Алланың көркем есімдері. Исламдағы әдемі және мағыналы есімдер Алла Тағаланың есімдерін қайталауды қалай үйренуге болады

Садуктың «Таухид» кітабында (274-хадис) риуаят етілген.

Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Расында, Алланың жүзден кем тоқсан тоғыз есімі бар: кім оларды атаса, жәннатқа кіреді. Ал олар: Алла, Алла ( Ильях), жалғыз ( уахид), жалғыз ( ахад), өзін-өзі қамтамасыз ететін ( самад), Ең бірінші ( әууәл), Соңғы ( ахар), тыңдаушы ( өздері'), Көріп ( басир), Күшті ( қадір), Төзгісіз ( кахир), Жоғары ( Али), Жоғарғы ( ааа), Мәңгілік ( танктер), Жаратушы ( бади'), Жаратушы ( бари), Ашық ( захир), Жасырын ( батин), тірі ( хай), Дана ( хакім), білу ( алим), Жұмсақ ( Халим), сақтаушы ( хафиз), Рас ( хақ), санау ( хасиб), мақтады ( Хамид), хабардар ( хафи), Мырза ( ар-рабб), Мейірімді ( рахман), Мейірімді ( Рахим) құру ( таң), Мұрагерлік беру ( раззак), бақылаушы ( ракиб), мейірімді ( рауф), Көріп ( рай), әлем ( сәлем), Растау ( мумин), қамқоршы ( мұхамин), Құдіретті ( Азиз), Құдіретті ( жаббар), мақтаныш ( мутакаббир), мырза ( сейіт), Таза ( суббух), Куә ( шейіт), Рас ( балабақша), Жаратушы ( шана'), Таза ( тахир), әділ ( adl), Кешіріңіз ( афв), Кешірімді ( ғафур), бай ( Ғани), Көмектесіңдер ( гияс), Шығармашылық ( фатир), жалғыз ( парыз), Кеңейту ( фаттах), ашылу ( фалик), Мәңгілік ( кадим), Мырза ( малик), әулие ( құддус), Күшті ( кавви), жабық ( Кариб), Мәңгілік ( қайум), ұстау ( кабиз), ұзарту ( бас), қажеттіліктерді қанағаттандыру ( қази л-хажжат), Даңқты ( маджид), меценат ( мауля), беруші ( маннан), Қоршау ( мұхит), Таза ( мубин), сақтау ( мукит), қалыптастыру ( мусаввир), Жомарт ( карим), тамаша ( кабир), жеткілікті ( кафи), Жамандықты жою ( кашифу зурр), жалғыз ( шыны), Жарық ( нұр), Құдіретті ( уахаб), көмектесу ( Насыр), кең ( болды), сүйетін ( вадуд), жол бойымен ( хади), адал ( Вафи), Қорғаушы ( вакил), мұрагері ( варис), Адал ( барр), Қайта тірілу ( байыс), Кері ( тауап), Даңқты ( жалил), Жомарт ( Джавад), сарапшы ( хабар), Жаратушы ( Халиқ), Көмекшілердің ең жақсысы ( мұра Наширин), Төреші ( диана), ризамын ( шакур), тамаша ( азим), Түсінікті ( кеш), Емдеу ( шафи)».

Шейх Садуктың түсіндірмесі :

Алланың тоқсан тоғыз есімі бар, кім оларды санаса, жәннатқа кіреді. Оларды санамалау – санамалау емес, құшақ жаю, мағынасын түсіну. Ал табыс Аллаға тән.

Алла

Аллаһ құлшылық ету керек және құлшылыққа лайық емес ( ибадатОдан басқа ешкім. Ал сіз құлшылық Оған тән деген мағынада «Ол әрқашан Құдай болды» дейсіз. Сондықтан мүшріктердің адасып, пұттарға құлшылық парыз деп ойлай бастаған кезде, оларды құдайлар, яғни ғибадат тиесілілер деп атады. Және былай делінген: «Аллаһ» сөзінің негізі « халаху«. Арабтар айтады: алиха р-ражулу«немесе» я'лаху илейхи», яғни: «адам абдырап қалды (немесе қорықты)» және «ол үшін бұл қорқынышты».

Жалғыз (Бір), жалғыз (уахид, ахад)

«Бір» мағынасы ( ахад) Ол өзінің болмысында бірегей және Оның дененің өлшемдері, бөліктері және мүшелері жоқ екендігінде және Оған қатысты санақ немесе көптік мүмкін емес. Өйткені көп нәрсенің өзі белгі ( өлең) Оның бірегейлігі, ол арқылы Ол өзіне нұсқады. Онда: «Алла әрқашан жалғыз ( уахид)". Ал мұның екінші мағынасы – Ол жалғыз, Оған ұқсайтын ешкім жоқ, Оның бірлігіне ешкім серік емес ( вахдания), өйткені ұқсастығы бар кез келген адам шын мәнінде жалғыз емес. Ал олар: «Адамдардың ішінде анау-мынау жалғыз» дейді, оның бір немесе басқа қасиетінде теңі жоқ. Ал Аллаһ сан мағынасында емес, жалғыз, өйткені Ол Ұлы әрі Қасиетті! - тең денелердің бірі болып есептелмейді. Алайда Ол жалғыз, Оған тең келетін ешкім жоқ.

Ал кейбір білетіндер Бір және Бір туралы: «Ол бір, өйткені Ол жалғыз және Бірінші және Одан басқа ешкім жоқ», - деді. Сосын жаратылыстарды бір-біріне мұқтаж етіп жаратты. «тек» сөзі уахид) - санау кезіндегі сан, оның алдында ештеңе жоқ. Алайда, Алла тағала кез келген саннан бұрын тұрады, ал «Бірге» бұл сөзді қалай бұрып, бөлуге тырыссаң да, одан ештеңе қосылмайды, ештеңе кемімейді. Бірді көбейткенде бір береді, оған ештеңе қосылмайды, ал «бір» өрнектің өзі өзгерген жоқ. Демек, Оның алдында ештеңе жоқ. Ал Оның алдында ешнәрсе болмаса, Ол барлық нәрсені жаратушы. Ал егер Ол барлық нәрсені жаратушы болса, онда Ол оларды жойып жібереді. Ал егер оларды жойатын Ол болса, Одан кейін ешнәрсе жоқ. Оның алдында және Одан кейін ешнәрсе жоқ болса, онда Ол мәңгілік жалғыз. Сондықтан олар: «Жалғыз, жалғыз» дейді.

Дегенмен, «жалғыз» сөзі ( ахад) «тек» сөзіне тән емес қасиеті бар ( уахид). Егер сіз: «Үйде біреу (жалғыз емес) жоқ уахид)), онда бұл үйде жоқ «бір» үй жануары, құс, жануар немесе адам болуы мүмкін. Алайда, егер сіз: «Үйде бірде-бір адам жоқ ( ахад)", онда бұл тек адамға қатысты - адам үйде жоқ. Ал «бір» сөзін көбейту, санау, бөлу үшін қолдануға болмайды: ол сан емес. «Біріккен» ( ахад) «ішкі бірегей» дегенді білдіреді. «бір» сөзі уахид) санау немесе бөлу кезінде сан ретінде қолданылады. Сіз «бір» дейсіз уахид), «екі», «үш» және т.б. «Бір» - сандардың негізі; өзі саннан асып түседі. Ал сіз «бірді екіге», «үшке» және т.б. айтасыз, бұл көбейту немесе «бір екінің жартысы» немесе «үштің үштен бірі» деп айтасыз және бұл бөлу. Дегенмен, «жалғыз» сөзі үшін ( ахад) бұл операциялардың барлығына тыйым салынған және сіз: «бір, екі, үш ...» деп айта алмайсыз және «бірге көбейтілген бір», немесе «бір көбейтілген бір» немесе «бір екінің жартысы» деп айта алмайсыз. ».

Самад«мырза» дегенді білдіреді сейіт). Осы тұрғыдан алғанда: «Ол әрқашан болды самад«. Оның бұйрығынсыз жұмыс істемейтін, халқы мойынсұнатын қожайын « самад«. Ақын былай дейді:

«Мен семсерімді алып, оған былай дедім:

Жедел қабылдаңыз, о, мырзам самад!»

Және " самад' екінші мағынасы. Самад- олар ұмтылатын және жүгінетін адам ( масмуд илейхи) олардың өтініштерінде. Бұл тұрғыда Аллаһ туралы айтуға болмайды: «Ол әрқашан болды самадөйткені мұнда Ол Өзін сипаттады – Ол ұлы және қасиетті! - әрекет сапасының бірі ( сифат fe'ali).

Тағы бір мағынасы « самад”- денесі де, бос жері де жоқ адам.

Бұл кітаптағы «Таухид» сүресінің тарауында «сөзінің басқа мағыналары самаджәне мен өзімді қайталамаймын.

Бірінші және соңғы (әууәлу уа ахир)

Бірінші және Соңғы: Бұл Оның басы жоқ Бірінші және соңы жоқ Соңғы екенін білдіреді.

Есту (сами')

Мұның бірінші мағынасы: естілетін нәрсе болса, ол үшін еститін адам болуы керек.

Екінші мағынасы: дұғаларды естиді ( дұға), яғни оларға жауап береді. Ал Алла – Оның есімі ұлық болсын! - Оның мәні бойынша есту.

Көруші (Басир)

Оның бір мағынасы: көрінетін болса, көріпкел де болуы керек. Аллаһ туралы былай деуге болады: «Ол әрқашан көріп тұрды ( басир)», бірақ сіз Ол туралы айта алмайсыз: «Ол әрқашан қараушы болды ( мүбсир)», өйткені, қараушыға Оның қарап тұрғаны қажет және оның бар болуы міндетті болады. Алла Тағала өз болмысында Көруші. Және Оны Естуші, Көруші деп сипаттауымыз Оны Білуші деп сипаттаумен тең емес. Бірақ мұның мағынасы Ол – Түсінуші ( мудрик). Ал сапасы осындай сапа) Тірі, кемшілігі жоқ.

Күшті, қарсылықсыз (қадір, кахир)

«Күшті, қарсылықсыз» дегеннің мағынасы: барлық нәрсе Оған қарсы тұруға қабілетсіз және Оның оларда жасағысы келген нәрсесі. Және Оның құдіреті тіпті жоқ нәрсеге де таралады және Ол оны өмірге келтіруге қабілетті. Алла Тағала Өзі туралы: «Ол ұлы және қасиетті: «... Қиямет күнінің Иесі(1:4), бірақ Қиямет күні әлі келген жоқ. Және былай делінген: «Ол әрқашан қарсылықсыз болды», яғни: барлық нәрсе Оған және Оның оларда істейтініне қарсы тұра алмайды. Олар жоқ болса да, ол әрқашан иелігінде болды, дейді: Қиямет күнінің Иесіәлі сот күні болмаса да.

Жоғары, ең жоғары (әли, аала)

Жоғары ( Али) «қайтарылмас» деген мағынаға ие ( кахир), ал Алла Тағала жоғары, ұлылық пен ұлылықтың Иесі, яғни – құдірет, үстемдік және иелік ету (заттардың) Иесі. Арабтар былай дейді: «Патша көтерілуімен көтерілді ( ала улувван)". «Жоғары лауазым»: тектілік пен ұлылық бар кез келген адам туралы айтады. Алайда, көтерілу, көтерілу және көтерілу – төмендеу сияқты мағынасы да Аллаһқа қатысы жоқ, Ол – ұлық әрі қасиетті!

Мұның екінші мағынасы: Ол барлық нәрселерден және барлық ұқсастықтардан және надандар Оған жатқызатын немесе адасушылардың Ол туралы ойлайтын нәрселерінен жоғары. Ол өте жоғары, әділетсіздердің айтқанынан жоғары.

Бірақ «Ең жоғары» ( ааа): оның мағынасы Ол жоғары, қарсылықсыз. Осы мағынада Ол Мұсаға (ғ.с.): « Қорықпа, сен ең биіксің (сен ең биіксің)»(20:68), яғни: сен жеңілмейтінсің, жеңімпазсың. Сондай-ақ мүміндерді соғысуға шақырып: Егер мүміндерден болсаң, жоғары тұрғанда әлсіреме және қайғырма!(3:139) және былай деді: Перғауын жерден көтерілді(28:4), яғни: қалғандарын жеңіп, оларға иелік етті. Ал ақын сол мағынада:

«Біз олардың үстінен көтеріліп, оларды жеңген кезде,

Бүркіттер мен жыландарды тамақтандыру үшін оларды өтірік қалдырды.

Ал «Жоғарыдан» екінші мағынасы: Ол барлық ұқсастық пен ұқсастықтан жоғары, яғни Ол бұдан тазартылған. Ол айтқандай: Ол өзіне серік қосылатын нәрселерден жоғары!(10:18).

Төзімді (баки)

Мәңгілік ( танктер) - дегенді білдіреді: Оған ешбір оқиға болмай, жойылмай бар болу. Тұрақтылық - жоғалып кетуге қарама-қарсы. Оның қасиеттерінің ішінде ( сапа) «Мәңгілік» ( әрқашан) «Мәңгілік» деген мағынаны білдіреді, яғни өтпейтін, жоғалмайтын.

Жаратушы (бади‘)

Жаратушы ( бади') білдіреді: Жаңаны жаратушы ( мубдиу л-бадай') және ешбір алдыңғы мысалсыз және үлгісіз заттарға болмыс береді. Бір түбірден сөз туады бидғат” жаңа және бірінші деген мағынада. Және бұл Оның сөзі: «Мен елшілерден жаңа емеспін» де.(46:9), яғни: Мен бірінші елші емеспін. ЖӘНЕ » бидғат” дегенді діндегі жаңалық деп атайды.

Жаратушы (бари)

Жаратушы ( бари) мағынасы: Ол жаратылыстарды жаратқан ( bariou l baraya), яғни жасалған туындылар.

Ең жомарт (акрам)

Ал оның мағынасы: Ең жомарт.

