanya semua rahsia, semasa masih hidup, dan selepas kematian menampakkan diri kepadanya, sebagai pemenuhan kehendaknya."
Inilah yang ditulis oleh paderi sendiri:
“Pada suatu malam, saya, Herodion yang rendah hati, berdiri di dalam sel saya, melakukan peraturan saya yang biasa, dan dalam doa saya yang malang saya tertidur, berbaring di atas katil untuk berehat dan tidak lama kemudian tertidur. Serta-merta, tiba-tiba, cahaya hebat yang bersinar muncul di tingkap sel. Saya bangun dan bersandar ke tingkap untuk melihat: apakah maksudnya? Dan saya melihat Pendeta Bapa Alexander berjalan di sekitar Gereja Holy Trinity dan di tangan pembawa Salib Pemberi Kehidupan Tuhan ... "
Dalam penampakan ini, Saint Alexander menunjukkan tempat di pintu gerbang biara di mana para sami akan membina sebuah gereja atas nama St. Nicholas the Wonderworker. "Sepanjang malam itu sehingga Matins saya menghabiskan tanpa tidur, berdoa kepada Tuhan, dan memuliakan Tuhan dan yang besar dalam mukjizat, St. Alexander," tulis Herodion.
Entri tentang fenomena lain muncul dalam kronik biara pada Ogos 1673. Kemudian pahlawan diraja Mokiy Lvov, seorang penduduk Gorodetsk (yang berhampiran Bezhetsk), datang ke Biara Holy Trinity Alexander-Svirsky untuk tunduk kepada peninggalan orang suci. Dari kata-katanya, penulis sejarah biara mencatat kisah berikut:
"Saya berada dalam perkhidmatan tentera dalam rejimen boyar Vasily Sheremetev. Dalam kempen menentang Tatar yang tidak bertuhan, kami terpaksa berada berhampiran bandar Konotop, di mana orang Tatar yang tidak bertuhan secara tidak sengaja menyerang kami, mengambil banyak orang dan membawa mereka ke tanah mereka. Kami, tiga belas orang, diberikan kepada seorang Murza, yang tinggal bersamanya selama tiga belas tahun. Pada siang hari kami melakukan segala macam kerja keras, dan pada waktu malam kami menghabiskan masa di penjara, dirantai dengan rantai besi. Suatu malam kami banyak menangis, berdoa kepada Tuhan dan meminta pertolongan daripada semua orang kudus. Dan kemudian ketakutan dan kebingungan yang besar menimpa kami: kami melihat cahaya yang besar di penjara bawah tanah, menyinari kami. Apabila kami sedar, kami melihat seorang lelaki kacak beruban dan mendengar suaranya:
"Minta bantuan Monk Alexander Svirsky, dia akan menyelamatkan kamu dari masalah." Setelah berkata demikian, orang yang muncul menjadi tidak kelihatan.
Dua hari kemudian, pedagang Yunani datang dan menebus kami dari Murza itu, dan kemudian mereka membawa kami ke Tsargrad, dari mana kami tiba dengan selamat di kota Moscow yang dilindungi Tuhan, dan semua orang bersurai ke tempat kediaman mereka, dengan doa pekerja mukjizat yang hebat, Pendeta Bapa Alexander "
Dua kali dalam seluruh sejarah umat manusia, Tuhan Tritunggal telah diwahyukan kepada pandangan tubuh manusia - kali pertama kepada Saint Abraham di oak Mamre, menandakan belas kasihan Tuhan yang besar kepada umat manusia; kali kedua - di tanah Rusia kepada pendeta suci Alexander dari Svir. Apa maksud penampilan ini kepada orang suci Perjanjian Baru, jangan kita berani menjawab. Kami hanya akan berusaha untuk menghormati tanah ini, biara yang didirikan di utara tanah Rusia atas perintah Tuhan Trinity dan yang paling "Abraham Perjanjian Baru" - bapa pendeta kami dan pekerja keajaiban Alexander.
Saint Alexander adalah salah seorang daripada segelintir orang kudus Rusia yang dikanonkan sejurus selepas kematiannya yang soleh - iaitu, 14 tahun kemudian. Murid-muridnya dan ramai pengagumnya masih hidup, jadi Life of St. Alexander ditulis, seperti yang mereka katakan, "dalam mengejar panas" dan sangat tulen, tidak ada "skema saleh" di dalamnya, ia mencerminkan wajah yang unik kekudusan "dari seluruh Rusia pekerja ajaib Alexander."
(Melalui mata seorang jemaah haji)
Holy Trinity Alexander Svirsky Monastery terletak 260 km dari St. Petersburg dan 21 km dari pusat wilayah Lodeynoye Pole. Biara, yang diasaskan oleh pendeta suci Alexander Svirsky pada akhir abad ke-15 di wilayah Olonets terpencil di hutan lebat dara, di kalangan penduduk asli pagan Korels, Veps, Chuds, mendapat kemasyhuran dengan cepat. Pengukuhan iman Ortodoks di rantau ini menjadi mungkin berkat gaya hidup pertapa yang ketat dan saleh pengasas biara. Orang ramai mula berpusu-pusu di sini: kedua-dua bhikkhu dan mereka yang mencari bantuan doa. Walaupun semasa hayat St Alexander Svirsky, biara itu terbentuk sebagai gabungan dua penempatan: di sel persaudaraan - kompleks Trinity, di tanah perkuburan biara - Preobrazhensky. Kedua-dua kompleks hari ini mewakili monumen tunggal struktur seni bina abad ke-16-19.
Biara ini terletak di tempat yang indah di tebing tinggi Tasik Roshchinsky. Kebanyakan bangunan dipelihara dengan baik, menunjukkan kemahiran tinggi arkitek yang membinanya, tetapi hari ini semuanya memerlukan kerja pemulihan yang meluas.
Bangunan paling kuno biara adalah gereja batu Syafaat Ibu Tuhan, yang dibina oleh St. Alexander pada tahun 1533. Pembinaannya dilakukan dengan sumbangan daripada Tsar Vasily III. Gereja dengan refectory dan loceng loceng dibuat dalam gaya Novgorod. Katedral Batu Transfigurasi dengan kapel St. Alexander Svirsky (1644). Katedral batu Trinity Pemberi Kehidupan dibina pada tahun 1791, tetapi sebelum ini terdapat sebuah gereja kayu di tapak ini, dibina oleh pengasas biara itu sendiri, dan disucikan pada tahun 1509. Gereja St. nabi Zakharia dan Elizabeth telah dibina pada tahun 1685. Gereja John of Damsyik telah dibina pada tahun 1718. Kapel batu Holy Trinity dibina di tempat di mana, menurut legenda, Trinity Mahakudus muncul kepada St Alexander of Svir. Tsar, adipati besar, maharaja Rusia, bangsawan dan bangsawan yang dilahirkan, saudagar memberikan sumbangan besar kepada pembinaan gereja dan bangunan monastik. Maklumat tentang setiap daripada mereka telah dimasukkan oleh tangan berhati-hati para bhikkhu dalam "Buku Banci". Kebanyakan arkib biara telah dipelihara dan ditempatkan di Perpustakaan Awam Negara, Perpustakaan Akademi Sains Rusia dan di tiga arkib sejarah St. Petersburg.
Sepanjang tempoh 500 tahun kewujudannya, kehidupan biara secara lahiriah sedikit berbeza daripada kehidupan biara lain di Rusia: berkembang dan jatuh, pencerobohan musuh, kebakaran, penjarahan, pemulihan semula gereja dan kehidupan monastik yang ketat, berwaspada. solat dan kerja. Pada masa yang terbaik, biara ini mempunyai 8 gereja, sakristi yang kaya, ikon yang dihias mahal, tempat penyimpanan buku yang kaya dengan manuskrip kuno, skrol dan buku. Ahli sejarah abad ke-19 menamakan biara itu sebagai Lavra Utara, 27 biara dan padang pasir di wilayah ini berada di bawahnya. Terdapat tahun apabila hanya kuil utama kekal di biara selepas pemusnahan - peninggalan pendeta suci Alexander of Svir, dan beberapa sami (permulaan dan akhir abad ke-19).
Laman web Biara Holy Trinity Alexander Svir - http://www.svirskoe.ru/index.html
Terdapat juga masa yang sangat gagah (1918), apabila kuil mahupun rahib tidak berada di biara. Peninggalan telah dibawa pergi, para bhikkhu dibubarkan, beberapa daripada mereka ditembak, termasuk rektor - Archimandrite Evgeny /Trofimov/. Sebaliknya, di wilayah biara: penjara, berek, rumah jagaan, ladang negara, hospital psikiatri, gereja-gereja yang dipasang dan soket mata hitam pada tingkap bekas sel persaudaraan.
Penduduk baru, yang menetap di biara pada tahun 1997, terpaksa bekerja keras - mereka menyebabkan biara itu hancur. Peristiwa terbesar dalam kehidupan biara yang dipulihkan ialah pemerolehan peninggalan pengasas biara - St. Alexander Svirsky pada 30 Julai 1998. Dengan doa dan bantuannya, biara purba itu dihidupkan semula. Gereja-gereja, bangunan dan wilayah kompleks Preobrazhensky telah disusun, kehidupan liturgi biara telah ditubuhkan. Banyak kerja masih perlu dilakukan di wilayah Kompleks Trinity, di mana Hospital Psikiatri Svir berada pada masa ini. Kerajaan Wilayah Leningrad telah pun memutuskan untuk memindahkan hospital psikiatri ke bandar Lodeynoye Pole, di mana pembinaan premis baru telah dimulakan. Kompleks Trinity akan dikembalikan ke biara.
 |
|
| Ikon St. Alexander Svirsky | |
 |
 |
 |
 |
| Lukisan dinding Katedral Trinity yang diperbaharui sendiri |
|
 |
 |
 |
 |
| Musuh umat manusia, tergantung pada paku. Ia berlaku secara kebetulan, tetapi pemandu pelancong tempatan menganggapnya seperti tarikan yang menyeronokkan. |
|
 |
 |
 |
 |
| Terkejut jemaah haji |
|
 |
 |
 |
 |
Biara Holy Trinity Alexander Svirsky
(cerita foto oleh Valery Degtyarev)
Mengenai aliran mur peninggalan Alexander Svirsky
Di Rusia, banyak pekerja keajaiban, khususnya yang Kiev-Pechersk, dimuliakan oleh aliran mur. Hakikat bahawa keajaiban ini dimanifestasikan dengan jelas dalam Monk Alexander of Svir dengan jelas menunjukkan kebesaran dan rahmat orang suci, serta kebenaran penampilan peninggalannya, kerana aliran mur dalam Gereja telah dipertimbangkan dari masa ke masa. berzaman sebagai bukti kekudusan. Dalam tradisi Athos dan Yunani, ia bukanlah ketidaksucian, tetapi aliran mur dari jenazah yang membuktikan bahawa ini adalah peninggalan suci. Dan hakikat bahawa dalam pemerolehan kedua peninggalan St. Alexander, aliran mur yang berlimpah telah didedahkan, yang membuktikan kebenaran mereka, kepada identiti jenazah yang ditemui di Akademi Perubatan Tentera dengan peninggalan suci Pendeta, yang, pada perolehan pertama mereka, juga mengalirkan mur dengan banyak.
Dalam laporan kepada Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga Vladimir, dilaporkan bahawa pengaliran mur telah bermula di bilik X-ray di bangunan SMES semasa upacara sembahyang. Selepas peninggalan orang suci dibawa ke kuil para martir suci Iman, Harapan, Cinta dan ibu mereka Sophia, aliran mur tidak berhenti, dan diperhatikan bahawa keamatannya berubah: sama ada meningkat atau menjadi kurang ketara. Pemerhatian terhadapnya dilakukan oleh Alexander yang baru, berdiri sepanjang hari di kuil Monk. Diperhatikan bahawa intensiti aliran mur berbeza-beza bergantung kepada siapa yang berkhidmat, bagaimana orang ramai berdoa, sama ada kuil itu dipenuhi dengan orang yang berdoa atau ingin tahu. Terutamanya peninggalan St. Alexander mengalirkan mur apabila dia ditempatkan di kuil selepas kurungan yang lama, pada hari-hari Liturgi Ilahi yang pertama untuk orang suci. Aliran mur dan wangian sangat kuat sehingga bau madu bunga ini menarik lebah entah dari mana, mereka berkerumun di sekitar kaki Pendeta, merangkak di sepanjang ambang tingkap, terletak di sebelah kuil. Fakta ini menimbulkan kejutan besar di kalangan pengendali televisyen yang merakam cerita ini untuk saluran NTV. Aroma mur ada di mezbah, dan tiga lebah bahkan masuk ke dalam Piala dengan Komuni - mereka harus diselamatkan. Myrrh sendiri mengalir ke kaki Pendeta di sungai-sungai, menutupinya dengan lapisan berminyak berkilat lagi apabila dikeringkan. Mur mengalir dari kaki atas ke kaki bawah, manakala kaki bawah sendiri juga banyak mengalirkan mur; Gambar itu dengan jelas menunjukkan jalur-jalur ambar-oren terang yang membeku pada permukaan ibu jari kaki Pendeta dan satu titik ambar yang dibekukan di bawah tulang ibu jari kaki.
Apabila aliran mur pertama ditemui, imej fotografinya pada kaki Pendeta mempunyai rupa yang berbeza: kaki kelihatan bercahaya dan dalam areola bercahaya kecil.
Telah diperhatikan bahawa pada waktu petang, selepas penutupan kuil, apabila keheningan dipulihkan di sana selepas orang ramai yang ramai, masa yang penuh rahmat itu datang apabila seseorang juga dapat melihat aliran mur yang diperbaharui - titisan mur individu muncul di antara jari-jari daripada Pendeta.
(www.svirskoe.ru/ru/hallows/miro/)
Miro (minyak berharga wangi) dalam Kitab Suci dan dalam Tradisi Suci adalah simbol rahmat, kedamaian dan cinta Ilahi. Marilah kita ingat kata-kata Mazmur 132: “Lihatlah, apa yang baik dan apa yang merah, tetapi hidup sebagai saudara bersama. Malah di Gunung Sinai, Tuhan memerintahkan Musa untuk membuat salap khas untuk pengurapan suci.
Jadi, mur menjadi simbol kuasa karismatik (diberkati). Selepas itu, raja-raja telah diurapi bersama dunia,
nabi dan imam. Miro juga berkhidmat untuk pengurapan pengebumian. Apabila Maria Magdalena mencurahkan minyak wangi yang berharga ke atas Kristus, dia menyediakan tubuh-Nya untuk pengebumian.
