“1641. gadā no Kristus dzimšanas, pēc dievbijīgā cara pavēles, viņi mūsu godājamā tēva Aleksandra vārdā demontēja nopostīto baznīcu, kur virs viņa ķermeņa bija arī kaps... Kad viņi sāka izrakt grāvi priekšsienai, tempļa austrumu pusē ... dabūja zārku. Zeme virs viņa stāvēja alas formā, neko neatbalstīja... Abatam uzreiz tika parādīts atrastais zārks. Kopā ar mūkiem nokāpis grāvī, viņš noņēma no kapa augšējo dēli, un visur izplatījās spēcīga svētā relikviju smarža, tā ka visa vieta bija piepildīta ar vīraku. Tajā laikā vīraka nebija, un viņi redzēja visu godājamā tēva Aleksandra guļošo ķermeni, veselu un neskartu, apmetnī un shēmā, savērptu atbilstoši rangam, un analavs uz tā bija vesels, daļa no bārdas. bija redzams no zem shēmas; abas kājas gulēja, tāpat kā nesen mirušam, labā pēda uz augšu, un kreisā pēda bija pagriezta uz sāniem, lai abas bija apvilktas sandalēs. Smaržīgs mirres izkliedējās pa visu viņa ķermeni, kā daži augoši ziedi, un izlija kā ūdens. To redzot, visi tur esošie bija šausmu un prieka pilni un pagodināja Visvareno Dievu, kurš slavē Savus svētos ... ”(Leģenda par mūsu godājamā tēva Aleksandra, Sviras abata, brīnumdarītāja, relikviju iegūšanu) .
Reiz lasīju šīs rindas, brīnījos par hronista stāstu, bet nekad nebiju domājis, ka es pats ieraudzīšu nezūdošo svētā Aleksandra ķermeni un mani pārņems šausmas un prieks, ieraugot smaržīgo pasauli. Galu galā Svīra brīnumdarītāja relikvijas tika uzskatītas par pazudušām; pat viņu esamība tika apšaubīta.
Fakts ir tāds, ka reiz ar Svētā Aleksandra svētnīcu sākās Viskrievijas relikviju atvēršanas kampaņa, kurai vajadzēja "atmaskot pareizticīgās baznīcas kontrrevolucionāro būtību un atklāt gadsimtiem seno maldināšanu". cilvēki no garīdzniecības." Padomju presē toreiz parādījās ziņa, ka 1918. gada 22. oktobrī, kad Aleksandra Svirska klostera īpašums tika “reģistrēts”, “vairāk nekā 20 mārciņas sudraba izlietā vēzī Aleksandra nezūdošo relikviju vietā. Svirski, tika atrasta vaska lelle. (Tiesa, arhimandrīts Jevgeņijs, kurš piedalījās relikviju atklāšanā, liecināja pret šo secinājumu, apgalvojot, ka svētnīcā tika atrastas patiesās svētā mirstīgās atliekas, nevis lelle, kā teica butaforija, bet dažas dienas vēlāk viņš tika nošauts, un tāpēc nebija neviena, kas atspēkotu oficiālo versiju ).
Lai kā arī būtu, boļševiki svētnīcā atrasto no klostera izņēma. (Drīz tajā sāka darboties Gulaga "sala").
Ir pagājuši 80 gadi. Atdzimstošā Aleksandra-Svirska klostera abats Lukjans (Kucenko) svētīja mūķeni Leonīdu (Safonovu) darbam arhīvā, lai meklētu informāciju par svētā Aleksandra Svirska relikvijām. Pasaulē mūķene Leonīda, Intercesion-Tervenichsky klostera iemītniece, ieguvusi bioloģijas zinātņu kandidāta grādu, strādājusi par vecāko pētnieci Sanktpēterburgas pētniecības institūtā. Pasters. Vispirms viņa apbraukāja visus pilsētas vēstures un etnogrāfiskos muzejus, taču meklēšana nedeva nekādus rezultātus. Negaidīti viņai palīdzēja Centrālā vēstures arhīva dokuments. Dokuments liecināja, ka mūka relikvijām 1919. gada februārī tika veikta medicīniskā pārbaude Veselības tautas komisariāta apakšnodaļā. Tad tika nolemts uzsākt pilsētas medicīnas muzeju aptauju. Diezgan drīz meklējumi noveda pie Militārās medicīnas akadēmijas, kur anatomiskais muzejs pastāv jau vairāk nekā 150 gadus. Vēl pagājušā gadsimta četrdesmitajos gados lekcijās tika demonstrēts “dabiskās mumifikācijas piemērs”.
Protams, tas nenotika nejauši: svētais Aleksandrs bija pazīstams kā "ķēniņu lūgšanu grāmata". Reiz Ivans Bargais tieši pirms Kazaņas ieņemšanas lūdza mūku un pēc uzvaras pasludināja viņu par "lielisku un brīnišķīgu brīnumdari" visā Krievijā. Kopš tā laika katrs autokrāts vai nu nāca godināt relikvijas, vai sūtīja klosterim dāsnas dāvanas. Visi Romanovi bija mūka Aleksandra cienītāji. Pirmais Romanovu dinastijas cars Mihails Fedorovičs īpaši cienīja svēto. Viena no pirmajām kapelām, ko Pēteris I uzcēla jaunajā Krievijas galvaspilsētā, bija Aleksandra Svirska kapela. Imperators atkārtoti apmeklēja Aleksandra-Svirska klosteri.
1997. gada 30. decembrī mūķene Leonīda pirmo reizi ieraudzīja Svētā Aleksandra relikvijas Sanktpēterburgas Militārās medicīnas akadēmijā. Pārbaudes ir sākušās. Tie vispirms notika pašā Militārās medicīnas akadēmijā, pēc tam Sanktpēterburgas tiesu medicīnas dienestā. Pirmās lūgšanas piesaukšanas laikā pie svētā relikvijas izdalījās mirres. Tas notika Sanktpēterburgas Tiesu medicīnas ekspertu dienesta rentgena kabinetā SIEC darbinieku un Tervenichskas klostera Intercession-Tervenichsky mūķeņu priekšā.
"Svētais mūs īpaši mierināja," atcerējās mūķene Leonīda. - Pēc pirmā lūgšanu zvana viņam pēc lūgšanu dievkalpojuma pirms relikvijām tiesu medicīnas dienestā viņi sāka straumēt mirres. Kājas īpaši plūda mirres. Katru ķermeņa grumbu klāja miers. Šķita, ka svētais mums atbildēja: "Tas esmu es! Es jūs dzirdu.
Pārbaudes ilga vairākus mēnešus. Galvenās grūtības, mūķene atcerējās, bija pārvarēt dažu ekspertu komisijas locekļu ateistisko attieksmi. Viņiem visu laiku vajadzēja pārvarēt sevi iekšēji, lai saprastu, ka viņi iegūst svētnīcu, nevis "mumificētas atliekas". Bet galu galā eksperti nolēma, ka Militārajā medicīnas akadēmijā atrastās mirstīgās atliekas patiešām pieder Aleksandram Svirskim... Svētās relikvijas tika pārvestas uz Svēto mocekļu Ticības, Cerības, Mīlestības un viņu mātes Sofijas baznīcu. Drīz mirres straumēšana kļuva pastāvīga. Šim brīnumam bija liecinieki tūkstošiem pēterburgiešu un svētceļnieku no citām pilsētām.
Esmu bijis šajā templī divas reizes. Es nevaru pateikt pietiekami daudz par savu pirmo vizīti. Atceros dīvainu baznīcu bez kupola, ko ieskauj tipiskas daudzstāvu ēkas, kas dzied “Mūsu godājamais tēvs Aleksandra, lūdz Dievu par mums”, rinda pie vēža. Tas, ko es neatceros, ir pats Aleksandrs. Kad mūķene, kas ar dvieli slaucīja kapa stiklu, man ar roku izdarīja zīmi: “Lūdzu”, mana sirds sāka sisties, viss peldēja kā miglā. Neizskaidrojamas drebēšanas vilnis nometa mani uz ceļiem zārka priekšā. Es noskūpstīju vēzi un devos prom. Tas ir viss.
Otro reizi es atnācu uz baznīcu pēc diviem mēnešiem. Bija laiks starp lūgšanām, matuškas mazgāja grīdu. Templī gandrīz neviena nebija, un es varēju palikt svētnīcā diezgan ilgu laiku. Visvairāk mani pārsteidza godājamās rokas izskats – tā izskatījās it kā no ziloņkaula cirsta. Manā priekšā zem stikla nebija ne mirstīgās atliekas, ne skelets, ne kauli - tas bija vienkārši neiznīcīgs ķermenis. Tlo, kas vairāk nekā gadsimtu pavadīja mitrā zemē (šajā laikā zārks gandrīz pilnībā sapuvis), trīs gadsimtus kapā un 80 gadus Militārās medicīnas akadēmijas muzejā. Uzreiz nodomāju, ka lielinieki, kas kapu atvēra 1918. gadā, tiešām varēja iedomāties, ka Aleksandra ķermenis ir veidots no vaska. Svētā roka ir stipra cilvēka roka: spēcīgi, mezgloti pirksti, plata plauksta. Tādai rokai vajadzēja labi zināt, kas ir cirvis, kaplis, lāpsta.
Mūka labā pēda balstās uz kreisās velves (uz to vērš uzmanību hronika). Uz Aleksandra kājām bija skaidri redzami eļļaina šķidruma pilieni. Sliecoties uz vēzi, es sajutu neaprakstāmu aromātu. Tā bija tā pati "smaržīgā mirre". Šeit mani atkal pārņēma tas iekšējās trīces stāvoklis, ko piedzīvoju savā pirmajā tempļa apmeklējumā. Padomā tikai, pasaule! Es, ar grūtībām atšķirt smakas (vairāku gadu smēķēšanas rezultāts), skaidri sajutu neparastu aromātu, neskatoties uz to, ka templī bija spēcīga mazgāšanas līdzekļa smaka, un svētnīcas vāks bija cieši aizvērts!
Smaržu juta visi, kas iegāja templī. Un brīžiem tas pastiprinājās tik ļoti, ka bites plūda pēc tās smaržas! Pie svečtura es uzzināju, ka mirres straumēšanas raksturs lūgšanu laikā mainās - dažreiz tas burtiski sāk plūst gar godājamā kājām. Mans draugs, kādreizējais skolasbiedrs, jaundzimušo meitu pieteica vēzim. Kad pēc pāris stundām viņš ar viņu ieradās mājās, viņa ģimene bija pārsteigta - no bērna izplūda noturīgs aromāts.
Tas tika ierakstīts un diezgan zūdošs pārsteidzošs fakts. Daži svētceļnieki, kas ieradās 1998. gada vasarā un rudenī, lai godinātu Svētā Aleksandra relikvijas, tuvojoties relikviāram, lūdza tai piestiprināt svētā ikonu, kas iegādāta turpat templī. Drīz šīs ikonas sāka straumēt mirres mājās, mājas lūgšanu laikā. Daži atzīmēja spēcīgu aromātu vairākas dienas.
Brīnumi pie Aleksandra Svirska relikvijām:
1533-1998
Mūks Aleksandrs tika apglabāts 1533. gadā tuksnesī, netālu no koka Kunga Apskaidrošanās baznīcas, altāra labajā pusē. Jau pēc 14 gadiem Svir brīnumdaris tika kanonizēts par svēto (mūsu Baznīcā tas ir rets gadījums). Virs svētā ķermeņa tika uzcelta neliela koka baznīca. Mihaila Fjodoroviča valdīšanas laikā tas pilnībā sabruka, un klostera abats hegumens Avrāmijs nāca klajā ar ideju uzcelt akmens baznīcu virs Aleksandra ķermeņa. Karalis ziedoja naudu baznīcas celtniecībai.
1641. gada pavasarī koka baznīca tika demontēta, un drīz vien klostera mūki bija liecinieki neparastām gaismas parādībām. “Pūpolu nedēļas ceturtdienā bija neparasts pērkons un zibens. Zibens nokrita zemē un pēkšņi nepazuda, kā tas parasti notiek, bet nokrita zemē un spīdēja ilgu laiku, ”rakstīja hronists.
Strādnieki raka grāvi topošā tempļa priekšējai sienai. Pēkšņi vecās baznīcas altāra vietā (tas ir, altāra vidū) viņi uzdūrās zārkam. Zeme virs šī zārka stāvēja alas formā, neko neatbalstīja. Tiklīdz abats noņēma zārka augšējo dēli, visi klātesošie sajuta spēcīgu relikviju smaržu. Ieskatoties iekšā, mūki ieraudzīja svētā Aleksandra neiznīcīgo ķermeni. Tā visiem par pārsteigumu zārks tika atrasts citā vietā – uz austrumiem no mūka kapa.
Dziedināšana pie Svētā Aleksandra kapa notika pirms, sākot ar 1533. gadu, mūka nāves gadu. Šeit ir daži no tiem.
Viena akla sieviete vārdā Anna, kura apkārtējos ciemos lūdza žēlastību, ieradās klosterī Svētā Gara nolaišanās svētkos. Pieliecusies pie zārka, viņa lūdza dziedināt acis, un redze viņai nekavējoties atgriezās.
Netālu no klostera pie Ojati upes dzīvoja zemnieks Ivans Iudins. Šim zemniekam, kā stāsta klostera hronika, “dēls, vārdā Sozonts, kopš dzimšanas bija novājināts no kājām un pilnīgi nespēja staigāt vai stāvēt uz kājām”. Citu dēlu Ivanam nebija. Izdzirdējis par brīnumiem, kas notika caur lūgšanām svētajam Aleksandram (izdziedināto vidū bija viņa vedekla Matrona, kura atbrīvojās no briesmīga audzēja galvā), Ivans aizveda dēlu uz klosteri, kur tikās ar abats un lūdza kalpot lūgšanu dievkalpojumā. Lūgšanu dievkalpojuma beigās Sozonts tika novietots svētā svētnīcā un apliets ar svēto ūdeni, pēc tam "puisis stingri un pareizi stāvēja uz kājām un staigāja šurpu turpu".
Netālu no klostera pie Segežas upes dzīvoja jauns vīrietis Athanasius, bojāra Andreja kalps. Viņam bija atslābta labā roka, ar kuru viņš neko nevarēja izdarīt. Pēc lūgšanas pie Aleksandra kapa un trīs paklanīšanās šis jauneklis, kā raksta hronists, pēkšņi iesaucās: "Sveiki, septiņas tēva Aleksandra lūgšanas!" un pacēla labo roku uz augšu. Klosterī Athanasius un viņa slimība bija labi zināmi; ieraugot tik acīmredzamu dziedināšanu, "garīdznieki un viss ļaužu pulks bija šausmu un prieka pilns".
Netālu no klostera Chagunitsy ciematā dzīvoja Tihona sieva Tatjana, kura cieta no visu locekļu relaksācijas. "Divus gadus viņa ļoti smagi cieta no šīs slimības, daudzas reizes nomira, tāpēc viņa necerēja palikt dzīva." Ar lūgšanām Aleksandram viņa saņēma pilnīgu dziedināšanu un kalpoja pateicības dievkalpojumā svētnīcā.
Mūsdienās pie svētā Aleksandra Svirska kapa arī visbiežāk notiek atslābuma atveseļošanās (paralīzes).
Pēc relikviju atklāšanas zem vecās baznīcas altāra un pārvešanas vispirms uz Sv. Nikolaja baznīcu un pēc tam uz akmens Apskaidrošanās katedrāli, pie kapa turpinājās pārsteidzošas dziedināšanas, tostarp no tik briesmīgas slimības. kā dēmoniska apsēstība.
Šeit ir daži mūsdienu brīnumi, ko pierakstījuši Sv. Mocekļu Ticības, Cerības, Mīlestības baznīcas garīdznieki un viņu māte Sofija un publicējuši laikrakstā Pravoslavny Petersburg (Nr. 10, 1998).
Jeļena nodzīvoja 50 gadus ar iedzimtu labās rokas paralīzi. Medicīniskās procedūras nepalīdzēja. Pēc vairākām lūgšanām svētnīcā viņa bez ārējas palīdzības varēja salocīt pirkstus pēc krusta zīmes. Pirksti joprojām ir slikti paklausīti, bet tagad sieviete var turēt rokās vieglus priekšmetus.
Raisa piecus gadus cieta no kuņģa problēmām. Svaidījusi ādu pār sāpošo vietu ar mirres no relikvijām, viņa atbrīvojās no sāpēm.
Alla stāstīja par atbrīvošanos no sāpēm galvā pēc lūgšanas pie godātāja, pielietošanas pie viņa relikvijām un svaidījumu ar eļļu.
Ņina cieta no sāpēm mugurkaulā un locītavās. Viņa sešas stundas stāvēja lūgšanu dievkalpojumos, kas bez pārtraukuma turpinājās godājamā svētnīcā. Pēc atgriešanās mājās es atbrīvojos no sāpēm.
Olga bija piesieta pie gultas ar strauji attīstošu vēzi. Draugiem brīnumainā kārtā izdevās viņu iesēdināt mašīnā un aizvest uz templi, lai godinātu relikvijas, pēc kā paciente ne tikai piecēlās kājās, bet arī ieguva darbu.
Svētā Aleksandra relikvijas veica šādus brīnumus: tās mirdzēja ar neparastu gaismu; iznāca no krūma apakšas; izplatīts aromāts; straumēts mirres; dziedināja paralizētos, aklos, dēmonu apsēstos, slimos; piecus gadsimtus pretojās korupcijai. Kas bija šis Dieva tik bagātīgi pagodinātais cilvēks?
Hegumens Aleksandrs
Aleksandra Svirska dzīvē mēs atradīsim daudz askētisku varoņdarbu, brīnumu, žēlastības piepildīta spēka izpausmes. Bet šis svētais ir slavens ne tikai ar askētismu un brīnumiem.
Aleksandrs Svirskis dzimis 1448. gadā, kad vēl bija dzīvi daudzi Radoņežas Sergija, lielā svētā, mācekļi, kuru darbs un lūgšanas iedibināja Svētās Trīsvienības godināšanu. Un Novgorodas zemē piedzima cilvēks, kurš tika pagodināts skat Trīsvienība. Kopš Ābrahāma laikiem tas nav noticis nevienam mirstīgajam.
Radonežas Sergija vadībā, kurš svētīja Dmitriju Donskoju Kulikovas kaujā, tika noteikts Krievijas atbrīvošanas no tatāriem sākums.
Aleksandra Svirska vadībā, kurš lūdza par Ivanu III, pēc stāvēšanas Ugras upē beidzot tika gāzts tatāru jūgs.