Ашық (захир)

«Айқын» мағынасы ( захир) Оның белгілерін көрсетуінде ( өлең) Оның құдіреттілігінің дәлелі, Оның даналығының көрінісі және Оның дәлелдерін нақтылау. Барлық жаратылыс бұл белгілердің ең кішкентайын да, ең әлсізін де жарата алмайды, өйткені Ол Ұлы әрі қасиетті: «Расында Алладан өзге сиынғандарың шыбынды жаратпайды, тіпті осы үшін жиналса да» ( 22 : 73). Демек, Оған және Оның бірлігіне куәлік етпейтін жаратылысы жоқ. вахдания) барлық жағынан. Алла Тағала өзінің болмысын сипаттаудан бас тартты, бірақ Ол Өзінің белгілерімен және құдіретінің дәлелдерімен айқын болады; және Ол Өзінің болмысында жасырылған.

Бұның екінші мағынасы: Ол ашық, жеңуші, қалаған нәрсеге құдіретті. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Және олар жеңімпаз болып шықты zahirin) «(61:14).

Жасырын (батин)

Жасырын( батин) Ол ойларды түсінуден жасырған және Ол жасырын, Оны еш нәрсе құшағына алмайтын мағынасы бар. Өйткені Ол барлық ойлардан бұрын және олардан кейін және барлық белгілі нәрселерден бұрын, сондықтан ол оны қамтымайды. Ойлар әлсіреп, бірақ Оның болмысына ене алмады, ал көздер таусылды, бірақ Оны түсінбеді. Ол жасырынның құпиясы және жасырынның сыры. Ол Өзінің болмысында жасырылды, бірақ Ол Өзінің белгілері арқылы өзін көрсетті және жоғарылатты. Ол пердесіз жасырын және ешқандай жақындаусыз Ашық.

Ал мұның екінші мағынасы: Ол кез келген нәрсенің жасырынына енеді, өйткені Ол Өзінен жасырғандарын да, ашқандарын да Білуші, Көруші. Ендеше, «Жасырын» мағынасы – Аллаһ ұлық және қасиетті! - барлық құпияларды біледі, ол бір нәрсеге жасырынғанына немесе бір нәрсе Оны өзіне жасырғанына емес.

Тірі (эй)

«Тірі» сөзінің мағынасы ( хай) Өйткені Ол әрекет етуші, тура жол көрсетуші. фа'ал мудаббир). Ол өзінің болмысында өмір сүреді; Оған өлім немесе жоғалу харам және ол арқылы тірі болу үшін оған өмір қажет емес.

Дана (Хакім)

«Дана» ( хакім) Ол білуші деген мағынаны білдіреді. «Даналық» тілде «білім» дегенді білдіреді. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Ол хикметті қалағанына береді(2:269).

Бұл сөздің екінші мағынасы – Ол берік ( мухкам), және Оның барлық істері берік, кемел және бұзақылық оларды түсінбейді.

Білуші (Әлім)

Ол өз бойында білуші деген мағынада білу. Ол барлық құпияларды біледі және жасырынның бәріне енеді; Одан ешнәрсе жасырын емес, тіпті тозаңның түйірінің салмағы да Оған жасырын емес. Ол барлық нәрселерді жаратылмай тұрып-ақ білген, жаратылғаннан кейін де біледі - жасырын және анық, жасырын және айқын. Ал Оның нәрселерді білуі жаратылыстар туралы білімге қарама-қарсы болуы – Оның ұлы әрі қасиетті екендігіне дәлел! - қарама-қарсы ( бихилаф) барлық мағынадағы туындылар. Алла ұлық және қасиетті! - Оның мәні бойынша Білуші. «Білуші» деп ісі мінсіз, шебер дегенді де түсінеді. Сондай-ақ Аллаға: «Ол өзінің білімі арқылы біледі», - деп айтылмайды, өйткені Онымен бірге мәңгілік бір нәрсе бекітілсін. Бірақ олар Ол туралы: «Ол шын мәнінде Білуші» дейді, сондай-ақ барлық қасиеттер туралы айтады ( сапа) Оның мәні.

Мағынасы жұмсақ: Өзіне мойынсұнбағандарға жұмсақ әрі оларды жазалауға асықпайды.

Қамқоршы (хафиз)

Сақтаушы – сақтаушы. Бұл сөз Ол барлық нәрсені сақтайды және олардан апаттарды кетіреді деген мағынада қолданылады. Ол «білім» мағынасында «сақтау» арқылы сипатталмайды. Біз Құранды сақтау немесе білім арқылы сипатталған бейнелі мағынада ғана: егер біз оларды зерттеген болсақ, онда біз оларды сақтаймыз деген мағынада.

Шындық (Хакк)

Ол – Ақиқат хақ) Ол әрқашан ақиқат деген мағынада ( мухик). Мұның екінші мағынасы: Аллаһқа құлшылық ету хақ, ал Аллаһтан басқаға құлшылық ету өтірік. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Алла – ақиқат, олардың Одан өзге табынатындары өтірік(22:62). Яғни, олар (пұттар) өтірік, олар жойылады және ешкімге сый да, жаза да жоқ.

Санау (хасиб)

санау ( хасиб) Ол әр нәрсені санайды және оны біледі, одан бірде-бір нәрсе жасырын емес деген мағынада қолданылады. Мұның екінші мағынасы – құлдарына есеп беріп, амалдарын санап, оларға сауап беруі. Үшінші мағынасы – Ол жеткілікті ( кафи). Және бұл Оның сөзі: Бұл – Раббыңның сыйы және санаулы сыйы«(78:36) - яғни жеткілікті.

Мақтау (Хамид)

мақтаған ( Хамид) - «мадақтау» мағынасында ( Махмуд). Мақтау – балағаттау мен сөгуге қарама-қарсы. Біреудің қылығына риза болып, оны адамдар арасында айтсаң, олар: «Ол ананы мақтайды», – дейді.

Хабардар (хафи)

хабардар ( хафи) «білу» мағынасы бар ( алим). Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Олар сенен өзің білетіндей сұрайды хафи) осы жайлы«(7: 187) - яғни олар сенен Қиямет туралы сұрайды, оның қашан келетінін білетіндей.

Ал мұның екінші мағынасы – Ол сезгіш ( кеш).

Раббым (әр-рабб)

Мырза ( рабб) «Тәңірлер» деген мағынаны білдіреді ( малик). Заттың иесі болған адам оның иесі деп аталады ( рабб). Ал бұл – Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Шеберіңізге оралыңыз рабб) »(12:50), яғни оның қожасы мен қожасына. Соғыс кезінде Хунайн ғана: «Мен үшін Раббы болғаным жақсы. рабб) Хавазин тайпасынан шыққан адамнан гөрі Құрайыш болды.

Алайда олар жаратылғандар туралы айтпайды: ар-рабб» анықтауышпен, өйткені анықтауыш жалпылықты, жалпылықты білдіреді. Шығармашылық туралы олар тек айтады: рабббірдеңе» (бір нәрсенің иесі), анықтауышсыз.

Рахман (рахман)

Мейірімді ( рахман) «құлдарының мейірімін қамтитын» дегенді білдіреді. Оларды Өзінен ризықпен және жарылқаумен құшақтайды. Және: «Бұл Алланың кітаптарындағы есімдерінен, Одан басқа ешкім аталмаған есім. Олар адам туралы айтады: «мейірімді» ( рахиму л-қалб), бірақ ол туралы: «мейірімді» деп айтпа ( рахман). Өйткені, Рахман апаттарды жоюға қабілетті, ал Мейірімді ( Рахим) Оның жаратылысынан бұған шамасы келмейді. Әрі Аллаһ – Ұлы әрі Қасиетті! - мейірімді ( рахман) барлық әлемдерге қатысты, бірақ мейірімді ( Рахим) тек сенушілерге қатысты ( мумин).

Мейірімді (рахим)

Бұл сөз Ол мейірімді деген мағынада қолданылады ( Рахим) сенушілерге қатысты ( мумин). Оларды Өз мейірімімен құшақтайды ( рахмат) олардың істері аяқталғаннан кейін. Ол айтқандай, Ол ұлы және қасиетті: Ол мүміндерге мейірімді«(33:43). «Мейірімді» ( рахман) және «Мейірімді» ( Рахим) «сөзінен шыққан екі атау. рахмат(мейірім). Өйткені, Алла Тағала Ұлы және Қасиетті Өз елшісіне (дбар): Біз сені тек жақсылық ретінде жібердік рахмат) әлемдер үшін(21:107), яғни олар үшін қайырлы. Ал Құран «хидаят және мейірім» делінген ( худа уа рахмат). Алайда мейірімділік «мейірімділік» және «жұмсақтық» деген мағынаны білдірмейді ( рикка), өйткені бұл Жаратқан Иенің жаратылысы емес.

Жаратушы (таң)

құру ( таң) «жаратушы» деген мағынаға ие ( Халиқ). Онда: «Алла жаратылғандарды ( зараа л-халқа)».

сыйлаушы ( разик) Ол ұлы және қасиетті деген мағынада қолданылады! - тамақпен қамтамасыз етеді ырыс) Оның барлық құлдарына, олардың арасындағы әділдерге де, зұлымдарға да.

Бақылаушы (ракиб)

бақылаушы ( ракиб) - «қамқоршы» мағынасында ( хафиз). Дәл осы сөз «күзет», «күзетте тұру» мағынасында қолданылады.

Мейірімді (рауф)

түрі ( рауф) «мейірімді» дегенді білдіреді ( Рахим) және «мейірімділік» ( рафат) «мейірім» дегенді білдіреді ( рахмат).

Көруші (рай)

көріпкел ( рай) «білу» дегенді білдіреді ( алим), және ішінде жәнежоққа шығару ( руя) – «білім» ( қарағаш). Ал екінші мағынасы – Ол бақылаушы ( мүбсир) және мәні жәнежоққа ( руя) - қараңыз. Ал «Білу» мағынасында Ол әрқашан «Көріп тұрған» деуге болады, бірақ оны «Қарау» мағынасында айтуға болмайды.

Бейбітшілік (сәлем)

Ол – әлем сәлем) тыныштық және барлық гүлдену Одан келеді деген мағынада ( саламат) де Одан келеді. Бұның екінші мағынасы – Ол берілген қасиетпен сипатталады ( сапа) Оның амандығы мен қауіпсіздігін ескере отырып ( саламат) жаратылыстағы кемшіліктерден, бүлінуден, өлуден, көшуден, жоғалудан және өлімнен. Ол ұлы және қасиетті дейді: Олар үшін дүниенің мекені ( сәлем) Раббыларына(6:127). Дүние – Ол, Алла, Ол – ұлы, қасиетті, мекені – жәннат. Жәннатты «бейбітшілік» деп атауға болады, өйткені оған кірген әрбір адам жер бетіндегілерді түсінетін барлық нәрселерден тыныштықта болады, мысалы: ауру, өлім, кәрілік және т.б. Ол жоғалу мен аурудан тыныштық (қауіпсіздік) мекені. Оның сөзі: Ол ұлы және қасиетті: Оң қолдың әміршілерінен «Сәлем саған».(56:91), яғни: олардан саған амандық. амандық ( саламат) тілде «денсаулық» және «қауіпсіздік» дегенді де білдіреді. Ал бұл – Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Ал оларға надандардың сөзі айтылған кезде: «Сәлем» дейді.»(25:63), яғни олармен ақылды және берік сөйлеседі.

Растау (мүмин)

Растау ( мумин) мағынасында: «Сенімді» ( Мусаддик). сенім тілінде ( иман) сенім бар ( бекіту) бір нәрсеге. Бұған Жүсіптің (а.с.) бауырлары туралы айтқан сөздері дәлел. Бірақ сенбейсің мумин) бізге, тіпті шындықты айтсақ та(12:17). Мүмін құл сенеді ( Мусаддик) Аллаһ пен Оның белгілерін таухид. Алла – иманды, уәде еткеніне сенуші және орындайтын.

Мұның екінші мағынасы – Ол бекітуші ( Мухаққиқ), Бірлігін бекіткен ( вахдания) Оның белгілері арқылы ( өлең) Өзінің жаратылыстарында және оларды Өзінің ақиқатымен таныстырды ( хақиқат) Ол өзінің белгілерінен көрсеткен нәрселерімен ( ‘аламат), сондай-ақ Оның жарату бағыты мен анықтауының нәзіктіктерін түсіндірулері мен мұғжизаларынан түсіндірді.

Ал үшінші мағынасы – оларды әділетсіздік пен зұлымдықтан сақтады. Имам Садық (ғ.с.): «Жаратушыны растаушы деп атайды. мумин), өйткені Ол қауіпсіздік береді ( юмин) Оның азабынан Оған мойынсұнғандарға және құл мүмін деп аталады ( мумин) өйткені ол қауіпсіздікті іздейді ( юмин) Алланың қасында – Ол ұлы әрі қасиетті! Ал Алла оған амандық береді. Және де: «Мүмін ( мумин) кімнің көршісі қауіпсіз болса ( амин) оның айлаларынан. Және ол: «Мұсылмандардың мал-мүлкі мен жандары одан қауіпсіз болған мүмін», - деді.

Қорғаншы (Мухаймин)

қамқоршы ( мұхамин) «куәгер» дегенді білдіреді ( шейіт). Және Ол: «Ол ұлы және қасиетті: «... және оған қамқоршы«(5:48), яғни: куә және оған қараушы.

Екінші мағынасы – бұл сөздің « амин» (иманды), Алланың есімдерінің бірі, Ол ұлы және қасиетті. Және ол былай дейді: мұхаминАлланың алдыңғы кітаптардағы есімдерінің бірі.

Құдіретті ( Азиз) Оның қолынан келмейтін нәрсе жоқ және Ол қалаған, бірақ қаламайтын нәрсе жоқ деген мағынаға ие. Әрі Ол барлық нәрсенің Иесі, Жеңімпаз, бірақ жеңілмейтін. Ал оның сөзі: Ол жеңді ( азза) сөйлеуде мен»(38: 23), яғни ол үстемдікке ие болды және күшейді.

Мұның екінші мағынасы – Оның Раббысы ( малик) және олар Раббы туралы: «Ол құдіретті», - дейді, Юсуфтың ағалары Юсуф (а) туралы: « О, күшті!(12:88), мағынасы: «Уа, Раббым!».