Selepas itu, mur akan menjadi simbol Roh Kudus dan karunia-Nya. Semasa sakramen krismasi, imam akan mengurapi orang yang dibaptiskan dengan kata-kata: "Meterai karunia Roh Kudus." Oleh itu, kuasa Karunia Roh Kudus tertumpu di dunia.
Miro juga merupakan simbol rahmat dan rahmat Ilahi.
Dunia muncul akibat fenomena ghaib istimewa - pengaliran mur. Ia tidak dapat dijelaskan mengalir dari jenazah wali, sama ada dari kuburnya atau dari imejnya. Ini adalah peristiwa yang menakjubkan. Dan lebih mengejutkan nampaknya selepas kajian yang dijalankan oleh ahli biokimia. Ternyata dunia mengandungi komponen yang merupakan sebahagian daripada organisma hidup, khususnya, ia mengandungi 75 mg protein haiwan setiap 100 ml. Ini bermakna bahawa daging orang suci tetap hidup, dan dengan kehendak Tuhan, proses sintetik boleh bermula di dalamnya - kita diberi untuk melihat hanya hasil keajaiban yang dilakukan - titisan dunia.
Pengaliran mur tidak dibuktikan dalam Kitab Suci. Walau bagaimanapun, keajaiban ini telah wujud dalam Tradisi Suci hampir sejak awal Gereja. Dari makam St. John the Evangelist setiap tahun pada hari ingatannya memancarkan sejenis mur wangi yang halus, dari mana banyak penyembuhan berlaku. Dalam "Acts of the Apostle Philip" (monumen abad II-III) dikatakan bahawa selepas kematian Rasul, mur wangi datang darinya. "Kesyahidan Theodotos" (abad III) juga bercakap tentang aliran keamanan dari jenazah martir. Terutama terkenal dengan keajaiban ini ialah St. Demetrius dari Thessalonica, mati syahid pada tahun 304, yang dipanggil oleh orang Yunani sebagai Mirovlit, iaitu pengaliran mur. Bukti tertua penyembuhan dari dunia ghaib tamat tempoh dari peninggalan St. Demetrius merujuk kepada abad keenam. Inskripsi dari kota Sangin (abad VI) mengatakan bahawa seorang wanita telah disembuhkan, "mengambil mur suci dari perigi di mana tubuh St. Demetrius terletak, memancarkannya (iaitu mur). Peninggalan St. Demetrius
memancarkan mur secara berterusan dan dalam kuantiti yang banyak sehingga ramai yang datang boleh mengambil sebahagian kecil dari dunia ini untuk diri mereka sendiri; banyak botol abad ke-6-10 telah dipelihara, sebagai bukti yang boleh dilihat tentang keajaiban ini. Menurut St. John
Damaskin (menentang Konstantin Kavalsky, tentang ikon suci) "banyak badan orang kudus memancarkan mur." Apabila pada tahun 1087 peninggalan St. Nicholas the Wonderworker telah dipindahkan dari World of Lycian ke Bar, kerandanya penuh dengan kedamaian.
Rev. Alexander Svirsky adalah orang yang penting bagi orang yang beriman. Selama bertahun-tahun, berada dalam kesendirian bertapa, dia berdoa kepada Tuhan. Semasa hayatnya, pekerja ajaib itu membantu orang ramai. Dan selepas kematian, orang suci tidak meninggalkan kita tanpa sokongan bapanya.
Biografi ringkas: peristiwa penting dalam kehidupan
Pendeta Alexander Svirsky
wali sebagai seorang kanak-kanak
Orang suci itu dilahirkan pada tahun 1448 dalam keluarga orang saleh Stephen dan Vassa. Semasa pembaptisan, ibu bapa memberi nama anak Amos. Anak lelaki yang telah dewasa dihantar ke sekolah oleh ibu bapanya. Sukar untuk belajar, dan anak muda itu berdoa kepada Tuhan untuk bantuan. Pada masa itu, suara itu berjanji kepadanya bahawa segala yang diminta akan ditunaikan. Dan sememangnya - pembelajaran menjadi mudah, dan tidak lama kemudian Amos adalah pelajar terbaik dalam kelas. Orang suci itu adalah seorang kanak-kanak yang taat dan lemah lembut yang tidak berminat dengan hiburan kanak-kanak yang bising. Dia berpakaian ringkas dan mula berpuasa awal, dengan itu menguatkan jiwa mudanya.
Pilihan jalan biara
Apabila Amos mencapai usia dewasa, ibu bapanya memutuskan untuk mengahwininya. Tetapi pada masa itu lelaki muda itu telah menetapkan dirinya dalam keinginannya untuk melayani Tuhan. Apabila Amos mengetahui tentang biara Valaam, dia memutuskan untuk pergi ke sana. Dia pergi ke tempat suci dengan berjalan kaki, tidak mengetahui jalannya. Setelah menyeberangi Sungai Svir, dia berhenti bermalam di tepi tasik dan mula berdoa. Dan sekali lagi, seperti pada zaman kanak-kanak, suara itu memberitahunya untuk pergi ke Valaam, dan kemudian, selepas beberapa tahun, kembali ke sini dan menemui sebuah biara di sini. Selepas kata-kata ini, cahaya terang muncul di tempat yang telah dipilih Tuhan untuk kediaman-Nya. Pada waktu pagi, Amos bertemu dengan seorang lelaki yang mengatakan bahawa dia dalam perjalanan ke Valaam. Mereka berjalan bersama-sama dan tidak lama kemudian sampai ke biara. Kemudian Amos ingin mengucapkan terima kasih kepada rakan pengembaranya, tetapi melihat bahawa dia tidak dapat ditemui. Dia mengagak itu adalah malaikat.
Lidah dan pertapaan
Biara Transfigurasi menjadi rumah Amos. Selama tujuh tahun dia menjadi orang baru di dalamnya. Selama ini, dia dengan lemah lembut menjalankan ketaatan: dia bekerja keras dan rendah hati serta berdoa. Pada 26 Ogos 2474, Amos menjadi seorang sami dan dikenali sebagai Alexander. Dia berpindah ke pulau terpencil padang pasir. Di sana dia bersendirian selama tujuh tahun, bersembunyi dari cuaca di dalam gua.
Tidak lama kemudian dia menerima tanda Tuhan - jari muncul, yang menunjuk ke arah Tasik Suci. Ini bermakna Alexander perlu kembali ke tempat yang ditunjukkan. Di sini rahib itu membina sebuah sel di mana dia tinggal selama tujuh tahun, hanya makan hadiah hutan dan rumput.
Selama bertahun-tahun, pertapa itu mengalami banyak penderitaan: dia kesejukan dari kesejukan, kelaparan, sakit parah, syaitan menyiksanya dengan godaan. Tetapi Tuhan membantu orang suci itu, dia melihat sokongan Tuhan dalam segala-galanya. Sebaik sahaja Alexander jatuh sakit teruk, dia tidak dapat bangun dari tanah, tetapi, tanpa kehilangan keberanian rohani, dia menyanyikan mazmur. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan menyembuhkannya dengan tanda salib.
Bahan yang berguna
Selepas beberapa lama, pertapa itu mempunyai orang yang berfikiran sama. Seorang bangsawan Andrei Zavalishin secara tidak sengaja terjumpa selnya. Katanya, dia sudah lama teringin melihat tempat di mana dia melihat cahaya bersinar lebih daripada sekali. Boyar mula melawat pertapa dengan kerap, dan atas nasihatnya dia tidak lama kemudian menjadi seorang bhikkhu dengan nama Adrian. Beberapa lama kemudian, dia mengasaskan Biara Ondrusovo.
Kelahiran sebuah biara baru
Berita tentang pertapa dan khidmatnya yang tiada tara kepada Tuhan tersebar ke mana-mana. Tidak lama kemudian orang mula datang ke padang pasir, mencari kesendirian. Mereka mencabut hutan, dan kawasan yang dibersihkan ditaburkan dengan roti, lebihan yang diberikan kepada orang awam. Alexander bersara daripada sami ke Gurun Sisa.
Di sini syaitan mengangkat senjata melawannya: dalam bentuk binatang buas dan ular berbisa mereka cuba memaksa pertapa meninggalkan tempat ini. Tetapi dia terus berdoa, dan syaitan, yang tidak dapat mengalahkannya, berundur. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan mendedahkan bahawa sebuah biara atas nama Holy Trinity akan diasaskan di sini.
Penampakan ajaib Tritunggal Suci
Pada tahun 1508 orang kudus menyaksikan kemunculan Tuhan. Semasa solat, cahaya terang muncul. Di dalam sel, tiga orang berpakaian putih salji tiba-tiba muncul di hadapan penyembah. Wajah mereka seperti matahari. Alexander jatuh berlutut di hadapan Tuhan. Tetapi Tuhan membangkitkannya dan memerintahkan untuk membina sebuah kuil dan sebuah biara atas nama Holy Trinity. Jadi pertapa yang rendah hati, hanya bergantung pada Tuhan, menghindari orang dan kemuliaan di pihak mereka, menganggap dirinya tidak layak, dianugerahkan Rahmat Tuhan yang besar.
Kemunculan Holy Trinity St. Alexander Svirsky
Kenaikan pangkat hegumen
Selepas pembinaan gereja, para bhikkhu mula meminta orang suci untuk menerima pangkat imam. Tetapi dia menganggap dirinya tidak layak. Dan kemudian para bhikkhu menulis kepada Uskup Serapion di Novgorod. Dia memberkati orang suci itu untuk menjadi abbas di biaranya sendiri. Tetapi kehidupannya tidak berubah. Setelah menerima pangkat abbas, santo meneruskan prestasi monastiknya: dia memakai kain buruk, tidur di atas lantai, dan melakukan semua kerja keras dengan semua bhikkhu pada kedudukan yang sama.
Orang suci itu tegas bukan sahaja dengan dirinya sendiri: dia sering mengelilingi sel monastik, dan jika dia mendengar perbualan yang tidak wajar, dia akan mengetuk pintu dengan lembut. Pada waktu pagi, beliau selalu memberi arahan kepada para bhikkhu. Kehidupan monastik yang ketat penduduk memuliakan biara Svir dan menjadi teladan. Beberapa murid Bapa Alexander kemudiannya mengasaskan biara mereka sendiri.
Gereja Ibu Suci Tuhan
Pada akhir perjalanan hidupnya, Saint membina kuil lain - Pokrovsky. Ibu Tuhan menampakkan diri kepada Pendeta selepas meletakkan asas gereja. Dia menunjukkan kepadanya pertapa masa depannya yang akan meneruskan kerja baiknya dan memuliakan namanya.
Kesudahan orang yang soleh. Kemunculan kehidupan pertama
Fakta menarik
Walaupun kehidupan rahib itu dipenuhi dengan kerja keras dan kesusahan, dia hidup panjang dan meninggal dunia pada usia tua yang matang, pada usia 85 tahun.
Kanonisasi beliau telah dijalankan oleh Majlis pada tahun 1547.
Beberapa tahun selepas kematian sami, Alexander Herodion memberikan penerangan tentang hidupnya. Dia bercakap tentang mukjizat yang dilakukan oleh orang-orang kudus untuk manusia.
Peninggalan suci St. Alexander Svirsky
Seabad kemudian, semasa pembinaan semula Gereja Transfigurasi, peninggalan St. Alexander dari Svir yang tidak boleh rosak ditemui.
Tubuhnya kekal tidak cedera - wali itu kelihatan seperti sedang tidur.
Peninggalan itu dipindahkan ke kuil dan kekal di sana sehingga rampasan kuasa Bolshevik. Apabila Bolshevik mengisytiharkan perang terhadap Gereja, biara-biara dirompak dan kebanyakan imam ditembak. Peninggalan wali itu diperintahkan untuk dimusnahkan oleh pihak berkuasa baru.
Di manakah peninggalan St. Alexander Svirsky sekarang
Tetapi bukannya celaan, dengan kehendak Tuhan, mereka dibawa pergi ke arah yang tidak diketahui. Apabila negara mula mengembalikan biara-biara ke Gereja, peninggalan orang suci itu kembali kepada orang ramai. Mereka ditemui di Akademi Perubatan Tentera St. Petersburg.
Pada tahun 1998, peninggalan itu pulang ke rumah, untuk. Biara ini terletak di alamat: Rusia, wilayah Leningrad, daerah Lodeynopolsky, penempatan luar bandar Yanega, kampung Staraya Sloboda.
Di St. Petersburg terdapat halaman Biara Holy Trinity Alexander Svirsky - ini adalah Gereja Nativity.
Biara Holy Trinity Alexander-Svirsky
Di biara, doa untuk kesihatan dibaca di peninggalan rahib, dan setiap orang yang ingin menyerahkan nota dengan nama orang tersayang mereka.
Apabila peninggalan dibuka
Peninggalan suci St. Alexander Svirsky buka:
- 30 April;
- 12-hb September;
- pada hari Tritunggal Mahakudus;
- kepada Transfigurasi.
Terdapat bukti bahawa peninggalan wali itu hangat dan mengekalkan suhu yang sama seperti orang yang masih hidup.
Peninggalan St. Alexander Svirsky
Satu zarah peninggalan di Moscow: di mana ia
Di Gereja St. Alexander Svirsky di Moscow, yang terletak di 10 Graivoronovskaya Street, terdapat zarah peninggalan orang suci, yang diletakkan dalam ikon dan tersedia untuk disembah oleh orang yang beriman.
Bukti keajaiban
Berhampiran peninggalan St. Alexander, fenomena yang sukar dipercayai untuk pemahaman orang biasa sering berlaku.
Pernah seorang ibu datang ke gereja dengan seorang anak perempuan dalam pelukannya. Gadis itu sejak lahir tidak boleh berjalan, dan doktor tidak berdaya: anggota badan bayi itu tidak bergerak selama-lamanya. Ibu meletakkan gadis itu di atas kaca tempat suci suci itu. Selama beberapa minit kanak-kanak itu berbaring. Kemudian wanita itu meninggalkan gadis itu duduk di atas lantai. Dia menoleh, dia tidak melihat anak perempuannya di tempat kejadian.
Dia, seolah-olah dijemput oleh seseorang yang tidak kelihatan, diletakkan di atas kakinya dan berjalan sendiri, tanpa bantuan luar. Suasana sunyi di dalam gereja. Orang ramai berpisah dan membentuk koridor untuk kanak-kanak dan ibunya, yang berlari ke hadapan untuk menangkap jika gadis itu tiba-tiba tersandung. Vera, itulah nama gadis itu, telah sembuh sepenuhnya. Keajaiban seperti itu ditunjukkan oleh Saint Alexander Svirsky di hadapan ramai orang.