Sergijs atjaunoja klosteru kopienu Krievijā un netālu no Maskavas nodibināja Trīsvienības klosteri, kas vēlāk kļuva par slaveno Trīsvienības-Sergija Lavru.
Aleksandrs ar saviem klostera darbiem nostiprināja klosterismu Krievijas ziemeļos un nodibināja Trīsvienības klosteri, kas vēlāk kļuva par slaveno Trīsvienības Aleksandra-Svirska klosteri – karaliskās Romanovu dinastijas svētceļojumu vietu.
Viņš dzimis uz ziemeļiem no Novgorodas, Olonecas apgabalā, ciematā, ko sauc par Manderu, Ojatas upē. Krievijas ziemeļos bija grūtāk pieņemt kristietību, un šis reģions ilgu laiku palika pagānisks. (Tomēr tajā bija arī tādi svētuma un dievbijības centri kā senais Valamas klosteris.) Aleksandra laiks ir Vasilija Tumšā, Ivana III un Vasilija III laikmets; Krievija, uzvarējusi Kuļikovas laukumā, apvienojās ap Maskavu.
Novgorodas apgabals maz cieta no tatāru uzbrukumiem. Aleksandra vecāki (saskaņā ar Amosa svētajām kristībām) Stefans un Vassa nedzīvoja labi, taču arī viņi nesēdēja izsalkuši. Pat Kijevas laikos Novgoroda bija slavena ar savu universālo lasītprasmi; Arī Amosa vecāki prata lasīt Svētos Rakstus. Bet viņam netika dota vēstule, neskatoties uz lielo vēlmi apgūt grāmatas gudrību un skolotāja pūles. Dzīve stāsta, kā kādu dienu, nonācis klosterī, zēns nokrita ceļos Jaunavas tēla priekšā. Viņš lūdza, lai Vissvētākā Jaunava dod viņam iemeslu saprast Dievišķos Rakstus. Amosa lūgšana tika uzklausīta, viņš drīz sāka lasīt un apsteidza savus vienaudžus mācībā.
Bērnība paiet klusi un mierīgi; mācīšana, darbs ar vecākiem jomā. Amoss aug noslēgts un kluss, viņš gandrīz nespēlējas ar vienaudžiem. Arvien biežāk vecāki viņu atrod ar grāmatu, viņš cenšas atdarināt lielos askētus: stingri gavē, maz guļ, ziemā iet bez cepures, plānās drēbēs. Tas viss satrauc Stefanu un Vasu. Viņi cenšas viņu atrunāt, bet Amoss viņiem atbild ar Rakstu vārdiem: "Bašno mūs nenostādīs Dieva priekšā." Vecāki, redzot tādu stingrību, pazemojas. Tomēr viņi cer, ka nobriedis Amoss mainīsies: viņš atteiksies no šīm “galējībām”, viņš būs kā visi pārējie. Un viņi sāk meklēt viņam līgavu. Tikmēr viņu dēls satiek divus mūkus no Valamas. Viņi stāv upes krastā un dzied psalmus. Amoss paklanās viņiem līdz zemei, tuvojas pēc svētības. Pārsteigtie vecākie iesaistās sarunā ar jauno vīrieti. Amoss jautā par klostera dzīvi, par klosteru ordeņiem. “Kas man jādara, svētie tēvi? viņš iesaucas. — Kā būt šīs eņģeļa dzīves cienīgam? Mani vecāki vēlas mani precēt; Es bēgtu, bet zinu, ka tēvs mani atradīs un atvedīs mājās. Un būs tikai tā, ka viņam ir nepatikšanas un skumjas par mani. Gudrie vecākie, klausījušies jauneklī, viņam atbild šādi: “Bērns, dabiska ir tēva un mātes mīlestība. Mēs nevaram jūs ņemt līdzi; Mums nav abata pavēles atņemt bērnus vecākiem. Bet mēs redzam, ka Dieva mīlestība jau ir dziļi iespiedusies tavā dvēselē. Un tāpēc steidzieties, lai ļaunie līmeņi neaizskartu jūsu sirdi. Vecākie svētī viņu atstāt vecāku māju, pastāstīt, kā nokļūt Valaamā.
Tajā pašā dienā jaunietis vecākiem pastāsta, ka nez kāpēc dodas uz kaimiņu ciemu. Tie, neko nenojaušot, palaida viņu vaļā. Nozadzis savu vecāku svētību, Amoss ierodas Valaamā un paņem tonzūru ar vārdu Aleksandrs. Vecāki par viņu neko nezina un jau trīs gadus viņu meklē.
Beidzot Stefans no viena no klejotājiem uzzina, ka viņa dēls atrodas Glābēja klosterī. Tēvs nekavējoties dodas uz Valaamu.
Divas reizes abats ierodas Aleksandra kamerā, pārliecinot viņu doties pie tēva, un divas reizes jaunais mūks atsakās. Tikmēr Stefans draud abatam izdarīt pašnāvību tieši pie klostera vārtiem, "ja viņi šajā stundā neparādīs savu dēlu". Beidzot gans iznāk no kameras. Tēvs piesteidzas pie viņa, apskauj, raud, čukst savu mīļo vārdu: “Amos. Amos. mans dēls, iesim mājās."
Aleksandrs maigi pastumj viņu malā: “Mans tēvs, klausies manā padomā. Nāc mājās viens; sadalīt īpašumus un doties uz klosteri. Un viņš piebilst: "Ja jūs to nedarīsit, jūs neredzēsit manu seju."
Stefans aiziet dusmās. Aleksandrs pieceļas, lai lūgtu. Kas naktī notika tēva un dēla dvēselēs? Nākamajā rītā Stefans nāk pie Aleksandra ar mainītu seju: "Es darīšu visu, kā jūs likāt," viņš saka jauneklim. - Tev taisnība. Tu neesi mans dēls, bet mans tēvs un skolotājs."
Drīz Stefans nodeva zvērestu Ostrovskas Bogorodickas klosterī ar vārdu Sergijs. Arī Aleksandra māte Vassa ieņēma klostera pakāpi, pieņemot vārdu Barbara.
Sava mūža rakstnieks, Mūka Herodija students, stāsta, ka Valaamā Aleksandrs tika nosūtīts uz maizes ceptuvi, kur “viņš palika pazemīgs, pārspējot visus dzemdētājus; nesa ūdeni un vilka no meža malku, nogurdinot viņa ķermeni. Naktī viņš izgāja no kameras un, “atspiedis ķermeni līdz viduklim, tā stāvēja līdz rītam dziedādams; tā, ka viss viņa ķermenis bija klāts ar daudziem odiem un punduriem. Pirms kāda cita viņš parādījās klostera baznīcā, vienmēr stāvēja vienā vietā, koncentrējoties uz lūgšanu, pat neļaujot sev pāriet pāri kājām. Gan gavēnī, gan ne gavēņā viņš lietoja tikai maizi un ūdeni, un tad mazos daudzumos. Viņš valkāja tādas drēbes, kas, pēc viņa dzīves rakstnieka vārdiem, "knapi aizsedza viņa kailumu".
Klosterī viņi nevarēja neredzēt šos varoņdarbus; jau bija baumas par Aleksandru kā lielu askētu. Bet jaunajam mūkam bija skumji redzēt, ka viņu apņem cilvēka slava — viņš uz to netiecās. Kādu dienu, stāvot naktī pie lūgšanas, mūks savas kameras logā ieraudzīja neparastu gaismu, kas spīdēja austrumos. Saņēmis abata svētību par vientuļnieka varoņdarbu, Aleksandrs pameta klosteri. Viņš devās uz austrumiem, uz tolaik neapdzīvotajām vietām Sviras upes krastos. Tur, skaistā mežā, kurā bija daudz ezeru, viņš ieraudzīja mirdzumu pār vienu no pauguriem. Šeit viņš apmetās. Toreiz viņam bija 36 gadi.
Viņš dziedāja psalmus un strādāja. Zāle bija viņa ēdiens. Aleksandrs pie šī ēdiena nebija uzreiz pieradis: sākumā viņš piedzīvoja tādas sāpes, ka dienām ilgi gulēja zemē, nespēdams piecelties. Daudzus gadus viņš nebija redzējis nevienu cilvēka seju. Bet "pilsēta, kas stāv kalna galā, nevar noslēpties, un, aizdedziusi sveci, viņi to neliek zem pūra" (Mt. 5, 14-15). Kādu dienu Aleksandra būdā iznāca mednieks, kāds muižnieks Andrejs Zavališins. Pamazām baumas par lielo askētu izplatījās visā Novgorodas zemē. Ziņas sasniedza Jāni, vēl vienu Stefana dēlu. Viņš daudzus gadus bija meklējis savu brāli, un tagad viņš nonāca pie Aleksandra. Vientuļnieks to ar prieku pieņēma. Pamazām ap mūku pulcējās brāļi, un klosteris tika uzcelts no jauna.
Bet, pat kļūstot par klostera abatu, mūks uzņēmās vairāk darba nekā jebkurš cits klosterī. Viņš cirta malku un cēla brāļiem kameras, mīca mīklu un cepa maizi, gatavoja malku, nesa ūdeni. Naktīs, kad citi gulēja, viņš apstaigāja klosteri. Bieži gadījās, ka telpā, kur parasti rudzi lūdza, abats atrada mūkus guļam. Tad viņš "paņēma katra sagatavoto žita daļu kulšanai un pēc samalšanas nolika to sākotnējā vietā, un pats devās uz savu kameru".
Viņa slava dārdēja tālu aiz Olonecas apgabala robežām, cilvēki devās pie Aleksandra no visas Krievijas. Viņam atveda dēmonu apsēstos, atveda slimos. Viņam lūdza padomu, kad viņi nezināja, ko darīt, viņi nāca pēc mācīšanas un svētības. Nelielais klosteris pieauga.
Reiz mūki nolēma izrakt grāvi no viena ezera, kas atrodas uzkalniņā, uz otru, lai veidotos kanāls un uzbūvētu dzirnavas. Pēkšņi ūdens ar lielu spēku ieplūda kanālā, draudot appludināt pašu klosteri. Kā liecina hronika, abats lūdza un, piesaucot Jēzus Kristus Vārdu, "ar savu labo roku attēloja krustu pret ūdens tiekšanos". Un uzreiz tā plūsma apstājās. Tajā kanālā mūki uzstādīja dzirnavas.
Viņi teica par Aleksandru, ka ar savu lūgšanu viņš dara brīnišķīgus brīnumus, paredz noslēpumu un runā par nākotni kā par tagadni. Lielkņazs Vasilijs Joannovičs lūdza Aleksandra svētību un viņa lūgšanas, lai saņemtu "mieru, veselību, pestīšanu un labklājību un bērnu dzimšanu". Tikmēr Aleksandrs joprojām staigāja vecā, lāpītā sutanā - visu gadu, pat "kad zeme plaisa no stipra sala".
1507. gadā pazemīgais abats saņēma pārsteidzošu redzējumu. Kādu nakti, kad mūks Aleksandrs saskaņā ar savu ieradumu stāvēja pie lūgšanas tuksnesī, pēkšņi parādījās gaisma, kas spilgti apgaismoja kameru, kurā viņš lūdza. Tajā pašā brīdī viņš ieraudzīja, ka pie viņa ienāca trīs vīrieši, ģērbušies baltās drēbēs. Viņi bija ”izskatīgi un skaisti, spīdēja spožāk par sauli ar neizsakāmi krāšņu gaismu, un katram no viņiem rokās bija spieķis”. Aleksandram teica, ka šajā vietā viņam vajadzētu uzcelt baznīcu būtiskās Trīsvienības vārdā.
Baznīca celta – vispirms no koka, pēc tam no akmens. 1533. gada 30. augustā Aleksandrs Svirskis deva pēdējos norādījumus klostera brāļiem. Tad viņš sacīja: “Redzi, es atkāpjos no tevis, bet nododu tevi visvarenajam Dievam un Viņa visšķīstākajai Mātei.” Visi kamerā raudāja. Viens no mūkiem jautāja: "Tēvs, kur mēs tevi apbedīsim?" Aleksandrs atbildēja tā: “Brāļi, piesieniet ar virvi manu grēcīgo ķermeni un ievelciet to purva dziļumā; tur, sūnas izrakuši, mīdīt ar kājām. "Tēvs, mēs nevaram to kopīgi radīt," atbildēja mūki. Tad mūks teica: "Ja jūs to nedarīsiet, tad ļaujiet mani apbedīt Kunga Apskaidrošanās baznīcā." Pēc tam, aizlūdzis un brāļiem pēdējo skūpstījis, Aleksandrs devās pie Kunga, un viņam bija tikai laiks pateikt: "Tavās rokās es nododu savu garu."
Pēc nāves, kā rakstīja hegumena māceklis, "mūka seja neizskatījās pēc miruša cilvēka sejas, bet gan mirdzēja, kā dzīvē".
Svētā gaišredzība
Reiz Aleksandrs mežā satika ceļotāju. Viņš, nenojaušot, ka viņam priekšā stāv pats abats, jautāja, vai abats ir vesels un vai ir iespējams viņu redzēt. Tas bija viens no vietējiem zvejniekiem. Nedēļu iepriekš viņš bija noķēris lielu store; baidoties, ka meistars paņems zivis un nesamaksās, viņš lomu pārdeva tirgotājiem. Bet viņš uzzinājis par noķerto stori, un tagad zvejnieks nokļuvis nepatikšanās.
"Mūsu abats ir ļoti grēcīgs, blēdīgs un dzērājs, un jūs no viņa neko neiegūsit," sacīja Aleksandrs.
"Es nezinu, ko tu saki, tēvs," zvejnieks bija pārsteigts. "Es dzirdēju, ka tas ļoti palīdz."
Tad mūks, redzēdams viņa ticību, sacīja:
"Cilvēk, dodieties atpakaļ uz savu māju, jo tagad jūs neatradīsit abatu klosterī: viņš aizbrauca kaut ko darīt. Kad viņš atgriezīsies, es viņam pastāstīšu par tevi. Un tagad, bērns, ej un ieliec savas virves upē. Kad jūs noķerat daudz zivju, tostarp stores, tad nogādājiet to zemes īpašniekam: viņš pārstās dusmoties.
Zvejnieks lielā neizpratnē devās prom. Viņam neizdevās atrast hegumenu; vai nākamajā dienā viņu izdosies atrast, nav zināms, un tad šis dīvainais ubagu mūks it kā ņirgājoties iesaka viņam "noķert jaunu store". Kāpēc pēdējo trīs gadu laikā viņa tīklā ir ieskatījies tikai viens stores!
Bet nav ko darīt. Zvejnieks atgriezās mājās un ielika tīklus upē un drīz kopā ar daudzām citām zivīm krastā izvilka milzīgu stores! Tad viņš saprata, ka mūks, kurš viņu satika mežā, ir hegumens Aleksandrs. Viņš devās pie sava saimnieka, godīgi visu izstāstīja un nodeva noķertās zivis. Un patiešām viņš, ārkārtīgi pārsteigts, ātri mainīja dusmas pret žēlastību un viņam labi samaksāja.
Mūks nebija lēnprātīgs un laipns pret visiem.
Trīsvienības baznīcas iesvētīšanas dienā Aleksandrs, paceļot tērpa malu, vāca ziedojumus klostera celtniecībai. Ikviens uzskatīja, ka ir par svētību kaut ko ielikt felonionā. Pūlī bija arī kāds Grigorijs, Pidmozero ciema iedzīvotājs pie Sviras upes. Daudzi lielās cilvēku pulcēšanās dēļ piegāja pie abata no mugurpuses. Kad Gregorijs, savukārt, pastiepa roku no mūkam aiz muguras, viņš pēkšņi saritināja uztvēra plesonu. Neapmierināts Grigorijs vēlreiz mēģināja noguldīt naudu, bet Aleksandrs klusēdams atņēma roku. Trešo reizi viņš naudu nepieņēma un pat nepacēla acis uz to, kas to iedeva.
Gregorijs bija spiests paiet malā. Vakarā viņš lūdza kādu pazīstamu mūku aizvest viņu uz mūka kameru.
"Tēvs, tu nepazīsti mani vai manu ģimeni," viņš teica. "Kāpēc jūs pieņēmāt ziedojumu no visiem, bet noraidījāt manu dāvanu?"
Aleksandrs paskatījās uz viņu: “Tavas rokas ir aptraipītas. Mums bija pavēlēts godāt savus tēvus un mātes, bet jūs apvainojāt savu māti, sitāt viņu ... un nekad to nenožēlojāt.
Gregorijs nokrita uz ceļiem vecākā priekšā.
"Ej, bērns, un lūdz to, kas tevi dzemdēja," sacīja abats. "Lūdziet viņai piedošanu un nožēlojiet grēkus."
Reiz klosterī ieradās bagāts Novgorodas tirgotājs Bogdans Semjonovičs Korjukovs. Tirgotājs sarūgtināja, ka viņam nav mantinieka, kuram varētu nodot savu īpašumu.
Lūk, Aleksandra atbilde: “Atmet sacelšanos (no šiem vārdiem tirgotājs nodrebēja no visa ķermeņa); piedot parādniekiem viņu parādus; dot nabagiem; palīdzēt atraitnēm un bāreņiem; upuri tiem, kas tiek turēti cietumos. Ar šiem labajiem darbiem tu izlīdzināsi Dievu, un viņš tev dos gan dēlus, gan meitas un daudzus dzīves gadus. Beigās jūs tiksiet pagodināts arī ar klostera pakāpi, un pēc atdusas jūs apglabās jūsu bērni.
Tirgotājs nokrita uz ceļiem: "Es redzu, svētais tēvs, jums ir dota žēlastība redzēt mūsu slepenos darbus."
Veicis dāsnu ziedojumu klosterim, tirgotājs atgriezās Novgorodā un sāka vadīt labdarības dzīvi. Drīz, kā mūks bija paredzējis, viņam piedzima vairāki dēli un meitas. Pirms nāves Bogdans Korjukovs ieņēma klostera pakāpi, un viņa bērni viņu godīgi apglabāja.
Svētā Aleksandra parādīšanās
Diezgan daudz ir zināms par svētā Aleksandra parādīšanos. Es runāšu par diviem. Kādu laiku pēc viņa nāves svētais parādījās mūkam Herodionam, viņa pēctecim abata amatā, viņa dzīves autoram. ”Hegumens Herodions bija mūka Aleksandra māceklis,” teikts stāstā par parādīšanos. "Savam skolotājam viņam bija liela ticība, mīlestība un paklausība, par ko godātais viņu ļoti mīlēja un atklāja viņam visus noslēpumus, vēl dzīvam un pēc nāves, izpildot viņa gribu."