Құдіретті (жаббар)

Құдіретті ( жаббар) мағынасы бар: «Жеңілмейтін, жеңетін». Ол ұлылық пен құдіреттілікке ие тәжаббур уа джабарут). Арабтар қол жетпейтін пальма туралы айтады: «құдіретті» ( жаббара). Ал бірдеңе жасауға мәжбүр болған адам туралы олар: «Мен мәжбүр еттім ( жабарту) оған бірдеңе істеу. Имам Садық (ғ.с.): «Мәжбүрлеу емес. желбезек) және еркіндік емес ( тәфвиз), бірақ олардың арасындағы «Алла ұлық және қасиетті! - құлдарды өзіне бағынбауға мәжбүрлемейді, бірақ оларға дін мәселесінде еркіндік бермейді, олар бұл туралы өз қалаулары бойынша айта алады. Алайда Ол ұлы және қасиетті! шек қойды, міндеттер белгіледі, заңдар берді, парыздарды белгіледі, қалаулысын көрсетті және дінін олар үшін аяқтады. Ал діннің шектері, парыздары, заңдары, парыз, қалауы және аяқталуы астында еркіндік жоқ.

Мақтаншақ (мутакаббир)

Мақтаныш ( мутакаббир) «ұлылық» сөзінен алынған ( кибрия), яғни Ол – ұлылықтың Иесі.

Мырза (сейд)

Мырза ( сейіт) «мырза» деген мағынаны білдіреді ( малик). Халықтың патшасы олардың қожасы дейді. Пайғамбарымыз (ДБАР): «Әли – Раббы. сейіт) Арабтар. Айша: «Сен арабтардың қожайыны емессің бе?», – деп сұрады. Ол: «Мен Адам ұрпағының қожасымын, ал Әли арабтардың әміршісі» деді. Ол: «Ұстаз» деген нені білдіреді? Ол: «Кімге мойынсұну, маған бағыну парыз болғаны сияқты», - деді. Мен бұл хадисті «Мәни-л-ахбарда» иснадпен келтірдім және бұдан қожаның мағынасы – мойынсұну уәжіп болған Раббы деген қорытынды шығады.

Ең таза (Суббух)

Бұл атау «формасында қалыптасқан. фууль«, ал арабтар тілінде бұл формада жасалған басқа сөздер жоқ» суббух« және » құддус«. Ал олардың мағынасы бір («таза», «қасиетті»). «Аллаһ пәк» сөздерінің мағынасы ( субхана аллаһи) яғни Ол өзіне лайық емес нәрселерден тазарады.

Куә (шаһид)

куә ( шейіт) дегені: Әр жерді жарату және басқару арқылы қадағалау, әрбір жер Оның жаратуында және басқаруында, Оның өзі бір жерде болғандықтан емес. Өйткені Ол ұлы әрі қасиетті! – болды, және орын болмады.

Шынайы (балабақша)

шыншыл ( балабақша) мағынасында: Ол уәдесінде шын және антына беріктердің сауабын кемітпейді.

Жаратушы (шана)

Жаратушы ( шана') жаратылғанның бәрін жаратты және жаратылғанның бәрін жаратты деген мағынаға ие. Және бұл Оның жаратылысынан ешбір нәрсенің Оған ұқсамайтынын көрсетеді. Өйткені біз көрген нәрселердің арасында осы әрекетті жасаған адамға ұқсайтын әрекетті таба алмаймыз. Іс-әрекеттерді орындаушылар денелер, ал әрекеттердің өзі денелер емес. Алла Тағала Өзінің амалдары сияқты болудан жоғары. Оның амалдары ет, қан, сүйек, шаш, жүйке, тамыр, мүше, жарық, қараңғылық, жер, аспан, тастар, ағаштар және жаратылыс түрлерінен басқа нәрселер; және мұның бәрі Оның істері мен жаратылысы, Ол ұлы және қасиетті! Мұның бәрі Оның бірлігінің белгісі ( вахдания), Оның бірегейлігінің және Оның қарама-қарсы екендігінің куәгерлері ( бихилаф) Оның жаратылысы және Оған теңдесі жоқ нәрсе.

Кейбір данышпандар нарцисс гүлін сипаттағанда былай деген:

«Көздер олардың ішінде eқалың тоғайларда

Өсіңдер, олардың Раббылары жақсы туралығимарат

Күлкілі көзбен жоғары ұмтыл,

Көзінің қыры алтын құймалар сияқты

Изумруд сабақтарында хабарлау,

Аллаһқа ұқсайтын ешкім жоқ».

Таза (тахир)

Ол таза тахир) барлық ұқсастық пен ұқсастықтан, суреттен, дуализмнен, шектен, жоғалу мен көшіруден және жаратылыстың барлық мән-мағынасынан тазартылған деген мағынада - Оның ұзындығы да, ені де, биіктігі де, шеттері де жоқ. не ауырлық жоқ, жеңілдігі жоқ, қаттылық жоқ, жұмсақтық жоқ, кіру жоқ, шығу жоқ, біріктіру жоқ, бөлу жоқ, дәм жоқ, иіс жоқ, түсі жоқ, денесі жоқ, қаттылық жоқ, тегістік жоқ, суық, жылу жоқ, жоқ қозғалыс, тұру, жиналу, шашылу, ешбір жерде болмыс жоқ. Өйткені мұның бәрі өткінші, жаратылған, әлсіз, жан-жақтан әлсіз және мұның бәрі оны жаратқанның белгісі: Құдіретті, Күшті, Жоғарыдағы барлық мағыналардан Пәк. Оған ешнәрсе ұқсамайды, бірақ жан-жақтан бәрі оны жаратушыға нұсқайды және Өзін көрсетуге міндетті. Аллаһ бұдан жоғары көтерілумен жоғары!

әділ (adl)

жәрмеңке ( adl) - Әділдік пен шындыққа сүйенсек.

Кешіріңіз (afv)

кешіріңіз ( афв) "кешірім сұрау" сөзінен шыққан атау ( афв) және оның мағынасы «өшіру» ( махв). Олар: « аф шайол өшіріліп, жойылған кезде және афутуху", яғни - "Мен оны өшірдім." Ал Алла Тағала: «Ол ұлы әрі қасиетті: Аллаһ өшірді ( афа) оларға не рұқсат еттіңіз(9:43).

Кешірімді (ғафур)

Кешірімді ( ғафур) - "кешірім" сөзінен шыққан есім ( Мағфират). Ал оның тілдегі негізі – жасыру мен жасыру. Олар: « гафарту шай"- яғни: "бірдеңені жабады" немесе: " haza aghfaru min haza«, яғни - «бұл одан да жасырын». ЖӘНЕ » гафром» астындағы киімдерді жасыратындықтан шапан деп аталады. Қауіпсіздік шлемі туралы олар былай дейді: мигфарөйткені ол басын жабады. Осылайша кешірімді ( ғафур) Өз мейірімімен құлдардың күнәларын жасырушы.

Бай (гани)

Бай ( Ғани) ешбір құрал мен құралға мұқтаж болмағаны сияқты, Өзінен басқаға мұқтаж емес деген мағынаға ие. Алладан басқа барлық нәрселер өздерінің әлсіздіктері мен мұқтаждықтары бойынша бір-біріне ұқсайды: олардың кейбіреулері басқалары арқылы ғана бар, ал олардың арасында бір-біріне мұқтаж болмайтын ешкім жоқ.

Көмек (гия)

Көмектесіңдер ( гияс) мағынасында: «Көмек беру» ( кружки).

Шығармашылық (фатир)

Шығармашылық ( фатир) мағынасы: «Жаратушы» ( Халиқ). Ол жаратылысты жаратты фатара л-халқ), яғни оны жаратып, жоқтан шығарды.

Жалғыз (парыз)

жалғыз ( парыз) мағынасы: Өз билігінде жалғыз Ол ( рубубия) және команда ( амр). Ал екінші мағынасы – Ол жалғыз болмыс ( мауджуд), Онымен бірге ешбір болмыс жоқ.

Ашу (фаттах)

ашу ( фаттах) Ол Әмірші ( хакімСен ашушылардың ең жақсысысың(7:89) және Оның сөзі: Ол ашушы, білуші«(34:26).

Ашылу (Фалик)

оймақ ( фалик) "ашу" сөзінен алынған ( жалған). Ал оның негізі бөліну болып табылады. Онда былай делінген: «Мен бөліндім ( фалакту) жаңғақ және ол жарылып кетті ( инфалак)". Әрі Аллаһ – Ұлы әрі Қасиетті! - құрылды ( фалака) барлық нәрсе және Оның жаратқанының бәрі ашылды. Ол жаратты ( фалака) тұқым мен астық, және ол бөлінген ( инфалак) зауыттан. Ол жерді жаратты, одан шыққан барлық нәрселер одан бөлініп шықты. Деді ол: » Әрі (ант етемін) жердің иесімен ант етемін«(86:12). Ол оны бөлді, ол да бөлді. Ол қараңғылықты ашты, ол жарықтан бөлінді. Ол аспанды ашты, жаңбыр одан бөлінді. Ол Мұсаға (ғ.с.) теңізді ашты, ол ашылды да, оның әр жері үлкен таудай болды.

Мәңгілік (қадим)

Мәңгілік ( кадим) - оның мағынасы Ол барлық нәрседен бұрын болған. Алайда Ол ұлы және қасиетті! - барлық нәрсенің басы мен соңы бар болған кезде басы мен соңы жоқ Мәңгілік болмысы. Және ол былай дейді: Мәңгілік болу ( мауджуд), ол жоғалып кетпейді немесе өтпейді. Ал егер «мәңгілік» сөзі Аллаһтан басқа нәрсеге қатысты болса, онда тек астарлы мағынада ғана, өйткені қалғанының бәрі мәңгілік емес, өткінші.

Раббым (Мәлік)

Мырза ( малик) - Патшалықтың иесі. Ол барлық нәрсенің иесі. Ал Алланың патшалығы деп аталады Малакут.

Әулие (құддус)

Әулие ( құддус) - оның мағынасы Ол пәк ( тахир). Және қасиетті такдис) тазартудың мәні болып табылады. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті, періштелер туралы: Әрі Саған мадақ айтамыз және Сені қасиетті етеміз»(2:30), яғни: біз Сенің тазалығың туралы айтып отырмыз. «Саған мадақ айтамыз» және «Сені қасиетті етеміз» деген сөздердің мағынасы бір, ал киелілік қоршауы жақын дүниеде бар лас нәрселерден, аурулардан, азаптардан және басқа нәрселерден тазартудан тұрады. Ал қасиетті Алланың алдыңғы кітаптардағы есімдерінен екені айтылады.

Күшті (кави)

«Күшті» деген сөздің мағынасы түсінікті. Ол ешкімнің көмегінсіз, қолдауынсыз Мықты.

Жабу (Кариб бассейні)

Жабық ( Кариб) білдіреді: «Жауап беру» ( муджиб). Оның сөзі былай дейді: Ол ұлы және қасиетті: Мен жақынмын, қоңырау шалған адамның қоңырауына жауап беремін(2:186).

Ал екінші мағынасы: Ол жүректердің сыбырлағанын Білуші; Оның мен олардың арасында перде жоқ, алшақтық та жоқ. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Біз адамды жараттық және жанның оған не сыбыр ететінін білеміз; Біз оған мойын артериясынан да жақынбыз«(50:16). Ол байланыссыз жақын және жаратылыстан жолсыз және қашықтықсыз бөлінген. Бірақ олардан бұл бөлінуде Ол олардың жанында, ал оларға қарсылықта Ол оларға жақын. Сол сияқты Оған жақындау да ешбір жолдар немесе қашықтықтармен емес, тек Оған бойұсыну және ең жақсы құлшылық арқылы жүзеге асады. Өйткені Алла Тағала Ұлы әрі Қасиетті! - жақын және жақын; бірақ Оның жақындығы жоғары да, асты да жоқ, өйткені ол қашықтықты білмейді. Өйткені Ол бәрінен жоғары және төмен, және Ол жоғары және төменде сипатталмаған.

Мәңгілік (каюм)

Олар: « кумту би шайадам бір нәрсені басып алып, онымен айналысқанда.

Холдинг (кабиз)

ұстау ( кабиз) - "ұстау", "ұстау" сөздерінен жасалған атау ( кабз). «Ұстау» сөзінің бірнеше мағынасы бар. Олардың бірі: патшалық пен билік ( мулк). Олар: « phelanu fi kabzi«, яғни:» анау-мынау менің қолымда. Ал бұл – Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Бүкіл жер Оның құдіретінде кабза) Қиямет күні«(39:67). Және бұл Оның сөзі сияқты, Ол ұлы және қасиетті: Ол билікке ие мулк) олар керней тартқан күні"(6:73) немесе Оның сөзі:" Және күш амр) Сол күні – Аллаға«(82:19) немесе Оның сөзі: «... Мырза ( малик) Қиямет күні«(он төрт).

Ал бұл сөздің тағы бір мағынасы бір нәрсені жою. Сонымен, олар өлгендер туралы оны ұсталды деп айтады ( кабаза) Алла. Және бұл Оның сөзі: Сосын күнді жолбасшы қылдық. Сосын аламыз қабасна) оны (көлеңкесін) баяу алып, өзіне ( кабз) «(25:45-46). Мұнда да Оның сөзі қолданылады, Ол ұлы және киелі: Алла сақтайды( якбизу) және жомарттықпен береді, сонда сендер Оған қайтарыласыңдар!(2:245). Ол құлдарына кең мейірім беріп, қалағанын нығметтері мен көмегінен тыйады.

«Ұстау» ( кабз) «бір нәрсені қолмен ұстау» мағынасында да бар, бірақ бұл Аллаһқа тән емес, Ол ұлы және қасиетті. Егер Алла тағала айтқан «ұстау» «қолмен ұстау» мағынасында болса, бір мезгілде ұстай алмай, жомарттықпен бере алмайды. Алла кез келген уақытта жандарды алып, жомарттықпен мұра береді және қалағанын жасайды.

Ұзарту (негіз)

созылу ( бас) мағынасы бар: «Бата беруші», «Беруші». Ол құлдарына нығмет пен нығметтер беріп, оларға нығмет береді.