Kejadian serupa tidak lama kemudian berlaku kepada seorang pemuda yang mengalami kemalangan kereta. Kaki lelaki itu lumpuh, dan dia menyeretnya ke belakang, bersandar pada tongkat. Rawatan perubatan tidak membantu, dan dia pergi ke biara ke peninggalan Alexander Svirsky dengan kepercayaan bahawa orang suci itu pasti akan membantunya. Empat kali dia datang ke biara dengan doa kepada Wonderworker.
Dan mereka didengari. Semasa solat keempat, dia merasakan kakinya dan dapat berjalan beberapa langkah tanpa bertongkat. Sebulan kemudian, lelaki itu sekali lagi datang kepada pekerja ajaib itu untuk mengucapkan terima kasih kepadanya. Dia mendekati kuil dengan peninggalan tanpa tongkat, bersandar ringan pada sebatang kayu.
Keajaiban ini berlaku dengan perhimpunan besar penyembah, dan disaksikan oleh sami biara dan hieromonk Adrian. Dan ini hanya sebahagian kecil daripada contoh bantuan St. Alexander Svirsky kepada orang ramai.
Apa yang ditanya kepada wali
Jemaah haji pergi ke pekerja keajaiban dengan pelbagai keperluan. Mereka berdoa kepada wali untuk kesembuhan daripada penyakit fizikal, termasuk yang dianggap tidak dapat diubati oleh perubatan. Pasangan yang tidak subur beralih kepada Pekerja Ajaib dengan permintaan untuk kelahiran seorang anak. Ia adalah Alexander Svirsky yang didoakan untuk kemunculan anaknya. Mereka yang telah memutuskan untuk menjadi seorang bhikkhu dan hidup melayani Tuhan juga berpaling kepada-Nya.
Fakta menarik
Di Petrozavodsk terdapat pusat pendidikan Ortodoks sebagai penghormatan kepada St. Alexander Svirsky, khusus untuk pendidikan rohani orang dewasa dan kanak-kanak. Pusat ini terletak di alamat: Petrozavodsk, Pervomaisky microdistrict, st. Krasnoflotskaya, 31.
Kuil dan ikon St. Alexander Svirsky
Lebih daripada tujuh puluh gereja telah dibina di negara kita untuk kemuliaan sami. Ikonografinya sangat pelbagai. mereka menangkap lelaki tua itu pada detik-detik berbeza dalam hidupnya.
Imej pertama dia muncul pada abad ketujuh belas, dinyahaktifkan daripada peninggalan, dan oleh itu mempunyai persamaan potret. Orang suci itu digambarkan berbaring. Terdapat satu lagi ikon yang dicat dari peninggalan St. Alexandra. Ini adalah "potret", di mana lingkaran cahaya berada di atas kepala penatua suci. Juga dikenali secara meluas ialah imej seorang kudus dalam pakaian schemnik. Dalam satu tangan dia mempunyai skrol, sebelah lagi dilipat untuk menaungi orang yang berdiri di hadapan imej.
Ikon St. Alexander Svirsky
Unik ialah ikon Alexander Svirsky, yang menggambarkan penampilan Tuhan Tritunggal kepadanya. Di atasnya, Alexander digambarkan dalam jubah monastik, dengan tangannya dihulurkan kepada Tuhan, di mana Tuhan diwakili dalam bentuk tiga lelaki muda. Pada abad ke-19, ikon hagiografi orang suci muncul, yang terdiri daripada pelbagai serpihan hidupnya. Kebanyakan ikon ini adalah aliran mur.
Alexander Svirsky St., kemunculan Holy Trinity, abad ke-17.
hari peringatan wali
Hari-hari pemujaan Alexander Svirsky:
- 12 September (hari kematian);
- 30 April (hari mencari peninggalan).
Orang percaya menghormati orang suci mereka, yang aspirasi rohani dan imannya yang tidak tergoyahkan adalah panduan moral bagi seorang Kristian. Lagipun, tidak cukup untuk tidak melakukan kejahatan. Ia adalah perlu untuk mengusir dosa, pemikiran jahat dari diri sendiri. Dengan doa, iman kepada Tuhan, cinta kepadanya dan untuk segala yang hidup di bumi, tanamlah kebaikan dalam jiwa anda.
Seperti yang Tuhan kita katakan, "Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan."
Injil Matius, bab. 5, Seni. lapan.
Contoh keikhlasan seperti itu adalah pencapaian St. Alexander Svirsky, yang diberi ganjaran oleh Tuhan dengan lawatannya ke bumi untuk perbuatan baik dan kehidupan yang soleh.
Filem dokumentari "Alexander Svirsky. Pelindung dan pelindung"
Solat
Doa kepada Monk Alexander SvirskyOh, kepala yang kudus, malaikat duniawi dan manusia syurgawi, pendeta dan penyayang Tuhan Bapa Alexandra, hamba yang adil dari Tritunggal Mahakudus dan Konsubstansial, tunjukkanlah banyak belas kasihan kepada mereka yang tinggal di kediaman suci-Mu dan kepada setiap orang yang mengalir kepada-Mu dengan iman dan cinta. Mintalah segalanya kepada kami untuk kehidupan sementara ini, berguna, dan lebih penting lagi untuk keselamatan kekal kita.
Sumbangkan kepada syafaat anda, hamba Tuhan, penguasa negara kita Rusia. Dan semoga Gereja Ortodoks Kristus yang suci kekal di dunia. Bangunkan kami semua, orang suci yang melakukan keajaiban, dalam setiap kesedihan dan keadaan, seorang penolong yang cepat. Yang terpenting, pada saat kematian kita, menampakkan diri kepada kita, pemberi syafaat, penuh belas kasihan, janganlah kita mengkhianati cobaan kuasa udara penjaga dunia yang jahat, tetapi marilah kita diberi jaminan pendakian yang tidak tergoyahkan ke Kerajaan Syurga.
Hei, Bapa, buku doa kami sayang! Jangan hina harapan kami, jangan hina doa kami yang rendah hati, tetapi sentiasa berdoa untuk kami di hadapan Takhta Tritunggal Pemberi Kehidupan, biarlah kami dihormati bersama-sama dengan anda dan dengan semua orang kudus, walaupun kami tidak layak untuk Esma, di kampung-kampung syurga memuliakan kebesaran, rahmat dan belas kasihan Yang Esa dalam Tritunggal Tuhan, Bapa dan Putera dan Roh Kudus selama-lamanya. Amin.
Troparion, kontakion, pembesaran
Troparion
suara ke-4
Sejak muda, bijaksana Tuhan, setelah berpindah ke padang pasir dengan keinginan rohani, anda mengharapkan Kristus yang satu, dengan tekun berjalan mengikut jejak langkah kaki. Pada masa yang sama, para malaikat membaiki anda, tertanya-tanya bagaimana dengan daging kepada muslihat yang tidak kelihatan, lebih bijak, anda mengalahkan rak nafsu dengan pantang, dan anda kelihatan sama dengan malaikat di bumi, Alexandra, pendeta. Berdoalah kepada Tuhan Kristus, semoga jiwa kita diselamatkan.
Perhubungan
suara 8:
Seperti bintang bercahaya hari ini di negara-negara Rusia, engkau telah bersinar, ayah, setelah menetap di padang gurun, engkau telah bersungguh-sungguh ingin mengikuti kaki Kristus, dan kuk kudus pada tubuhmu adalah salib yang jujur, engkau telah membunuh, buruh, lompatan badan. Seruan yang sama kepada anda: selamatkan kawanan anda, jika anda mengumpulkannya dengan lebih bijak, marilah kami memanggil anda: bergembiralah, Yang Mulia Alexander, bapa kami.
kehebatan
Kami memberkati anda, Bapa Alexandra, dan menghormati ingatan suci anda, mentor bhikkhu dan teman bicara malaikat.
Canon
Canon
Kanto 1
Irmos: Di kedalaman katil, kadangkala tentera Firaun adalah pasukan bersenjata; Firman yang menjelma, dosa yang jahat, memakan makanan, Tuhan yang dimuliakan, dimuliakan dengan mulia.
Pendeta Bapa Alexandra, berdoalah kepada Tuhan untuk kami *).
Ingatan ilahi-Mu, ya Bapa yang bijaksana, merayakan dengan setia, kami memuliakan Tuhan segala jenis, Yang memuliakan Engkau dengan banyak mukjizat.
Keghairahan dengan keinginan yang hangat, ayah, terobsesi, secara material layu nafsu gelombang, Alexandra, dan mencapai anda, dengan cinta, sinaran abadi, yang paling diberkati, Ilahi.
Pendeta Alexandra, berdoalah kepada Tuhan untuk kami.
Secara mulia dari awal, penerimaan kehidupan, menjadi kaya, mandi, bapa, kehidupan, hadiah rohani dari bayi adalah ilahi, jiwa anda adalah kemegahan, Alexandra, menunjukkan kepada anda, matahari yang paling terang.
Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Theotokion: Otrocha yang lebih muda melahirkan lebih daripada satu perkataan, anda, Yang Berzaman, menunjukkan jalan kebaikan yang baru di bumi. Orang suci itu adalah Alexander abadi-Mu, Otrokovitsa, dimakan oleh cinta, kuil ini telah dicipta untuk Anda.
*) Refrain ini dibaca sebelum semua troparia setiap lagu, kecuali Theotokos, sebelum itu "Kemuliaan kepada Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin".
Kanto 3
Irmos: Setelah meneguhkan aku di atas batu iman, Engkau telah meluaskan mulutku kepada musuhku, bersukacitalah semangatku, ketika aku bernyanyi: tidak ada orang suci, seperti Tuhan kami, dan tidak ada yang benar, lebih daripada Engkau, Tuhan.
Kemudian anda memadamkan nyala nafsu pantang anda, dan dengan doa doa, anda memancarkan aliran mukjizat, memadamkan nyala api dengan penyakit, diberkati Alexandra.
Malah kepada kaum jujur anda yang mengalir, bijak, dari menabur kami akan menarik khazanah penyembuhan, dan keajaiban jurang, dan hadiah yang tidak dapat dicemburui, Alexandra. Begitu juga, menyanyi, kami memuji anda.
Perasaan rohani dari seorang bapa yang dahsyat, yang dihormati, penglihatan yang mencerahkan, seolah-olah fikiran orang yang baik telah memperoleh fikiran yang indah, kehidupan monastik kepada mereka yang memilikinya, Alexandra, anda telah menunjukkan kehidupan tanpa penghujatan.
Theotokion: Walaupun sebelum usia, lahir daripada Bapa yang tidak dapat digambarkan, akhirnya, dari rahim-Mu, lulus dan memuja sifat kami, Mati Virgo, Malah wajah-wajah pendeta dari wabak realiti.
Sedalen, nada 8:
Dari masa muda, tinggalkan segala-galanya yang duniawi, merah dan manis, dan pindah ke padang pasir, dengan tekun mengikuti dia yang memanggilmu, pendeta, dalam kerja dan puasa, ayah, tubuhmu letih. Dari keperluan ini, Tuhan yang maha kaya mengatur dengan baik untuk domba-Nya, Alexandra yang diberkati. Berdoalah kepada Kristus, Tuhan dosa yang meninggalkan dosa untuk memberikan mereka yang menghormati cintamu dengan ingatan sucimu.
Kemuliaan, dan sekarang, Theotokos:
Seperti Perawan dan satu dalam isteri, Engkau, yang tanpa benih melahirkan daging Tuhan, kami semua menenangkan, melahirkan manusia: api telah berdiam di dalam Engkau oleh Dewa, dan seperti Bayi memelihara Pencipta dan Tuhan dengan susu. Oleh itu, umat malaikat dan manusia, kami layak memuliakan Kelahiran-Mu yang paling kudus dan menurut seruan-Mu: berdoalah kepada Kristus, Tuhan segala dosa, berikan pengampunan kepada mereka yang menyembah dengan iman Kelahiran-Mu yang paling kudus.
Kanto 4
Irmos: Anda datang dari Perawan, bukan pendoa syafaat, bukan Malaikat, tetapi Dia sendiri, Tuhan, menjelma, dan menyelamatkan saya semua, seorang lelaki. Demikianlah aku berseru kepada-Mu: kemuliaan bagi kuasa-Mu, Tuhan.
Hidupmu, Alexandra yang Diberkati Tuhan, peraturan itu diketahui oleh para biara, sekarang kami cemburu, kami diselamatkan, dan oleh ajaranmu, Bapa, ajaran Ilahi.
Penerimaan Roh Kudus menyingsing, bintang terang, Bapa Alexandra, bersinar dengan rahmat, anda adalah segala-galanya, dan anda mengarahkan mereka untuk menyelamatkan tempat perlindungan ajaran anda.
Anda tidak ingin tinggal di dalam kedamaian, O Bapa Alexandra yang bijaksana, memiliki kekuatan Roh Tuhan yang mengajar Anda, hidup di padang pasir yang tidak dapat ditembusi dan berjalan dengan binatang tanpa rasa takut, anak muda, dan diberi makan oleh penyakit tubuh.
Theotokion: Kami memakai percikan kerub yang menakutkan, Vladyka, seolah-olah di atas takhta api, ke dalam milik-Mu, Murni, tinggal di dalam rahim dan daging dengan penerimaan seorang manusia, seperti yang mengajar jumlah yang adil dalam Monks Alexander, yang Semuanya -Kekal.
Kanto 5
Irmos: Engkau adalah perantara kepada Tuhan dan manusia, O Kristus Tuhan: oleh Engkau, Guru, kepada Ketua Cahaya, Bapa-Mu, dari malam kejahilan bawa imam.
Setelah menghendaki pikiranmu untuk memelihara ketaatan terhadap perintah-perintah, Alexandra, dan lompatan duniawi dengan pantangmu membuatmu layu, dan gembala itu menampakkan diri kepada persetubuhanmu yang mengasihi Tuhan.
Mengikuti hukum Ilahi, Alexandra yang bijaksana, dan mematuhi perintah Sang Pencipta, pembuat undang-undang menampakkan diri kepada para bhikkhu dan peraturan yang paling terkenal, penghukum orang gila, dan mentor orang yang sesat, dan pelita dalam kegelapan kejahilan, mulia.
Api godaan dan keghairahan, gua dengan air matamu, ayah, arus dan embun rohani, banyak dipadamkan engkau, tidak terbakar diperhatikan: kami hangus oleh cinta semua Raja, material pudar yang engkau inginkan.