Lūk, ko rakstīja pats mācītājs:
“Kādu nakti es, pazemīgais Hērodions, stāvēju savā kamerā un pildīju savu parasto likumu, un savā nabaga lūgšanā es aizmigu, apgūlos gultā, lai atpūstos un drīz vien aizmigu. Tūlīt, pēkšņi kameras logā parādījās spoža liela gaisma. Es piecēlos un pieliecos pie loga, lai paskatītos: ko tas nozīmē? Un es redzēju godājamo tēvu Aleksandru staigājam pa Sv.Trīsvienības baznīcu un Tā Kunga dzīvības dāvājošā krusta nesēja rokās ... "
Šajā parādībā svētais Aleksandrs norādīja uz vietu uz klostera vārtiem, kur mūkiem bija jāceļ baznīca Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. "Visu to nakti līdz pat Matīnam es pavadīju bez miega, lūdzot Dievu un pagodinot Dievu un brīnumus, svēto Aleksandru," rakstīja Herodions.
Ieraksts par citu parādību klostera hronikās parādījās 1673. gada augustā. Tad karaliskais karotājs Mokijs Ļvovs, Gorodeckas (kas atrodas netālu no Bezhetskas) iedzīvotājs, ieradās Svētās Trīsvienības Aleksandra-Svirska klosterī, lai paklanītos svētā relikvijām. No viņa vārdiem klostera hronists ierakstīja šādu stāstu:
“Es biju militārajā dienestā bojāra Vasilija Šeremeteva pulkā. Kampaņā pret bezdievīgajiem tatāriem mums bija jāatrodas netālu no Konotopas pilsētas, kur bezdievīgie tatāri mums negaidīti uzbruka, daudzus paņēma un aizveda uz savu zemi. Mūs, trīspadsmit cilvēkus, iedeva vienam Murzam, kurš nodzīvoja pie viņa trīspadsmit gadus. Pa dienu mēs darījām visādus smagus darbus, bet pa nakti pavadījām cietumā, pieķēdēti dzelzs ķēdēs. Kādu nakti mēs daudz raudājām, lūdzot Dievu un saucot palīgā visus svētos. Un tad mūs pārņēma lielas bailes un apjukums: mēs redzējām lielu gaismu cietumā, kas apspīdēja mūs. Kad mēs atjēgāmies, mēs ieraudzījām skaistu vīrieti ar sirmiem matiem un dzirdējām viņa balsi:
"Pasauciet palīgā mūku Aleksandru Svirski, viņš jūs izglābs no nepatikšanām." To pateicis, tas, kurš parādījās, kļuva neredzams.
Pēc divām dienām ieradās grieķu tirgotāji un izpirka mūs no tās Murzas, un tad viņi mūs nogādāja Cargradā, no kurienes mēs droši nokļuvām Dieva aizsargātajā valdošajā pilsētā Maskavā, un visi izklīda savās dzīvesvietās ar lūgšanām. lielais brīnumdaris, godājamais tēvs Aleksandrs "
Divas reizes visā cilvēces vēsturē Trīsvienības Dievs tika atklāts ķermeniskajam cilvēka skatienam – pirmo reizi svētajam Ābrahāmam pie Mamres ozola, apliecinot Dieva lielo žēlastību cilvēcei; otro reizi - uz Krievijas zemes pie svētā godātāja Svīras Aleksandra. Ko šī parādīšanās nozīmēja Jaunās Derības svētajam, neuzdrošināsimies atbildēt. Mēs tikai centīsimies godināt šo zemi, klosteri, kas tika uzcelts Krievijas zemes ziemeļos pēc Dieva Trīsvienības un "Jaunās Derības Ābrahāma" - mūsu godājamā tēva un brīnumdarītāja Aleksandra - pavēles.
Svētais Aleksandrs ir viens no retajiem krievu svētajiem, kurš tika kanonizēts neilgi pēc savas taisnīgās nāves – proti, 14 gadus vēlāk. Viņa mācekļi un daudzi viņa cienītāji vēl bija dzīvi, tāpēc Svētā Aleksandra dzīve tika uzrakstīta, kā saka, "karstos meklējumos" un ir īpaši autentiska, tajā nav "dievbijīgu shēmu", tā atspoguļo unikālo seju. par svētumu "visas Krievijas brīnumdaris Aleksandrs".
(Ar svētceļnieka acīm)
Svētās Trīsvienības Aleksandra Svirska klosteris atrodas 260 km attālumā no Sanktpēterburgas un 21 km attālumā no rajona centra Lodeinoje Pole. Klosteris, kuru 15. gadsimta beigās dibināja svētais godātājs Aleksandrs Svirskis nomaļā Oloņecas apgabalā neapstrādātu blīvos mežos, koreļu, vepsu, čudu pagānu pamatiedzīvotāju vidū, ļoti ātri ieguva slavu. Pareizticīgo ticības nostiprināšanās šajā reģionā kļuva iespējama, pateicoties klostera dibinātāja stingrajam, dievbijīgajam askētiskajam dzīvesveidam. Šeit sāka pulcēties cilvēki: gan mūki, gan tie, kas meklē palīdzību lūgšanā. Pat svētā Aleksandra Svirska dzīves laikā klosteris veidojās kā divu apmetņu apvienojums: pie brāļu šūnām - Trīsvienības komplekss, klostera kapsētā - Preobraženskis. Abi kompleksi mūsdienās ir viens 16.-19.gadsimta arhitektūras būvju piemineklis.
Klosteris atrodas gleznainā vietā Roščinska ezera augstajā krastā. Lielākā daļa ēku ir labi saglabājušās, kas liecina par arhitektu augsto prasmi, kas tās uzbūvēja, taču šodien tām visām ir nepieciešami plaši restaurācijas darbi.
Senākā klostera ēka ir Dievmātes Aizlūgšanas mūra baznīca, ko cēlis Sv. Aleksandrs 1533. gadā. Tās celtniecība tika veikta par cara Vasilija III ziedojumiem. Baznīca ar ēdnīcu un zvanu torni ir veidota Novgorodas stilā. Akmens Apskaidrošanās katedrāle ar Sv. Aleksandra Svirska kapelu (1644). Mūra Dzīvības dāvājošās Trīsvienības katedrāle celta 1791. gadā, bet agrāk šajā vietā atradusies koka baznīca, ko cēlis pats klostera dibinātājs un iesvētīta 1509. gadā. Sv. pravietis Zaharija un Elizabete celta 1685. gadā. Damaskas Jāņa baznīca celta 1718. gadā. Vietā, kur saskaņā ar leģendu Svīras Aleksandram parādījās Vissvētākā Trīsvienība, tika uzcelta Sv. Trīsvienības akmens kapela. Lielu ieguldījumu baznīcu un klostera ēku celtniecībā sniedza cari, lielkņagi, Krievijas imperatori, labi dzimuši bojāri un muižnieki, tirgotāji. Informāciju par katru mūku rūpīgā roka ierakstīja "Tautas skaitīšanas grāmatās". Lielākā daļa klostera arhīvu ir saglabājušies un atrodas Nacionālajā publiskajā bibliotēkā, Krievijas Zinātņu akadēmijas bibliotēkā un trīs Sanktpēterburgas vēstures arhīvos.
500 gadu pastāvēšanas laikā klostera dzīve ārēji maz atšķīrās no citu klosteru dzīves Krievijā: uzplaukums un krišana, ienaidnieku iebrukumi, ugunsgrēki, izlaupīšana, baznīcu atjaunošana un stingra klostera dzīve, modrs. lūgšanas un darbs. Labākajos laikos klosterī bija 8 baznīcas, bagātīga sakristeja, dārgi dekorētas ikonas, bagāta grāmatu krātuve ar seniem rokrakstiem, tīstokļu tīstiņām un grāmatām. 19. gadsimta vēsturnieki klosteri sauca par Ziemeļlavru, tam bija pakļauti 27 klosteri un šī reģiona tuksnesis. Bija gadi, kad klosterī pēc izpostīšanas palika tikai galvenā svētnīca - svētā godātāja Svīras Aleksandra un vairāku mūku relikvijas (19. gs. sākums un beigas).
Svētās Trīsvienības Aleksandra Svir klostera vietne - http://www.svirskoe.ru/index.html
Bija arī ļoti brašs laiks (1918), kad klosterī nekļuva ne svētnīca, ne mūki. Relikvijas tika aizvestas, mūki izklīdināti, daži no tiem nošauti, tai skaitā rektors - arhimandrīts Jevgeņijs /Trofimovs/. Tā vietā klostera teritorijā: cietumi, kazarmas, pansionāti, sovhozs, psihiatriskā slimnīca, apkaltas baznīcas un melni acu dobumi bijušo brāļu kameru logiem.
Jaunajiem iemītniekiem, kas klosterī apmetās 1997. gadā, bija smagi jāstrādā – viņi dabūja klosteri sagraut. Lielākais notikums atjaunotā klostera dzīvē bija klostera dibinātāja relikviju iegūšana - Sv. Aleksandrs Svirskis 1998. gada 30. jūlijā. Ar viņa lūgšanām un palīdzību senais klosteris tiek atdzīvināts. Preobraženska kompleksa baznīcas, ēkas un teritorija tika sakārtota, tika izveidota klostera liturģiskā dzīve. Trīsvienības kompleksa teritorijā, kur šobrīd atrodas Svir psihiatriskā slimnīca, vēl jāpaveic liels darbs. Ļeņingradas apgabala valdība jau ir nolēmusi pārcelt psihiatrisko slimnīcu uz Lodeinoje pole, kur sākta jaunu telpu būvniecība. Trīsvienības komplekss tiks atgriezts klosterim.
 |
|
| Svētā Aleksandra Svirska ikona | |
 |
 |
 |
 |
| Trīsvienības katedrāles pašatjaunojošās freskas |
|
 |
 |
 |
 |
| Cilvēku rases ienaidnieks, kas karājās uz naglas. Tas notika nejauši, bet vietējie gidi to uzskata kā jautra atrakcija. |
|
 |
 |
 |
 |
| Pārsteigti svētceļnieki |
|
 |
 |
 |
 |
Svētās Trīsvienības Aleksandra Svirska klosteris
(Valērija Degtjareva fotostāsts)
Par Aleksandra Svirska relikviju mirru straumēšanu
Krievijā daudzus brīnumdarītājus, jo īpaši Kijevas alas, slavina mirres straumēšana. Tas, ka šis brīnums tik spilgti izpaudās Svīras mūkā Aleksandrā, skaidri parāda svētā diženumu un žēlastību, kā arī viņa relikviju parādīšanās patiesumu, jo mirres straumēšana Baznīcā ir domāta kopš laika. neatminamiem laikiem kā svētuma liecību. Atosa un grieķu tradīcijās nevis neiznīcība, bet gan mirres straumēšana, kas liecina, ka tās ir svētas relikvijas. Un tas, ka otrajā relikviju iegādē Sv. Aleksandra, tika atklāta bagātīga mirres straume, kas liecina par to patiesumu, par Militārajā medicīnas akadēmijā atrasto mirstīgo atlieku identitāti ar godājamā svētajām relikvijām, kuras, pirmo reizi iegādājoties, arī bagātīgi plūda mirres.
Ziņojumā Sanktpēterburgas un Lādogas metropolītam Vladimiram tika ziņots, ka MVU ēkas rentgena kabinetā lūgšanu dievkalpojuma laikā sākusies mirres straumēšana. Pēc tam, kad svētā relikvijas tika nogādātas svēto mocekļu Ticības, Cerības, Mīlestības un viņu mātes Sofijas templī, mirres plūsma neapstājās, un tika novērots, ka tās intensitāte mainās: tā vai nu pieauga, vai kļuva mazāk pamanāma. Viņa novērošanu veica iesācējs Aleksandrs, visas dienas stāvot pie mūka svētnīcas. Tika novērots, ka mirres plūsmas intensitāte mainās atkarībā no tā, kas kalpo, kā cilvēki lūdz, vai templis ir piepildīts ar lūgšanām vai ziņkārīgiem cilvēkiem. Īpaši svētā Aleksandra relikvijas plūda mirres vietā templī pēc ilga ieslodzījuma dienās, kad notika pirmās dievišķās liturģijas svētajam. Mirres straume un smarža bija tik spēcīga, ka šī ziedu medus smarža pievilināja bites no nekurienes, tās spietoja ap godājamā kājām, rāpās gar palodzi, kas atrodas blakus svētnīcai. Šis fakts izraisīja lielu pārsteigumu televīzijas operatoru vidū, kuri filmēja šo sižetu NTV kanālam. Altārī stāvēja mirres aromāts, un trīs bites ar komūniju pat iekļuva biķerī - tās bija jāglābj. Pati mirre straumēs plūda lejā pa godājamā pēdām, žūstot pārklājot tās ar vēl vienu spīdīgu taukainu slāni. Mirres plūst no augšstilba uz apakšējo, savukārt pats apakšstilbs arī bagātīgi plūst mirres; Fotogrāfijā skaidri redzamas koši dzintara-oranžas svītras, kas sastingušas uz godājamā lielā pirksta virsmas, un viena dzintara lāse, kas sastingusi zem lielā pirksta kaula.
Kad tika atklāta pirmā mirres straume, tās fotogrāfiskais attēls uz godājamā pēdām bija citāds izskats: pēdas šķita mirdzošas un atradās mazā mirdzošā areolā.
Tika atzīmēts, ka vakara stundās, pēc tempļa slēgšanas, kad pēc lielā pūļa tur iestājās klusums, pienāca žēlastības pilns laiks, kad varēja redzēt arī atjaunotu mirres plūsmu - starp pirkstiem parādījās atsevišķas mirres lāses. godājamā.
(www.svirskoe.ru/ru/hallows/miro/)
Miro (smaržīgā vērtīgā eļļa) Svētajos Rakstos un Svētajā Tradīcijā ir dievišķās žēlsirdības, miera un mīlestības simbols. Atcerēsimies 132. psalma vārdus: “Redzi, kas ir labs un kas sarkans, bet lai dzīvo kopā kā brāļi. Pat Sinaja kalnā Dievs pavēl Mozum pagatavot īpašu ziedi svētai svaidīšanai.
Tātad mirre kļuva par harizmātiskā (svētītā) spēka simbolu. Pēc tam ķēniņi tika svaidīti ar pasauli,
pravieši un priesteri. Miro kalpoja arī bēru svaidīšanai. Kad Marija Magdalēna uzlēja Kristum dārgu smēri, viņa sagatavoja Viņa ķermeni apbedīšanai.
Pēc tam mirre kļūs par Svētā Gara un Viņa dāvanu simbolu. Kristības sakramenta laikā priesteris svaidīs kristāmo ar vārdiem: "Svētā Gara dāvanas zīmogs". Tādējādi pasaulē koncentrējas Svētā Gara Dāvanas spēks.
Miro ir arī dievišķās žēlastības un žēlastības simbols.
Pasaule parādās īpašas pārdabiskas parādības – mirres straumēšanas – rezultātā. Tas neizskaidrojami plūst no svētā mirstīgajām atliekām vai nu no viņa kapa, vai no viņa tēla. Šis ir pārsteidzošs notikums. Un vēl pārsteidzošāk tas šķiet pēc bioķīmiķu veiktajiem pētījumiem. Izrādās, ka pasaulē ir tie komponenti, kas ir daļa no dzīva organisma, jo īpaši tas satur 75 mg dzīvnieku olbaltumvielu uz 100 ml. Tas nozīmē, ka svētā miesa paliek dzīva, un pēc Dieva gribas tajā var sākties sintētiskie procesi - mums ir dots redzēt tikai paveiktā brīnuma rezultātu - pasaules pilienus.
Mirres straumēšana nav apliecināta Svētajos Rakstos. Taču šis brīnums sakrālajā tradīcijā ir bijis gandrīz no pašiem Baznīcas pirmsākumiem. No kapa Sv. Evaņģēlists Jānis katru gadu viņa piemiņas dienā izdalīja sava veida smalku, smaržīgu mirre, no kuras notika daudzas dziedināšanas. "Apustuļa Filipa darbos" (II-III gadsimta piemineklis) teikts, ka pēc apustuļa nāves no viņa nākusi smaržīga mirre. Par miera plūsmu no mocekļa mirstīgajām atliekām runā arī "Teodota moceklība" (III gs.). Īpaši slavena ar šo brīnumu ir Sv. 304. gadā moceklis Demetrijs no Tesaloniķa, kuru grieķi sauc par Mirovlitu, tas ir, mirres straumēšanu. Senākās liecības par dziedināšanu no pārdabiski izbeigušās pasaules no Sv. Dēmetrijs attiecas uz sesto gadsimtu. Uzraksts no Sanginas pilsētas (VI gs.) vēsta, ka viena sieviete tika dziedināta, "izvelkot svēto mirres no akas, kurā atrodas svētā Dēmetrija ķermenis, izdalot to (t.i. mirres). Svētā Dēmetrija relikvijas
pastāvīgi un tādā daudzumā izdalīja mirres, ka daudzi atnākušie varēja paņemt sev mazu daļiņu no šīs pasaules; kā redzama šī brīnuma liecība ir saglabājušās daudzas 6.-10.gadsimta pudeles. Saskaņā ar Sv. Džons
Damaskins (pret Konstantīnu Kavaļski, par svētajām ikonām) "daudzi svēto ķermeņi izdalīja mirres". Kad 1087. gadā relikvijas Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs tika pārcelts no Likijas pasaules uz Baru, viņa zārks bija miera pilns.
Rev. Aleksandrs Svirskis ir nozīmīga persona ticīgajiem. Daudzus gadus, būdams vientuļnieka vientulībā, viņš lūdza Dievu. Savas dzīves laikā brīnumdaris palīdzēja cilvēkiem. Un pēc nāves svētais neatstāj mūs bez tēva atbalsta.
Īsa biogrāfija: svarīgākie dzīves pavērsieni
prāvests Aleksandrs Svirskis
svētais bērnībā
Svētais dzimis 1448. gadā dievbijīgo Stefana un Vasas ģimenē. Kristībā vecāki bērnam deva vārdu Amoss. Pieaugušo dēlu vecāki nosūtīja uz skolu. Mācīties bija grūti, un jaunais puisis lūdza Dievu pēc palīdzības. Toreiz balss viņam solīja, ka viss, ko viņš lūdza, tiks izpildīts. Un patiešām – mācīties kļuva viegli, un drīz vien Amoss kļuva par klases labāko skolnieku. Svētais bija paklausīgs un lēnprātīgs bērns, kuru neinteresēja trokšņainas bērnišķīgas izklaides. Viņš ģērbās vienkārši un agri sāka gavēt, tādējādi stiprinot savu jauno dvēseli.