Қажеттіліктерді қанағаттандыру (қази л-хажат)

«Орындау» ( Қази) - "дегеннен шыққан атау қазақ«. Және мағынасы қазақ«Аллаһтан деген үш мағына бар. Біріншісі - шешім қабылдау және мәжбүрлеу. Олар: «Судья шешті ( қазақ) анау-мынау туралы», яғни ол туралы мынадай шешім шығарып, оны орындауға мәжбүрлеген. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Раббың үкім етті қазақ) Одан басқа ешкімге құлшылық қылмауларың үшін«(17:23). Мұның екінші мағынасы – жаңалық. Және бұл Оның сөзі: Біз шештік ( казеин) Жазбаларда Исраил ұлдары үшін»(17:4), яғни: оларға пайғамбарлары (с.ғ.с.) арқылы хабар берді. Мұның үшінші мағынасы – орындалу. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Және олардан екі күнде жеті аспанды орнатты«(41:12). Бұған адамдардың: «Балалар менің мұқтаждықтарымды орындады», яғни менің сұрағанымды орындады» деген сөздерді де қамтиды.

Даңқты (маджид)

Даңқты ( маджид) мағынасы бар: «Асыл», «Ұлы». Ал бұл – Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Бұл ұлы Құран»(85:21), яғни асыл, ұлы Құран. «Даңқ» тілде «намысқа ие болу». Бұл сөздің екінші мағынасы – Ол – жаратылыстардың дәріптейтіні.

Патрон (маула)

«Меценат» сөзінің мағынасы ( мауля) - «Көмекші, мүміндерге жәрдем етуші». Ол олардың дұшпандарына қарсы көмектерін алды және олардың сыйлары мен ризық-несібесін Өзіне алды. қамқоршы ( вали) Баланың жағдайын жақсартуды өз мойнына алған адам деп аталады, ал Алла қамқоршы ( вали) мүміндер, олардың қамқоршысы және көмекшісі.

Сондай-ақ, «патронның» басқа мағынасы бар: үстемдік етуші. Және бұл елші (ДБАР) сөзі: «Мен кімге әмірмін ( мауля), Әли оның қожасы.

Беруші (маннан)

«Беруші» сөзінің мағынасы ( маннан) - беру, жақсылық беру. Ал бұл – Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Грант ( атақты) немесе есептеусіз ұстаңыз!(38:39) және Оның сөзі: Және бермеңіз la tamnoon), көбірек ұмтылу!(74:6).

Құшақтау (мұхит)

қоршау ( мұхит) Ол барлық нәрсені түсінуші және білуші деген мағынада. Кім барлық нәрсені Өз білімімен қамтыған және Оның білімі оның шегіне жеткен болса, сол арқылы оларды түсінді. Ал бұл астарлы мағынада, өйткені шын мәнінде үлкен дене кішкентай денені қоршап тұрады, сол сияқты үйлер ондағыларды қоршап алады немесе қала қабырғалары қаланы қоршайды.

Таза (мубин)

Таза ( мубин) "Айқын" ( захир) және «Оның даналығымен айқын». Оның бұлай аталу себебі Ол Өзінің белгілері мен құдіретінің көріністерін айқын көрсетті.

Күзетші (мукит)

сақтау ( мукит) мағынасы бар: Сақтаушы ( хафиз) Қарау.

Қалыптастырушы (мусавир)

Қалыптастырушы ( мусаввир) — «қалыптасу» ( сурет). Ол аналардың құрсағында қалауынша кескіндер жасайды және Ол барлық кескіндерді бейнелеуші ​​( musaviru kulli suratin), Ол барлық жаратылыстардың Жаратушысы. Алланың өзі ұлық әрі қасиетті! – пішіні де, дене мүшелері де, шегі де, өлшемдері де жоқ және Ол оймен түсінілмейді. Дегенмен Ол өзінің белгілері арқылы түсінілген ( өлең) және Оның сипаттары арқылы дәлелденеді ( ‘аламат) және дәлелдер, және олар арқылы Ол анық болады және Ол ұлылық, ұлылық, күш пен салтанат арқылы сипатталады, өйткені Оның жаратылыстарының арасында Оған ұқсайтын ешкім жоқ және Оның жаратылыстарының арасында Оған тең келетін ешкім жоқ.

«Жомарт» сөзінің мағынасы ( карим) керемет. Ал бұл – Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Бұл жомарт Құран(56:77) және Оның сөзі: Жеңдер, өйткені сен ұлысың, жомартсың!«(44:49). Ал мұның екінші мағынасы – Ол – Беруші.

Керемет (кабир)

тамаша ( кабир): Мырза ( сейіт). Адамдар арасындағы қожайын туралы: «Ол олардың арасында үлкен», - дейді.

Жеткілікті (кафи)

Жеткілікті ( кафи) – «жеткілікті» ( кифая). Әркім Аллаһқа тәуекел етсе, Ол жеткілікті және ол басқаға жүгінбейді.

Жамандықты жоюшы (кашифу зурр)

«Жоюшы» ( кашиф) «жеткізу» дегенді білдіреді. Ол мазлұмға дұға еткенде жауап береді және жамандықты кетіреді.

Жалғыз (ватр)

«Жалғыз» ( ватр) «жалғыз» дегенді білдіреді. Біртұтас формада бар барлық нәрсе туралы олар: «жалғыз» дейді.

Жарық (нұр)

Жарық ( нұр) – мағынасы: Жарықтандырушы ( мунир). Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Алла аспан мен жердің нұры» (24:35), яғни: Оларды нұрландырған, әмір еткен және жолға салған. Олар нұр мен нұрдың жетегінде жүргендей, игіліктер жолымен жетелейді. Ал бұл астарлы мағынада, өйткені нұр нұрлы, бірақ Аллаһ ұлық және қасиетті! - осындай ұлы өрлеу үстінде. Өйткені нұрлар жаратылған және өткінші, бірақ оларды жаратқан мәңгілік және Оған ешнәрсе ұқсамайды. Сол сияқты бейнелі мағынада Құран нұр деп айтылады, өйткені адамдар жолда жүргенде нұрмен тура жолға түскені сияқты дінінде де соны басшылыққа алады. Ал Пайғамбарымыз (ДБАР) нұрландырушы деген сөздердің мағынасы осы.

Беруші (уахаб)

«Барлық беруші» сөзінің мағынасы ( уахаб) анық. Ол құлдарына қалағанын береді және қалағанын береді. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Ол қалағанын жасайды; қалағанына әйел ұрпақ береді, қалағанына еркек береді«(42:49).

Көмекші (насир)

Көмекші ( Насыр) - Ең жақсы көмек көрсету.

Кең (васи‘)

ауқымды ( болды) мағынасы: бай ( Ғани) және кеңдік ( сәт) «байлық» дегенді білдіреді ( гина). «Осындай кеңдігінен береді ( сәт)" - яғни: олардың байлығынан.

Сүйіспеншілік (вадуд)

Вадуд«Сүйікті» және «Сүйікті» мағынасында.

Жол көрсету (хади)

«Жол көрсету» хади) құлдарды Хақ жолына салады деген мағынада қолданылады. Және тікелей басшылық жұқа) үш мағынасы бар. Біріншісі – дінінің барлық құлдарына нұсқау. Екіншісі – иман иман), ал иман – Аллаһтан келген тура нұсқау, Ол – Ұлы әрі қасиетті, Оның мейірімі сияқты. Үшіншісі – құтқарылу нажат). Алла Тағала мүміндерді өлгеннен кейін тура жолға салатынын түсіндіріп, былай деді: «Ал Алла жолында өлтірілгендердің амалдарын адастырмайды, оларды тура жолға салады және жағдайын түзетеді» (47:5). . тікелей бағыттаушы ( жұқа) өлгеннен кейін сауап пен құтқарудан басқа ештеңені білдірмейді. Бұл Оның сөзі, Ол ұлы және қасиетті: Расында иман келтіріп, жақсылық істегендерді Раббылары имандары бойынша тура жолға салады.(10:9). Тура тура жол – адасуға қарсы, бұл кәпірлердің жазасы ( кәпір). Алла Тағала: «Ол ұлы әрі қасиетті: Алла залымдарды адастырды»(14:27), яғни: оларды жойып, жазалайды. Оның сөзі де: Олардың істерін адастырып жібереді(47:1), яғни, күпірліктері үшін амалдарын жойып, тоздыр.

Адал (вафи)

адал ( Вафи) мағынасы: Оның уәдесіне және олардың уәдесіне адал. Және олар айтады: Кәд вафайта би ‘ахдика«, яғни: «Сен уәдеңде тұрдың және оны орындадың».

Қорғаушы (вакил)

Қорғаушы ( вакил) мағынасында: «Шын», яғни бізді ұстау. Және бұл мағынасы вакилМен» адамдар арасында (мүлікті сақтайтын сенімді адам). Мұның екінші мағынасы: Ол – сүйенетін және жүгінетін. ЖӘНЕ » тәуәккулБұл Аллаһқа жүгіну және Оған тәуекел ету дегенді білдіреді.

Тұқым қуалайтын (varis)

«Мұрагерлік» мәні ( варис) Аллаһ кімге бір нәрсе берген болса, өледі де, оның меншігінде болатыны Алланың иелігінде қалатынында, Ол ұлық әрі қасиетті.

Адал (барр)

Адал ( барр) мағынасында: «Шыншыл» ( балабақша). Олар: « Садақа фелану уа барра”, яғни “балалар шындықты айтты, шын айтты”.

Қайта тірілу (ба’ис)

«Қайта тірілу» мағынасы ( байыс) Сонда қабірлердегілерді тірілтеді және оларды тірілтеді және оларды сауап пен жаңа өмірге жинайды.

Адрес (тавваб)

айналымдағы ( тауап) тәубені қабылдайды деген мағынада ( тауба) және құл бет бұрса күнәларды кешіреді ( таб) оған. Олар: « Таба Аллаһу алейхи”, яғни: тәубесін қабыл етті.

даңқты (жалил)

Даңқты ( жалил) мағынасы: «мырза» ( сейіт). Халықтың иесі туралы: «Ол олардың арасында даңқты және ұлы» дейді. Алланың ұлылығы ұлықталған жалла жалалу аллаһи), Ол – Ұлы, ұлылық пен кеңшілік иесі. Және олар: «Балақай атақты болды ( жалла) менің көз алдымда», яғни: «ұлы болды».

Жомарт (джавад)

Жомарт ( Джавад) мағынасында: «Берекелер мен нығмет беруші» ( мухсин уа муним), Ол нығметтері мен сыйлықтарында Жомарт.

Білуші (хабир)

білімді ( хабар) мағынасында: «Білу» ( алим). Және «хабардарлық» хабр) тілде бір нәрсе туралы білім дегенді білдіреді. Олар: «Мен оны білемін», яғни: «Мен оны білемін», - дейді.

Жаратушы (халиқ)

Ол – Жаратушы Халиқ) барлық жаратылысты жаратты деген мағынада. Ал бұл сөздің тілдегі негізі: өлшем. Арабтар: «Мен өлшегенде жеңдім ( халакту)". Имамдарымыз (ғ.с.) адамның амалы жаратылған, ал тәртіп жарату деген. халық такдири) және экзистенциалды жаратылыс емес ( халық таквинин). Иса (а.с.) балшықтан құстардың бейнесін жасағанда, оларды да тәртіп үшін жаратты, ал шын мәнінде құстардың жаратушысы Алла ғана, Ол – ұлы әрі қасиетті.

Көмекшілердің ең жақсысы (хейру наширин)

«Көмекшілердің ең жақсысы» мұра Наширин), сондай-ақ «Мейірімділердің ең жақсысы» деген мағынада жақсылық жасау ( қайыр), ол мұны көп істегенде, «ең жақсы» деп аталады ( қайыр) бейнелі мағынада.

Судья (даян)

Ол судья диана) құлдарды үкім етіп, оларға амалдары үшін сауап беру мағынасында. ЖӘНЕ » дин« жазалау» және «үкім» дегенді білдіреді. Олар: «Сендер қандай үкім шығарсаңдар, сендер де солай сотталасыңдар» дейді. кама тадину тудун)". Ақын былай дейді:

«Ей, жас жігіт, сен қандай үкім шығарсаң, сол күні саған да сондай үкім беріледі.

Сарымсақ еккен адам хош иісті гүлді жинамайды».

Рахмет (шакур)

Ол шүкір шакур) құлға істеген істеріне шүкіршілік ету мағынасында. Ал бұл астарлы мағынада, өйткені «шүкір» тілде «ниғметтің қадірін білу» дегенді білдіреді. Дегенмен, Ол барлық нығметтерді беруші. Бірақ мойынсұнушыларға мойынсұнғандары үшін сауап беру мәселесінде Ол өзін бейнелі мағынада «Шүкір» деп атады.

Керемет (азим)

тамаша ( азим) мағынасы бар: «Мырза» ( сейіт). Адамдар арасындағы қожайын олардың арасындағы ұлы деп аталады. Мұның екінші мағынасы: Ол ұлылықпен сипатталады ( Азамат) Оның барлық нәрсеге ие екендігіне және оған құдіретті екендігіне байланысты. Үшінші мағынасы - Ол ұлы, өйткені Оның алдындағы басқалардың бәрі елеусіз және кішіпейіл. Ол құдіреті жағынан Ұлы, қадір-қасиеті де ұлы. Төртінші мағынасы – Ол Ұлы. Бірақ оның ұлылығын өлшемдердің шексіздігімен түсіну мүмкін емес: ені, биіктігі, ұзындығы немесе салмағы, өйткені бұл сөздер тек жаратылысты білдіреді және олар Оның жаратуының белгілері, бірақ Аллаһқа сілтеме жасамайды, Ол ұлы. және қасиетті. Сондай-ақ хадисте: «Ол ұлы деп аталды, өйткені Ол ұлы жаратылысты жаратқан, әрі Ол ұлы Арштың Раббысы әрі оны Жаратушысы» делінген.

Ол «Түйсінгіш» деп аталады ( кеш), өйткені Ол құлдарына мейірімді, оларға мейірімді және оларға нығмет береді. Олар: «Осындай кешадамдарға, яғни оларға мейірімді болу. Ал екінші мағынасы: Оның жаратуында және оны басқаруда нәзік және көрегендігі. Хадисте: «Ол жаратылыстарында Байқаушы деп аталды», - делінген, жаратылыстарының ұлылығына байланысты Ұлы деп аталған.