Theotokion: Bibir kehidupan tidak dapat bernyanyi menurut milik-Mu, Wahai Yang Maha Kekal, Yang Maha Tinggi adalah Kerubim dan semua makhluk. Begitu juga dengan Divine Alexander Vladyka memohon untuk kita semua.
Kanto 6
Irmos: Berbaring di dalam jurang dosa, saya menyeru kepada jurang yang tidak dapat dikesan oleh belas kasihan-Mu: dari kutu daun, ya Tuhan, bangkitkan saya.
Bermakna, setelah menilai sementara, diberkati Alexandra, anda telah mencapai penyakit pantang yang kekal, bapa, menjadi pembina jiwa, pendeta.
Ketika saya menanggung keringat besar dari jerih payahmu, Yang Mulia Alexander, penghiburan dengan pantang, ayah yang luar biasa, muncul, Tuhan Kristus memberimu kuasa ilahi dan memerintahkan penyakit ini untuk sembuh.
Setelah menjadi mentor monastik, Alexander yang bijak, yang wujud kejayaan seragam ini, dan imej dan tanda perbuatan mulia, menghiasi segala-galanya, walaupun di biara penginapan suami isteri.
Theotokion: Baru, seperti Musa, muncul, mengatur engkau, seperti kemah, pagar, dengan segala hormatnya, selatan, dan ditinggikan engkau dengan penyakit dan keringatmu, semuanya dipercayakan kepada Bunda Tuhan Yang Maha Suci.
Perhubungan, nada 8:
Seperti bintang yang terang, hari ini di negara-negara Rusia anda telah bangkit, ayah, setelah menetap di padang pasir, anda telah bersungguh-sungguh ingin mengikuti kaki Kristus dan, kuk kudus pada kerangka anda, salib yang jujur, anda telah membunuh kerja keras anda. melompat badan. Seruan yang sama kepada anda: selamatkan kawanan anda, landak berkumpul, lebih bijak, marilah kami memanggil anda: bergembiralah, reverend Alexander, bapa kami.
Ikos:
Bagaimana saya boleh memuji perbuatan dan perjuangan anda, Pendeta Alexandra? Seolah-olah fikiran tidak material, setelah memperoleh kerendahan hati, hidup anda telah diteruskan oleh pantang hijau kerja anda. Walaupun manusia adalah makhluk semula jadi, tetapi anda adalah warga Yerusalem Yang Mahatinggi: anda hidup di bumi dengan daging, tetapi anda telah melewati tempat tinggal malaikat dan menjadi tiang, tidak tergoyahkan oleh nafsu. Oleh itu, seluruh tanah Rusia, setelah memperkaya diri dengan anda, memuji anda dan membesarkan dengan iman, memanggil anda seperti ini: Bersukacitalah, pujian kepada tanah air anda, tetapi kepada Novugrad yang hebat dan seluruh negara Rusia, lampu yang paling terang. Bergembiralah, bapa yang soleh adalah dahan yang mulia dan ibu yang solehah adalah dahan dari banyak buah. Bersukacitalah, tiang kesucian yang tak kenal lelah dan kemuliaan para bhikkhu. Bersukacitalah, gembala pagar kambing biri-biri Kristus, menuntun mereka kepada fikiran Tuhan. Bersukacitalah, kerana engkau telah memupuk padang gurun banyak keluarga dengan ketinggian kerendahan hatimu. Bersukacitalah, biarawan dari semua citra kebajikan dan kejayaan keselamatan yang seragam. Bersukacitalah, gudang merah kebajikan dan penghiburan kepada semua yang berputus asa dalam kesedihan. Bersukacitalah, karena telah meremehkan seluruh dunia akan kebijaksanaan ini, kamu telah membunuh nafsu daging. Bersukacitalah, kerana kamu telah dihormati sebagai malaikat untuk menjadi teman bicara, dan kamu telah membingungkan semua rejimen iblis. Bersukacitalah, kerana kamu telah dimuliakan di semua negeri, kerana dalam Kristus kamu telah melakukan banyak mujizat. Bersukacitalah, kerana kamu telah benar-benar menemukan anugerah Tuhan, dan dari para Malaikat kamu telah dihormati dengan pemandangan Tritunggal Suci secara bersemuka. Bersukacitalah, sebagai matahari kedua, bersinar keajaiban, berikan rahmat penyembuhan kepada semua orang. Bersukacitalah, Yang Mulia Alexandra, Bapa kami.
Kanto 7
Irmos: Dekri fasik si penyiksa yang tidak mematuhi undang-undang telah menaikkan api. Kristus, sebagai seorang pemuda yang saleh, menyebarkan embun rohani, Dia diberkati dan dimuliakan.
Berpakaian dalam kubu, Alexandra, Wanita, dan, seperti debu, menginjak-injak kemewahan hidup, anda menakluki kehidupan yang tidak akan binasa dengan cinta, walaupun sekarang anda telah berkomunikasi, dengan wajah malaikat, bapa, digabungkan.
Ulurkan tanganmu, Alexandra yang Bijaksana, dan kirimkan doamu kepada Yang Mahatinggi, seperti Kristus, Raja kemuliaan, dari para Malaikat, dengan mata pembawa Tuhan, kamu lihat, dan, di padang pasir yang tidak dapat ditembusi. , menetap, mencari Tuhan, memerhatikan kamu dengan rahmat ilahi.
Seperti bintangmu, Alexandra, dunia, para bhikkhu bersinar tak terbendung, pembantu dalam kesusahan dan pendosa, perlindungan yang besar dipimpin, saya menawarkan kepadamu seorang pemberi syafaat dan buku doa kepada Tuhan Kristus, dengan jujur.
Theotokos: Mengharapkan kudus-Mu Putera-Mu dan Tuhan untuk melihat kemuliaan yang tidak terkata, Bunda Tuhan, Salib yang jujur ini pada bingkai, ikuti jejak-Nya yang memberi kehidupan.
Kanto 8
Irmos: Kadang-kadang relau api di Babylon membahagikan tindakan, menghanguskan orang Kasdim dengan perintah Tuhan, tetapi menyiram orang yang setia, menyanyi: memberkati, semua pekerjaan Tuhan, Tuhan.
Seperti kilat dengan kecemerlangan yang hebat, kehidupan bersinar untuk semua kenaikan pantang anda, Alexandra the Wise, dengan saleh memanggil Pencipta: berkati, semua pekerjaan Tuhan, Tuhan.
Di bumi, seperti seorang lelaki yang berjalan, Bapa Alexander, anda benar-benar memperoleh kehidupan anda di Syurga, anda adalah seorang malaikat berbincang, tetapi anda menjadikan hidup dan kehidupan satuneh. Bersama mereka sekarang kamu bernyanyi: berkatilah segala pekerjaan Tuhan, Tuhan.
Engkau, lebih daripada fikiran dari Bapa yang Belum Lahir, Anak telah dilahirkan sebelum zaman, khotbah kemuliaan Alexander, dan Roh Kudus, Tritunggal yang Satu oleh sifat Ketuhanan.
Theotokion: Sama seperti Elia mula-mula menetap di Karmel, begitu juga anda, di padang pasir yang tidak dapat ditembusi, berlatih, mendoakan anda sebagai individu dengan Tuhan untuk hidup dan, diterangi oleh penglihatan Tuhan, orang suci itu menampakkan diri kepada Ibu Tuhan, berseru kepada-Nya : bergembira, bergembira.
Kanto 9
Irmos: Anak Ibu Bapa Tanpa Permulaan, Tuhan dan Tuhan, yang dijelmakan dari Perawan, muncul kepada kita, gelap mencerahkan, mengumpulkan terbuang. Kami mengagungkan Ibu Tuhan yang Maha Menyanyi.
Mengikuti jejak pendeta dan Bogonos, Tuhan Kristus, setelah hidup dengan saleh di bumi, lemah lembut, lembut, Engkau telah menampakkan diri, penyayang dan rendah hati, Alexandra, dan penuh dengan cinta Ilahi, demi ini kami benar-benar memuji.
Tenun mahkota untukmu, seperti penakluk, Alexander, tangan kanan yang memberi hidup dan maha kuasa, ayah, dan kini menjamin ingatanmu, diberkati, meningkatkan pengampunan dosa, yang paling mulia.
Anda telah bergabung dengan pasukan Tanpa Tubuh, dan anda telah dianggap sebagai orang yang dihormati, dan bersukacita dengan semua umat pilihan, berpura-pura menjadi dewa sejati dan abadi, bapa, kehidupan, dengan mereka tanpa henti memohon kepada Tuhanmu untuk kami.
Theotokion: Kuil yang ditahbiskan, bersama-sama dengan Yang Satu dari Tritunggal, kuil-Mu, Puan, santo-Mu Alexander yang jujur didirikan untuk kemuliaan dan kehormatan-Mu, jangan berhenti berdoa di dalamnya, berikan kami pertolongan dengan doa-doa-Mu.
Svetilen:
Rahmat Tuhan melimpah dalam jiwa anda, Alexander yang bijak, dan, seolah-olah tidak berjasad, anda hidup di bumi. Sampaikan awan gelap kepada mereka yang menghormati anda dengan keghairahan, menuju ke syurga yang tenang dan menghalau militia kuasa Ilahi iblis.
Kemuliaan, dan sekarang, Theotokos:
Benar-benar mencipta kebesaran dengan anda, Anak Bapa Kekal dengan nasihat: Anda melahirkan kehidupan yang tidak boleh rosak tanpa ghairah dan kekal, seolah-olah sebelum Krismas, Perawan, mengelakkan penyakit keibuan dan selepas kelahiran Perawan.
Stichera, nada 4:
Yang mulia dan penyayang Tuhan, hidupmu tidaklah buruk, tetapi kesabaran, dan kelemahlembutan, dan cinta tidak munafik, pantang tidak terukur, berdiri sepanjang malam, kelembutan ilahi, iman dan harapan kebenaran dengan belas kasihan, ayah, setelah memperoleh, seperti malaikat, anda hidup di bumi dengan tubuh, Alexandra yang diberkati, buku doa untuk jiwa kami.
Seperti malaikat duniawi dan manusia syurgawi, anda adalah, bijak, sumber kelembutan dan kemurahan hati, aliran yang tidak dapat dicemburui muncul kepada anda, jurang keajaiban, pendosa, letnan, pohon zaitun Tuhan benar-benar berbuah, minyak dari jerih payahmu, Alexandra hebat, mengurapi hati orang-orang yang setia memuji-Mu.
Yang Mulia dan yang diberkati Tuhan, engkau telah melukakan pikiran daging dengan pemahaman Ilahi, jasmani di atas hawa nafsu adalah engkau, dan bercampur dengan lembah, membawa tanda, menggambarkan kebaikan Ilahi dalam dirinya sendiri, dan seolah-olah semua cahaya oleh tindakan Roh Kudus, Alexandra, bapa kami, perhiasan monastik.
Sumber keajaiban pertunjukan dan sungai pemberian kepada kanser peninggalan anda, Tuhan, Alexandra the Wise: kepada orang buta untuk melihat ini diberikan, kepada kusta, pemurnian, terobsesi dengan roh najis dari kuasa itu, melepaskan dan melakukan kesucian, penyembuhan tidak terhad.
Nada 6:
Bersukacitalah, puasa yang banyak diterangi, bintang yang tidak pernah terbenam, pujian gembala, Bapa Alexandra, saudara sekampung yang dihormati. Bersukacitalah, rumah Trinity yang cerah. Bersukacitalah, sumber cinta dan belas kasihan. Bersukacitalah, lampu penaakulan yang terang. Bersukacitalah, peraturan kebajikan yang benar. Bersukacitalah, tiang animasi. Bersukacitalah, pujian dan ikrar kepada Novugrad yang hebat.
Akathist
Akathist
Kondak 1
Ikos 1
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 2 4]
Melihat Tuhan jiwamu, seperti ladang yang diusahakan dengan baik untuk kesuburan rohani, arahkan pikiranmu sejak muda untuk mencari satu hal yang diperlukan, Pendeta, kasih yang sama demi Kristus, ibu bapamu dan rumah bapamu, setelah membebaskan diri anda dari semua ketagihan kesia-siaan, anda mengalir ke biara padang pasir Valaam atas pencapaian monastik, menyeru kepada Tuhan yang menyelamatkan anda: Alleluia.
Ikos 2
Dengan fikiran yang dicerahkan ilahi, anda telah memahami kesia-siaan dunia ini dan ketidakkonsistenan, di mana kegembiraan digantikan oleh kesedihan, kesejahteraan difitnah oleh masalah yang tidak dijangka. Berkat abadi yang tidak dapat binasa yang sama yang anda inginkan, bapa yang mulia, dan tuntutan ini telah anda cari dengan meninggalkan harta duniawi dan kemiskinan bebas, mendorong kami untuk memanggil anda:
Bersukacitalah, pencinta keheningan padang pasir; Bersukacitalah, kerendahan hati yang bersemangat dan tidak memiliki.
Bersukacitalah, gambaran sempurna tentang penyangkalan diri yang sejati; Bersukacitalah, kehidupan monastik setara dengan para malaikat adalah fenomena yang menyeluruh.
Bersukacitalah, peraturan iman dan takwa; Bersukacitalah, cermin ketaatan yang sabar.
Bersukacitalah, keheningan monastik yang dikasihi; Bersukacitalah, dapatkan air mata rohani.
Bersukacitalah, menangis kebahagiaan sementara yang dimenangi abadi; Bersukacitalah, hancurkan musuh musuh dengan doa yang tidak putus-putus.
Bersukacitalah, berjaga-jaga dan bekerjalah menundukkan roh dagingmu; Bersukacitalah, hai kamu yang menjinakkan nafsu dengan berpuasa dan berpantang.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 3
Dengan kuasa Yang Maha Kuasa, dibayangi dan dikuatkan, dalam tonsure monastik rambut kepala anda, anda mengetepikan semua kebijaksanaan duniawi, pendeta, dan seperti seorang pejuang yang mahir, setelah memperoleh skema monastik ke dalam perisai keselamatan dan dipersenjatai. diri anda dengan senjata Salib Kristus yang tidak dapat dikalahkan, anda dengan kuat berjuang melawan musuh syaitan yang tidak kelihatan, mengalahkannya dengan kerendahan hati yang mendalam menaikkan kebanggaan dan berseru kepada Tuhan: Alleluia.
Ikos 3
Mempunyai sumber air mata yang berlimpah, hamba Tuhan, dan kelembutan kasih karunia yang besar, kamu menyirami rotimu dengan air mata dan melarutkan minumanmu dengan air mata, dari keinginan dan cinta ilahi yang berlebihan kepada Tuhan. Dengan cara yang sama, kami memberkati anda dengan tajuk ini:
Bersukacitalah, pertapa tanpa nama kekuatan dan keberanian; bergembiralah wahai manusia malaikat.