Klostera ceļa izvēle
Kad Amoss sasniedza pilngadību, viņa vecāki nolēma viņu apprecēt. Taču līdz tam laikam jauneklis bija nostiprinājies savā vēlmē kalpot Tam Kungam. Kad Amoss uzzināja par Valaamas klosteri, viņš nolēma tur doties. Viņš devās uz svēto vietu kājām, pat nezinādams ceļu. Šķērsojis Svīras upi, viņš apstājās ezera krastā uz nakti un sāka lūgties. Un atkal, kā bērnībā, balss lika viņam doties uz Valaamu, un tad pēc dažiem gadiem atgriezties šeit un atrast šeit klosteri. Pēc šiem vārdiem vietā, ko Kungs bija izvēlējies savai mājvietai, parādījās spoža gaisma. No rīta Amoss satika vīrieti, kurš teica, ka ir ceļā uz Valaamu. Viņi gāja kopā un drīz sasniedza klosteri. Tad Amoss gribēja pateikties savam ceļa biedram, bet redzēja, ka viņš nekur nav atrodams. Viņš uzminēja, ka tas ir eņģelis.
Mēle un vientuļnieks
Pārveidošanas klosteris kļuva par Amosa mājām. Septiņus gadus viņš tajā bija iesācējs. Visu šo laiku viņš lēnprātīgi izpildīja paklausību: viņš smagi un pazemīgi strādāja un lūdza. 2474. gada 26. augustā Amoss kļuva par mūku un kļuva pazīstams kā Aleksandrs. Viņš pārcēlās uz attālu tuksneša salu. Tur viņš septiņus garus gadus bija viens pats, slēpdams no laikapstākļiem alā.
Drīz viņš saņēma Dieva zīmi – parādījās pirksts, kas norādīja Svētā ezera virzienā. Tas nozīmēja, ka Aleksandram bija jāatgriežas norādītajā vietā. Šeit mūks uzcēla kameru, kurā nodzīvoja septiņus gadus, ēdot tikai meža veltes un zāli.
Gadu gaitā vientuļnieks pārcieta daudz ciešanu: viņš bija auksts no aukstuma, badā, smagi slims, velns viņu mocīja ar kārdinājumiem. Bet Dievs palīdzēja svētajam, viņš visā redzēja Dieva atbalstu. Reiz Aleksandrs smagi saslima, nevarēja piecelties no zemes, bet, nezaudējot garīgo drosmi, dziedāja psalmus. Viņam parādījās eņģelis un dziedināja viņu ar krusta zīmi.
Noderīgi materiāli
Pēc kāda laika vientuļniekam bija domubiedri. Kāds muižnieks Andrejs Zavališins nejauši uzdūrās savai kamerai. Viņš teica, ka jau sen gribējis paskatīties uz vietu, kur ne reizi vien redzējis spīdošu gaismu. Bojārs sāka bieži apmeklēt vientuļnieku, un pēc viņa ieteikuma viņš drīz kļuva par mūku ar vārdu Adrians. Pēc kāda laika viņš nodibināja Ondrusovas klosteri.
Jauna klostera dzimšana
Ziņas par vientuļnieku un viņa nepārspējamo kalpošanu Dievam izplatījās visur. Drīz cilvēki sāka ierasties tuksnesī, meklējot vientulību. Viņi izrāva mežu, un iztīrītās platības tika apsētas ar maizi, kuras pārpalikumu atdeva lajiem. Aleksandrs aizgāja no mūkiem uz Atkritumu tuksnesi.
Šeit dēmoni paņēma pret viņu ieročus: savvaļas dzīvnieku un indīgu čūsku veidā viņi mēģināja piespiest askētu pamest šo vietu. Bet viņš turpināja lūgt, un dēmoni, nespēdami viņu pārvarēt, atkāpās. Viņam parādījās eņģelis un atklāja, ka šeit tiks dibināts klosteris Svētās Trīsvienības vārdā.
Svētās Trīsvienības brīnumainā parādīšanās
1508. gadā svētais bija liecinieks Kunga parādīšanos. Lūgšanas laikā parādījās spoža gaisma. Kamerā pielūdzēja priekšā pēkšņi parādījās trīs sniegbaltās drēbēs. Viņu sejas bija kā saule. Aleksandrs nokrita ceļos Dieva priekšā. Bet Kungs viņu uzcēla un pavēlēja uzcelt templi un klosteri Svētās Trīsvienības vārdā. Tādējādi pazemīgs vientuļnieks, paļaujoties tikai uz Dievu, izvairoties no cilvēkiem un slavināšanas no viņu puses, uzskatot sevi par necienīgu, tika apbalvots ar lielo Dieva Žēlsirdību.
Sv.Trīsvienības parādīšanās Sv. Aleksandrs Svirskis
Paaugstināšana līdz hegumena pakāpei
Pēc baznīcas uzcelšanas mūki sāka lūgt svēto pieņemt priestera pakāpi. Bet viņš uzskatīja sevi par necienīgu. Un tad mūki rakstīja bīskapam Serapionam Novgorodā. Viņš svētīja svēto kļūt par abatu savā klosterī. Bet viņa dzīve nav mainījusies. Saņēmis abata pakāpi, svētais turpināja savu klostera varoņdarbu: valkāja lupatas, gulēja uz grīdas un darīja visu smago darbu ar visiem mūkiem uz vienlīdzīgiem pamatiem.
Svētais bija stingrs ne tikai pret sevi: viņš bieži apstaigāja klostera kameras un, ja dzirdēja necienīgas sarunas, klusi klauvēja pie durvīm. No rīta viņš vienmēr deva norādījumus mūkiem. Iedzīvotāju stingrā klostera dzīve pagodināja Svir klosteri un kļuva par paraugu. Pēc tam vairāki tēva Aleksandra mācekļi nodibināja paši savus klosterus.
Svētās Dieva Mātes baznīca
Dzīves ceļojuma beigās svētais uzcēla vēl vienu templi - Pokrovski. Dievmāte parādījās godājamam pēc baznīcas pamatu ielikšanas. Viņa parādīja viņam savus nākamos askētus, kuri turpinās viņa labo darbu un slavinās viņa vārdu.
Taisnīgo gals. Pirmās dzīves parādīšanās
Interesants fakts
Neskatoties uz to, ka mūka dzīve bija piepildīta ar darbiem un grūtībām, viņš nodzīvoja ilgu mūžu un nomira pilnā vecumā, 85 gadu vecumā.
Viņa kanonizāciju koncils veica 1547. gadā.
Dažus gadus pēc mūka nāves Aleksandrs Herodions sniedza savas dzīves aprakstu. Viņš runāja par brīnumiem, ko svētie paveica cilvēkiem.
Svētās relikvijas Sv. Aleksandrs Svirskis
Gadsimtu vēlāk, pārbūvējot Apskaidrošanās baznīcu, tika atrastas Svīras svētā Aleksandra neiznīcīgās relikvijas.
Viņa ķermenis palika neskarts – svētais izskatījās kā guļ.
Relikvijas tika pārvietotas uz templi un palika tur līdz boļševiku apvērsumam. Kad boļševiki pieteica karu Baznīcai, klosteri tika izlaupīti un lielākā daļa priesteru tika nošauti. Jaunās varas iestādes pavēlēja iznīcināt svētā relikvijas.
Kur ir nesabojātās relikvijas Sv. Aleksandrs Svirskis tagad
Bet pārmetumu vietā pēc Dieva gribas viņi tika aizvesti nezināmā virzienā. Kad valsts sāka atdot klosterus Baznīcai, svētā relikvijas atgriezās pie cilvēkiem. Viņi tika atrasti Sanktpēterburgas Militārās medicīnas akadēmijā.
1998. gadā relikvijas atgriezās mājās, uz. Klosteris atrodas adresē: Krievija, Ļeņingradas apgabals, Lodeinopolskas rajons, Janegas lauku apmetne, Staraja Slobodas ciems.
Sanktpēterburgā atrodas Svētās Trīsvienības Aleksandra Svirska klostera pagalms - šī ir Kristus dzimšanas baznīca.
Svētās Trīsvienības Aleksandra-Svirska klosteris
Klosterī pie mūka relikvijām tiek lasītas lūgšanas par veselību, un katrs, kurš vēlas, iesniedz zīmītes ar savu tuvinieku vārdiem.
Kad relikvijas tiek atvērtas
Svētās relikvijas Sv. Aleksandrs Svirskis atver:
- 30. aprīlis;
- 12. septembris;
- Svētās Trīsvienības dienā;
- uz Pārveidošanu.
Ir pierādījumi, ka svētā relikvijas ir siltas un saglabā tādu pašu temperatūru kā dzīvam cilvēkam.
Svētā Aleksandra Svirska relikvijas
Daļiņa relikviju Maskavā: kur tā ir
Maskavas Sv. Aleksandra Svirska baznīcā, kas atrodas Graivoronovskaja ielā 10, atrodas svētā relikviju daļiņa, kas ievietota ikonā un ir pieejama ticīgajiem dievkalpojumiem.
Brīnumu liecības
Blakus relikvijām Sv. Aleksandra, nereti notiek vienkārša cilvēka izpratnei neticamas parādības.
Reiz māte ieradās baznīcā ar mazu meitu rokās. Meitene kopš dzimšanas nevarēja staigāt, un ārsti bija bezspēcīgi: mazuļa ekstremitātes bija imobilizētas uz visiem laikiem. Māte nolika meiteni uz svētnīcas stikla. Dažas minūtes bērns gulēja. Tad sieviete atstāja meiteni sēdus uz grīdas. Pagriežoties, viņa meitu uz vietas neredzēja.
Viņa, it kā kāda neredzama pacelta, tika nostādīta kājās un staigāja pati, bez ārējas palīdzības. Baznīcā iestājās klusums. Cilvēki šķīrās un izveidoja gaiteni bērnam un mātei, kas skrēja pa priekšu, lai notvertu, ja meitene pēkšņi paklupa. Vera, tā sauca meiteni, bija pilnībā izdziedināta. Šādu brīnumu daudzu cilvēku klātbūtnē parādīja svētais Aleksandrs Svirskis.
Drīz vien līdzīgs incidents notika ar kādu jaunieti, kurš iekļuva autoavārijā. Vīrieša kājas bija paralizētas, un viņš tās vilka sev aiz muguras, balstoties uz kruķiem. Ārstēšanās nepalīdzēja, un viņš devās uz klosteri pie Aleksandra Svirska relikvijām ar pārliecību, ka svētais viņam noteikti palīdzēs. Četras reizes viņš ieradās klosterī ar lūgšanām Brīnumdarītājam.
Un viņi tika uzklausīti. Ceturtās lūgšanas laikā viņš sajuta savas kājas un varēja noiet dažus soļus bez kruķiem. Pēc mēneša vīrietis atkal ieradās pie brīnumdarītāja, lai pateiktos. Viņš tuvojās svētnīcai ar relikvijām bez kruķiem, viegli atspiedies uz nūju.
Šie brīnumi notika ar lielu pielūdzēju pulcēšanos, un to liecinieki bija klostera mūki un hieromonk Adrians. Un tā ir tikai neliela daļa no palīdzības piemēriem Sv. Aleksandrs Svirskis cilvēkiem.
Kas tiek lūgts no svētā
Svētceļnieki dodas pie brīnumdarītāja ar dažādām vajadzībām. Viņi lūdz svēto par dziedināšanu no fiziskām slimībām, tostarp tām, kuras medicīna uzskata par neārstējamām. Pie Brīnumdarītājas vēršas neauglīgi pāri ar lūgumu par bērna piedzimšanu. Tieši Aleksandram Svirskim tiek lūgts par sava dēla parādīšanos. Pie viņa vēršas arī tie, kas nolēmuši kļūt par mūku un dzīvot, kalpojot Dievam.
Interesants fakts
Petrozavodskā ir pareizticīgo izglītības centrs par godu Sv. Aleksandrs Svirskis, kas veltīts pieaugušo un bērnu garīgajai izglītībai. Centrs atrodas pēc adreses: Petrozavodska, Pervomaiskas mikrorajons, st. Krasnoflotskaja, 31.
Tempļi un ikonas Sv. Aleksandrs Svirskis
Mūsu valstī par godu mūkam ir uzceltas vairāk nekā septiņdesmit baznīcas. Tās ikonogrāfija ir ļoti daudzveidīga. viņi iemūžināja veco vīru dažādos viņa dzīves brīžos.
Pats pirmais viņa attēls parādījās septiņpadsmitajā gadsimtā, izņemts no relikvijām un tāpēc līdzīgs portretam. Svētais ir attēlots guļus stāvoklī. Ir vēl viena ikona, kas gleznota no Sv. Aleksandra. Šis ir “portrets”, kur virs svētā vecākā galvas atrodas oreols. Plaši pazīstams ir arī svētā tēls schemnika tērpā. Vienā rokā viņam ir rullītis, otra ir salocīta, lai aizēnotu attēla priekšā stāvošos cilvēkus.
Sv. Aleksandrs Svirskis
Unikāla ir Aleksandra Svirska ikona, kas attēlo trīsvienīgā Dieva izskatu viņam. Uz tā Aleksandrs ir attēlots klostera tērpā, ar roku izstiepts Dievam, kur Kungs attēlots trīs jaunu vīriešu formā. 19. gadsimtā parādījās svētā hagiogrāfiskās ikonas, kas sastāv no dažādiem viņa dzīves fragmentiem. Lielākā daļa no šīm ikonām straumē mirres.
Aleksandra Svirska Sv., Sv.Trīsvienības parādīšanās, 17.gs.
svētā piemiņas diena
Aleksandra Svirska godināšanas dienas:
- 12. septembris (nāves diena);
- 30. aprīlis (relikviju atrašanas diena).
Ticīgie godā savu svēto, kura garīgā tiekšanās un nesatricināmā ticība ir kristieša morāls ceļvedis. Galu galā nepietiek ar to, ka nedara ļaunu. Ir nepieciešams padzīt no sevis grēcīgās, ļaunās domas. Ar lūgšanu, ticību Dievam, mīlestību pret viņu un visu, kas dzīvo uz zemes, audziniet savā dvēselē labestību.
Kā mūsu Kungs teica: "Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu."
Mateja evaņģēlijs, sk. 5, Art. astoņi.
Šādas sirsnības piemērs ir varoņdarbs Sv. Aleksandrs Svirskis, kuru Tas Kungs atalgoja ar viņa vizīti uz zemes par labiem darbiem un taisnīgu dzīvi.
Dokumentālā filma “Aleksandrs Svirskis. Aizsargs un aizsargs"
Lūgšana
Lūgšana mūkam Aleksandram SvirskimAk, svētā galva, zemes eņģeli un debesu cilvēk, mūsu godbijīgais un Dievu nesošais tēvs Aleksandra, vissvētākās un būtiskās Trīsvienības godīgais kalps, izrādi lielu žēlastību tiem, kas dzīvo tavā svētajā mājvietā, un visiem, kas plūst pie tevis ar ticību un mīlestība. Lūdziet mums visu šai pagaidu dzīvei, kas ir noderīga un vēl vairāk nepieciešama mūsu mūžīgajai pestīšanai.
Piedalies tavā aizlūgšanā, Dieva kalps, mūsu valsts Krievijas valdniece. Un lai svētā Kristus pareizticīgo baznīca paliek pasaulē. Pamodini mūs visus, brīnumdarītājs svētais, katrās bēdās un situācijās, ātrs palīgs. Galvenokārt mūsu nāves stundā parādies mums, aizlūdzējs, žēlsirdīgs, nenodosim ļaunā pasaules sargātāja gaisa spēku pārbaudījumus, bet būsim nodrošināti ar nesatricināmu pacelšanos Debesu valstībā.
Čau, Tēvs, mūsu lūgšanu grāmata ir dārga! Neapkauno mūsu cerības, nenoniecini mūsu pazemīgās lūgšanas, bet vienmēr aizlūdz par mums dzīvību dodošās Trīsvienības troņa priekšā, lai mūs godina kopā ar jums un visiem svētajiem, pat ja neesam Esmas cienīgi, paradīzes ciemos slavējiet Dieva Trīsvienībā, Tēva un Dēla un Svētā Gara diženumu, žēlastību un žēlastību mūžīgi mūžos. Āmen.
Troparions, kontakion, palielinājums
Troparions
balss 4
Jau no jaunības, Dievaprāt, ar garīgu tieksmi pārcēlies tuksnesī, jūs vēlējāties pēc viena Kristus, cītīgi ejot pa pēdām. Tajā pašā laikā eņģeļi tevi laboja, brīnīdamies, kā ar miesu līdz neredzamajām mahinācijām, gudrāk, tu ar atturību uzvarēji kaislību plauktus un tu izskatījies līdzvērtīgs eņģeļiem uz zemes, Aleksandra, godājamā. Lūdziet Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.
Kontakion
8. balss:
Kā daudz gaismas zvaigzne šodien krievu zemēs, tu esi spīdējis, tēvs, apmeties tuksnesī, tu dedzīgi vēlējies sekot Kristus kājām, un tas svētais jūgs uz tava rāmja ir godīgs krusts, tu esi nogalinājis savu darbi, ķermeņa lēcieni. Tas pats sauciens jums: glābiet savu ganāmpulku, ja jūs to savācis gudrāk, sauksim jūs: priecājieties, godājamais Aleksandrs, mūsu tēvs.
krāšņums
Mēs svētām jūs, godājamais tēv Aleksandra, un godinām jūsu svēto piemiņu, mūku mentors un eņģeļu sarunu biedrs.
Canon
Canon
1. dziesma
Irmoss: Gultas dziļumos dažreiz faraona armija ir bruņots spēks; iemiesotais Vārds, viss ļaunais grēks, apēsts ēdiens, pagodināts Kungs, krāšņi pagodināts.
Godājamais tēvs Aleksandra, lūdz Dievu par mums *).
Tavu dievišķo piemiņu, Dieva gudrais Tēvs, uzticīgi svinot, mēs slavējam visu veidu Kungu, kas Tevi pagodināja ar daudziem brīnumiem.
Bezkaislība ar siltu vēlmi, tēvs, apsēstais, materiāli izkaldināja viļņa kaislības, Aleksandra, un sasniedza tevi ar mīlestību, mūžīgo spožumu, visvairāk svētīgo, Dievišķo.
Godājamais tēv Aleksandra, lūdz Dievu par mums.