Емдеу (шафи)

«Емдеу» сөзінің мағынасы шафи)" анық. Алла Тағала айтқандай, Ол ұлы және қасиетті! – Ибраһим (а): « Ал мен ауырсам, Ол мені емдейді(26:80). Сонымен, Оның көркем есімдері барлығы тоқсан тоғыз.

Берекелі (табарак)

Бірақ «Берекелі» табақ)! Бұл сөз «бата, рақым» дегеннен шыққан ( баракат). Және Ол ұлы және қасиетті! - нығмет пен рақым Иесінің мәні. Ол рақымдылық жасайды, оны жаратады және жаратылғандарына береді. Ұлы, әйелі немесе жары бар Ол және одан да бақытты! Ал Ұлы әрі қасиетті Алланың сөзі: Әлемдерге жаршы болуы үшін құлына айырушыны түсірген Алла ұлық.«(25: 1) Олар мәңгілік, нығметтері жойылмайтын және еске алуы құлдарға нығмет болған Алланы айтады. Әлемдерге жаршы болуы үшін құлына ерекшелік түсірді«. Дискриминация – бұл Құран. Бұл Айырмашылық деп аталады, өйткені ол арқылы Аллаһ ұлы және қасиетті! Ол ақиқат пен жалғанның аражігін ажыратты. Ол түсірілген құл да Мұхаммед (ДБАР) және адамдар оны өздеріне тәңір тұтып, оған құлшылық ете бастамас үшін оны құл деп атады. Міне, онымен шектен шыққандардың (Мұхаммед ﷺ) теріске шығуы. Аллаһ Тағала оған бұл айырмашылықты әлемдерге хабаршы болу және оларға Аллаһқа қарсылық пен азабының азабын жеткізу үшін түсіргенін түсіндірді. «Әлемдер» ( ‘аламун) адамдар.

«Аспан мен жердің патшалығы кімдікі болса да, Өзіне ұл алмаған», - дейді христиандар Оған ұл тудырып, Оған өтірік айтып, таухид шегінен шығып кетеді. «Ал Оның патшалығында серігі жоқ. Ол әр нәрсені жаратты және оны өлшеммен өлшеді» — яғни әр нәрсені Өзі білгендей жаратты. Ол ешнәрсені ермектен, немқұрайлылықтан, абайсыздықтан жаратпаған. Бірақ Ол мұның дұрыстығын және оның құлдарына дін мәселесінде пайдасын тигізетінін және мұның жаратылыстарға қатысты әділдігін білуіне қарай барлық нәрсені жаратты. Өйткені, егер Ол оны Өзінің ілімі бойынша сипатталғандай жаратпаса, жаратылыстарда қарама-қайшылықтар мен әділетсіздіктер орын алып, олар хикмет, үйлесімділік пен басшылық шеңберінен шығып, хаос пен тәртіпсіздікке айналар еді. амалдарында шектен шығып, өлшемін білмейтін құлдар. Бұл Аллаһ Тағала әрі қарай не жарату керектігін білетін белгілі бір өлшем жаратты дегенді білдірмейді. Өйткені бұл істің өлшемін өзі білмейтін адамда ғана болады. Бірақ Аллаһ Ұлы және Қасиетті! – Әрдайым барлық нәрсені білуші. «Өлшеммен өлшенді» деген сөз арқылы Оның әрбір нәрсені Өз білімі мен осы білімдегі өлшеміне қарай жаратқаны, құлдары Оның істерінің көлемін, олардың уақытын және орнын білуі үшін екенін білдіреді. Және бұл Алладан келген өлшем – періштелерге оны білулері үшін берген Кітап және хабар. Алланың сөзі ақиқаттың шегінен өтірікке, ақылдан адасушылыққа, түсіндіруден өтірікке айналмауы үшін Өзінің түсіргенінің көлемінен ғана белгілі.

Егер «сөз рабб' араб тілінде анықтауышпен қолданылады ( ар-рабб), онда ол орыс тіліндегі «Тәңір» деген мағынаны білдіреді, яғни ол жаратылыстарға емес, тек Жаратушыға қатысты.

Разик- «Мұра беру», «Нәр беру», «Ас беру ( ырыс)».

Араб тілінде" мумин«түбірден келеді» амана', 'қауіпсіздік' дегенді білдіреді. Сондықтан » мумин"" "қауіпсіздікті беру" немесе "қауіпсіздікті іздеу" дегенді білдіруі мүмкін.

Азиз«күшті», «күшті», «даңқты», «асыл», «құнды» мағыналары да бар.

«Жәбрейіл» періштенің аты да осы түбірден шыққан.

Жоғарыда айтылғандай, Алланың жаратылыстың Жаратушысы ретіндегі қасиетін көрсететін бірнеше есімі бар: Халиқ, бари, бади‘ , шана‘ , таң. Бұл сөздердің әрқайсысының өзіндік ерекшелігі, мағыналық реңктері бар. " Фатир«етістіктен шыққан» фатара», «бөлу», «ашу» дегенді білдіреді. " Фатир» «Ашу» мағынасында «Шығармашылық» дегенді білдіреді. Аллаһ айтады: Бұл табиғи қасиет фитра) Аллаһ онымен жаратқан ( фатара) адамдардың«(30:30), яғни сөзбе-сөз -» Аллаһ адамдарды ашқан қасиет. Ол да айтылады» мубди» («Бастаушы», «Жаратушы») Алланың аты ретінде.

Бұл атау Тауратта, Ескі өсиетте жиі кездеседі. Мысалы: «Ұзиях патша қайтыс болған жылы мен Жаратқан Иенің биік және биік тағында отырғанын және Оның киімінің шеттері бүкіл ғибадатхананы толтырғанын көрдім. Серафим Оның айналасында тұрды; Олардың әрқайсысында алты қанат болды: екеуімен бетін жауып, екеуімен аяғын жауып, екеуімен ұшатын. Олар бір-бірін шақырып: «Қасиетті, қасиетті, Әскердің Иесі қасиетті! бүкіл жер Оның ұлылығына толы» («Ишая пайғамбардың кітабы», 6:1-3).

Сауд Арабиясындағы ШИРКпен (ширкпен) КҮРЕСІ Әмір Халид Фейсалдың бұйрығымен Меккедегі «Бәни Саадтағы» бірнеше табаррук (бәрәкәт сұрайтын) нысандары: әртүрлі елдерден келген қажылар ғибадат ететін тастар мен ағаштар бұзылды. осы заттардан «табаррук» (рахым іздеу (бәракат)) түріндегі пұтқа табынушылық әрекеттер. Құрылыс техникасы бұл нысандардың барлығын қиратты. Бұған дейін әртүрлі әлеуметтік желілерде қажылардың қажылықтан қайтқанда үйлеріне апару үшін ағаштардан «табаррук» жасап, тастарды жинаған видеолары жарияланған болатын. Дереккөз: vk.com/saudianews🕋 "Saudia Press" © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapressОқиға орнынан видео: Адамдар көпқұдайшылық рәсімін жасап, ағаштан рақым (табаррук) сұрап, оны сүйіп жатыр. https://www.youtube.com/watch?v=UcjPC1_LfHMШирк жасалған нысандарды бұзу: https://www.youtube.com/watch?v=85ZY7-VPeyI https://www.youtube.com/watch?v=zghX_wrXU5k Шейх Ибн Баз (Аллаһ оны рақымына алсын!) шындықты айтты: «Бұл елдің дұшпандары – ақиқатқа, таухидке (бірқұдайшылық) дұшпан. Қазір қай ел шариғатты ұстанады?! Айналамыздағы қай ел: Мысыр, Шам, Ирак – қайсысы қазір таухидке шақырады, шариғат бойынша төрелік етеді, Алламен бірге құлшылық ететін қабірлерді бұзады? Олар қайда? Шариғатты ұстанатын осыдан (Саудтан) басқа ел қайда?». «Әл фәтуә фи тәбсир әл-умма» қараңыз: - 2-бет. 56. _____________________ АҒАШТАРДАН, ТАСТАРДАН, Т.Б.ДЕН БАТА (ТӘБРҮК) СҰРАУ. Бата ​​сұрау – пайда немесе жақсылық тілеу. Мұндай дұғалар міндетті түрде екі санаттың біріне жатады: 1️⃣. Шариғатта бекітілген жолмен бата сұрағанда. Аллаһ Тағала: «Біз түсірген бұл кітап берекелі» (Құран, «Әнғам» сүресі, 92, 155-аяттар). Бұл жазбаның пайдасы мен пайдасы – жүректерді тура жолға салатын, жандарды емдеп, түзейтін, мінез-құлықты арттыратын, т.б. 2️⃣. Олар шариғатта бекітілген жолмен емес бата сұрағанда. Бұған ағаштардан, тастардан, бейіттерден, кесенелерден, географиялық орындардан және басқалардан бата сұрау жатады. Мұның бәрі көпқұдайшылықтың көріністерін білдіреді. Әбу Уақид әл-Ләйсидің былай дегені хабарланады: «Алла Елшісімен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бірге Хунайнға бардық. Ол кезде біз әлі дінді жаңадан қабылдаған мұсылман едік, жақында ғана күпірліктен бас тартқан едік, ал пұтқа табынушылардың лотос гүлі бар еді, онда олар өздерінің рәсімдері үшін жиналып, оған қару-жарақтарын іліп, оны «Зәт Әнуат» («Ауқаны бар») деп атады. Сондықтан біз осы лотостың жанынан өткенімізде: «Уа, Алланың Елшісі, бізге де олар сияқты Зәт Әнуатты тағайында», - дедік. Сонда Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алла Ұлы! Бұл бұрынғы халықтардың жолдары! Жаным қолында болған Алланың атымен ант етемін, сен Исраил ұлдары Мұсадан: «Бізді де солардың құдайынан тәңір қыл» деп сұрадың. Ол: «Расында, сендер надансыңдар» (әл-Ағраф, 138) деді. Алдыңғыларыңыздың жолын міндетті түрде ұстанасыз!». Бұл хадисті ат-Тирмизи риуаят етіп, оны сахих деп атаған. «Сунан ат-Тирмизи» (2180). Ағаштан, қабірден, тастардан, т.б бата тілеп, олардың жанында ұзақ отырып, құрбандық шалатын адамдардың іс-әрекеттері ширктің көрінісі екеніне бұл хадис куә. Демек, хадисте бұл жаңадан иман келтіргендердің өтініші Исраил ұлдарының Мұса пайғамбарға: «Бізді де солардың құдайынан тәңір ет» деген өтінішіне ұқсас болғанына нұсқайды. Бұлар өздерінің де лотос гүлінің болуын, одан мүшріктер сияқты бата сұрайтынын және мүшріктердің тәңірлері сияқты құдайы болғанын қалады. Екі өтініш те таухидпен үйлеспейді, өйткені ағаштан бата сұрау – көпқұдайшылықтың бір көрінісі, ал Алламен бірге құдайларды тану – айқын көпқұдайшылық. Мұсылмандар міндетті түрде алдыңғылардың жолымен жүреді деген сөз мұсылмандар арасында да осындай істердің болатынын меңзейді. Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бұл сөздерінде тыйым мен ескерту бар. Кітап: Мұсылмандық сенімнің бастаулары. Авторлары: ️Шейх Салих әл-Сухайми, ️Шейх Абд ар-Раззақ әл-Бадр, ️Шейх Ибрахим ар-Рухайли. ____________________ АДАМДАР БАРАТЫН, ӨСІРЕТІН, ОДАН шипалы дерт күтетін, ОЛАНҒА ленталар мен мата кесектерін ілетін Ағаш немесе бұтаға Алла тағала және қош келдің, ант етті, Омар ағашты кесуді бұйырды. Бұл Ибн Әбу Шейба жинағында келтірілген. [Ибн Әби Шейба. Әл-Мусаннаф, No 7545.]. Омар ибн әл-Хаттаб, оған Алла разы болсын, мұны бидғат пен көпқұдайшылыққа апаратын жолдарды жабу үшін жасады, өйткені адамдар кейіннен бұл ағаштың қасиеттілігі туралы жаңылыстыратын сөздерге тамыр жаюы мүмкін, ал Құранда да жоқ. бұл туралы сүннет те айтпаған. Имам Әбу Бәкір ат-Тартуши: «Міне, Алла Тағала сені рақымына бөлесін! Адамдар баратын ағашты немесе бұталарды қай жерден тапсаңыз да, оны дәріптеңіз, оның ауруға шипасын күтіңіз және оған ленталар мен мата бөліктерін іліңіз, осы ағашты кесіңіз. «әл-Хауадис уәл-бида’» 105-бет. «Көптеген адамдар бір кездері кез келген жерде қандай да бір маңызды оқиға орын алса (мысалы, маңызды шайқастағы жеңіс немесе бүкіл халықтың Исламды қабылдауы және т. құтты болсын. Бұл кейбір заттарға, мысалы, тастар, ағаштар, қабірлер, ежелгі ғимараттар және т.б. Көбісі егер ағашты қандай да бір әділ немесе ұлы адам отырғызған болса немесе ұлы дін қайраткері қандай да бір қабірге жерленген болса, онда бұл заттар құнарлы болады, егер олар тиіп кетсе, басқаларға осы илаһи рақымды беру қабілетіне ие болады, олардың жанында тұрады. және т.б. Бұл наным-сенімдердің негізіне адамдардың түрлі әңгімелері мен аңыз-әңгімелері, адамдар ата-бабасынан бойына сіңірген түрлі ертегілері, анау жердің, не ағаштың ғажап екендігі немесе ауыр дертке шипа болатын анау-мынау киелі ағын т.б. «. («Булгар туралы кітапты» қараңыз)

Алланың есімдерінің саны шектеулі ақыл-ойымызбен есептелмейтінін түсінеміз. Біз Ұлы Жаратушының рақымымен Алланың 99 есімін ғана білеміз. Мұнда сіз Алла Тағаланың тоқсан тоғыз есімінің орыс тіліне аудармасын және мағынасын біле аласыз.

Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) былай деген:

«Алланың жүзден бір кем тоқсан тоғыз есімі бар. Кім оларды үйренсе, жәннатқа кіреді». Әбу Һурайрадан хадис, с. әл-Бухари мен Муслимнің хадистері.