Bersukacitalah, pahlawan kemenangan Raja Syurga; Bersukacitalah, buah yang baik dari biara Valaam.
Bersukacitalah, penghuni padang pasir yang baik; Bersukacitalah, buku doa yang tidak tidur.
Bersukacitalah, puasa yang adil; bersukacitalah, senyap yang menakjubkan.
Bersukacitalah, pengikut kejayaan bapa-bapa tuhan purba; bergembiralah, peniru kesabaran dan kerja keras mereka.
Bersukacitalah, gali kuburmu pada waktunya; Bersukacitalah, merenungkan saat kematian tanpa henti.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 4
Badai godaan dan aspirasi syaitan tidak mungkin untuk menggoncang kuil jiwa anda, bapa yang terhormat, ia berdasarkan batu iman yang kukuh dalam Kristus dan disimpan oleh ketenangan dan doa yang tidak henti-henti, anda berperang melawan musuh manusia keselamatan dan dengan keras kepala naik di sepanjang jalan kebajikan kepada kesempurnaan rohani dalam ukuran umur Kristus, menyanyi kepada Tuhan: Alleluia.
Ikos 4
Mendengar pujian dari seorang lelaki, anda takut akan kesombongan, Bapa yang bijaksana, dan sebagai gambaran sebenar kerendahan hati, anda berniat untuk melarikan diri ke padang pasir yang tidak diketahui, ke Sungai Svir, ke tempat yang ditunjukkan di atas kepada anda dalam penglihatan yang indah, tetapi di sana anda akan bekerja tanpa had kepada Tuhan Yang Esa, di mana kami bertemu dengan anda dengan berkat ini:
Bersukacitalah, pengikut yang baik yang telah merendahkan diri kepada hamba gambar Kristus Tuhan; Bersukacitalah, wahai pelaksana perintah-perintah-Nya yang suci.
Bersukacitalah, jiwa dan raga dara; Bersukacitalah, rajin berpura-pura.
Bersukacitalah, menghina kemuliaan sia-sia manusia; bersukacitalah, menghancurkan jala kesombongan dan kesombongan.
Bersukacitalah, meluruskan keangkuhan pesona jiwa; Bersukacitalah, setelah memperoleh kerendahan hati Kristus.
Bersukacitalah, penuhi semua ikrar monastikisme; Bersukacitalah, dihiasi dengan anugerah rahmat Tuhan.
Bersukacitalah, engkau yang melalui kasih karunia telah menerima kuasa atas roh-roh jahat; Bersukacitalah, engkau yang tidak memperhitungkan ketakutan dan hantu itu.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 5
Sinar bercahaya menerangi tempat terpencil dalam kegelapan malam, anda datang untuk menetap di dalamnya, pendeta, menandakan cahaya jiwa anda dan hati anda berkobar-kobar dengan cinta kepada Tuhan, walaupun jika Pencipta bekerja untuknya. Dia dalam penghormatan dan kekudusan dan bernyanyi kepada-Nya di sana lagu pujian: Alleluia .
Ikos 5
Melihat malaikat-malaikat dengan pangkat kehidupan malaikat yang sama, Bapa yang diberkati Tuhan, kedalaman kerendahan hatimu, ketekunan dalam doa, keteguhan pantang dan semangat yang besar dari semangatmu untuk kesucian, terkejut dan memuliakan dermawan Tuhan, menguatkan sifat manusia yang lemah. Kami menggembirakan anda dan memanggil:
Bersukacitalah, lampu padang pasir, mencerahkan negara Karelian dengan sinaran kebaikanmu; Bersukacitalah, perhiasan para bhikkhu yang menakjubkan.
Bersukacitalah, krine harum dari tumbuh-tumbuhan padang pasir; Bersukacitalah, pohon berbuah dari penanaman syurga.
Bersukacitalah, hai pencinta kemegahan rumah Tuhan; Bersukacitalah, setelah menyediakan dalam diri anda sebuah kuil kepada Ketuhanan Trinitarian.
Bersukacitalah, berpakaian dalam kebenaran dan kebenaran; Bergembiralah, dibajai oleh penyatuan kebajikan.
Bersukacitalah, pengurapan yang diterima dari Roh Kudus; Bersukacitalah wahai bejana anugerah Tuhan yang dikuduskan.
Bersukacitalah, hamba Kristus yang baik dan setia; Bersukacitalah, hamba Tuhan yang sejati.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 6
Pengkhotbah eksploitasi anda di padang gurun Svirstey muncul sebagai penangkap binatang buas, dan setelah mengejar rusa di hutan oak yang tidak dapat ditembusi, dengan pandangan Tuhan anda menemui kuil anda, bapa yang dihormati: melihat anda dalam daging malaikat , tanda pencerahan yang penuh rahmat di wajah anda, dipenuhi dengan ketakutan dan kegembiraan dan jatuh ke kaki anda yang jujur, dalam kelembutan hati anda, berseru kepada Tuhan Pencipta: Alleluia.
Ikos 6
Engkau telah bersinar di padang pasir Swirl, penerang ilahi yang bercahaya, dan engkau telah mengarahkan jalan keselamatan bagi banyak jiwa manusia: kerana Kristus, pembimbing dan guru, adalah seorang bhikkhu yang mencintai padang pasir, yang berduyun-duyun kepadamu, seperti domba. kepada seorang gembala, yang dapat menjatuhkan mereka di padang rumput yang memberi kehidupan. Sama, seolah-olah dia mencipta dan mengajar, kami menghormati anda dengan kata-kata terpuji ini:
Bersukacitalah, sumber ajaran yang diilhamkan; Bersukacitalah, gudang kelembutan yang melimpah.
Bersukacitalah, tablet animasi hukum Tuhan; Bersukacitalah, pengkhotbah senyap Injil Kristus.
Bersukacitalah, memenuhi perintah Tuhan dan mengajar murid-muridmu tentangnya; Bersukacitalah, menghasut orang yang malas untuk membetulkan moral anda yang meniru Kristus.
Bersukacitalah, kuatkanlah mereka yang lemah dengan kasih karunia yang diberikan Tuhan kepadamu; Bersukacitalah, hiburkan mereka yang berduka dengan manisnya kata-katamu.
Bersukacitalah, arahkan orang berdosa kepada pertobatan; Bersukacitalah, hai muda yang suci.
Bersukacitalah, penuh belas kasihan; bergembiralah, kaya dengan belas kasihan.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 7
Walaupun Tuhan manusia memuliakan tempat perbuatanmu, Bapa, mengutus malaikat-Nya untuk mengumumkan kepadamu, seolah-olah akan ada sebuah biara untuk keselamatan di tempat itu, dan di dalamnya sebuah kuil atas nama Holy Trinity. Tetapi kamu, yang dicerahkan oleh penampilan yang tidak berjasad, dengan gementar yang menggembirakan telah mendengarkan Injil surga, memanggil dalam kerendahan hati kepada Tuhan para malaikat dan manusia: Aleluya.
Ikos 7
Tanda baru rahmat Tuhan telah diberikan kepadamu, pendeta, ketika engkau selalu berdiam diri di padang pasir yang terpilih, pada malam hari cahaya Yang Maha Kuasa memuliakanmu, dan tiga orang berpakaian cerah muncul di hadapanmu, memberikan dan memerintahkan perdamaian kepadamu, tetapi binalah tempat tinggal biara di sana dan di dalamnya sebuah kuil atas nama Holy Trinity. Mengagumi penampilan Trinity yang menakjubkan ini dalam tiga wajah malaikat, kami memanggil anda:
Bersukacitalah, mistik dari Tritunggal Mahakudus dan Konsubstansial; Bersukacitalah, melihat sendiri manifestasi Tuhan yang tidak dapat diungkapkan.
Bersukacitalah, sahabat pasukan malaikat yang bercahaya; Bersukacitalah, perenung penglihatan Ilahi yang bercahaya.
Bersukacitalah, yang mengambil bahagian dalam pancaran tiga suria yang berapi-api; Bersukacitalah, penyembah Dewa Trinitarian.
Bersukacitalah, fajar yang tercerahkan dalam tubuh keabadian yang fana; Bersukacitalah, layak dikunjungi syurgawi di bumi.
Bersukacitalah, peroleh tinggi dengan kerendahan hati; Bersukacitalah, engkau yang telah meningkatkan kemurahan Tuhan yang kaya melalui kemiskinan.
Bersukacitalah, taburlah kegembiraan abadi dengan air mata; Bersukacitalah, menerima pemenuhan janji-janji yang tidak berubah.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 8
Anehnya menampakkan diri kepada anda di udara, malaikat Tuhan dalam jubah dan kerang dalam monastikisme, menunjukkan tempat itu, di atasnya kuil atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan telah anda ciptakan di padang pasir Svirst, bapa yang mulia, Setelah membuat dan menguduskannya dengan tergesa-gesa Tuhan, dengan murid-muridmu, kamu mengirimkan puji-pujian kepada Tuhan yang tiada henti di dalamnya, dengan memanggil: Haleluya.
Ikos 8
Setelah mengkhianati segala-galanya kepada diri sendiri kepada kehendak Tuhan, setelah dimohon oleh murid-muridmu, kamu tidak mengelak rahmat menerima keimamatan, ayah, jika rohmu lebih keras lagi, ngeri dengan ketinggian menabur, tetapi kamu menunjukkan kepatuhan. kepada anak rohanimu, berusahalah mereka menurut panggilanmu:
Bersukacitalah, pengorbanan tanpa darah yang layak bagi pelaku; Bersukacitalah, hamba yang hormat di mezbah Tuhan.
Bersukacitalah, engkau yang telah mengangkat tangan-Mu yang kudus dengan banyak keberanian kepada Tuhan; Bersukacitalah, doa yang paling hangat dari hati adalah murni ke takhta Yang Maha Kuasa.
Bersukacitalah, gambaran ketakwaan yang menjadi muridmu; Bersukacitalah, kepala yang diurapi dengan minyak imamat.
Bersukacitalah, pemimpin pahlawan rohani yang mahir; Bersukacitalah, bapa yang bijaksana dari masyarakat biara.
Bersukacitalah, lilin, dinyalakan dalam doa kepada Tuhan; Bersukacitalah, bintang, tunjukkan jalan yang benar menuju keselamatan.
Bersukacitalah, hai pohon zaitun, yang telah memancarkan minyak belas kasihan Tuhan; Bersukacitalah, cawan, haus akan ajaran keselamatan untuk diminum.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 9
Semua bhikkhu di biara anda menjadi kagum yang gembira, apabila aspirasi aliran air, bergerak ke biara suci anda, menjinakkan anda dengan doa anda dan menyeru nama Yesus Kristus yang maha kuasa tanpa berbahaya meletakkan anda pada keperluan baik monastik. kepada aliran ribut ibu mertua anda; setelah melihat anak rohani anda, semua berseru kepada Tuhan bersama-sama dengan anda: Haleluya.
Ikos 9
Penderitaan manusia tidak cukup untuk melafazkan banyak kegembiraan rohani, anda telah dipenuhi dengannya, ya Bapa yang membawa Tuhan, ketika semasa doa anda pada malam hari muncul kepada anda Theotokos Yang Mahakudus dengan wajah barisan malaikat dan janji-janji yang tidak berubah bersukacitalah anda. jiwa, sebagai pemberi syafaat abadi biaramu, membekalkan dan melindungimu sepanjang hari. Perkara yang sama dan kami membawakan anda kata kerja yang menggembirakan ini:
Bersukacitalah, dibayangi oleh rahmat Ibu Tuhan; Bergembiralah, terhibur dengan kunjungan Ratu Syurga dan bumi.
Bersukacitalah, mendengar kata-kata yang penuh belas kasihan dari mulut-Nya; Bersukacitalah, kamu yang menerima janji tempat tinggal-Nya yang kokoh sebagai perantara.
Bersukacitalah, kekasih-Nya yang paling tulus; Bersukacitalah, yang terpilih dari Putera-Nya dan Tuhan.
Bersukacitalah, diberkati dengan karunia mukjizat; Bersukacitalah, masa depan, seperti yang nyata, pelihat.
Bersukacitalah, engkau yang secara ajaib melipatgandakan hasil tangkapan nelayan; Bersukacitalah, ibu bapa yang mandul dikurniakan melahirkan anak.
Bersukacitalah, engkau yang telah memulihkan orang sakit; Bergembiralah, mendedahkan rahsia dosa manusia.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 10
Sekurang-kurangnya selamatkan jiwa-jiwamu, muridmu, yang telah meneguhkan mereka dari segi kebapaan, firman Tuhan, ovogo, contoh ovogo dalam hidupmu, dengan lemah lembut menegur, dengan cinta menasihati mereka untuk berjaya dalam ketakwaan dan kesucian: terutama sebelum kematianmu, semuanya untuk keselamatan jiwa, memerintahkan dan mengajar mereka Engkau hendaklah menjaga mereka terjaga dalam doa dan menyanyi tanpa henti kepada Tuhan: Alleluia.
Ikos 10
Dinding syafaat adalah doa anda, orang suci yang melakukan keajaiban, kepada semua orang dengan iman yang mengalir kepada anda dalam semua kesedihan, kerana demi kesucian demi hati anda kekuatan rohani dari Tuhan telah diberikan kepada anda, sembuhkan yang sakit, membantu yang memerlukan, bernubuat masa depan, seolah-olah memuliakan keagungan Tuhan yang dekat dan jauh, dalam dirimu yang diwahyukan, dan memanggilmu duduk:
Bersukacitalah, doktor penyakit manusia yang tidak boleh diterima; Bersukacitalah, penyembuh bukan sahaja badan, tetapi juga penyakit mental.
Bersukacitalah, wahai pemberi pengertian kepada orang buta; Bersukacitalah, engkau yang telah menciptakan yang sehat dan pincang.
Bersukacitalah, dibebaskan daripada penindasan syaitan; Bersukacitalah, kembalikan fikiran yang waras kepada yang hiruk-pikuk.
Bersukacitalah, penyembuh mereka yang ditutupi kudis; Bersukacitalah, penghibur yang sedih.