Virtuāli no sākuma dzīves uzņemšana, kļūsti bagāts, vanna, tēvs, dzīve, garīga dāvana no zīdaiņa vecuma ir dievišķa, tava dvēsele ir krāšņums, Aleksandra, tev parādīja, visspožākā saule.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Theotokion: Jaunākā Otroča dzemdēja vairāk nekā vārdu, jūs, Dienu vecais, parādot jaunu tikumu ceļu uz zemes. Tas svētais ir Tavs mūžīgais Aleksandrs, Otrokovica, mīlestības aprīts, šis templis ir radīts Tev.
*) Šis refrēns tiek lasīts pirms visām katras dziesmas tropārijām, izņemot Theotokos, pirms kuras “Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Āmen".
3. dziesma
Irmoss: Nostiprinājis mani uz ticības klints, tu esi paplašinājis manu muti pret maniem ienaidniekiem, priecājies manam garam, kad es dziedu: nav neviena svēta kā mūsu Dievs, un nav neviena taisnīga vairāk kā Tu, Kungs.
Tad tu nodzēsi savas atturības kaislību liesmu un ar lūgšanu lūgšanām izdvesēji brīnumu straumes, nodzēst liesmu ar slimībām, svētītā Aleksandra.
Pat jūsu godīgajai rasei, plūstošajai, gudrajai, no sēšanas mēs smēlsim dziedināšanas dārgumu un bezdibeņa brīnumus un neapskaužamu dāvanu, Aleksandra. Tas pats, dziedot, mēs tevi slavējam.
Garīgās jūtas no briesmīgā, cienījamā tēva, apgaismojošas vīzijas, it kā labā prāts ir ieguvis brīnišķīgu prātu, klostera dzīvi tiem, kam tas ir, Aleksandra, jūs esat parādījis dzīvi bez zaimošanas.
Theotokion: Vēl pirms vecuma neaprakstāmi piedzimst no Tēva, beidzot, no Tavas klēpī, ej garām un dievini mūsu dabu, Mati Jaunava, Pat īstenības mēra godbijīgās sejas.
Sedalens, tonis 8:
Kopš jaunības atstājiet visu pasaulīgo, sarkano un smalko un pārcēlāties tuksnesī, cītīgi sekojāt tam, kurš tevi sauca, godājamais, darbā un gavēņā, tēvs, tu nogurdināji savu ķermeni. No šīs vajadzības visbagātais Kungs labi sakārto savas aitas, svētītā Aleksandra. Lūdziet Kristu, grēku atmešanas Dievu, lai tie, kas godā jūsu mīlestību, piešķir jūsu svēto piemiņu.
Slava, un tagad, Theotokos:
Kā Jaunava un viens sievās, Tu, kas bez sēklas dzemdēji Dieva miesu, mēs visi nomierinām, dzemdējam cilvēci: Dievības tevī mājoja ugunij un kā Zīdainis baroja Radītāju un Kungu. pienu. Ar to mēs, eņģeļu un cilvēku rase, cienīgi pagodinām Tavu Vissvētāko Piedzimšanu un saskaņā ar Tavu saucienu: lūdz Kristu, grēku Dievu, dod piedošanu tiem, kas ticībā pielūdz Tavu Vissvētāko Piedzimšanu.
4. dziesma
Irmoss: Tu nāci no Jaunavas, nevis aizlūdzējs, ne eņģelis, bet Viņš pats, Kungs, iemiesojies un izglābis visu mani, cilvēku. Tā es piesaucu Tevi: slava Tavam spēkam, Kungs.
Tava dzīve, Dieva svētītā Aleksandra, klosteriem ir zināms likums, tagad mēs esam greizsirdīgi, esam glābti, un ar tavas turpmākās, Tēvs, dievišķās mācības palīdzību.
Svētā Gara saņemšana rītausmā, spožākā zvaigzne, žēlastības mirdzošais tēvs Aleksandra, jūs bijāt viss, un jūs pamācījāt viņiem glābt jūsu mācību patvērumu.
Tu vēlējies palikt bez miera, ak gudrais tēvs Aleksandra, kam ir Dieva Gara spēks, kas tevi pamāca, dzīvo necaurlaidīgos tuksnešos un bez bailēm staigā ar dzīvniekiem un barojies ar ķermeņa slimībām.
Theotokion: Mēs valkājam biedējošus ķerubu šļakatus, Vladyka, it kā uz uguns troņa, tavējā, tīrā, mājo klēpī un miesā ar cilvēka pieņemšanu, kā to diezgan daudz māca mūki Aleksandrs, viens viss. - Pastāvīgs.
5. dziesma
Irmoss: Tu esi Dieva un cilvēku aizbildnis, ak, Dievs Kristus: ar tevi, Skolotāj, pie Gaismas Vadītāja, Tava Tēva, no neziņas nakts atved imamu.
Tā kā Aleksandra vēlējās, lai tavs prāts ievērotu baušļus, jūs nokaldināja, un gans parādījās jūsu Dievu mīlošajam pulciņam.
Sekojot Dievišķajam likumam, gudrā Aleksandra, un paklausot Radītāja pavēlei, likumdevējs parādījās mūkiem un slavenākajam valdījumam, vājprātīgo sodītājs un maldīgo mentors un lampa neziņas tumsā, krāšņi.
Kārdinājumu un kaislību uguns, ala ar tavām asarām, tēvs, straumes un garīgā rasa bagātīgi veldzējies tu, nesadedzis novērots: mēs esam visa ķēniņa mīlestības apdedzināti, materiāls izbalējis, ko tu vēlies.
Teotokions: Dzīvības lūpas nevar dziedāt saskaņā ar Tevi, ak, Pastāvīgais, cildenais ķerubi un visas radības. To pašu ar Dievišķo Aleksandrs Vladika lūdza par mums visiem.
6. dziesma
Irmoss: Atrodoties grēcīgajā bezdibenī, es piesaucu bezdibeni, kas nav izsekota Tava žēlastībā: no laputīm, ak Dievs, cel mani augšā.
Nozīmē, ka, uz laiku tiesādams, svētītā Aleksandra, tu esi sasniedzis mūžīgās atturības slimības, tēvs, dvēseļu celtnieks, godājamais.
Kamēr es paciešu tava darba lielos sviedrus, godājamais Aleksandr, mierini ar atturību, brīnišķīgais tēvs, parādies, Kungs Kristus dod tev dievišķo spēku un pavēl šīs kaites dziedēt.
Būdams klostera padomdevējs, gudrais Aleksandrs, kuram ir šie vienveidīgie lauri un tikumīgu darbu tēls un zīme, rotāja visu, pat laulības klosterī.
Theotokion: Jauns, tāpat kā Mozus, parādījās, tu iekārtoji kā telts sētu, žogu, visu godu, uz dienvidiem un paaugstināji ar savām slimībām un sviedriem, kas viss tika uzticēts Vissvētākajai Dieva Mātei.
Kontakion, 8. tonis:
Kā spoža zvaigzne tu šodien esi augšāmcēlies krievu zemēs, tēvs, apmeties tuksnesī, tu dedzīgi vēlējies sekot Kristus kājām un, svētais jūgs uz tava rāmja, godīgs krusts, tu esi nogalinājis savu darbu. ķermeņa lēkšana. Tas pats sauciens tev: glāb savu ganāmpulku, ezis sapulcējies tu, gudrāks, sauksim tev: priecājies, godājamais Aleksandrs, mūsu tēvs.
Ikos:
Kā es varu uzslavēt tavus darbus un cīņas, godājamā Aleksandra? It kā prāts būtu nemateriāls, ieguvis pazemību, jūsu dzīvi nodeva zaļā darba atturība. Pat ja cilvēks būtu dabiska būtne, bet jūs būtu Visaugstākās Jeruzalemes pilsonis: jūs dzīvojāt uz zemes ar miesu, bet jūs izturējāt eņģeļu uzturēšanās laiku un bijāt kaislību nesatricināms stabs. Tā visa krievu zeme, ar tevi bagātinājusies, tevi slavē un ar ticību vairo, saukdama tā: Priecājieties, slavējiet savu tēvzemi, bet lielajai Novugradai un visai Krievijas valstij visspilgtākā lampa. Priecājieties, pat dievbijīgs tēvs ir krāšņs zars un godbijīga māte ir daudzu augļu zars. Priecājieties, nelokāmais šķīstības un mūku svētīgās godības stabs. Priecājieties, Kristus verbālo aitu žogu gans, vedot tās pie Dieva prāta. Priecājieties, jo jūs esat izkopuši daudzģimeņu tuksnesi ar savas pazemības augstumu. Priecājieties, visa tikumības tēla klosteri un vienveidīgie pestīšanas lauri. Priecājieties, sarkanā tikumu un mierinājuma krātuve visiem, kas noskumuši bēdās. Priecājieties, ka nicinājāt visu pasauli no šīs gudrības, jūs iznīdējāt miesas kaislības. Priecājieties, jo jūs esat ticis pagodināts kā eņģelis kā sarunu biedrs, un jūs esat sajaucis visus dēmoniskos pulkus. Priecājieties, jo jūs esat pagodināts visās valstīs, jo Kristū jūs darījāt daudz brīnumu. Priecājieties, jo jūs patiesi esat atraduši Dieva žēlastību un no eņģeļiem jūs esat pagodināts ar Svētās Trīsvienības skatu aci pret aci. Priecājieties, kā otrā saule, mirdzot brīnumus, dāvājiet visiem dziedināšanas žēlastību. Priecājieties, godājamā Aleksandra, mūsu Tēvs.
7. dziesma
Irmoss: Nelikumīgā mocītāja bezdievīgais rīkojums ir pacēlis liesmu augstu. Kristus kā dievbijīgs jauneklis izklāj garīgo rasu, Viņš ir svētīts un pagodināts.
Ģērbusies cietoksnī, Aleksandra, lēdija, un kā putekļus mīdīja dzīvības juteklību, jūs ar mīlestību iekarojat neiznīcīgo dzīvi, pat tagad esat komunicējuši ar eņģeļa, tēva, sejām.
Savu roku krustu izstiept, Aleksandra Gudrā, un sūtot savas lūgšanas Visaugstākajam, tāpat kā Kristum, godības ķēniņam, no eņģeļiem, ar Dieva nesēja acīm, jūs redzējāt, un necaurredzamajos tuksnešos. , iekārtojies, meklē Kungu, vērojot tevi ar dievišķu žēlastību.
Tāpat kā tava zvaigzne, Aleksandra, pasaule, mūki spīdēja neapturami, palīgs grūtībās un grēcinieks, liels patvērums vadīts, es piedāvāju jums aizlūgumu un lūgšanu grāmatu Kungam Kristum, visu godīgi.
Theotokos: Novēlot Tavam Dēla un Dieva svētajam redzēt neizsakāmu slavu, Dieva Māte, šo godīgo krustu uz rāmja, seko Viņa dzīvības dāvājošajām pēdām.
8. dziedājums
Irmoss: Dažkārt ugunīga krāsns Babilonā sadala darbību, pēc Dieva pavēles apdedzinot kaldejus, bet dzirdot ticīgos, dziedot: svētī visus Tā Kunga, Kunga darbus.
Kā zibens ar lielu spožumu, dzīvība, kas spīd visiem jūsu atturības augšup, Aleksandrs Gudrais, dievbijīgi aicinādams Radītāju: svētī visus Kunga, Kunga darbus.
Uz zemes, kā staigājošs cilvēks, tēvs Aleksandr, tu patiesi ieguvi savu dzīvību Debesīs, tu biji eņģeļa sarunu biedrs un padarīji dzīvi un dzīvi vienu. Kopā ar viņiem tagad jūs dziedat: svētī, Kungs, visus Tā Kunga darbus.
Tu, vairāk nekā prāts no Nedzimušā Tēva, pirms Dēla dzimšanas, Aleksandra krāšņās sludināšanas un Vissvētākā Gara, Vienotās Trīsvienības pēc dievišķā rakstura.
Teotokions: Tāpat kā Elija pirmo reizi apmetās uz dzīvi Karmelā, tā jūs, necaurredzamajos tuksnešos, praktizējāt, novēlējāt, lai jūs dzīvotu kopā ar Dievu, un, Dieva redzējuma apgaismots, svētais parādījās Dieva Mātei, piesaucot viņu. : priecājies, priecājies.
9. dziesma
Irmoss: Bezsācējs Vecāks dēls, Dievs un Kungs, iemiesojies no Jaunavas, parādās mums, aptumšojies apgaismo, savāc izšķērdēto. Mēs godinām Visdziedošo Dievmāti.
Sekojot godājamā un Bogonosa, Kristus Kunga, pēdām, dievbijīgi dzīvodams uz zemes, lēnprātīgs, maigs, Tu parādījies, žēlsirdīgs un pazemīgs, Aleksandra, un dievišķās mīlestības pilns, tāpēc mēs patiesi slavējam.
Nopini tev vainagu, kā uzvarētājs, Aleksandr, dzīvību dāvājošā un visvarenā labā roka, tēvs, un tagad sargā savu atmiņu, svētītais, uzlabo grēku piedošanu, visskaistākā.
Tu esi saplūdis ar Bezķermeņu pulkiem, tevi uzskatīja par godbijīgu cilvēku un priecājies kopā ar visiem izredzētajiem, izliekoties par patiesu dievišķo un nemirstīgo, tēvu, dzīvību, kopā ar viņiem nemitīgi lūdz savu Kungu par mums.
Theotokion: Iesvētīts templis, kopā ar Trīsvienības, Tavs templis, lēdija, tavs svētais Aleksandrs ir godīgi uzcelts Tavai godībai un godam, nepārtrauc tajā lūgties, palīdzi mums ar savām lūgšanām.
Svetilēns:
Dieva žēlastība ir pārpildīta tavā dvēselē, gudrais Aleksandr, un, it kā bez miesas, tu dzīvoji uz zemes. Nododiet tumšos mākoņus tiem, kas jūs godina ar kaislībām, vedot uz klusu patvērumu un padzenot dēmoniskā dievišķā spēka kaujiniekus.
Slava, un tagad, Theotokos:
Patiesi veido diženumu kopā ar tevi, Mūžīgā Tēva Dēls, ar padomu: Tu dzemdēji neiznīcīgu dzīvi bez kaislības un palicis kā pirms Ziemassvētkiem, Jaunava, izvairoties no mātes slimībām un pēc Jaunavas piedzimšanas.
Štičera, 4. tonis:
Godātais un Dievnesis, tava dzīve nav bijusi slikta, bet pacietība un lēnprātība, un mīlestība nav liekulīga, atturība ir neizmērojama, stāvēšana visu nakti, dievišķs maigums, ticība un patiesības cerība ar žēlastību, tēvs, ieguvis, kā eņģelis, tu dzīvoji uz zemes ar ķermeni, svētītā Aleksandra, lūgšanu grāmata mūsu dvēselēm.
Kā zemes eņģelis un debesu cilvēks tu biji gudrs, maiguma un augstsirdības avots, tev parādījās neapskaužama straume, brīnumu bezdibenis, grēcinieks, leitnants, Dieva olīvkoks ir patiesi auglīgs, eļļa par tavu darbu Aleksandra ir brīnišķīga, svaidot to cilvēku sirdis, kuri tevi uzticīgi slavē.
Godājamais un Dieva svētītais, tu miesīgo prātu iznīcināji ar dievišķo saprašanu, tu biji ķermeniski augstāks par kaislībām, un bijāt sajaukts ar ielejām, nesot zīmi, attēlojot dievišķo labestību sevī, un šķita, ka tu redzi visu gaismu. Svētā Gara darbība, Aleksandra, mūsu tēvs, klostera rota.
Izrādes brīnumu avots un dāvanu upe jūsu relikviju vēzim, Kungs, Aleksandra Gudrā: aklie, lai redzētu, ka tas tiek piešķirts, spitālīgajiem, attīrīšanās, apsēsti ar nešķīstiem gariem no šiem spēkiem, atbrīvo un darot šķīstību, dziedināšana nav trūcīga.
6. tonis:
Priecājieties, daudz gaismas gavēni, zvaigzne, kas nekad nenokrīt, ganu slavēšana, tēvs Aleksandra, godājamais ciema biedrs. Priecājieties, gaišā Trīsvienības mājvieta. Priecājieties, mīlestības un žēlastības avots. Priecājies, spoža spriešanas lampa. Priecājieties, īsts tikumu likums. Priecājieties, animēts pīlārs. Priecājieties, slavējiet un apstipriniet lielo Novugradu.
Akatists
Akatists
Kondaks 1
Ikos 1
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 2 4]
Redzot Kungu savu dvēseli kā labi apstrādātu lauku garīgai auglībai, virziet savas domas no jaunības uz vienas lietas meklējumiem vajadzībai, godājamais, to pašu mīlestību Kristus, jūsu vecāku un sava tēva nama dēļ, Atbrīvojies no visām iedomības atkarībām, jūs ar klostera varoņdarbiem ieplūdāt Valaamas tuksnešainā klosterī, piesaucot Dievu, kas jūs glābj: Aleluja.
Ikos 2
Ar dievišķi apgaismotu prātu tu esi aptvēris šīs pasaules iedomību un nepastāvību, kurā prieku nomaina skumjas, labklājību apmelo negaidītas nepatikšanas. Tās pašas mūžīgās, neiznīcīgās svētības, ko tu vēlējies, godājamais tēvs, un šo prasību tu meklēji, atsakoties no pasaulīgajiem labumiem un brīvas nabadzības, mudinot mūs saukt par tevi:
Priecājieties, tuksneša klusuma cienītāj; Priecājieties, dedzīga pazemība un nepiederība.
Priecājieties, ideāls patiesas pašaizliedzības tēls; Priecājieties, klostera dzīve, kas ir līdzvērtīga eņģeļiem, ir visaptveroša parādība.
Priecājieties, ticības un dievbijības likums; Priecājieties, pacietīgās paklausības spogulis.
Priecājieties, mīļais klostera klusums; Priecājieties, iegūstot garīgas asaras.
Priecājieties, raudot īslaicīga svētlaime, kas iegūta mūžīga; Priecājieties, sasmalcinot ienaidnieka pretiniekus ar nemitīgām lūgšanām.
Priecājieties, modrība un darbs, pakļaujot savu miesas garu; Priecājieties, jūs, kas pieradināt kaislības ar gavēni un atturību.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 3
Ar Visvarenā spēku, aizēnots un stiprināts, klosteriskā matu tonizēšanā, jūs, godājamais kungs, nolikāt malā visu miesīgo gudrību un kā labi prasmīgs karotājs, ieguvis klostera shēmu pestīšanas bruņās un bruņojies. pats ar neuzvaramo Kristus krusta ieroci, jūs spēcīgi cīnījāties pret neredzamā velna ienaidnieku, uzvarot viņu ar dziļu pazemību, paaugstinātu lepnumu un saucot uz Kungu: Alleluja.