Ұлы Жаратушы Құранда былай дейді:

Алланың (Құдайдың) көркем есімдері бар және соларды пайдаланып Оған жүгінуге болады (оларды пайдаланып Оған сөйлеңіз). Оның есімдеріне қатысты [әдейі] қателік (күнә) істегендерді [мысалы, көп есімдер көп тәңірлерге нұсқайды деп] қалдыр (кетіңіз, өтіп кетіңіз). [Күмәнданбаңыз және уайымдамаңыз] олар [бұл рухани кедей және ақымақ адамдар] [Жаратушының киелілігіне қарсы] істегендері үшін толық сауап алады. Қасиетті Құран, 7:180

Әрбір иман келтірген мұсылман Алланың 99 есімін білуі керек. Алла Тағаланың есімдері әдетте Құран Кәрімде айтылу ретіне қарай немесе араб әліпбиіне сәйкес реттелген. Құран намазда, дұғада және Алланы еске алуда (зікірде) Алланың есімдерін қолдануды бұйырады. Тізімде Алланың есімдері әдетте араб тіліндегі «ал-» анықтауышымен беріледі. Бірақ дұғада Аллаһтың кез келген есімі сөз тіркесінің бөлігі ретінде емес, өздігінен аталса, онда «әл-» орнына «йа-» деп айтылады (мысалы, «Йа Джалил» - «Уа, Ұлы!» ).

Алланың 99 есімінің түсіндірмесі: аудармасы бар тізім

Алланың 99 есімінің мағынасы:

1. Аллаһ الله Бір Құдай
   Алланың жаратылған дүниенің сан түрлі нәрселерінен ерекшеленетін илаһи болмысын білдіретін ең ұлы есімі. Құран мына сөздермен басталады: араб. - بسم الله الرحمن الرحيم - «Бисмилләһ Руахмани, Руахим», әдетте «Мейірімді және Рахымды Алланың атымен (немесе атымен)» деп аударылады. Ислам дінтанушылары бұл есімді дұрыс айтудың маңызды екенін алға тартады. Басқа ешкім бұл есіммен аталмайды. . (Әбжәдия 66)
2. Ар-Рахман الرَّحْمَنِ мейірімді
   Мейірімді, яғни кең мейірім мен нығмет иесі, Дүниеде Өзінің барлық жаратылыстарына: мейірімге лайық пен оған лайық еместерге, яғни мүміндер мен кәпірлерге, мұсылмандарға және басқаларға мейірімді. -Мұсылмандар. Бұл атауды басқа ешкім атамайды. Ар-Рахман есімі Құранда Алла және Ар-Рахим сөздерімен бірге Алланы білдіретін алғашқы үш есімнің бірі.
3. Ар-Рахим الرحيم аса мейірімді
   Алла және Рахман есімдерімен бірге Алланың үш есімінің бірі. Әрқашан мейірімділік танытып, Шексіз мейірімділікке ие; О дүниеде тек иманды, мойынсұнған құлдарға ғана мейірім көрсету.
   Бұл есім Жаратқан Иенің сенушілерге деген ерекше мейірімін білдіреді. Ол оларға үлкен мейірімділік көрсетті: біріншіден, оларды жаратқанда; екіншіден, тура жолға салып, иман бергенде; үшіншіден, соңғы өмірінде оларды бақытты еткенде; төртіншіден, Алланың қолы, аяғы бар, т.б. деген көптеген аяттарда айтылғандай, оларға Оның жүзін көруді нәсіп еткенде. Бірақ мұның бәрінің ұқсастығы жоқ екенін және Онымен салыстыратын ештеңе де жоқ екенін білу керек. Жүзін, қолын, жіліншігінің бар екенін біл (Құраннан мысал (48:10) Расында, саған ант еткендер Аллаға ант етеді. Алланың қолы олардың қолдарының үстінде; (68:) 42) Алланың жіліншігі ашылған күні олар сәжде деп аталады, бірақ олар мұны істей алмайды.), т.б. міндеттіміз, бірақ өзімізбен салыстырып, елестету – үлкен күнә.) Алланы осы екі есім (Рахман және Ар-Рахим) арқылы танитын адам адасып кеткендерді және күнәһарларды Алланың қаһарынан және азабынан құтқарып, Оның кешірімі мен мейіріміне жетелеп, мұқтаждарын өтеуге күш салады. Адамдарға жәрдем беріп, олар үшін Аллаға дұға етіңіз. Алла Тағала Мейірімді, Оның мейірімі әр нәрсені қамтиды және Оның ашуын басып алады. Ол мүміндерге басқа жаратылыстарға мейірімді болуды бұйырды және Ол Өзінің мейірімді ізбасарларын жақсы көреді.
4. Әл-Малик الملك Әл-Малик мырза
   Алла Тағала өзінің жаратылысына мұқтаж және Оның жаратылыстарының ешқайсысына мұқтаж емес, ал олардың барлығы Оған мұқтаж және Оның құдіретінде. Алла Тағала толық Әмірші, Оның серігі жоқ және Оған нұсқау беруге ешкім батылы бармайды. Ешкімнен көмек сұрамайды. Мал-мүлкінен қалағанына және қалағанына береді. Қалағанын жасайды, қалағанын жасайды, қалағанына береді, қалағанын сақтайды.
   Алла Тағаланың бұл есімін білген адам жаны мен тәнін иемденіп, құмарлықтардың, ашу-ызалардың, құмарлықтардың иеленуіне жол бермей, шын иесінің разылығы үшін тілін, көзін, бүкіл денесін бағындырады. (Әбжәдия 121)
5. Әл Қуддус القدوس Әл Қуддус Әулие(Айқын, кемшіліктері жоқ)
   Кемшіліктерден, кінәлардан, лайықсыз барлық нәрселерден тазарту; Жаратылыстардың ақыл-ойына қол жетімсіз және адам елестете алатын таза; Адамның сезімімен түсінуге болатын немесе біздің қиялымызда және ойымызда бейнеленетін барлық қасиеттерден алыс, тіпті одан да көп - Барлық жамандықтар мен кемшіліктерден алыс.
   Ол өзіне ұқсайтын, өзіне тең немесе өзіне ұқсастардың болуынан жоғары. Құлдың бұл есімді таныған кезде алатын пайдасы оның санасын өтірік ойдан, жүрегін күмән мен аурудан, ашу мен жек көрушіліктен, көреалмаушылық пен тәкаппарлықтан, мақтанудан, Аллаға серік қосудан, сараңдықтан және тәкаппарлықтан тазартуында көрінеді. сараңдық.- яғни адам жанының кемшілігіне қатысты барлық нәрсе. (әбжәдия 201)
6. Ас-Сәлем السلام бітімгерші(Малқаларына тыныштық пен қауіпсіздік сыйлау)
   Жаратқандарына тыныштық пен береке беру; Оның мәні кемшілікке, уақытшалыққа, жоғалып кетуге тән емес; Оның мәні барлық жамандықтан, сипаттар - барлық кемшіліктерден және амалдар - барлық жамандықтардан ада. Құл мен қалған жаратылыстардың алатын барлық игілігі Одан болады. Алла Тағаланың бұл есімін білген адам жүрегін Алланың қадір-қасиетіне, Оған деген сеніміне және шариғатына нұқсан келтіретін барлық нәрселерден сақтайды. (Әбжәдия 162)
7. Әл-Мумин المؤمن Адал(Сенімді) Құлдарымен келісімге адал, Өзінің адал құлдарын (әулие) азаптан құтқарушы.Амандық пен тыныштық Оған жетудің амалдарын көрсетіп, қорқыныш пен зиянның жолын жабу арқылы келетін. Қауіпсіздікті Ол ғана береді, ал тыныштық Оның рақымымен ғана келеді. Ол бізге әл-ауқатымызға себеп болатын сезімдерді берді, құтқарылу жолын көрсетті, шипалы дәрі-дәрмек берді, өмір сүруіміз үшін тамақ пен сусын берді.Біз де Оған Оның рақымымен ғана сендік. Ол барлық жаратылыстардың қауіпсіздігін сақтайды және олар Оның көмегі мен қорғауынан үміттенеді. (Әбжәдия 167)
8. Әл-Мухаймин ( бағыныштыөзіңіз) 59:23;
   Кіші-үлкен, үлкен-кіші жаратылыстарының әрқайсысының ісін, тіршілігін, тіршілігін қорғаушы, иелік етуші, басқарушы және қадағалаушы. Аллаһтың бұл есімін білген адам Оны құрметтейді, Оның еркіне қарсы шықпайды және ешбір жағдайда Оған мойынсұнбайды. (Әбжәдия 176),
9. Әл-‘Азиз ( Тамаша, Жеңілмейтін) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23—24;
   Ерекше ұлылыққа ие, бәрінен де жеңген адамның Оның болмысына ұқсас болмысы мүлде мүмкін емес.
   Алла Тағала жалғыз, Оның серігі жоқ, жаратылғандарының Оған мұқтаждығы өте зор; Біздің ешқайсымыз Онсыз істей алмаймыз. Ол болмаса, біз де болмас едік. (Әбжәдия 125),
10. Әл Джаббар ( Күшті, Барлығын Өзінің еркіне сай басқарады) 59:23; 68:19—20, 26—33;
    Барлығы кімнің қалауымен болады, кімнің еркі орындалмай қалмайды; жаратылыстарды (яғни, бар нәрсені) бағындырушы; Кімге барлық жаратылыстар толығымен бағынады, бірақ Оның Өзі ешкімнің еркіне бағынбайды және Оның құдіретінен ешкім шыға алмайды. Ол Өзінің және Оның жаратылыстарының құқықтарына қол сұғуға ұмтылған залымдарды жаншып, барлығын өлімге әкелгені сияқты, оларды өз еркіне итереді. (әбжәдия 237),
11. Әл-Мутакьяббир (Нағыз ұлылықтың бір иесі) Жоғары 2:260; 7:143; 59:23;
    барлық жаратылыстан асып түсу; Кімнің қасиеті жаратылыстың қасиетінен жоғары болса, ол жаратылыс қасиеттерінен пәк; Нағыз ұлылықтың жалғыз Иесі; Өзінің барлық жаратылыстарын Өзінің болмысымен салыстырғанда елеусіз деп санайтын, өйткені Одан басқа ешкім мақтануға лайық емес. Оның мақтанышы ешкімнің жаратылыс деп айтуына және Оның әмірлеріне, билігі мен еркіне қарсы шығуына жол бермеуінен көрінеді. Ол Өзіне және Оның жаратылыстарына тәкаппар болғандардың барлығын жаншып тастайды. Аллаһтың бұл есімін білген адам Аллаһтың жаратылғандарына мейірімсіздік пен тәкаппарлық танытпайды, өйткені қатыгездік – зорлық пен әділетсіздік, ал тәкәппарлық – өзін мақтау, басқаларды менсінбеу және олардың құқықтарына қол сұғу. Зұлымдық Алланың салих құлдарының қасиетіне жатпайды. Олар өздерінің Әміршісіне бағынуға және мойынсұнуға міндетті. (әбжәдия 693),
12. Әл Халиқ (Жаратушы) өлшеу(Сәулетші) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    Үлгісіз және прототипсіз шынайы жаратушы және жаратылыстың тағдырын анықтайтын; Жоқтан қалағанын жаратушы; Шеберлерді және олардың шеберлігін, біліктілігін жасаған адам; Барлық жаратылыстың өлшемін олар болмай тұрып-ақ алдын ала белгілеп, оларға өмір сүруге қажетті қасиеттерді берген. (әбжәдия 762),
13. Әл-Бари' (кемшіліксіз жаратушы) Жаратушы(Құрылысшы) 59:24
    Ол барлық нәрсені Өзінің құдіретімен жаратқан; Ол – барлық нәрсені өз тағдырына сәйкес жоқтан бар еткен Жаратушы. Бұл үшін Оған күш салудың қажеті жоқ; Ол бір нәрсеге: «Бол!» дейді. және ол шындыққа айналады. Алла Тағаланың бұл есімін білген адам Жаратушысынан басқа ешкімге құлшылық етпейді, Оған ғана бет бұрады, Одан ғана жәрдем тілеп, мұқтажын тек Одан ғана сұрайды. (әбжәдия 244),
14. Әл-Мусаууир (Барлық нәрсенің пішіні) Қалыптастырушы(Мүсінші) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
    Logos, Mind, Sophia – мағыналар мен формалардың қайнар көзі; Жаратушыға пішіндер мен бейнелер беретін; Әр жаратылысқа өзінің ерекше түрін, үлгісін берген, басқа ұқсас туындылардан ерекшеленетін. (әбжәдия 367),
15. Әл-Ғаффар (Күнәларды кешіруші және жасырушы) Мейірімді(күнәларды жасырушы) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
    Жаратылыстың күнәларын кешіретін және жасыратын, бұл дүниеде де, о дүниеде де кешіретін жалғыз Алла; Құлдарының көркем мінездерін ашып көрсетіп, кемшіліктерін жасырып, дүние тіршілігінде жасырып, ақырет өмірінде күнәларының азабын тартпайды. Ол адамнан, оның әдемі келбетінің артына жасырып, көзбен айыпталған нәрсені жасырып, Өзіне бет бұрғандарға, істеген ісіне шын жүректен өкініп, күнәларын жақсы істермен алмастыруға уәде берді. Аллаһтың бұл есімін білген адам барлық жамандық пен лас нәрселерді бойына жасырады және басқа жаратылыстардың жамандықтарын жасырып, оларға кешіріммен және кішіпейілділікпен жүгінеді. (әбжәдия 312),
16. Әл-Каххар (мойынсұнбағандарды жоюшы) басым 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Өзінің ұлылығы мен құдіреті арқылы жаратылғандарды қолға үйрететін; Жаратылысты қаласа да қаламаса да, сені қалағанын жасауға мәжбүр ететін адам; Ұлылығына жаратылғандар мойынсұнған. (Әбжәдия 337),
17. Әл-Уаххаб (садақа беруші) Донор(Садақа беруші) 3:8; 38:9, 35;
    Риясыз берген, Құлдарына береке берген; Өтініш күтпестен, қажет нәрсені беретін; Кімнің жақсылығы көп болса; Үнемі нығмет беруші; Өтеуді қаламай, өзімшіл мақсаттарды көздемей, барша жаратылыстарына сый-сыяпат беретін Алла. Мұндай қасиет Алла Тағаладан басқа ешкімде жоқ. Алланың бұл есімін білген адам Раббысының разылығынан басқа ешнәрсеге талпынбай, өзін толығымен Раббысына қызмет етуге арнайды. Ол барлық амалдарын тек Өзінің разылығы үшін жасайды және мұқтаж жандарға риясыз сыйлық береді, олардан сауап та, алғыс та күтпейді. (абжадия 45),
18. Ар-Раззақ (Бата мен ризық беру) беру 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Алла ризық беруші; Күнкөріс құралдарын жаратып, оларға жаратылыстарын нәсіп еткен. Оларға ақыл-ой, білім, жүректегі иман сияқты қолмен жететін, сондай-ақ сыйлар берген. Тірі жаратылыстардың тіршілігін сақтаушы және оны орнықтырушы. Алланың бұл есімін білген адамның алатын пайдасы – Алладан басқа ешкімнің ризық-несібе бере алмайтынын, тек Оған ғана сеніп, басқа жаратылыстарға ризық түсіруге себепкер болуға ұмтылуы. Ол Алланың тыйым салған мұрасын алуға тырыспайды, шыдап, Раббысына жалбарынып, рұқсат етілген нәрседе мұраға қол жеткізу үшін әрекет етеді. (Әбжәдия 339),
19. Әл-Фаттах (жақсылық пен жақсылықтың есіктерін ашу) Ашылу(Түсіндіру) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1—6;
    Жасырынды ашқан, қиыншылықты жеңілдететін, алып тастаған; Құпия білім мен аспан нығметтерінің кілтіне ие болған адам. Ол мүміндердің жүрегін Өзін тану және сүю үшін ашады, мұқтаж жандарға қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін есік ашады. Алланың бұл есімін білген адам Алланың жаратылыстарына зиянын тигізіп, жамандықты кетіруге көмектеседі және олардың алдынан жәннат нығметтері мен иман есіктерін ашуға себепші болуға тырысады. (абжадия 520),
20. Әл-‘Алим (бәрін білуші) Барлығын білуші 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Әр нәрсені білуші, Бұл есімді ұғынғандар білімге талпынады. (әбжәдия 181),
21. Әл-Қабид (жан алушы) азайту(Шектеу) 2:245; 64:16—17;
    Өзінің әділ бұйрығы бойынша қалағанына пайданы тарылтқан (кемітетін); Жандарды Өз құдіретінде ұстап, оларды өлімге бағындырған, Оның шынайы құлдарының нығметтеріне ие болып, олардың қызметтерін қабылдаған адам, күнәһарлардың жүректерін ұстап, мойынсұнбаушылықтары мен тәкаппарлығы себепті Оны тану мүмкіндігінен айырады. Аллаһтың бұл есімі оның жүрегін, денесін және айналасындағыларды күнәлардан, жамандықтан, жаман істерден және зорлық-зомбылықтан сақтайды, ескерту, ескерту және қорқытады. (абжадия 934),
22. Әл-Басит (Рызық беруші және өмірді ұзарту) үлкейту(Тарату) 2:245; 4:100; 17:30;
    Жаратушыға жан беріп, тәніне жан сыйлаушы, әлсізге де, байға да жомарттықпен мұра етіп қалдырушы.Алланың бұл есімін білудің пайдасы – адам жүрегі мен тәнін жақсылыққа бұрып, басқа адамдарды шақырады. бұған уағыздау және алдау арқылы. (Әбжәдия 104),
23. Әл-Хафид (Имансыздарды қорлау) кемсіту 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Барлық зұлымдарды, шындыққа қарсы шыққандарды қорлау. (Әбжәдия 1512),
24. Ар-Рафи' (иман келтіруші) көтеріңкі 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    Ол ғибадатпен айналысатын мүміндерді көтереді; Аспан мен бұлттарды ұстау. (әбжәдия 382),
25. Әл-Муиз ( күшейту 3:26; 8:26; 28:5;
    Қалағанға күш, қуат, жеңіс беру, оны көтеру. (Әбжәдия 148),
26. әл-Музилл ( әлсірететін,Төңкеру) 3:26; 9:2, 14—15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25—26; 46:20;
    Өзі қалағанның қадірін түсіру, күш-қуатын, күш-қуатын, жеңісінен айыру. (абжадия 801)
27. Әс-Сами‘ ( Барлығы есту) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Ең жасырын, ең тыныш еститін адам; Көрінетіндердің арасында көрінбейтін нәрсе жоқ; Кішкентай нәрселерді де Өз көзқарасымен қабылдайтын. (әбжәдия 211),
28. Әл-Басыр ( Барлығын көретін) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Ашық пен жасырынды, анық пен сырды көрген адам; Көрінетіндердің арасында көрінбейтін нәрсе жоқ; Кішкентай нәрселерді де Өз көзқарасымен қабылдайтын. (Әбжәдия 333),
29. әл-Хакам ( Шешуші, Жақсы мен жаманды ажырататын Жоғарғы Төреші) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
    Жаратушыға өз қалауынша үкім шығарушы; Ақиқатты өтіріктен ажырататын, шындыққа сәйкес келмейтін; Тағдырын ешкім жоққа шығара алмаған адамнан аулақ болады; Даналығын ешкім бағалай алмаған, түсіне алмайтын, шешімін ешкім түсіне алмайтын; Шешімін ешкім жоққа шығара алмайтын және шешіміне ешкім араласпайтын Жоғарғы Соттың шешімі толық әділ, шешімдері әрқашан заңды. Оның кемел даналығы бар, әр нәрсенің мәнін және оның нәтижесін біледі. Аллаһтың бұл есімін білген адам өзінің Аллаһтың шексіз құдіретінде екенін және Оның еркіне бағынатынын түсінеді. Алланың құлы дінінің ең әділ және ең хикметті екенін біледі, сондықтан ол осы дінмен өмір сүреді және оған ешбір жағдайда қайшы келмейді. Ол Аллаһтың барлық істері мен әмірлерінің ішінде ең жоғары хикмет бар екенін біледі және оларға ешқашан қарсы болмайды. (әбжәдия 99),
30. Әл-‘Адл ( Жәрмеңке). Тәртібі бар, шешімі, ісі әділетті; Өзі әділетсіздік көрсетпей, басқаларға тыйым салған; Істері мен шешімдерінде әділетсіздіктен пәк болған; Әркімге өз қалауына қарай беру; Ең жоғары әділеттіліктің бастауы болған адам. Ол дұшпандарына әділетті, әділ құлдарына мейірімді және мейірімді.
31. әл-Латиф ( Құлдарға мейірімділік таныту). Құлдарына мейірімді, оларға мейірімді, олардың өмірін жеңілдететін, оларды қамтыған.
32. Әл Хабир ( бәрін білуші). Сырын да, сырын да білу, Сыртқы көрінісін де, ішкі мазмұнын да білу; Ешқандай құпиясы жоқ адам; Білімінен ешнәрсе қалдырмаған адам алыстамайды; Не болды және не болатынын білетін адам.
33. Әл Халим ( Мейірімді). Бағынбаушылық көрсеткен азаптан құтылушы; Мойынсұнғандарға да, мойынсұнбағандарға да жарылқаушы; Оның әмірлеріне мойынсұнбағанын көретін, бірақ ашуланбаған және бар күшіне қарамастан жазалауға асықпайтын адам. Алланың бұл есімін білген адам қарым-қатынаста жұмсақ, момын, ашуланбайды, жеңіл әрекетке бармайды.
34. әл-Азим ( Ең керемет). Кімнің ұлылығының басы да, соңы да жоқ; биіктігі шектеусіз; ұқсастығы жоқ; Оның шынайы мәні мен ұлылығын бәрінен жоғары тұрған ешкім түсіне алмайды, өйткені бұл жаратылыстардың ақыл-ойының мүмкіндіктерінен тыс.
35. Әл Ғафур ( көп кешірімді). Құлдарының күнәларын кешіретін. егер олар тәубе етсе.
36. Әш-Шәкур ( марапаттаукөбірек лайық). Құлдарына аз ғибадаттары үшін үлкен сауап беріп, әлсіз амалдарын кемелдендіретін, оларды кешірген.
37. Әл-‘Әли ( Асқақ, Көңіл көтеру). Биіктігі баға жетпес жоғары болған; Теңі, бақталастары, серіктері мен серіктері жоқ; Осының бәрінен жоғары тұрған адам; Кімнің болмысы, күші, күші ең жоғары болса.
38. әл-Кабир ( Тамаша, Алдында бәрі елеусіз болатын адам). Қасиеттер мен істерде нағыз ұлылыққа ие болған; ештеңеге мұқтаж емес; Ешкім де, ештеңе де әлсірете алмайтын адам; Ешқандай ұқсастығы жоқ.
39. Әл Хафиз ( қорғаныш, Сақтаушы). Бар нәрсені, барлық тіршілікті, соның ішінде ең ұсақ заттарды қорғау; Қамқорлығы шексіз, шексіз; Барлық нәрсені сақтаушы және сақтаушы.
40. әл-Мукит ( қолдаушы, нығметтерді жаратушы). Тіршілікті қамтамасыз етуге қажеттінің барлығын жою; Оны жаратылыстарына жеткізу, Оның мөлшерін анықтау; көмек көрсету; Күшті.
41. әл-Хасиб ( Есеп шығару). Қызметшілеріне жеткілікті; Оған сенетін әрбір адам үшін жеткілікті. Мейіріміне қарай құлдарын қанағаттандырады, қиыншылықтан алыстатады. Жақсылық пен тірлікке жету үшін Оған ғана арқа сүйеу жеткілікті, басқа ешкімге мұқтаж емес. Оның барлық жаратылыстары Оған мұқтаж, өйткені Оның жеткіліктілігі мәңгілік және кемелді.
42. Әл Джалил ( Ең үлкен қасиет иесі, Ұлы). Нағыз ұлылық пен барлық кемел қасиеттерге ие болған; барлық кемшіліктерден таза.
43. Әл-Кярим ( ең жомарт). Қанша берсе де берекесі кемімейтін адам; ең құнды, барлық құндылықты қамтитын; Кімнің әрбір ісі жоғары мақтауға лайық болса; Уәдесін орындап, нәсіп етіп қана қоймай, жаратылыстардың барлық қалауы таусылғанда да рақымынан қосады. Ол кімге және немен сыйлағанына мән бермейді және Өзіне пана болғандарды жоймайды, өйткені Алланың кеңшілігі абсолютті және кәміл.
44. Ар-Ракиб ( Қарау). Оның жаратылыстарының жағдайын бақылап, олардың барлық істерін білу, олардың барлық істерін бекіту; Оның бақылауынан ешкім де, ештеңе де кетпейді.
45. Әл-Муджиб ( Дұғаларды қабылдаушыжәне сұраулар). Дұғалар мен өтініштерге жауап беру. Ол құлына бұрылмай тұрып-ақ жақсылық жасайды, мұқтаждық келмей тұрып дұғасына жауап береді.
46. әл-Васи' ( Шексіз рақым мен білім иесі). Оның жарылқауы жаратылыстар үшін кең; Мейірімі әр нәрсеге зор болған.
47. әл-Хаким ( ең дана, Даналықтың Иесі). Әр нәрсені ақылмен істейтін Ол; Дұрыс нәрсені жасайтын адам; Барлық істің мәнін, ішкі мазмұнын білетін адам; Өзі алдын ала белгілеген дана шешімді жақсы білетін адам; Барлық істері бар, шешімдері бар, әділ, дана.
48. Әл-Уәдуд (Иман келтірген құлдарын жақсы көру). Шығармаларын сүйіп, «әулиенің» жүрегіне ғашық.
49. әл-Маджид ( Даңқты, Құрметті). Мәртебелі ең жоғары; кімнің жақсылығы көп, кімнің беретіні көп, кімнің пайдасы көп.
50. Әл-Байс ( қайта тірілуөлгеннен кейін және пайғамбарлар түсіргеннен кейін). Қиямет күні жаратылғандарды қайта тірілтетін; Кім адамдарға пайғамбар жіберсе, құлдарына да жәрдем жібереді.
51. Аш-Шахид ( Куәгербәрі). Қырағы және қырағылықпен әлемді бақылайды. «Шаһид» сөзі «шаһада» – дәлел ұғымымен байланысты. Ол болып жатқан оқиғаның Куәгері, Одан ешбір оқиға, аз болса да, елеусіз болса да жасыруға болмайды. Куәлік – сен куәлік еткендей болмау деген сөз.
52. Әл Хак ( Рас). Оның сөздері арқылы ақиқаттың ақиқатын бекіту (кәлима); Достарының ақиқатын анықтайтын адам.
53. әл-Уәкил ( меценат,Сенімгерлік). Сену керек адам; Оған ғана тәуекел еткендерге жеткілікті; Кім Оған ғана үміт артып, үміт артатындарды разы етеді.
54. Әл Қауи ( құдіретті). Толық, кемел күш иесі, жеңімпаз; Жеңілмейтін адам; Күш-қуаты бар күшке ие адам.
55. Әл-Матин ( қайтпас, Күш-қуат иесі, Құдіретті). Өз шешімдерін жүзеге асыру үшін қаражат қажет емес; көмекке мұқтаж емес; Көмекшісін, серігін қажет етпейтін.
56. Әл-Валий (дос, серік, Көмектеседісенушілер). Мойынсұнушыларды жақсы көретін, жақсы көретіндерге көмектесетін; жауларды қолға түсіру; жаратылыстардың істеріне жауапты; жаратылғанның қамқоршысы.
57. Әл-Хамид ( мақтауға тұрарлық, Мақтауға лайық). Кемелдігімен барлық мақтауға лайық; мәңгілік даңқ иесі.
58. Әл-Мухси ( ескере отырып, Барлығын санау). Өз білімімен бар нәрсенің шекарасын белгілейтін; Өзінен ештеңе қашпайтын адам.
59. әл-Мубди` ( құру). Әу бастан үлгісіз және прототипсіз бар нәрсені жаратты.
60. Әл-Муид ( Қайтару). Қайталау, жасалғанның бәріне тұрақтылық беру, қайтару; барлық тірі заттарды өлі күйге қайтаратын, содан кейін о дүниеде оларды тірілтіп, тірілтетін адам.
61. Әл Мухи ( Анимация, тірілту, өмір беру). Өмірді жаратушы; Өзі қалаған нәрсеге өмір беретін адам; Жоқтан бар жаратушы; Өлгеннен кейін де тірілетін.
62. Әл Мумит ( ашуландыратын). Барлық пенделерге өлімді бұйырған; Өзінен басқа өлтіретін ешкім жоқ; Құлдарын қалаған кезде, қалағанында өліммен бағындыратын.
63. Әл Хай ( Өмір сүру, Waking, Ever Living). Мәңгі тірі; Өмірінің басы да, соңы да жоқ адам; Ол әрқашан тірі болды және мәңгі тірі қалады; тірі, өлмейді.
64. Әл Қайюм ( Тәуелсіз, Тәуелсіз, Жаратқанның бәріне тіршілік ету). Ешкімге және ештеңеге тәуелсіз, ешкімге немесе ештеңеге мұқтаж емес; Барлығына қамқорлық жасайтын адам; ол арқылы барлық заттар бар; Жаратушы жаратушы және оларды ұстаушы; Әр нәрседен хабары бар адам.
65. әл-Уажид ( Байкім қалағанын істейді). Бар нәрсенің бәрі бар, ол үшін «жетпеген», «жетпеушілік» ұғымы жоқ; Кіммен бірге барлық істер сақталса, ештеңе де зая кетпейді; Бәрін түсінетін адам.
66. әл-Маджид ( ең даңқты, Жомарттығы мен ұлылығы зор болған). Кім толық кемелдікке ие болса; Әдемі ұлылыққа ие болған; Кімнің қасиеттері мен істері ұлы және кемел болса; құлдарына жомарттық пен мейірімділік танытады.
67. әл-Уахид ( Бойдақ). Одан басқа ешкім жоқ және Оған тең ешкім жоқ.
68. Ас-Самад ( өзін-өзі қамтамасыз етеді, ештеңе қажет емес). Ол Алланың мәңгілігі мен тәуелсіздігін бейнелейді. Ол барлығына мойынсұнатын. Білімсіз ешнәрсе болмайтын адам; Әркімге барлық нәрседе қажет және Оның өзі ешкімге де, ештеңеге де мұқтаж емес.
69. Әл-Қадир ( Күш иесі). Жоқтан бар жасап, заттарды жоя алатын адам; Болмысты болмыстан жаратып, оны болмыссызға айналдыра алатын; бәрін ақылмен жасау.
70. әл-Муқтадир ( Құдіреттібарлығын ең жақсы жолмен реттеу). Ол жаратылыстар үшін ең жақсы нәрселерді реттейді, өйткені мұны ешкім жасай алмайды.
71. Әл-Муқаддим ( Ұсынукім қаласа да алда). Алда болуы керек нәрсені алға жылжыту; өзінің лайықты қызметшілерін алға итермелейді.
72. Әл-Муаххир ( кері тартуартқа). Артында қалуы керек нәрсенің бәрін кері итеру; өз түсінігі бойынша және өз қалауымен кері итеруші, кәпірлер, зұлымдар және кері итерілуі керек барлық адамдар.
73. Әл Әууәл ( Бастаусыз). Біріншіден, бастаусыз және мәңгілік. Барлық жаратылған әлемдерден бұрын болған.
74. әл-Ахир ( Шексіз). Барлық жаратылғандар жойылғаннан кейін қалатын адам; Оның соңы жоқ, мәңгілік қалады; Бәрін бұзатын; Одан басқа ешнәрсе болмайтын, барлық замандарды, халықтарды және әлемдерді жаратушы Мәңгілік өлмейтін Ұлы Алла.
75. Аз-Захир ( Айқын, бар екені анық болған). Оның бар екендігін куәландыратын көптеген фактілерде көрінеді.
76. Әл-Батын ( Жасырын, бұл дүниеде көрінбейтін адам). Әр нәрсенің ашықын да, жасырынын да білуші; Оның белгілері анық, ал өзі бұл дүниеде көрінбейтін.
77. Әл Валий ( Үкім, барлығына үстемдік ету). Барлық нәрсенің билеушісі; Әр нәрсені өз қалауы мен даналығы бойынша істейтін; Оның шешімдері барлық жерде және әрқашан орындалатын.
78. Әл Мута'али ( Жоғарғы, кемшіліктері жоқ). Жала жабудан, жаратылғандардан туындайтын күмәндан жоғары болған адам.
79. Аль Барр ( Бақытты, мейірімі зор адам). Құлдарына жақсылық жасаған адам оларға мейірімді; сұрағандарға беру, оларға мейірімділік таныту; келісімге, жаратылғанға уәдеге адал.
80. Әт-Таууаб ( Тәубені қабылдау). Кімде-кім құлдардың тәубесін қабыл етіп, оларды тәубеде жақсылыққа шақырса, оларды тәубеге жетелейді, ар-ожданға, тәубеге итермелеуге қабілетті. Дұғаға жауап беру; тәубе етушілердің күнәларын кешіру.
81. әл-Мунтаким ( жазалауМойынсұнбағандарға жаза беруші). Бағынбаған адамның омыртқасын сындыру; зұлымдарды азаптау, бірақ ескерту мен ескертуден кейін ғана, егер олар есін жимаса.
82. Әл-Афууу ( кешірімді). Күнәларды кешіретін және оларды өшіретін; жаман істерден тазартады; Мейірімі кең болса; жақсылық жасау және бағынбау, жазалауға асықпау.
83. Ар-Рауф ( Мейірімді). Дөрекіліктен арылып, өзіне жақын мүміндерден бұл өмірде және мәңгілік өмірде барша жаратылыстарына жанашырлық пен аяушылық таныту.
84. Әл-Маликул-мүлк ( Нағыз Ұстазбарлық нәрселерден). патшалықтардың патшасы; патшалықтың құдіретті патшасы; қалағанын жасайтын адам; өз шешімдерін елемейтін, бұрмалай алатын ешкім жоқ; оның шешімін жоққа шығаратын, сынайтын, күмән келтіретін ешкім жоқ.
85. Зуль-Джалали уәл-Икрам ( Нағыз Ұлылық пен Жомарттық иесі). Ерекше ұлылық пен жомарттық иесі; кемелдік иесі; барлық ұлылық Оған тән және барлық нығмет Одан.
86. Әл-Муксит ( Жәрмеңке). Барлық шешімдер дана және әділ болатын адам; езілгендер үшін жәбірлеушілерден кек алу; кемел тәртіп орнату, жәбірленушіні қуанғаннан кейін залымды қуанту және ол кешірген.
87. Әл-Жәми' ( Теңдестіруқайшылықтар). Бар болмыс, қасиет пен амал кемелдігін жинақтаған; Ол барлық жаратылысты жинақтаушы; Арасат төңірегінде арғы дүниеде жинаған.
88. Әл-Ғани ( Бай, ешкімге мұқтаж емес). Бай және ештеңеге мұқтаж емес; Барлығына қажет нәрсе.
89. Әл Муғни ( байыту). Құлдарға бата беру; Кім қаласа байытады; құрылғандар үшін жеткілікті.
90. Әл-Мани' ( Қоршау) Алдын алу, тежеу, тыйым салу. Өзі бергісі келмеген адамға оны сынау үшін немесе оны ұстап тұру үшін, жамандықтан қорғау үшін бермеген адам.
91. Ад-Дарр ( Ұсақтау). Оның нығметтерінен қалағандарынан айыру. Патшалықтар мен халықтарды жер бетінен жою, күнәкарларға індеттер мен табиғи апаттар жіберу, жаратылыстарды сынау.
92. Ан-Нафи' ( қайырымды адам) Өз шешімдеріне сүйене отырып, кімге қаласа да көп пайда келтіру; Білімсіз ешкім пайда көре алмайтын.
93. Ән-Нұр ( ағарту) Имандылық нұрын беру. Ол аспан мен жердің нұры; Жаратушыға ақиқат жолды нұрландырушы; ақиқат жолдың нұрын көрсетеді.
94. Әл Хади ( Көшбасшы, жетекшіқалағанының хақ жолына). Дұрыс жолмен жетелеу; Ол жаратылғандарды ақиқат сөздермен тура жолға салады; Жаратушыға хақ жолдан хабар берген; Жүректерді өзін-өзі тануға жетелеуші; Жаратылыстың денелерін құлшылыққа әкелетін.
95. әл-Бади' ( құруең жақсы әдіс). Оған тең келмейтін, мәні жағынан да, қасиетінде де, әмірінде де, шешімінде де ұқсамайтын біреу; Әр нәрсені мысалсыз және үлгісіз жаратушы.
96. Әл-Бақи ( Мәңгілік, Шексіз). Мәңгілік қалу; Мәңгілік қалатын адам; Өмірі мәңгілік; Жоғалмайтын адам; Шексіз, мәңгі қалатын адам.
97. Әл-Уарис ( Мұрагер). Нағыз мұрагер. Барлық заттардың мұрагері; мәңгілік қалатын, Оның барлық жаратылыстарының мұрасы кімге қалады; Оның жаратылысы жойылғаннан кейін барлық билікті өз қолында ұстайтын; Кім дүниені және ондағы барлық нәрсені мұрагер етеді.
98. Ар-Рашид ( Ақылға қонымды). Дұрыс жолға нұсқау. Дұрыс жолға салу; Кімге қаласа бақыт сыйлайтын, оны ақиқат жолға салатын; Өзі орнатқан тәртіп бойынша қалағанын жат қылатын.
99. Ас-Сабур ( Науқас). Кімде үлкен момындық пен сабырлылық бар; Бағынбағандардан кек алуға асықпайтын; Кім жазаны кешіктірсе; Уақытынан бұрын ештеңе істемейтін адам; Әр нәрсені өз уақытымен жасайтын адам.