Bersukacitalah, bersegeralah membantu mereka yang memerlukan; Bersukacitalah, bagi mereka yang ditawan dan duduk dalam penjara, aku akan lemah dan diberi kebebasan oleh penampilanmu.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 11
Engkau membawa semua nyanyian lembut kepada Tritunggal Mahakudus pada saat kematianmu, pendeta, dan dalam doa yang terucap di bibirmu, engkau mengkhianati jiwamu yang suci di tangan Tuhan yang Hidup, yang engkau cintai sejak mudamu, dan engkau telah bekerja tanpa munafik sehingga usia tua, dan dengan harapan yang baik dengan gembira engkau pergi ke kediaman syurga, dengan wajah malaikat untuk menyanyi kepada Tuhan Trinitarian: Alleluia.
Ikos 11
Melihat kematian anda yang damai, murid-murid anda, hamba Tuhan yang hebat, meleraikan kesedihan perpisahan dari anda dengan penghiburan yang penuh rahmat, dengan harapan syafaat kesedihan anda yang maha kuasa di Takhta Tuhan, di mana anda mendengar dengan cinta memanggil anda :
Bersukacitalah, mahkota kehidupan abadi yang diterima dari tangan Yang Maha Kuasa; Bersukacitalah, bergembiralah dalam syaitan Tuan Rumah Syurgawi.
Bersukacitalah, merenung dengan wajah yang terus terang akan kemuliaan Ketuhanan Trisyan; Bersukacitalah, sembah Pencipta dengan para penatua Belarusia.
Bersukacitalah, pewaris Kerajaan Kristus yang serba terang; Bersukacitalah, hai warga Yerusalem di tempat yang tinggi.
Bersukacitalah, hai penduduk Sion syurgawi; Bersukacitalah, hai penghuni tabernakel surgawi yang tidak dibuat oleh tangan.
Bersukacitalah, setelah menerima perhentian kekal melalui jerih payah kehidupan yang sementara; Bersukacitalah, kebahagiaan yang telah disediakan sejak zaman dahulu untuk orang benar, yang dapat memahami dengan benar.
Bersukacitalah, diterangi dari atas dengan sinar cahaya bukan petang; Bersukacitalah, bersinarlah dengan kebesaran mukjizat.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 12
Kanser suci, yang mengandungi peninggalan pelbagai penyembuhan anda, adalah seorang kudus yang melakukan keajaiban, setelah bertahun-tahun Tuhan menyatakannya di dalam perut bumi yang tidak dapat binasa, menyembuhkan dengan berlimpah-limpah dan menyembuhkan setiap penyakit dengan kuasa Tuhan, menakjubkan dalam orang-orang kudus-Nya, dengan menakjubkan memuliakan-Mu di syurga dan di bumi, Dia menyanyi: Alleluia.
Ikos 12
Menyanyikan lagu pujian dan kesyukuran yang menggembirakan kepada Tuhan manusia, yang memuliakan anda di negara Rusia, pekerja keajaiban yang menakjubkan dan penuh belas kasihan, kami berdoa kepada anda, bapa terhormat kami: menjadi syafaat kepada-Nya dan buku doa untuk kami , memanggil anda:
Bersukacitalah, pengantara kaum Kristian; Bersukacitalah, perbendaharaan banyak hadiah yang berbeza.
Bersukacitalah, perlindungan, diciptakan oleh Tuhan; Bersukacitalah, setelah menerima rahmat kesembuhan dari Tuhan.
Bersukacitalah, bunga ketidaksuburan, Gereja Suci yang harum; Bersukacitalah, fajar keabadian, bersinar dengan gemilang dari kubur.
Bersukacitalah, aliran karunia dan belas kasihan yang tidak pernah habis; Bersukacitalah, sumber kebaikan yang tidak pernah habis.
Bersukacitalah, manifestasi indah cinta dan belas kasihan; Bergembiralah, penyembuhan tubuh kita yang dianugerahkan Tuhan.
Bersukacitalah, syafaat yang baik untuk jiwa kita.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 13
Wahai pekerja mukjizat yang hebat dan mulia, bapa terhormat kami Alexandra. Terimalah doa kecil kami ini, dan dengan doamu selamatkan kami dari penyakit mental dan jasmani dalam kehidupan ini dan lepaskan kami dari siksaan abadi yang akan datang, dan jadikan kami layak, bersama-sama denganmu di Kerajaan Syurga, untuk menyanyi kepada Tuhan: Aleluya .
(Kontak ini dibaca tiga kali, kemudian ikos pertama dan kontak pertama)
Ikos 1
Anda mempunyai watak malaikat, bapa yang dihormati, dan seolah-olah hidup tanpa daging, tak bernoda yang anda buat di bumi, meninggalkan gambaran yang menakjubkan tentang kesempurnaan rohani kepada kami, marilah kami meniru kebajikan anda dan memanggil anda:
Bergembiralah, buah anugerah ibu bapa yang soleh; Bersukacitalah, ketidakberhasilan mereka yang melahirkanmu, bertekad.
Bersukacitalah, engkau yang mengubah ratapan mereka menjadi sukacita; Bersukacitalah, dipilih dari kain lampin oleh Tuhan.
Bersukacitalah, dari rahim ibu untuk mengabdi kepada-Nya; Bersukacitalah, dari masa muda-Nya yang Esa, mengasihi dengan segenap hatimu.
Bersukacitalah, semua merah dunia ini waras; Bersukacitalah, menyedihkan dagingmu dengan puasa dan berjaga-jaga.
Bersukacitalah wahai bejana rahmat Tuhan yang tak bernoda; Bersukacitalah, rumah Roh Kudus, dihiasi dengan kesucian.
Bersukacitalah, suami keinginan rohani; Bersukacitalah, kepala, dikuduskan oleh tangan kanan Yang Mahatinggi.
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
Kondak 1
Orang kudus Kristus yang terpilih dan pekerja keajaiban, Pendeta Bapa Alexander, bersinar seperti bintang cahaya Tuhan, hidup anda dengan kebaikan dan banyak keajaiban, kami memuji anda dengan cinta dalam lagu rohani: anda, seolah-olah anda mempunyai keberanian kepada Tuhan, dengan anda doa dari semua kesusahan kita, marilah kita memanggil anda:
Bersukacitalah, Pendeta Alexandra, Pekerja Ajaib Svir.
^sss^Reverend Alexander dari Svirsky^sss^
Saint Alexander Svirsky adalah sebahagian daripada kanon orang kudus Gereja Ortodoks Rusia dan sangat dihormati oleh orang Kristian Ortodoks. Semasa hayatnya, orang suci itu sudah terkenal sebagai orang yang bersimpati dan pekerja keajaiban - orang yang memerlukan doa dan bantuan berulang kali datang ke biaranya, Saint Alexander dari Svirsky tidak menolak sesiapa pun, dan kemasyhurannya tersebar ke seluruh Rusia.
Siapakah Saint Alexander Svirsky
Kelahiran anaknya Amos diterima oleh keluarganya sebagai mukjizat - ibu bapa berdoa untuk masa yang lama untuk memberi mereka seorang anak lelaki, dan Tuhan menjawab doa mereka. Sudah pada usia lanjut, ibu melahirkan seorang anak lelaki, walaupun sudah ada dua anak perempuan dalam keluarga. Bapa keluarga itu mengimpikan pengganti keluarga, pewaris, tetapi Tuhan menentukan nasib yang berbeza untuk bayi yang dilahirkan. Sejak kecil, Amos adalah seorang budak yang pemalu, pendiam dan tenang. Dia dihantar untuk belajar di sekolah, tetapi sains sukar baginya, tetapi dia menyukai perkhidmatan di Gereja Vvedenskaya, dan dia berulang kali menghadirinya. Selepas menamatkan pengajiannya, bertentangan dengan kehendak ibu bapanya, yang sedang menunggu kelahiran cucu-cucu mereka, Amos telah menjadi seorang bhikkhu di Biara Valaam dan menerima nama baru semasa pembaptisan - Alexander.
Ikon St. Alexander Svirsky
Selepas mengambil tonsure, sami berkhidmat selama tujuh tahun di biara yang sama dan berkhidmat di halaman. Keajaiban berlaku kepadanya walaupun sebelum dia menjadi rahib - sebaik sahaja dia tersesat di dalam hutan dan pergi ke sebuah tasik yang indah. Dalam mimpi, seseorang muncul kepada Alexander Svirsky dan berkata bahawa biarawan itu harus mendirikan biaranya di laman web ini. Kembali ke biara, bhikkhu itu melupakan tidur untuk seketika, tetapi kemudian, semasa solat malam, imej Perawan diturunkan kepadanya, yang mengulangi nubuatan itu.
Sami pergi ke tasik, membina sebuah sel di sana dan tinggal bersendirian selama 7 tahun, makan buah beri dan menghabiskan sepanjang masanya dalam solat. Selepas tempoh ini, jemaah haji mula datang kepadanya, dan kemudian orang baru - ini adalah bagaimana biara itu diasaskan, yang kemudiannya dikenali sebagai penghormatan kepada pengasasnya. Sudah pada akhir hayatnya, Alexander Svirsky telah ditawarkan untuk mengambil tempat hegumen di katedral yang dibina di tasik itu.
Peninggalan orang suci: lokasi dan keajaiban
Bhikkhu itu meninggal dunia pada usia 86 tahun pada tahun 1533, secara senyap-senyap pergi kepada Tuhan dalam tidurnya. Dan hanya 14 tahun kemudian dia diiktiraf sebagai orang suci. Keajaiban berlaku di tapak kuburnya, banyak rekod penyembuhan ajaib dan pembebasan daripada syaitan di tempat itu telah dipelihara.
Tetapi hanya selepas 100 tahun diputuskan untuk memindahkan peninggalan sami ke biara. Apabila orang baru membuka keranda, Saint Alexander berbaring di dalamnya, sebaik sahaja dia meninggal - tidak ada tanda-tanda kerosakan padanya. Peninggalan itu dipindahkan ke Biara Svir dan mula menarik perhatian jemaah haji - orang datang untuk tunduk dan berdoa untuk penyembuhan, pelepasan dan bantuan.
Peninggalan St. Alexander Svirsky.
Dengan kedatangan kuasa Soviet, banyak gereja menderita, dan biara suci Svir tidak memintas penindasan - dengan perintah, peninggalan St. Alexander telah dirampas, dan biara itu sendiri telah dirompak pada tahun 1918. Apabila askar Tentera Merah membuka keranda orang suci, mereka kagum - peninggalan itu tidak boleh rosak. Oleh kerana pihak berkuasa Soviet tidak boleh membenarkan maklumat ini tersebar, mereka memutuskan untuk menyembunyikan mayat sami dengan meletakkan anak patung lilin di tempatnya.
Pada akhir 90-an, peninggalan itu ditemui dan dikembalikan ke tempat asalnya - di Biara Svir. Biara itu sendiri telah wujud selama lebih dari 500 tahun, umurnya sedikit kurang daripada umur Alexander Svirsky.
Penting! Selepas hampir 600 tahun, peninggalan wali itu tersedia untuk mana-mana jemaah haji, dan rahib itu sendiri bersedia untuk mendengar dan menjawab doa mereka yang bertanya.
Apa yang perlu ditanya kepada seorang wali
Ramai orang datang ke biara untuk tunduk kepada peninggalan suci, kerana Bapa Alexander responsif terhadap kelemahan walaupun semasa hidupnya - dia berdoa dan meminta orang yang datang kepadanya, melakukan banyak mukjizat dengan kuasa Roh Kudus dan doa.
Biara Holy Trinity Alexander Svirsky
Terutama sering, melalui doanya, pasangan menjadi ibu bapa, sejak itu dipercayai bahawa pasangan yang tidak mempunyai anak (terutama mereka yang mengalami kemandulan) pastinya harus pergi dan membaca doa di peninggalan orang suci:
Pendeta kami dan Bapa Alexandra yang penyayang! Dengan rendah hati jatuh ke dalam perlumbaan peninggalan jujur anda, kami berdoa dengan tekun, angkat tangan anda untuk kami yang berdosa kepada Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary kami, seolah-olah dia akan mengingati belas kasihan purba-Nya, imej yang dijanjikan untuk berterusan dari biara anda; dan akan memberi kita kekuatan dan kekuatan melawan musuh-musuh jiwa, membawa kita jauh dari jalan keselamatan, tetapi setelah muncul sebagai pemenang, pada hari Penghakiman Terakhir kita akan mendengar darimu suara terpuji ini: Lihatlah dan anak-anak yang Aku miliki. diberikan kepadaku, ya Allah! dan kami akan menerima mahkota kemenangan daripada penakluk musuh Kristus, Putera Tuhan, dan kami akan menerima warisan berkat abadi bersama kamu; menyanyikan Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, dan syafaat dan syafaatMu yang penuh kasih, sekarang dan selamanya dan selama-lamanya. Amin.
Sebagai tambahan kepada permintaan untuk hadiah seorang kanak-kanak, petisyen lain juga ditujukan kepada orang suci tentang:
- penyembuhan rohani dan jasmani;
- memperoleh iman;
- memberi kekuatan dalam ujian;
- mencari berkat apabila mereka adalah rahib.
Banyak mukjizat diketahui yang dicatatkan oleh para bhikkhu dan berfungsi untuk menguatkan iman kepada Tuhan Yesus Kristus. Terutama terkenal adalah kisah tentang seorang gadis yang mengalami kerosakan pada sistem saraf pusat. Ibunya, dengan izin rektor biara, meletakkan anak perempuannya di atas penutup kaca kuil. Gadis itu tidak boleh berjalan, tetapi selepas tinggal sebentar di atas peninggalan itu, dia bangun dan mula berjalan sendiri. Orang-orang di sekeliling mereka kagum dengan apa yang mereka lihat dan segera memuliakan Tuhan untuk mukjizat itu. Keajaiban sembuh dari kanser dan buta diketahui, terdapat banyak testimoni kesembuhan dari ketidaksuburan lelaki dan wanita.
Banyak keajaiban juga berlaku semasa pemindahan kuil ke Gereja Iman, Harapan dan Cinta di St. Petersburg. Kemudian ramai orang datang untuk menghormati ingatan orang suci, yang meninggal lebih daripada 500 tahun yang lalu, dan berdoa kepada Tuhan. Pada masa itu, banyak keajaiban berlaku dan orang ramai memberitahu kesaksian mereka kepada abbot kuil untuk masa yang lama, mengesahkan sifat ajaib abu wali itu. Pergerakan ziarah tidak berhenti secara aktif melawat Biara Svir, dengan harapan mendapat jawapan kepada soalan mereka.
Bagaimana untuk sampai ke sana
Gereja Ortodoks menghormati ingatan Saint Alexander yang meninggal dunia dua kali setahun:
- hari kematian - 30 Ogos;
- hari mencari peninggalan - 30 April.