Ikos 3
Ar bagātīgu asaru avotu, Dieva kalps, un lielu žēlastības maigumu, tu ar asarām laistīji savu maizi un ar asarām izšķīdināji savu dzērienu no pārmērīgas dievišķās vēlmes un mīlestības uz Kungu. Tādā pašā veidā mēs svētām jūs ar šo titulu:
Priecājieties, bezvārda spēka un drosmes askēts; priecājies, eņģelis cilvēk.
Priecājieties, Debesu ķēniņa uzvarošais karotājs; Priecājieties, labie Valaamas klostera augļi.
Priecājieties, labvēlīgais tuksneša iemītnieks; Priecājieties, negulētā lūgšanu grāmata.
Priecājieties, gavēņa gadatirgus; priecājies, klusais brīnumainais.
Priecājieties, seno dievu nesēju tēvu varoņdarba sekotājs; priecājies, viņu pacietības un darba atdarinātājs.
Priecājieties, laikus izraka savu kapu; Priecājieties, nemitīgi domājot par nāves stundu.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 4
Velna kārdinājumu un tieksmju vētra nav iespējama, lai satricinātu jūsu dvēseles templi, godājamais tēvs, tā ir balstīta uz stingru ticības akmeni Kristum un tiek saglabāta ar atturību un nemitīgām lūgšanām, jūs cīnījāties pret cilvēka ienaidnieku. pestīšanu un spītīgi uzkāpa pa tikumu ceļu uz garīgo pilnību Kristus vecuma mērogā, dziedot Dievam: Alleluja.
Ikos 4
Dzirdot vīrieša uzslavas, tu baidījies no iedomības paaugstināšanas, Dieva tēvs, un kā īsts pazemības tēls nodomāji bēgt nezināmā tuksnesī, uz Svīras upi, uz iepriekš norādīto vietu. brīnišķīgā vīzijā, bet tur jūs neierobežoti strādāsit pie Vienīgā Dieva, kur mēs ar tevi tiekamies ar šo svētību:
Priecājieties, labais sekotājs, kas pazemojies līdz Kunga Kristus tēla vergam; Priecājieties, dedzīgs Viņa svēto baušļu izpildītājs.
Priecājieties, jaunava dvēsele un miesa; Priecājieties, strādīgie neizlikti.
Priecājieties, nicinot cilvēku veltīgo godību; priecājieties, sasmalcinot iedomības un lepnības tīklus.
Priecājieties, iztaisnojot augstprātību dvēseles šarmu; Priecājieties, ieguvuši Kristus svēto pazemību.
Priecājieties, izpildot visus klostera solījumus; Priecājieties, Dieva žēlastības dāvanām rotāti.
Priecājieties, kas caur žēlastību saņēmāt varu pār nešķīstiem gariem; Priecājieties, tu, kas neņēma vērā šīs bailes un rēgus.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 5
Gaismas stars izgaismo pamestu vietu nakts tumsā, tu ienāci tajā apmesties, cienījamā, apliecinot tavas dvēseles vieglumu un tavas sirds degšanu mīlestībā uz Kungu, pat ja Radītājam ir labvēlīgi strādāt Viņu godbijībā un svētumā un dziediet Viņam tur slavinošu dziesmu: Alleluja.
Ikos 5
Redzot jūsu līdzvērtīgās dzīves eņģeļus, Dieva svētītais Tēvs, jūsu pazemības dziļumu, neatlaidību lūgšanā, atturības stingrību un jūsu gara lielu dedzību pēc tīrības, pārsteigti un slavinot Dieva filantropu, stiprinot vāja cilvēka daba. Mēs jūs lūdzu un zvanīsim:
Priecājieties, tuksneša lampa, apgaismojot Karēlijas valsti ar savu tikumu mirdzumu; Priecājieties, brīnišķīga mūku rota.
Priecājieties, smaržīgā tuksneša veģetācijas krine; Priecājieties, debesu stādīšanas auglīgais koks.
Priecājieties, Dieva nama krāšņuma cienītāj! Priecājieties, sagatavojot sevī templi Trīsvienības dievišķībai.
Priecājieties, tērpušies taisnībā un taisnībā; Priecājieties, tikumu savienības apaugļoti.
Priecājieties, no Svētā Gara saņemtais svaidījums; Priecājieties, Dieva žēlastības svētais trauks.
Priecājieties, labais un uzticīgais Kristus kalps; Priecājieties, patiesais Tā Kunga kalps.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 6
Tavu varoņdarbu sludinātājs Svirstejas tuksnesī parādījās savvaļas zvēru ķērājs un, izdzinājis briežus necaurredzamajā ozolu mežā, ar Dieva skatienu tu atradi savu templi, godājamais tēvs: redzot tevi eņģeļa miesā. , žēlastības piepildīta apgaismojuma zīme uz jūsu sejas, piepildīta ar baiļu un prieku un nokritusi uz savām godīgajām kājām, savas sirds maigumā, sauciet uz Dievu Radītāju: Alleluja.
Ikos 6
Tu esi spīdējis Virpuļa tuksnešos, dievišķi starojošais spīdeklis, un tu esi norādījis pestīšanas ceļu daudzām cilvēku dvēselēm: jo Kristus, mentors un skolotājs, ir tuksnesi mīlošs mūks, kas pie tevis plūst kā aitas. ganam, kurš tos var nogāzt dzīvības dāvātās ganībās. To pašu, it kā viņš būtu radījis un mācījis, mēs pagodinām jūs ar šiem slavējamiem vārdiem:
Priecājieties, iedvesmotu mācību avots; Priecājieties, bagātīgā maiguma krātuve.
Priecājieties, Tā Kunga bauslības planšetes; Priecājieties, klusais Kristus evaņģēlija sludinātājs.
Priecājieties, pildot Tā Kunga baušļus un mācot par to savus mācekļus; Priecājieties, mudinot slinkos labot jūsu Kristu atdarinošos morāli.
Priecājieties, stiprinot vājos ar žēlastību, ko jums ir devis Kungs; Priecājieties, iepriecinot sērotājus ar jūsu vārdu saldumu.
Priecājieties, virzot grēciniekus uz grēku nožēlu; Priecājieties, jaunais šķīstošais.
Priecājieties, līdzjūtības pilni; priecājies, žēlsirdības bagāts.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 7
Lai gan cilvēces Kungs pagodina tavu darbu vietu, Tēvs sūtīja Savu eņģeli, lai tev pasludinātu, it kā šajā vietā būtu klosteris pestīšanai un tajā būtu templis Svētās Trīsvienības vārdā. Bet jūs, bezķermeņa parādīšanās apgaismoti, ar prieku trīsām klausījāties debesu evaņģēliju, gara pazemībā saucot eņģeļu un cilvēku Kungu: Alleluja.
Ikos 7
Tev, godājamais, tika dota jauna Dieva labvēlības zīme, kad tu vienmēr klusēji izredzētajā tuksnesī, naktī tevi apspīdēja diženu gaisma, un tavā priekšā parādījās trīs vīri gaišās drēbēs, dāvājot un pavēlot tev mieru, bet uzcelt tur klostera mājvietu un tajā templi Svētās Trīsvienības vārdā. Apbrīnojot šo brīnišķīgo Trīsvienības izskatu trīs eņģeļu sejās, mēs jūs saucam:
Priecājieties, Vissvētākās un Būtiskākās Trīsvienības mistiķis; Priecājieties, Dieva neizsakāmās izpausmes pašapziņa.
Priecājieties, gaišo eņģeļu spēku pavadonis; Priecājieties, mirdzošā Dievišķā redzējuma kontemplators.
Priecājies, ugunīgā trīs saules starojuma dalībnieks; Priecājieties, Trīsvienības dievības pielūdzējs.
Priecājieties, apgaismotā rītausma nemirstības mirstīgajā ķermenī; Priecājieties, debesu apmeklējuma cienīgi uz zemes.
Priecājieties, pazemīgi iegūstiet augstu; Priecājieties, kas nabadzībā uzlabojāt Tā Kunga bagātīgo žēlastību.
Priecājieties, sējot mūžīgo prieku ar asarām; Priecājieties, saņemot negrozāmo solījumu izpildi.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 8
Dīvainā kārtā tev gaisā parādās Kunga eņģelis mantijā un gliemežnīcas klosterismā, norādot uz vietu, uz tās templi Dzīvības dāvājošās Trīsvienības vārdā, ko tu tuksnesī esi radījis Svirst, godājamais tēvs, Dieva steigā ar saviem mācekļiem to izveidojuši un svētījuši, jūs tajā nemitīgi sūtāt Tam Kungam slavas vārdus, saucot: Alleluja.
Ikos 8
Visu nodevis sev Kunga gribai, pēc tavu mācekļu lūguma, tu nevairījies no priesterības žēlastības, tēvs, ja tavs gars ir vēl cietāks, šausminās no sējas augstumiem, bet tu parādīji paklausību. savam garīgajam bērnam, cenšoties tos saskaņā ar savu aicinājumu:
Priecājieties, bezasins upuris izpildītāja cienīgs; Priecājieties, godbijīgais Kunga altāra kalps.
Priecājieties, kas ar lielu drosmi pacēli savas svētās rokas uz To Kungu; Priecājieties, vissiltākā lūgšana no sirds ir tīra Visvarenā tronim.
Priecājieties, dievbijības tēls, kas bija jūsu māceklis; Priecājieties, galva svaidīta ar priesterības eļļu.
Priecājieties, prasmīgs garīgo karotāju vadonis; Priecājieties, gudrais klostera kopienas tēvs.
Priecājieties, svece, aizdegta lūgšanā Dievam; Priecājieties, zvaigzne, rādot pareizo ceļu uz pestīšanu.
Priecājieties, olīvkoks, kas ir izlējis Dieva žēlsirdības eļļu; Priecājieties, kauss, izslāpis pēc pestīšanas mācības dzert.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 9
Visi jūsu klostera mūki piedzīvoja priecīgu bijību, kad ūdens straumes tiekšanās, virzoties uz jūsu svēto klosteri, pieradināja jūs ar jūsu lūgšanu un visvarenā Jēzus Kristus vārda piesaukšanu nekaitīgi nostādīja jūs klosteru labā. uz tavas vīramātes vētraino straumi; redzot tavu garīgo bērnu, visi kopā ar tevi žēlsirdīgi sauc Dievam: Aleluja.
Ikos 9
Cilvēka aizvainojums nav pietiekams, lai izrunātu garīgā prieka pārpilnību, tu jau biji ar to piepildīts, ak, Dievu nesošais Tēvs, kad tavas nakts lūgšanas laikā tev parādās Vissvētākais Dievmāte ar eņģeļu seju un negrozāmiem solījumiem, dvēsele, kas būs jūsu klostera mūžīgais aizbildnis, kas jūs apgādās un apsedz visas dienas. Tas pats, un mēs jums piedāvājam šos priecīgos darbības vārdus:
Priecājieties, Dievmātes žēlastības aizēnots; Priecājieties, iepriecinot Debesu un zemes karalienes vizīti.
Priecājieties, dzirdot žēlsirdīgos vārdus no Viņas mutes; Priecājieties, jūs, kas saņēmāt apsolījumu par Viņas stipro aizlūgšanas mājvietu.
Priecājieties, Viņas sirsnīgākā mīļotā; Priecājieties, Viņas Dēla un Dieva izvēlētā.
Priecājieties, svētīti ar brīnumu dāvanu; Priecājies, topošais, kā īsts, gaišreģis.
Priecājies, kas brīnumaini vairoja zvejnieka lomu; Priecājieties, neauglīgie vecāki apdāvināti dzemdēt.
Priecājieties, kas atdeva slimajiem veselību; Priecājieties, atklājot cilvēka grēka noslēpumu.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 10
Vismaz glābiet savas dvēseles, savu mācekli, paternāli audzināts, Dieva gudrs, ovogo vārds, ovogo jūsu dzīves piemērs, ar lēnprātību pārmetot, ar mīlestību pamācot, lai viņi gūtu panākumus dievbijībā un šķīstībā: īpaši pirms jūsu nāves, viss pestīšanai dvēseles, pavēlēja un mācīja tos. Tu turi viņus nomodā lūgšanās un nemitīgi dziedi Dievam: Alleluja.
Ikos 10
Aizlūgšanas siena bija tava lūgšana, brīnumdarītāj svētais, visiem ar ticību, kas plūst uz tevi visās bēdās, jo tīrības dēļ tavas sirds dēļ tev ir dots garīgais spēks no Dieva, dziedini slimos, palīdzi trūcīgajiem, nākotnes pravieto, it kā lai pagodinātu tuvāko un tālāko Dieva varenību, kas atklājies tevī, un aicina tevi sitse:
Priecājieties, nepieņemamais cilvēku slimību ārsts; Priecājies, ne tikai miesas, bet arī garīgo slimību dziedinātājs.
Priecājieties, redzes sniedzējs aklajam; Priecājieties, kas radījāt veselus un kropļus.
Priecājieties, atbrīvoti no velna apspiešanas; Priecājieties, atgriežot veselu prātu trakotajam.
Priecājies, kašķiem klāto dziedinātājs; Priecājies, skumjo mierinātājs.
Priecājieties, steidzoties palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama; Priecājieties, par tiem, kas ir gūstā un sēž cietumā, jūsu izskats mani vājinās un dos brīvību.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 11
Savas nāves laikā, godājamais, tu atnesi visu maigo dziedāšanu Vissvētākajai Trīsvienībai, un lūgšanā, kas ir uz tavām lūpām, tu nodevi savu svēto dvēseli Dzīvā Dieva rokā, kuru tu mīli kopš savas jaunības, un tu neliekulīgi strādāji līdz sirmam vecumam un ar labu cerību priecīgi devies uz debesu mājokli ar eņģeļu sejām, lai dziedātu Trīsvienības Dievam: Alleluja.
Ikos 11
Redzot tavu mierīgo nāvi, tavi mācekļi, lielais Dieva kalps, ar žēlastības pilnu mierinājumu izšķīdina no tevis šķirtības skumjas, cerot uz tavu visvareno bēdu aizlūgumu pie Dieva troņa, kur tu ar mīlestību dzirdi tevi saucam. :
Priecājieties, nemirstīgās dzīves kronis, kas saņemts no Visvarenā rokas; Priecājieties, priecājieties par Debesu nama Kunga velnu.
Priecājieties, ar atklātu seju pārdomājot Trisyan Dievišķības godību; Priecājieties, pielūdziet Radītāju kopā ar baltkrievu vecākajiem.
Priecājieties, Kristus gaišās Valstības mantinieks; Priecājieties, Jeruzalemes pilsoni augstībā.
Priecājieties, debesu Ciānas iemītnieks; Priecājieties, debesu tabernakuļu iemītnieks, kas nav rokām darināts.
Priecājieties, saņēmuši mūžīgo atpūtu ar pagaidu dzīves darbiem; Priecājieties, svētlaime, kas no gadsimtiem sagatavota taisnajiem, taisnīgi uztverošajiem.
Priecājieties, apgaismots no augšas ar nevakara gaismas stariem; Priecājieties, mirdzot ar brīnumu varenību.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 12
Svētais vēzis, kas satur jūsu daudzveidīgās dziedināšanas relikvijas, ir brīnumdarošs svētais, pēc daudziem gadiem Tas Kungs atklāj tos zemes iekšienē neiznīcīgus, dziedinot, bagātīgi izdalot un dziedinot visas kaites ar Dieva spēku, brīnišķīgu Viņa svētajos, brīnišķīgi pagodinādams tevi debesīs un virs zemes, Viņš dzied: Alleluja.
Ikos 12
Dziedot priecīgu slavas un pateicības dziesmu cilvēces Dievam, kurš tevi pagodināja Krievijas zemē, brīnišķīgajam un žēlsirdīgajam brīnumdarim, mēs lūdzam tevi, mūsu cienījamais tēvs: esi Viņa aizbildnis un lūgšanu grāmata mums , zvana jums:
Priecājieties, kristīgās rases aizlūdzējs; Priecājieties, daudz dažādu dāvanu kase.
Priecājieties, aizsargājiet, Dieva radīts; Priecājieties, saņēmuši no Dieva dziedināšanas žēlastību.
Priecājies, neiznīcības zieds, smaržīgā Svētā Baznīca; Priecājieties, nemirstības rītausma, kas krāšņi spīd no kapa.
Priecājieties, neizsmeļamā bagātības un žēlsirdības plūsma; Priecājieties, neizsīkstošs labestības avots.
Priecājieties, brīnišķīga mīlestības un līdzjūtības izpausme; Priecājieties, Dieva dotā mūsu ķermeņa dziedināšana.
Priecājieties, labvēlīgs aizlūgums mūsu dvēselēm.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondak 13
Ak, lielais un brīnišķīgais brīnumdari, mūsu godājamais tēvs Aleksandra. Žēlsirdīgi pieņemiet šo mūsu mazo lūgšanu un ar savām lūgšanām izglābiet mūs no garīgām un miesas slimībām šajā dzīvē un atbrīvo mūs no turpmākajām mūžīgajām mokām un dariet mūs cienīgus kopā ar jums Debesu valstībā dziedāt Dievam: Alleluja .
(Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam 1. ikos un 1. kontakions)
Ikos 1
Tev bija eņģelisks raksturs, godājamais tēvs, un it kā bez miesas, nevainojama dzīve, ko tu radīji uz zemes, atstājot mums brīnišķīgu garīgās pilnības tēlu, ļaujiet mums atdarināt tavu tikumu un aicināt tevi:
Priecājieties, dievbijīgo vecāku Dieva dotais auglis; Priecājieties, to cilvēku neauglība, kuri jūs dzemdēja, atrisiniet.
Priecājies, kas viņu žēlabas pārvērti par prieku; Priecājieties, Dieva izvēlētie no autiņiem.
Priecājieties, no mātes klēpī, lai kalpotu Viņam; Priecājieties, kopš Viņa Jaunības, mīlot no visas sirds.
Priecājieties, viss šīs pasaules sarkanais ir prātīgs; Priecājieties, jūsu nomācošā miesa ar gavēni un lūgšanu nomodu.
Priecājieties, nevainojams Dieva žēlastības trauks; Priecājieties, Svētā Gara mājvieta, šķīstības rotāta.
Priecājieties, garīgo vēlmju vīrs; Priecājieties, galva, svētīta ar Visaugstākā labā roka.