Untuk memuja peninggalan sami, anda boleh melawat Biara Alexander-Svirsky, yang terletak di Wilayah Leningrad, 20 km dari bandar Lodeynoye Pole dan 200 km dari St. Petersburg. Anda boleh pergi ke sana dengan kereta api dari St. Petersburg ke Kutub Lodeynoye, dan kemudian dengan bas mini ke biara.
Pada nota! Para bhikkhu sentiasa gembira menerima pelawat baru, mereka akan mengadakan lawatan ke biara dan menceritakan tentang kehidupan orang suci dan keajaiban yang berlaku hari ini di peninggalannya.
Peninggalan ahli ajaib St. Alexander Svirsky
Dalam kesedaran popular yang saleh, Monk Alexander dari Svir dihormati sebagai "Abraham Perjanjian Baru", kerana dia dihormati dengan penampilan Holy Trinity dalam bentuk Tiga Malaikat. Dia telah dikanonkan sudah 14 tahun selepas kematiannya yang soleh, dan hidupnya telah ditulis, seperti yang mereka katakan, "dalam mengejar panas" dan sangat boleh dipercayai.
Monk Alexander of Svirsky dilahirkan pada 15 Jun 1448, dalam keluarga petani miskin di kampung Ladoga Mandera di Sungai Oyat (anak sungai Svir), Stefan dan Vasilissa (Vassa). Ibu bapa yang sudah tua sudah mempunyai dua orang anak dewasa, tetapi mereka berdoa untuk dikurniakan seorang lagi anak, kerana melahirkan anak mereka berhenti untuk masa yang lama. Pada suatu malam, suara syurga mengumumkan kepada mereka kelahiran seorang anak lelaki. Hari lahir orang suci itu bertepatan dengan hari peringatan nabi Amos, yang namanya diberikan kepada budak lelaki itu semasa pembaptisan.
Apabila budak lelaki itu membesar, dia dihantar untuk belajar, tetapi dia belajar "kaku dan tidak lama lagi." Hampir tidak mengalami ini, Amos sering berdoa kepada Tuhan untuk bantuan. Suatu ketika, semasa berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan, pemuda itu mendengar suara: "Bangun, jangan takut; tetapi jika anda bertanya, anda imashi memahami. Sejak itu, Amos mula cemerlang dalam pembelajaran dan tidak lama kemudian mengatasi rakan sebayanya. Selepas itu, dia mula melawat kuil setiap hari, makan hanya roti, dan walaupun tidak cukup, dia tidur sedikit.
Apabila Amos dewasa, ibu bapanya ingin mengahwininya, tetapi kecenderungan pertapanya menjadi begitu kuat sehingga dia memutuskan untuk meninggalkan dunia sama sekali. Lelaki muda itu bercita-cita ke biara Valaam, cerita-cerita yang pernah dia dengar. Suatu ketika dia bertemu dengan para bhikkhu yang tiba dari Valaam di kampung asalnya untuk urusan monastik. Dia memberitahu salah seorang daripada mereka - sudah tua - tentang keinginannya untuk mencapai Valaam dan menerima nasihat untuk tidak berlengah-lengah dalam memenuhi keperluan rohaninya, "sehingga penabur jahat menaburkan rumpai di dalam hatinya ...".
Diam-diam meninggalkan rumah ibu bapa, dia pergi dalam perjalanan yang jauh. Setelah menyeberangi Sungai Svir, di tepi Tasik Roshchinsky, Monk mendengar suara misterius, mengumumkan kepadanya bahawa dia akan membuat sebuah biara di tempat ini. Dan cahaya yang besar menaunginya. Bersyukur kepada Tuhan, lelaki muda itu akan meneruskan, tetapi dia tidak tahu jalan ke biara, dan Tuhan menghantar kepadanya seorang malaikat dalam bentuk pengembara rawak ke pintu gerbang biara.
Amos menghabiskan tujuh tahun sebagai orang baru di Biara Valaam Transfigurasi Juruselamat, mengejutkan rahib Valaam yang paling tegas dengan keterukan hidupnya. Pada siang hari dia membawa air dan kayu api dari hutan, bekerja di kedai roti, dan pada waktu malam dia berdoa, mengkhianati tubuhnya kepada nyamuk. Pada waktu pagi saya adalah orang pertama yang pergi ke gereja. Dia makan roti dan air. Pakaiannya, nipis dan usang, hampir tidak terlindung daripada kesejukan musim sejuk dan musim luruh. Apabila ibu bapa mengetahui tentang keberadaan anak mereka, bapa datang ke biara. Amos tidak mahu pergi kepadanya, mengatakan bahawa dia telah mati kepada dunia. Dan hanya atas permintaan abbot, dia bercakap dengan bapanya, yang ingin memujuk anaknya pulang ke rumah, tetapi selepas penolakan anaknya, dia meninggalkan biara dengan marah. Terpencil di dalam selnya, Amos mula berdoa dengan sungguh-sungguh untuk ibu bapanya, dan melalui doanya rahmat Tuhan turun ke atas Stefanus. Pulang ke rumah, dia mengambil sumpah di Biara Vvedensky dengan nama Sergius, dan ibu Amos mengambil sumpah dengan nama Varvara.
Pada 26 Ogos 1474, Amos mengambil ikrar monastik dengan nama Alexander dan bersara ke sebuah pulau terpencil, kemudian dipanggil Saint, dan menghabiskan 10 tahun di sana. Di Pulau Suci kini terdapat Alexander-Svirsky Skete dari Biara Spaso-Preobrazhensky Valaam, di mana mereka menunjukkan sebuah gua yang lembap, di mana hanya satu orang yang sukar muat, dan kuburnya sendiri digali oleh tangan orang suci. Kemasyhuran perbuatannya tersebar luas. Ingin mengelakkan khabar angin orang ramai, Monk Alexander memutuskan untuk bersara ke hutan yang tidak diketahui, tetapi atas permintaan hegumen dia kekal. Suatu ketika, semasa solat malam, yang diberkati mendengar suara syurga memerintahkan dia pergi ke tempat yang telah ditunjukkan sebelumnya. Membuka tingkap, Alexander melihat cahaya besar mencurah dari tenggara berhampiran tebing Sungai Svir. Setelah mengetahui tentang penglihatan itu, hegumen memberkati Monk Alexander dalam perjalanannya.
Alexander datang ke Tasik Roshchinskoye dan menetap di padang pasir, tidak jauh dari Sungai Svir. Di kedalaman hutan yang tidak dapat ditembusi, dia mendirikan sebuah pondok kecil dan terlibat dalam eksploitasi bersendirian. Dia tinggal di sini selama tujuh tahun, tidak melihat wajah manusia, tidak makan roti dan hanya makan buah-buahan hutan, mengalami banyak kesusahan akibat kesejukan, kelaparan, penyakit dan godaan syaitan. Tetapi Tuhan tidak meninggalkan pertapa itu. Suatu ketika, ketika bhikkhu itu sakit parah dan tidak dapat mengangkat kepalanya dari tanah, dia bersenandung mazmur sambil berbaring. Tiba-tiba, seorang "suami yang mulia" muncul di hadapannya, meletakkan tangannya di tempat yang sakit, menaunginya dengan tanda salib, dan menyembuhkan lelaki yang soleh itu. Pada kesempatan lain, ketika rahib itu hendak mengambil air dan menyanyikan doa dengan kuat, dia mendengar suara meramalkan akan datangnya banyak orang yang akan diterima dan diberi petunjuk.
Pada tahun 1493, budak lelaki Andrey Zavalishin terserempak dengan kediaman pertapa semasa memburu rusa. Dia sangat gembira dengan pertemuan ini, kerana dia telah lama ingin melawat tempat di mana dia berulang kali melihat tiang cahaya. Sejak saat itu, Andrei Zavalishin mula sering mengunjungi pertapa suci, dan kemudian, atas nasihatnya, dia mengambil sumpah biara pada Valaam dengan nama Adrian. Selepas itu, dia mengasaskan Biara Ondrusovsky di pantai timur Tasik Ladoga dan menjadi terkenal kerana penukaran ramai perompak ke jalan pertobatan. Daripada perompak, Monk Adrian Ondrusovsky menerima kematian seorang syahid.
Khabar angin tentang pertapa itu tersebar di sekitar dan sampai kepada saudara lelaki Alexander - John. Dengan kegembiraan dia berlari ke padang pasir untuk berkongsi kesusahan pertapaan. Setelah mengundurkan diri, yang diberkati menerima tetamu yang dikasihinya, mengingati bahawa pada awal kehidupannya yang bersendirian ada cadangan dari atas kepadanya: untuk tidak menjauhi mereka yang mendambakan keselamatan dan memimpin mereka. John, bagaimanapun, tidak belajar kerendahan hati dan membawa banyak kesedihan kepada saudaranya, kini dengan berani mengajar, kini enggan membina sel bagi mereka yang datang.
Dengan doa malam yang penuh dengan air mata, Alexander mengatasi kerengsaan dan kegusaran dalam dirinya, dan akhirnya memperoleh cinta yang menakluki jirannya dan kedamaian yang besar dalam jiwanya. Tidak lama kemudian, John meninggal dunia, dan abangnya menguburkannya di padang pasir, tetapi Alexander mula berkumpul dengan dahaga untuk tinggal di bawah naungan doanya. Para bhikkhu membersihkan hutan, melandskapkan tanah yang subur, menabur roti, yang mereka makan sendiri dan berkhidmat kepada mereka yang meminta. Monk Alexander, kerana cintakan kesunyian, mengasingkan diri dari saudara-saudara dan mengatur untuk dirinya sendiri "padang pasir" 130 sazhens dari tempatnya dahulu, di tepi Tasik Roschinsky. Di sana dia menemui banyak godaan. Syaitan-syaitan itu berwujud binatang, bersiul seperti ular, memaksa sami itu melarikan diri. Tetapi doa orang suci, seperti nyala api, membakar dan menyebarkan syaitan.
Pada tahun 1508, pada tahun ke-23 persinggahan bhikkhu di tempat yang diperintahkan, dia mempunyai manifestasi ilahi tentang kuasa sedemikian rupa sehingga tidak dapat dibandingkan dengan keghairahan rohnya yang lain - manifestasi Trinitas Pemberi Kehidupan.
Rahib itu berdoa pada waktu malam di padang gurun. Tiba-tiba cahaya yang kuat bersinar, dan bhikkhu itu melihat Tiga Lelaki, berpakaian terang, pakaian putih, datang kepadanya. Dikuduskan oleh kemuliaan Syurgawi, Mereka bersinar dengan kemurnian, lebih terang daripada matahari. Masing-masing memegang tongkat di tangan-Nya. Bhikkhu itu jatuh dalam ketakutan, dan, setelah sedar, dia tunduk ke tanah. Sambil mengangkat tangannya, orang-orang itu berkata: "Percayalah, yang diberkati, dan jangan takut." Sami menerima perintah untuk membina sebuah gereja dan mengatur sebuah biara. Dia sekali lagi jatuh berlutut, berseru tentang ketidaklayakannya, tetapi Tuhan membangkitkannya dan memerintahkannya untuk melakukan apa yang ditunjukkan. Pendeta bertanya atas nama siapa gereja itu. Tuhan berfirman: “Saudaraku yang kekasih, semasa kamu melihat Dia berbicara kepada kamu dalam Tiga Pribadi, maka bangunlah sebuah gereja dalam Nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus, Tritunggal Konsubstansial. Aku meninggalkan kepadamu damai sejahtera dan damai sejahtera-Ku akan memberikanmu." Dan segera Monk Alexander melihat Tuhan dengan sayap terentang, seolah-olah berjalan di bumi, dan Dia menjadi tidak kelihatan. Dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia, keturunan Ilahi ini dikenali sebagai satu-satunya. Sebuah kapel kemudiannya dibina di atas tapak kemunculan Tuhan Tritunggal, dan sehingga hari ini jiwa manusia bergetar di tempat ini, memikirkan tentang kedekatan Tuhan kepada umat-Nya.
Selepas kemunculan Holy Trinity, bhikkhu mula memikirkan di mana hendak membina gereja. Seorang Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam jubah dan anak patung dan menunjukkan tempat itu. Pada tahun yang sama, sebuah gereja kayu Trinity Pemberi Kehidupan telah dibina (pada tahun 1526 sebuah gereja batu telah didirikan di tempatnya).
Tidak lama kemudian saudara-saudara memohon biarawan itu untuk menerima keimamatan, dan kemudian abbess. Setelah menjadi igumen, bhikkhu itu menjadi lebih rendah diri daripada sebelumnya. Pakaiannya bertompok-tompok, dia tidur di atas lantai yang kosong. Dia memasak makanannya sendiri, menguli doh, membakar roti. Apabila kayu api tidak mencukupi dan pelayan meminta abbas untuk menghantar mereka yang terbiar dari sami-sami untuk mendapatkan kayu api. "Saya terbiar"- kata sami dan mula memotong kayu. Sekali lagi dia juga mula membawa air. Dan pada waktu malam, apabila semua orang sedang tidur, sami sering mengisar roti untuk orang lain dengan batu kilangan tangan. Pada waktu malam, bhikkhu itu mengelilingi sel dan, jika dia mendengar perbualan sia-sia di suatu tempat, mengetuk pintu dengan ringan dan pergi, dan pada waktu pagi dia mengarahkan saudara-saudara, mengenakan penebusan dosa kepada orang yang bersalah.
Ramai orang berpusu-pusu kepadanya untuk mendapatkan nasihat rohani, dan dalam komunikasi dia menunjukkan pandangan yang luar biasa: dia tidak menerima hadiah daripada Gregory tertentu, menuduhnya menghina ibunya; dia memberi nasihat penting kepada penduduk kampung Simeon yang kaya, yang tidak mengikutinya, dia meninggal pada hari tertentu; boyar Timofey Aprelev mengarahkan, demi kelahiran anaknya, untuk meniru keramahan Abraham dan Sarah, dan setahun kemudian Timofey menerima apa yang dia minta. Bagi anak-anak rohaninya, Blessed Alexander adalah penyembuh jiwa yang sejati dan penyembuh penyakit. Melalui doa rahib itu, nelayan itu melipatgandakan hasil tangkapannya, dan pedagang melipatgandakan hartanya.
Pengunjung membuat sumbangan untuk memberi makan kepada saudara-saudara dan membina biara. Grand Duke Vasily Ivanovich mengetahui tentang sami dan menghantar tukang mahir dan banyak bahan untuk membina sel untuk saudara-saudara dan Gereja Trinity batu.