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
Kondaks 1
Kristus izredzētais svētais un brīnumdaris, godājamais tēvs Aleksandrs, mirdzot kā Dieva gaismas zvaigzne, jūsu dzīve ar laipnību un daudziem brīnumiem, mēs slavējam jūs ar mīlestību garīgās dziesmās: jūs, it kā jums ir drosme pret Kungu, ar savu lūgšanas no visām mūsu grūtībām, sauksim jūs:
Priecājieties, godājamā Aleksandra, Sviras brīnumdarītāja.
^sss^Svirskas godājamais Aleksandrs^sss^
Svētais Aleksandrs Svirskis ir daļa no Krievijas pareizticīgo baznīcas svēto kanona, un pareizticīgo kristieši to ļoti ciena. Savas dzīves laikā svētajam jau bija slava kā simpātisks cilvēks un brīnumdaris - viņa klosterī vairākkārt nāca cilvēki, kuriem bija vajadzīga lūgšana un palīdzība, svētais Svirska Aleksandrs nevienam neatteica, un viņa slava izplatījās visā Krievijā.
Kas ir svētais Aleksandrs Svirskis
Dēla Amosa dzimšanu viņa ģimene pieņēma kā brīnumu – vecāki ilgi lūdza, lai dotu viņiem dēlu, un Kungs atbildēja uz viņu lūgšanām. Jau lielā vecumā mātei piedzima dēls, lai gan ģimenē jau bija divas meitas. Ģimenes tēvs sapņoja par ģimenes pēcteci, mantinieku, bet Kungs piedzimušajam mazulim noteica citu likteni. Kopš bērnības Amoss bija kautrīgs, kluss un mierīgs zēns. Viņš tika nosūtīts mācīties uz skolu, taču zinātne viņam bija grūta, taču viņam patika dievkalpojumi Vvedenskas baznīcā, un viņš tos vairākkārt apmeklēja. Pēc studiju pabeigšanas pret savu vecāku gribu, kuri gaidīja mazbērnu piedzimšanu, Amoss tika tonzēts par mūku Valaamas klosterī un kristībās saņēma jaunu vārdu - Aleksandrs.
Svētā Aleksandra Svirska ikona
Pēc tonzūras uzņemšanas mūks septiņus gadus kalpoja tajā pašā klosterī un kalpoja pagalmā. Brīnumi ar viņu notika vēl pirms tonzēšanas par mūku - reiz viņš mežā apmaldījās un devās uz brīnišķīgu ezeru. Sapņā kāds parādījās Aleksandram Svirskim un teica, ka mūkam šajā vietā vajadzētu izveidot savu klosteri. Atgriezies klosterī, mūks kādu laiku aizmirsa par sapni, bet vēlāk nakts lūgšanas laikā viņam atklājās Dievmātes tēls, kurš atkārtoja pareģojumu.
Mūks devās uz ezeru, uzcēla tur kameru un 7 gadus dzīvoja viens, ēda ogas un visu laiku pavadīja lūgšanās. Pēc šī perioda pie viņa sāka ierasties svētceļnieki, vēlāk iesācēji - tā tika dibināts klosteris, kas vēlāk kļuva pazīstams par godu tā dibinātājam. Aleksandram Svirskim jau mūža nogalē tika piedāvāts ieņemt hegumena vietu uz šī ezera uzceltajā katedrālē.
Svētā relikvijas: atrašanās vieta un brīnumi
Mūks nomira 86 gadu vecumā 1533. gadā, mierīgi aizejot pie Kunga miegā. Un tikai 14 gadus vēlāk viņš tika atzīts par svēto. Viņa kapa vietā notika brīnumi, ir saglabājušies daudzi ieraksti par brīnumainām dziedināšanām un atbrīvošanu no dēmoniem šajā vietā.
Bet tikai pēc 100 gadiem tika nolemts mūka relikvijas pārvest uz klosteri. Kad iesācēji atvēra zārku, svētais Aleksandrs tajā gulēja, tiklīdz bija nomiris - uz viņa nebija nekādu sabrukšanas pazīmju. Relikvijas tika pārvietotas uz Svir klosteri un sāka piesaistīt svētceļnieku uzmanību – cilvēki nāca klanīties un lūgties par dziedināšanu, atbrīvošanu un palīdzību.
Svētā Aleksandra Svirska relikvijas.
Līdz ar padomju varas atnākšanu cieta daudzas baznīcas, un svētais Sviras klosteris represijas neapgāja – pēc pavēles tika konfiscētas Svētā Aleksandra relikvijas, bet pats klosteris 1918. gadā tika izlaupīts. Kad Sarkanās armijas karavīri atvēra svētā zārku, viņi bija pārsteigti - relikvijas bija neiznīcīgas. Tā kā padomju varas iestādes nevarēja ļaut šai informācijai izplatīties, viņi nolēma mūka ķermeni paslēpt, tā vietā ievietojot vaska lelli.
90. gadu beigās relikvijas tika atklātas un atgrieztas īstajā vietā - Svir klosterī. Pats klosteris pastāv vairāk nekā 500 gadus, tā vecums ir nedaudz mazāks par Aleksandra Svirska vecumu.
Svarīgs! Pēc gandrīz 600 gadiem svētā relikvijas ir pieejamas ikvienam svētceļniekam, un pats mūks ir gatavs uzklausīt un atbildēt uz to lūgšanām, kas lūdz.
Ko jautāt svētajam
Klosterī daudzi nāk klanīties pie svētajām relikvijām, jo tēvs Aleksandrs jau dzīves laikā bija atsaucīgs pret slimībām – lūdza un lūdza par cilvēkiem, kas pie viņa nāca, darīja daudzus brīnumus ar Svētā Gara spēku un lūgšanu.
Svētās Trīsvienības Aleksandra Svirska klosteris
Īpaši bieži caur viņa lūgšanām pāri kļuva par vecākiem, kopš tā laika tiek uzskatīts, ka bezbērnu pāriem (īpaši tiem, kas cieš no neauglības) noteikti jāiet un jālasa lūgšana pie svētā relikvijām:
Mūsu godātais un Dievu nesošais tēvs Aleksandra! Pazemīgi krītot uz jūsu godīgo relikviju sacīkstēm, mēs cītīgi lūdzam, paceliet rokas par mums, grēciniekiem, mūsu lēdijai Theotokos un mūžīgajai Jaunavai Marijai, it kā viņa atcerētos Viņa seno žēlastību, tēlu, kas solīts būt neatlaidīgs no jūsu klostera; un dos mums spēku un spēku pret dvēseles ienaidniekiem, vedot mūs prom no pestīšanas ceļa, bet, parādījušies kā uzvarētāji, pēdējās tiesas dienā mēs dzirdēsim no jums šo slavējamo balsi: Lūk, un bērni, kas man ir. devis man, ak Dievs! un mēs saņemsim uzvaras vainagu no Kristus, Dieva Dēla, ienaidnieku uzvarētāja, un mēs saņemsim kopā ar jums mūžīgās svētības mantojumu; godinot Vissvētāko Trīsvienību, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, un jūsu žēlsirdīgo aizlūgumu un aizlūgumu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Papildus lūgumiem dāvināt bērnu, svētajam tiek adresēti arī citi lūgumi par:
- garīgā un fiziskā dziedināšana;
- iegūt ticību;
- dodot spēku pārbaudījumos;
- meklēt svētību, kad viņi ir tonsured mūki.
Ir zināmi daudzi brīnumi, kurus pierakstījuši mūki un kas kalpo, lai stiprinātu ticību Tam Kungam Jēzum Kristum. Īpaši slavens ir stāsts par meiteni ar centrālās nervu sistēmas bojājumiem. Viņas māte ar klostera rektora atļauju uzlika meitu uz svētnīcas stikla vāka. Meitene nevarēja staigāt, bet pēc neilgas uzturēšanās relikvijām viņa piecēlās un sāka staigāt pati. Apkārtējie bija pārsteigti par redzēto un nekavējoties pagodināja Kungu par brīnumu. Ir zināmi vēža un akluma dziedināšanas brīnumi, ir daudz liecību par dziedināšanu no vīriešu un sieviešu neauglības.
Daudzi brīnumi notika arī svētnīcas nodošanas laikā uz Sanktpēterburgas Ticības, cerības un mīlestības baznīcu. Tad daudzi cilvēki ieradās, lai godinātu svētā, kurš nomira pirms vairāk nekā 500 gadiem, piemiņu un lūgšanu Tam Kungam. Toreiz notika daudzi brīnumi, un cilvēki ilgu laiku stāstīja savas liecības tempļa abatiem, apstiprinot svētā pelnu brīnumaino dabu. Svētceļojumu kustība nebeidz aktīvi apmeklēt Svir klosteri, cerot saņemt atbildes uz saviem jautājumiem.
Kā tur nokļūt
Pareizticīgā baznīca godina mirušā svētā Aleksandra piemiņu divas reizes gadā:
- nāves diena - 30. augusts;
- relikviju atrašanas diena - 30. aprīlis.
Lai godinātu mūka relikvijas, varat apmeklēt Aleksandra-Svirska klosteri, kas atrodas Ļeņingradas apgabalā, 20 km attālumā no Lodeinoje Poles pilsētas un 200 km attālumā no Sanktpēterburgas. Jūs varat nokļūt ar vilcienu no Sanktpēterburgas uz Lodeynoye Pole, un pēc tam ar mikroautobusu uz klosteri.
Uz piezīmi! Mūki vienmēr ir patiesi priecīgi uzņemt jaunus apmeklētājus, viņi vadīs ekskursiju pa klosteri un pastāstīs par svētā dzīvi un brīnumiem, kas mūsdienās notiek pie viņa relikvijām.
Svētā Aleksandra Svirska brīnumdarītāja relikvijas
Dievbijīgajā tautas apziņā Svīras mūks Aleksandrs tiek cienīts kā "Jaunās Derības Ābrahāms", jo viņš tika pagodināts ar Svētās Trīsvienības parādīšanos Trīs eņģeļu formā. Viņš tika kanonizēts jau 14 gadus pēc taisnīgās nāves, un viņa dzīve tika uzrakstīta, kā saka, “karstās dzenās” un ir īpaši uzticama.
Svirskas mūks Aleksandrs dzimis 1448. gada 15. jūnijā nabadzīgo zemnieku ģimenē Ladogas ciematā Manderā pie Ojatas upes (Sviras upes pieteka), Stefanu un Vasilisu (Vassa). Vecākiem vecākiem jau bija divi pieauguši bērni, bet viņi lūdza dāvanu vēl vienam bērnam, jo viņu dzemdēšana uz ilgu laiku apstājās. Kādu nakti debesu balss viņiem paziņoja par dēla piedzimšanu. Svētā dzimšanas diena sakrita ar pravieša Amosa piemiņas dienu, kura vārds tika dots zēnam kristībās.
Kad zēns paaugās, viņš tika nosūtīts mācīties, bet viņš mācījās "stīvi un ne drīz". Diez vai to piedzīvojot, Amoss bieži lūdza Dievam palīdzību. Reiz lūgšanas laikā pie Dievmātes ikonas jaunatne dzirdēja balsi: “Celies, nebīsties! bet ja jautāja, tad imashi uztver. Kopš tā laika Amoss sāka izcili mācīties un drīz vien apsteidza savus vienaudžus. Pēc tam viņš sāka apmeklēt templi katru dienu, ēda tikai maizi un pat tad nepietiekami gulēja maz.
Kad Amoss nobriedis, vecāki gribēja viņu apprecēt, taču viņa askētiskās tieksmes kļuva tik spēcīgas, ka viņš nolēma pamest pasauli pavisam. Jauneklis tiecās uz Valaamas klosteri, stāstus, par kuriem viņš bija dzirdējis. Reiz viņš satika mūkus, kuri ieradās no Valamas savā dzimtajā ciematā klostera darīšanās. Vienam no viņiem – jau vecam vīram – viņš pastāstīja par savu vēlmi sasniegt Valaamu un saņēma padomu nekavēties ar savas garīgās vajadzības piepildīšanu, "līdz ļaunais sējējs iesēja nezāli savā sirdī...".
Slepus atstājot vecāku māju, viņš devās tālā ceļojumā. Šķērsojis Svir upi, Roščinska ezera krastā, mūks dzirdēja noslēpumainu balsi, kas viņam paziņoja, ka viņš šajā vietā izveidos klosteri. Un liela gaisma viņu aizēnoja. Pateicoties Dievam, jauneklis grasījās doties tālāk, taču viņš nezināja ceļu uz klosteri, un Kungs viņam sūtīja eņģeli nejauša ceļotāja formā pie pašiem klostera vārtiem.
Amoss septiņus gadus pavadīja kā iesācējs Pestītāja pārveidošanas Valaamas klosterī, pārsteidzot stingrākos Valaamas mūkus ar savas dzīves smagumu. Pa dienu viņš nesa no meža ūdeni un malku, strādāja maizes ceptuvē un naktīs lūdza, nododot savu ķermeni odiem. No rīta es biju pirmais, kas devos uz baznīcu. Viņš ēda maizi un ūdeni. Viņa drēbes, plānas un nobružātas, tikko pasargātas no ziemas un rudens aukstuma. Kad vecāki uzzināja par dēla atrašanās vietu, tēvs ieradās klosterī. Amoss negribēja iziet pie viņa, sakot, ka viņš ir miris pasaulei. Un tikai pēc abata lūguma viņš sarunājās ar tēvu, kurš gribēja pierunāt dēlu atgriezties mājās, taču pēc dēla atteikuma dusmās pameta klosteri. Noslēgts savā kamerā, Amoss sāka dedzīgi lūgt par saviem vecākiem, un caur viņa lūgšanu Dieva žēlastība nolaidās pār Stefanu. Atgriezies mājās, viņš Vvedenskas klosterī nodeva zvērestu ar vārdu Sergijs, un Amosa māte deva zvērestu ar vārdu Varvara.
1474. gada 26. augustā Amoss nodeva klostera solījumus ar vārdu Aleksandrs un devās pensijā uz nošķirtu salu, ko vēlāk sauca par Svēto, un pavadīja tur 10 gadus. Svētajā salā tagad atrodas Spaso-Preobrazhensky Valaam klostera Aleksandra-Svirska Skete, kur redzama mitra ala, kurā tikai viens cilvēks gandrīz nevar ietilpt, un viņa paša kaps, kas izrakts ar svētā rokām. Slava par viņa darbiem izplatījās tālu un plaši. Vēlēdamies izvairīties no cilvēku baumām, mūks Aleksandrs nolēma doties pensijā uz nezināmiem mežiem, taču pēc hegumena lūguma viņš palika. Reiz nakts lūgšanas laikā svētais dzirdēja debesu balsi, kas viņam pavēlēja doties uz iepriekš norādīto vietu. Atvēris logu, Aleksandrs ieraudzīja lielu gaismu, kas plūst no dienvidaustrumiem netālu no Sviras upes krastiem. Uzzinājis par vīziju, hegumens svētīja mūku Aleksandru viņa ceļā.
Aleksandrs ieradās Roščinskoje ezerā un apmetās tuksnesī, netālu no Sviras upes. Necaurredzama meža dziļumā viņš iekārtoja nelielu būdiņu un nodevās vientuļniekiem. Viņš šeit dzīvoja septiņus gadus, neredzot cilvēka seju, neēdot maizi un ēdot tikai meža augļus, pārdzīvojot daudzas grūtības no aukstuma, bada, slimībām un velnišķīgiem kārdinājumiem. Bet Kungs nepameta askētu. Reiz, kad mūks bija smagi slims un pat nevarēja pacelt galvu no zemes, viņš guļus dungoja psalmus. Pēkšņi viņa priekšā parādījās “slavens vīrs”, uzlika roku uz sāpošās vietas, aizēnoja viņu ar krusta zīmi un dziedināja taisno. Citā reizē, kad mūks gatavojās atnest ūdeni un skaļi dziedāja lūgšanas, viņš dzirdēja balsi, kas paredzēja, ka pie viņa nāks daudzi cilvēki, kurus vajadzēja uzņemt un pamācīt.
Bojārs Andrejs Zavaļišins 1493. gadā uzgāja vientuļnieka mājokli, medīdams briedi. Viņš bija ļoti priecīgs par šo tikšanos, jo jau sen gribēja apmeklēt vietu, virs kuras vairākkārt bija redzējis gaismas stabu. Kopš tā laika Andrejs Zavališins sāka bieži apmeklēt svēto vientuļnieku un pēc viņa ieteikuma deva klostera solījumus Valaam ar vārdu Adrians. Pēc tam viņš nodibināja Ondrusovska klosteri Lādogas ezera austrumu krastā un kļuva slavens ar daudzu laupītāju pievēršanu grēku nožēlas ceļam. No laupītājiem mūks Adrians Ondrusovskis pieņēma mocekļa nāvi.
Baumas par vientuļnieku izplatījās apkārtnē un sasniedza Aleksandra brāli - Jāni. Ar prieku viņš skrēja uz tuksnesi, lai dalītos ermitāžas grūtībās. Pats atkāpies no amata, svētīgais uzņēma savu dārgo ciemiņu, atcerēdamies, ka vientuļās dzīves sākumā viņam no augšas izskanēja ieteikums: nevairīties no pestīšanas alkstošajiem un viņus vadīt. Jānis tomēr neiemācījās pazemību un sagādāja daudz bēdu savam brālim, kas tagad drosmīgi māca, bet tagad atsakās būvēt šūnas tiem, kas ieradās.
Ar asarainām ikvakara lūgšanām Aleksandrs pārvarēja aizkaitinājumu un īgnumu sevī un beidzot ieguva visu uzvarošu mīlestību pret savu tuvāko un lielu mieru dvēselē. Drīz Jānis nomira, un viņa brālis viņu apglabāja tuksnesī, bet Aleksandrs sāka pulcēties izslāpis, lai dzīvotu savas lūgšanas ēnā. Mūki iztīrīja mežu, labiekārtoja aramzemi, sēja maizi, ko paši baroja un pasniedza tiem, kas lūdza. Mūks Aleksandrs, aiz mīlestības uz klusumu, norobežojās no brāļiem un iekārtoja sev "atkritumu tuksnesi" 130 saženu attālumā no savas bijušās vietas, pie Roščinska ezera. Tur viņš sastapās ar daudziem kārdinājumiem. Dēmoni ieguva dzīvnieka veidolu, svilpojot kā čūska, liekot mūkam bēgt. Bet svētā lūgšana kā ugunīga liesma sadedzināja un izklīdināja dēmonus.
1508. gadā, 23. gadā, kad mūks atradās pavēlētajā vietā, viņam bija tāda spēka dievišķa izpausme, ka to nevarēja salīdzināt ar nevienu citu viņa gara sagrābšanu — dzīvību dāvājošās Trīsvienības izpausmi.