Kelia Rev. Alexander Svirsky dalam Gereja Syafaat. 1909
Pada akhir hayatnya, bhikkhu itu ingin membina sebuah gereja batu sebagai penghormatan kepada Syafaat Theotokos Yang Maha Suci, sekali lagi bukan tanpa penyertaan diraja dan bantuan Syurgawi. Grand Duke Vasily Ivanovich sekali lagi memberikan bantuan yang berkesan, menghantar seorang arkitek, tukang dan bahan yang diperlukan, yang tidak dapat diperoleh di rantau Olonets. Apabila asas kuil diletakkan, Ibu Tuhan menampakkan diri kepada bhikkhu di tempat mezbah bersama Bayi, dikelilingi oleh banyak Malaikat. Ratu Syurga berjanji untuk memenuhi doa orang soleh untuk para murid dan biara. Bhikkhu itu bersujud di hadapanNya dan mendengar janji yang menghiburkan bahawa perlindunganNya terhadap biara yang diciptakan tidak akan gagal walaupun selepas dia berehat. Pada masa yang sama, bhikkhu itu melihat ramai bhikkhu, yang kemudiannya bekerja di biaranya. Pada masa yang sama, murid Athanasius terbaring seolah-olah mati akibat penglihatan yang indah.
Dalam usia tua yang melampau, ketika Alexander sudah mendekati Tuhan di sepanjang tangga rohani kebajikannya, bhikkhu itu mengumpulkan saudara-saudara, mempercayakan mereka kepada syafaat Bunda Tuhan, dan melantik empat hieromonks, supaya Saint Macarius akan memilih seorang kepala biara. daripada kalangan mereka. Sehingga saat pemergiannya, dia tidak henti-hentinya berpesan kepada saudara-saudara untuk menjaga kerendahan hati dan kemiskinan.
Sebelum kematiannya, Monk Alexander dari Svir berkata kepada saudara-saudara: “Ikatlah badanku yang berdosa di kaki dengan tali dan seret ke dalam hutan paya dan, tanamlah dalam lumut, pijaklah dengan kakimu.” Tetapi saudara-saudara tidak bersetuju. Kemudian dia meminta agar jenazahnya dikebumikan bukan di biara, tetapi di "padang pasir" berhampiran Gereja Transfigurasi Tuhan. Saint Alexander berehat 30 Ogos 1533 Seorang lelaki berumur 85 tahun.
Pada tahun 1545, muridnya Herodion (Kochnev), atas arahan Uskup Agung Novgorod Theodosius, menyusun kehidupan St. Alexander.
Penghormatan kepada orang suci seluruh Rusia bermula sejurus selepas kematiannya, pada tahun 1547, semasa pemerintahan Ivan the Terrible, mungkin atas inisiatif Metropolitan Macarius, yang secara peribadi mengenalinya. Atas arahan raja, salah satu kapel Gereja Intercession-on-the-Ditch (Katedral St. Basil) didedikasikan untuk ingatan orang suci. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pada hari ingatan St. Alexander Svirsky, tentera Rusia memenangi kemenangan penting ke atas putera Kazan Epancha pada tahun 1552. Imejnya pada ikon ajaib yang terkenal dengan 128 setem menceritakan tentang hidupnya, dan dicat atas perintah Moscow Metropolitan Macarius berkaitan dengan kanonisasi orang suci, terletak di Katedral Assumption Kremlin.
Secara tempatan, ingatannya disambut pada hari penemuan peninggalan, dan pada hari raya Pentakosta, sebagai peringatan "Tiga-sinar matahari" - Holy Trinity.
Sehingga 15 pelajar Rev. Alexander Svirsky, dimuliakan oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Biara Holy Trinity Alexander Svirsky
Biara Alexander-Svirsky menjadi salah satu biara paling penting di utara Rusia bersama-sama dengan biara Valaam dan Solovetsky. Biara ini sangat membantu pada tahun 1703 di asas St. Petersburg. Biara, yang diasaskan oleh Monk Alexander Svirsky, adalah sangat penting untuk mengekalkan integriti negara Rusia dan tidak boleh dilanggar sempadannya di utara. Semasa pencerobohan Lithuania, semasa Perang Utara dengan Sweden, semasa Perang Patriotik 1812, biara itu menyumbang sejumlah besar wang dan bekalan makanan "untuk orang tentera" dan secara umum "untuk perniagaan kerajaan." Pada masa yang terbaik, biara ini mempunyai 8 gereja, sakristi yang kaya, ikon yang dihias mahal, tempat penyimpanan buku yang kaya dengan manuskrip kuno, skrol dan buku. Ahli sejarah abad ke-19 menamakan biara itu sebagai Lavra Utara, 27 biara dan padang pasir di wilayah ini berada di bawahnya.
Sejarah penemuan peninggalan
Sifat manusia yang lemah St. Alexander Svirsky dikuatkan oleh kuasa Tuhan, dan, sebagai muridnya, hegumen Herodion menulis dalam hidupnya, "tubuhnya menjadi marah sehingga tidak takut walaupun terkena batu." Ini adalah daging orang pilihan Allah yang kudus yang dipelihara dalam bentuk yang tidak dapat binasa yang belum pernah terjadi sebelumnya.Peninggalan orang suci itu ditemui pada 17 April 1641 . Mereka diletakkan di dalam relikuari perak berlapis emas di Gereja Transfigurasi Juruselamat, di mana mereka berehat sehingga 1918, memberikan banyak penyembuhan kepada semua yang "mengalir dengan iman" kepada mereka. Nasib selanjutnya St. peninggalan adalah sangat luar biasa bahawa ia bernilai penceritaan terperinci.
Raka Rev. Alexander Svirsky. Hadiah daripada Tsar Mikhail Feodorovich
Dengan kejatuhan kuasa tsarist di Rusia, pergolakan yang dahsyat bermula. Peninggalan St. Alexander Svirsky adalah yang pertama dalam rantaian kuil yang menyedihkan yang dicemari oleh Bolshevik. Bukan kebetulan bahawa selepas rampasan kuasa di utara (5 Januari 1918), para ateis pada hari berikutnya (6 Januari) berada di peninggalan orang suci itu. Walau bagaimanapun, enam (!) kali Bolshevik mendekati St. peninggalan dan tidak dapat menahan kuil - nampaknya, mereka dibelenggu oleh ketakutan terhadapnya.
Seperti yang dilaporkan oleh propaganda Soviet, pada 22 Oktober 1918, semasa pendaftaran (iaitu, rampasan) harta Biara Alexander Svirsky, "sebuah anak patung lilin ditemui dalam kanser coran seberat lebih daripada 20 paun perak dan bukannya peninggalan yang tidak boleh rosak. daripada Alexander Svirsky ". Abbas biara, Archimandrite Eugene, yang hadir semasa pembukaan kuil, dengan berani memberi keterangan terhadap versi rasmi pihak berkuasa, dengan alasan bahawa jenazah sebenar orang suci itu berada di kuil. Ia bernilai kira-kira. Eugene kehidupan - beberapa hari kemudian dia ditembak oleh Bolshevik. Semua saudara biara juga menerima syahid.
Pada 21 Disember 1918, mereka masih dapat mengeluarkan peninggalan: mereka dirampas dan berada di bawah pengawasan ketat Zinoviev sendiri. Atas cadangannya, satu suruhanjaya khas telah diwujudkan, yang menetapkan bahawa peninggalan itu bukan "anak patung lilin" dan bukan "rangka dalam selipar", tetapi daging suci yang tidak boleh rosak tulen. Kemudian Bolshevik memulakan kempen untuk menyembunyikan peninggalan orang suci itu dan secara rahsia menghantarnya ke Akademi Perubatan Tentera St. Petersburg, di mana mereka disimpan di bawah tanda "pameran yang tidak dinamakan", tidak didaftarkan dalam katalog yang disusun dengan teliti. muzium anatomi. Segala-galanya dilakukan untuk menyembunyikan peninggalan. Terdapat lebih daripada 10,000 persediaan anatomi di dalamnya, jadi peninggalan itu akan mengalir ke sana tanpa menarik perhatian sesiapa pun. Mungkin, bukan sahaja kehendak jahat Pusat, tetapi juga kehendak baik kepala. kerusi Vladimir Nikolaevich Tonkov, yang, menurut keyakinannya, bukanlah "ateis militan", dan dia boleh cuba memastikan bahawa mereka melupakan peninggalan itu. Dan yang menghairankan, tiada seorang pekerja pun ditahan di jabatan ini, sedangkan tangkapan adalah perkara biasa ketika itu.
Pada tahun 1997, pencarian peninggalan orang suci itu bermula. Selepas kajian menyeluruh tentang semua jenis arkib, penganjur pencarian, biarawati Leonida, pergi ke Akademi Perubatan Tentera - Akademi Perubatan Tentera, sebuah muzium di Jabatan Anatomi Normal - yang tertua dari muzium perubatan (ia adalah kira-kira 150 tahun). Butiran yang menakjubkan telah terbongkar. Secara kebetulan, diketahui bahawa Chekist dari NKVD datang ke VMA lebih daripada sekali untuk mengambil peninggalan itu, dan kemudian mereka menyembunyikan "pameran" di antara almari dan dinding supaya Chekist tidak mengambilnya. Mereka disembunyikan oleh Vladimir Nikolayevich Tonkov sendiri dengan seorang jururawat yang juga tahu siapa yang perlu disembunyikan.
Pada 19 Ogos 1997, mereka secara rasmi diserahkan kepada persaudaraan monastik biara Alexander-Svir. Penyelidikan sejarah, arkib dan forensik, yang berakhir di St. Petersburg, menetapkan bahawa "mayat mumia orang yang tidak dikenali" yang telah berada di muzium anatomi Akademi Perubatan Tentera sejak 1919 adalah milik pengasas Biara Alexander Svirsky. Jenazah telah dikenal pasti oleh pakar Perkhidmatan Pakar Perubatan Forensik St. Petersburg, sementara ia menyatakan bahawa "mumifikasi semula jadi bagi keadaan pemeliharaan yang tinggi itu tidak dapat dijelaskan oleh sains moden."
Sejurus selepas menerima kesimpulan, moleben kepada orang suci telah dihidangkan di bilik X-ray. Mereka yang hadir "menjadi saksi permulaan aliran mur peninggalan, disertai dengan keharuman yang kuat." Terutamanya peninggalan St. Alexander mengalirkan mur apabila dia ditempatkan di kuil selepas kurungan yang lama, pada hari-hari Liturgi Ilahi yang pertama untuk orang suci. Aliran mur dan wangian sangat kuat sehingga bau madu bunga ini menarik lebah entah dari mana, mereka berkerumun di sekitar kaki Pendeta, merangkak di sepanjang ambang tingkap, terletak di sebelah kuil. Fakta ini menimbulkan kejutan besar di kalangan pengendali televisyen yang merakam cerita ini untuk saluran NTV. Aroma mur ada di mezbah, dan tiga lebah bahkan masuk ke dalam Piala dengan Komuni - mereka harus diselamatkan.
Peninggalan St. Alexander Svirsky adalah unik: badan benar-benar tidak reput (!), yang jarang berlaku. Dan, mungkin, ini adalah satu-satunya kes apabila bahagian muka yang orang biasa mengalami pereputan pada mulanya tidak disentuh oleh membara - tisu lembut bibir, hidung dan telinga. Para penyelidik dapat menyimpulkan: "Persamaan orang yang dikaji dengan imej ikonografi awal St. Alexandra". “Bukan sahaja pemodelan seumur hidup telah dipelihara, tetapi juga kulit muka - tidak berkedut dan kering, tetapi sangat licin dan anjal; warna kulit cerah, dengan warna kuning-kuningan. Demikianlah Tuhan menghormati peninggalan saksi dan pelihat-Nya.
Troparion, nada 4
Sejak muda, bijaksana Tuhan, setelah berpindah ke padang gurun dengan keinginan rohani, anda mengharapkan Kristus yang satu, dengan tekun berjalan mengikut jejak jejak. Pada masa yang sama, perbaiki malaikat yang melihat anda, tertanya-tanya bagaimana dengan daging kepada tipu daya yang tidak kelihatan, setelah bergelut dengan kebijaksanaan, anda mengalahkan rejimen nafsu dengan pantang, dan anda kelihatan sama dengan malaikat di bumi, Pendeta Alexandra. Berdoalah kepada Tuhan Kristus, semoga jiwa kita diselamatkan.
Perhubungan, nada 8
Seperti bintang bercahaya hari ini di negara-negara Rusia, ayah bersinar, setelah menetap di padang gurun, ikuti langkah-langkah Kristus yang diingini dengan tekun, dan kuk suci itu pada Ramomu, pikullah salib yang jujur, menyusahkan jerih payah tubuhmu. melompat. Seruan yang sama kepada anda: selamatkan kawanan domba anda, jika anda mengumpulkannya dengan lebih bijak, marilah kami memanggil anda: bergembiralah, Yang Mulia Alexandra, bapa kami.
"Alexander Svirsky" (2006)
Dua kali dalam seluruh sejarah umat manusia, Tuhan Tritunggal telah diwahyukan kepada pandangan tubuh manusia - kali pertama kepada Saint Abraham di oak Mamre, menandakan belas kasihan Tuhan yang besar kepada umat manusia; kali kedua - di tanah Rusia kepada pendeta Alexander Svirsky ... Apakah fenomena ini bermakna kepada orang suci Perjanjian Baru - kita tidak akan berani menjawab. Kami hanya akan berusaha untuk menghormati tanah ini, biara yang didirikan di utara tanah Rusia atas perintah Tuhan Tritunggal dan yang paling "Abraham Perjanjian Baru" - bapa pendeta kami dan pekerja keajaiban Alexander. Saint Alexander adalah salah seorang daripada segelintir orang kudus Rusia yang dikanonkan sejurus selepas kematiannya yang soleh - iaitu, 14 tahun kemudian. Murid-muridnya dan ramai pengagumnya masih hidup, jadi Life of St. Alexander ditulis, seperti yang mereka katakan, "dalam mengejar panas" dan sangat boleh dipercayai, tidak ada "skema saleh" di dalamnya, ia mencerminkan wajah yang unik kekudusan "dari seluruh Rusia pekerja ajaib Alexander". Di peninggalan suci St. Alexander dari Svir, banyak keajaiban dan penyembuhan berlaku. Badannya harum, mur keluar dari kaki rahib, baunya selalu ada di kuil.
Filem dokumentari "Alexander Svirsky"
tahun:
2006
Pengeluaran:
Syarikat TV Karelian Nika
Penerbit: Ilona Rumyantseva, Leonid Shilovsky
Teks dibaca oleh: Vladimir Moikovsky