Mūks naktī lūdza tuksnesī. Pēkšņi iespīdēja spēcīga gaisma, un mūks redzēja, kā pie viņa ienāca trīs vīrieši, ģērbušies gaišās, baltās drēbēs. Debesu godības svētīti, tie spīdēja tīrībā, spožāki par sauli. Katrs no viņiem turēja rokā stieni. Mūks bailēs krita un, atjēdzies, noliecās līdz zemei. Pacēluši viņu aiz rokas, vīrieši sacīja: "Uzticies, svētītā, un nebīsties." Mūks saņēma pavēli uzcelt baznīcu un iekārtot klosteri. Viņš atkal nokrita uz ceļiem, kliedzot par savu necienību, bet Tas Kungs viņu pacēla un pavēlēja darīt to, kas bija norādīts. Godātājs jautāja, kā vārdā baznīcai jābūt. Tas Kungs teica: “Mīļie, kā jūs redzat Viņu runājam ar jums Trīs Personās, tā veidojiet draudzi Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, Vienotās Trīsvienības. Es atstāju jums mieru, un Mans miers jums dos." Un tūlīt mūks Aleksandrs ieraudzīja Kungu ar izplestiem spārniem, it kā staigātu pa zemi, un Viņš kļuva neredzams. Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē šī dievišķā izcelsme ir pazīstama kā vienīgā. Vēlāk Dieva Trīsvienības parādīšanās vietā tika uzcelta kapela, un līdz pat šai dienai cilvēka dvēsele šajā vietā drebinās, domājot par Dieva tuvumu Saviem ļaudīm.
Pēc Svētās Trīsvienības parādīšanās mūks sāka domāt, kur celt baznīcu. Viņam parādījās Dieva eņģelis apmetnī un lellē un norādīja uz vietu. Tajā pašā gadā tika uzcelta Dzīvības devēja Trīsvienības koka baznīca (1526. gadā tās vietā tika uzcelta mūra baznīca).
Drīz vien brāļi lūdza mūku pieņemt priesterību un pēc tam abati. Kļuvis par igumenu, mūks kļuva vēl pazemīgāks nekā iepriekš. Viņa drēbes bija klātas ar ielāpiem, viņš gulēja uz kailas grīdas. Viņš pats gatavoja ēdienu, mīcīja mīklu, cepa maizi. Reiz malkas bija par maz, un pārvaldnieks lūdza abatu sūtīt tos, kas ir dīkā no mūkiem pēc malkas. "Es esmu dīkstāvē"- teica mūks un sāka cirst malku. Citu reizi viņš arī sāka nest ūdeni. Un naktīs, kad visi gulēja, mūks bieži mala citiem maizi ar rokas dzirnakmeņiem. Naktīs mūks apstaigāja kameras un, ja kaut kur dzirdēja veltīgas sarunas, viegli pieklauvēja pie durvīm un aizgāja, un no rīta pamācīja brāļus, uzliekot vainīgajiem gandarījumu.
Daudzi cilvēki plūda pie viņa pēc garīgiem padomiem, un saziņā viņš parādīja ārkārtēju ieskatu: viņš nepieņēma dāvanas no kāda Gregorija, apsūdzot viņu mātes apvainošanā; viņš deva svarīgu padomu bagātajam ciema iedzīvotājam Simeonam, kurš to neievēroja, viņš noteiktā dienā nomira; bojars Timofejs Aprelevs dēla piedzimšanas labad uzdeva atdarināt Ābrahāma un Sāras viesmīlību, un gadu vēlāk Timofejs saņēma to, ko lūdza. Saviem garīgajiem bērniem svētīgais Aleksandrs bija īsts dvēseļu dziednieks un slimību dziednieks. Ar mūka lūgšanu zvejnieks palielināja savu lomu, un tirgotājs palielināja savu īpašumu.
Apmeklētāji ziedoja, lai pabarotu brāļus un celtu klosteri. Lielkņazs Vasilijs Ivanovičs zināja par mūku un nosūtīja prasmīgus amatniekus un daudz materiālu, lai celtu šūnas brāļiem un akmens Trīsvienības baznīcu.
Kelia Rev. Aleksandrs Svirskis Aizlūgšanas baznīcā. 1909. gads
Mūža beigās mūks vēlējās uzcelt mūra baznīcu par godu Vissvētākā Teotokos aizlūgumam, atkal ne bez karaliskās līdzdalības un Debesu palīdzības. Lielkņazs Vasilijs Ivanovičs atkal sniedza efektīvu palīdzību, nosūtīja arhitektu, amatniekus un nepieciešamos materiālus, kurus Oloņecas apgabalā nevarēja iegūt. Kad tika likts tempļa pamats, altāra vietā mūkam parādījās Dieva Māte ar Zīdaini, daudzu eņģeļu ielenkumā. Debesu karaliene apsolīja izpildīt taisno lūgšanas par mācekļiem un klosteri. Mūks nokrita Viņas priekšā un dzirdēja mierinošu solījumu, ka Viņas aizsardzība pār izveidoto klosteri neizdosies arī pēc viņa miera. Tajā pašā laikā mūks redzēja daudzus mūkus, kuri vēlāk strādāja viņa klosterī. Tajā pašā laikā māceklis Athanasius gulēja it kā miris no brīnišķīgas vīzijas.
Ārkārtīgi vecumdienās, kad Aleksandrs jau bija piegājis pie Kunga pa savu tikumu garīgajām kāpnēm, mūks sapulcināja brāļus, uzticēja tos Dievmātes aizlūgumam un iecēla četrus hieromonkus, lai svētais Makarijs izvēlētos abatu. no viņu vidus. Līdz pašam aiziešanas brīdim viņš nemitīgi lika brāļiem saglabāt pazemību un nabadzību.
Pirms savas nāves Svīras mūks Aleksandrs sacīja brāļiem: "Piesien manu grēcīgo ķermeni pie kājām ar virvi un ievelciet to purvainajos džungļos un, aprakt sūnās, samīciet to ar kājām." Bet brāļi nepiekrita. Tad viņš lūdza, lai viņa ķermenis tiktu apglabāts nevis klosterī, bet gan "atkritumu tuksnesī" netālu no Kunga Apskaidrošanās baznīcas. Svētais Aleksandrs atpūtās 1533. gada 30. augusts 85 gadus vecs vīrietis.
1545. gadā viņa māceklis Hērodions (Kočņevs) Novgorodas arhibīskapa Teodosija vadībā apkopoja svētā Aleksandra dzīvi.
Viskrieviskā svētā godināšana sākās neilgi pēc viņa nāves, 1547. gadā Ivana Bargā valdīšanas laikā, iespējams, pēc metropolīta Makarija iniciatīvas, kurš viņu personīgi pazina. Pēc karaļa norādījuma svētā piemiņai tika veltīta viena no Aizlūgšanas baznīcas kapelām (Sv. Bazilika katedrāle). Tas izskaidrojams ar to, ka svētā Aleksandra Svirska piemiņas dienā krievu karaspēks 1552. gadā guva svarīgu uzvaru pār Kazaņas kņazu Epanču. Viņa attēls uz slavenās brīnumainās ikonas ar 128 zīmogiem, kas stāsta par viņa dzīvi un kas gleznots pēc Maskavas metropolīta Makarija pasūtījuma saistībā ar svētā kanonizāciju, atrodas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē.
Vietēji viņa piemiņa tiek svinēta relikviju atklāšanas dienā un Vasarsvētku svētkos, pieminot "Trīs saules starus" - Svēto Trīsvienību.
Līdz 15 studentiem pr. Aleksandrs Svirskis, Krievijas pareizticīgo baznīcas slavināts.
Svētās Trīsvienības Aleksandra Svirska klosteris
Aleksandra-Svirska klosteris kļuva par vienu no nozīmīgākajiem klosteriem Krievijas ziemeļos kopā ar Valaam un Solovetsky klosteriem. Klosteris ļoti palīdzēja 1703. gadā, dibinot Sanktpēterburgu. Mūka Aleksandra Svirska dibinātajam klosterim bija ārkārtīgi liela nozīme Krievijas valsts integritātes un tās robežu neaizskaramības saglabāšanā ziemeļos. Lietuvas iebrukuma laikā, Ziemeļu kara laikā ar zviedriem, 1812. gada Tēvijas kara laikā klosteris sniedza milzīgus naudas un pārtikas krājumus "militāriem" un vispār "suverēna biznesam". Labākajos laikos klosterī bija 8 baznīcas, bagātīga sakristeja, dārgi dekorētas ikonas, bagāta grāmatu krātuve ar seniem rokrakstiem, tīstokļu tīstiņām un grāmatām. 19. gadsimta vēsturnieki klosteri sauca par Ziemeļlavru, tam bija pakļauti 27 klosteri un šī reģiona tuksnesis.
Relikviju atrašanas vēsture
Vāja cilvēciskā daba Sv. Aleksandru Svirski stiprināja Dieva spēks, un, kā savā dzīvē rakstīja viņa māceklis hegumens Herodions, "viņa ķermenis bija rūdīts tā, ka tas nebaidījās pat no akmens trieciena". Šī ir Dieva svētā izredzētā miesa, kas saglabāta nepieredzēti neiznīcīgā veidā.Svētā relikvijas tika atklātas 1641. gada 17. aprīlī . Viņi tika ievietoti zeltītā sudraba relikvija Pestītāja Apskaidrošanās baznīcā, kur viņi atpūtās līdz 1918. gadam, sniedzot daudz dziedināšanas visiem, kas viņiem "plūst ar ticību". Tālākais liktenis Sv. relikvijas ir tik neparasta, ka tā ir detalizēta stāstījuma vērta.
Raka Rev. Aleksandrs Svirskis. Dāvana no cara Mihaila Feodoroviča
Līdz ar cara varas krišanu Krievijā sākās briesmīgs satricinājums. Relikvijas Sv. Aleksandrs Svirskis bija pirmais lielajā boļševiku apgānītajā svētnīcu ķēdē. Nav nejaušība, ka pēc varas sagrābšanas ziemeļos (1918. gada 5. janvārī) ateisti jau nākamajā dienā (6. janvārī) atradās pie svētā relikvijām. Tomēr sešas (!) reizes boļševiki tuvojās Sv. relikvijas un nevarēja izturēt svētnīcu - acīmredzot, viņus savaldīja bailes no tās.
Kā vēstīja padomju propaganda, 1918. gada 22. oktobrī Aleksandra Svirska klostera īpašumu reģistrācijas (t.i., konfiskācijas) laikā “nezūdošo relikviju vietā tika atrasta vaska lelle, kas svēra vairāk nekā 20 mārciņas sudraba. Aleksandrs Svirskis". Klostera abats arhimandrīts Jevgeņijs, kurš bija klāt svētnīcas atklāšanā, drosmīgi liecināja pret oficiālo varas iestāžu versiju, apgalvojot, ka svētnīcā atrodas patiesās svētā mirstīgās atliekas. Tas bija apmēram vērts. Dzīves Jevgeņijs - dažas dienas vēlāk viņu nošāva boļševiki. Visi klostera brāļi arī pieņēma mocekļa nāvi.
1918. gada 21. decembrī viņi vēl varēja iznest relikvijas: tās tika konfiscētas un atradās paša Zinovjeva stingrā uzraudzībā. Pēc viņa ierosinājuma tika izveidota īpaša komisija, kas konstatēja, ka relikvijas nav “vaska lelle” un nevis “skelets čībās”, bet gan īsta nezūdoša svēta miesa. Tad boļševiki sāka kampaņu, lai slēptu svētā relikvijas un slepeni nosūtīja tās uz Sanktpēterburgas Militārās medicīnas akadēmiju, kur tās tika glabātas zem "nenosaukta eksponāta" birkas, kas nebija reģistrēts rūpīgi sastādītajos katalogos. anatomiskais muzejs. Viss tika darīts, lai slēptu relikvijas. Tajā atradās vairāk nekā 10 000 anatomisko preparātu, tāpēc relikvijas būtu tur ieplūdušas, nepievēršot neviena uzmanību. Iespējams, ne tikai Centra ļaunā griba, bet arī galvas labā griba. Vladimira Nikolajeviča Tonkova krēsls, kurš pēc viņa pārliecības nebija "kareivīgs ateists", un viņš varēja mēģināt pārliecināties, ka viņi vienkārši aizmirst par relikvijām. Un pārsteidzoši, ka šajā nodaļā netika arestēts neviens darbinieks, savukārt aresti tajā laikā bija ikdienišķa parādība.
1997. gadā sākās svētā relikviju meklēšana. Pēc rūpīgas visu veidu arhīvu izpētes kratīšanas organizatore mūķene Leonīda devās uz Militārās medicīnas akadēmiju, muzeju Normālās anatomijas katedrā - vecāko no medicīnas muzejiem (tas ir aptuveni 150 gadus vecs). Ir atklājušās pārsteidzošas detaļas. Nejauši kļuva zināms, ka čekisti no NKVD ne reizi vien ieradās VMA pēc relikvijas, un tad viņi noslēpa “eksponātu” starp skapi un sienu, lai čekisti to nepaņemtu. Tos paslēpa pats Vladimirs Nikolajevičs Tonkovs kopā ar medmāsu, kura arī zināja, kas ir jāslēpj.
1997. gada 19. augustā tās oficiāli tika nodotas Aleksandra-Svir klostera klostera brālībai. Vēsturiskā, arhīva un tiesu medicīnas izpēte, kas noslēdzās Sanktpēterburgā, atklāja, ka “nezināmas personas mumificētās mirstīgās atliekas”, kas kopš 1919. gada atradās Militārās medicīnas akadēmijas anatomiskajā muzejā, pieder Aleksandra Svirska klostera dibinātājam. Mirstīgās atliekas identificēja Sanktpēterburgas Tiesu medicīnas ekspertu dienesta speciālisti, vienlaikus atzīmējot, ka "tik augsta saglabāšanās stāvokļa dabiskā mumifikācija mūsdienu zinātnē ir neizskaidrojama".
Uzreiz pēc slēdziena saņemšanas rentgena kabinetā tika pasniegts svētajam molebens. Klātesošie "kļuva par lieciniekiem tam, ka sākās relikviju mirres plūsma, ko pavadīja spēcīgs aromāts". Īpaši svētā Aleksandra relikvijas plūda mirres vietā templī pēc ilga ieslodzījuma dienās, kad notika pirmās dievišķās liturģijas svētajam. Mirres straume un smarža bija tik spēcīga, ka šī ziedu medus smarža pievilināja bites no nekurienes, tās spietoja ap godājamā kājām, rāpās gar palodzi, kas atrodas blakus svētnīcai. Šis fakts izraisīja lielu pārsteigumu televīzijas operatoru vidū, kuri filmēja šo sižetu NTV kanālam. Altārī stāvēja mirres aromāts, un trīs bites ar komūniju pat iekļuva biķerī - tās bija jāglābj.
Relikvijas Sv. Aleksandrs Svirskis ir unikāls: ķermenis ir pilnīgi nesadalījies (!), kas notiek ārkārtīgi reti. Un, iespējams, šis ir vienīgais gadījums, kad gruzdēšana neskar pat tās sejas daļas, kuras parasti cilvēki sāk sabojāt - lūpu, deguna un ausu mīkstos audus. Pētnieki varēja secināt: “Pētītās personas līdzība ar agrīnajiem ikonogrāfiskajiem attēliem Sv. Aleksandra". “Ir saglabāta ne tikai mūža modelēšana, bet arī sejas āda - nav saburzīta un izžuvusi, bet ļoti gluda un elastīga; ādas krāsa ir gaiša, ar dzeltenīgi dzintara nokrāsu. Tā Tas Kungs pagodināja Sava liecinieka un gaišreģa relikvijas.
Troparions, 4. tonis
Jau no jaunības, Dievaprāt, ar garīgu tieksmi pārcēlies tuksnesī, tu vēlējies pēc viena Kristus, cītīgi staigādams pēdas pēdas. Tajā pašā laikā labojiet eņģeļus, kuri jūs redz, brīnoties, kā ar miesu līdz neredzamajām viltībām, cīnoties ar gudrību, jūs ar atturību uzveicāt kaislību pulkus un jūs izskatāties līdzvērtīgi eņģeļiem uz zemes, godājamā Aleksandra. Lūdziet Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.
Kontakion, 8. tonis
Kā daudz gaismas zvaigzne šodien Krievijas zemēs, tu, tēvs, mirdzēji, apmeties tuksnesī, seko dedzīgi kārotajiem Kristus soļiem, un tas svētais jūgs uz sava Ramo, ņem godīgu krustu, mirsti savu miesas darbu. lēcieni. Tas pats sauciens jums: glābiet savu ganāmpulku, ja jūs to savācis gudrāk, sauksim jūs: priecājieties, godājamā Aleksandra, mūsu tēvs.
"Aleksandrs Svirskis" (2006)
Divas reizes visā cilvēces vēsturē Trīsvienības Dievs tika atklāts ķermeniskajam cilvēka skatienam – pirmo reizi svētajam Ābrahāmam pie Mamres ozola, apliecinot Dieva lielo žēlastību cilvēcei; otro reizi - uz Krievijas zemes pie svētā godātāja Aleksandra Svirska... Ko šī parādība nozīmēja Jaunās Derības svētajam - mēs neuzdrošināsimies atbildēt. Mēs tikai centīsimies godināt šo zemi, klosteri, kas tika uzcelts Krievijas zemes ziemeļos pēc Dieva Trīsvienības un “Jaunās Derības Ābrahāma” - mūsu godājamā tēva un brīnumdarītāja Aleksandra - pavēles. Svētais Aleksandrs ir viens no retajiem krievu svētajiem, kurš tika kanonizēts neilgi pēc savas taisnīgās nāves – proti, 14 gadus vēlāk. Viņa mācekļi un daudzi viņa cienītāji vēl bija dzīvi, tāpēc Svētā Aleksandra dzīve tika uzrakstīta, kā saka, "karstajā meklēšanā" un ir īpaši uzticama, tajā nav "dievbijīgu shēmu", tā atspoguļo unikālo seju. par svētumu "visas Krievijas brīnumdaris Aleksandrs". Pie svētā Svīras Aleksandra svētajām relikvijām notiek daudzi brīnumi un dziedināšana. Viņa ķermenis ir smaržīgs, no mūka pēdas izplūst mirre, kuras smarža vienmēr ir klātesoša templī.
Dokumentālā filma "Aleksandrs Svirskis"
Gads:
2006
Ražošana:
Karēlijas televīzijas kompānija Nika
Ražotājs: Ilona Rumjanceva, Leonīds Šilovskis
Tekstu lasīja: Vladimirs Moikovskis