Алланың 99 есімі: суреттегі тізім

Фотосуреттерде есте сақтау үшін Ұлы Жаратушының есімдері (жаттау үшін фото).

Алланың 99 есімі

Алла Тағаланың есімдері

Алла Тағаланың есімдері

Ұлы Жаратушының есімдері

Алланың тоқсан тоғыз есімі

Алла Тағаланың есімдерін жаттап, дұрыс айтуға арналған бейнеролик. Видео орыстілділерге пайдалы болады инша Аллах.

Мұсылман жақсылық жасау парыз болғандықтан, жан-жақты жақсылық жасауға тырысуымыз керек. Білім алыңыз және басқа адамдарға үйретіңіз. (Оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай деді:

«Адамдардың ең жақсысы – адамдарға ең пайдалысы»

Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.):

«Кімде-кім қандай да бір білімді үйретсе, ол (алған) білімге сәйкес (ізгі амал) істеген адамның сауабындай сауап алады, ал амал етушінің сауабы кемімейді».

Біздің заманда, өкінішке орай, адамдар Алланың мәні туралы ойлайды.Ол қасиетті және Ұлы. Расында, адам осыдан сақ болу керек. Мүминдер адасып, шектен шығып кетпеуі үшін Алла Тағаланың болмысы туралы ой-пікірлерден бас тартуы керек. Ұлы Жаратушының мәнін тек Алланың өзі ғана біледі. Бұл мәселеге қатысты жақсы насихатты Алла Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сахабасы Ибн Аббас айтып, былай деген:

«Аллаһтың жаратылыстарына ой жүгіртіп, оның мәні туралы ойлаудан аулақ болыңдар».

Ассаляму алейкум уа рахатуллаһи уа баракатуһ құрметті бауырлар.

Егер ақпарат сізге пайдалы болса, өз парақшаңызда бөлісіңіз.

Сайт материалдарын көшіру кезінде белсенді сілтемемен дереккөзді көрсетуді ұмытпаңыз!

99 Мұсылман дінінде Алланың көркем есімдері маңызды орын алады, өйткені олар Алланың негізгі қасиеттерін айқын сипаттайды. Мұсылман әдебиетінде Алланың есімдерін түсіндіретін трактаттар өте көп. 99 есімнің тізімі Әбу Һурайраның хадисіне дейін барады, онда пайғамбар 99 санын шақырып, дұғада Алланың есімдерін қайталағандарға жұмақты болжайды.

Алла (Алла) – Бір Құдай.

الله Бұл Алланың илаһи болмысын көрсететін ең ұлы есімі. Бұл есім Алла Тағаланың 99 көркем есімін түгел қамтиды, Алла Тағаланың ең жоғары болмысының ерекше есімі. Басқа ешкім бұл есіммен аталмайды.
Құранда айтылған: 2697 рет: (1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20: 14) (59:18, 19, 22, 23, 24) т.б.
Қайталап еске алудың пайдасы:Бұл есімді күніне 1000 рет қайталаған адамның жүрегінен барлық күмән мен сенімсіздік жойылып, оның есесіне сенімділік пен сенім нығая түседі. Осы Есімді оқығаннан кейін дұғаны қайталап оқысаңыз, жазылмайтын дертке де өте тиімді.Назар аударыңыз: Ислам дін ғалымдары Раббымыздың есімін дұрыс айтудың маңызды екенін жеткізген. «Аллаһ» сөзіндегі соңғы әріп араб тілінің фонетикасына сәйкес айтылады: араб тілі «ه» [га] дыбысталуы жағынан ағылшын немесе татар «h» және украин «g» дыбыстарына жақын.

ар-Рахман - Аса мейірімді.

الرحمن Мейірімі мен нығметі кең, Бұл дүниеде барша жаратылыстарына мейірімді. Әр нәрсеге береке-бірлік пен табыс әкелетін. Ал мейірімге лайық болғандарға және оған лайық еместерге, яғни мүміндер мен кәпірлерге, мұсылмандар мен мұсылман еместерге. Бұл атауды басқа ешкім атамайды.
Құранда аталған: 56 рет және ең жиі 19-сүреде:(1:3; 2:163; 6:133, 147; 13:30; 17:110; 18:58; 19:18, 19, 26, 44) , 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96; 20:5, 90, 108, 109; 21:26, 36, 42, 112; 26: , 59, 60; 26:5; 59:22; т.б.)
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың бұл көркем есімі әрбір намаздан кейін 100 рет қайталанса, есте сақтау қабілетін жақсартып, жүректегі зұлымдық пен діни мәселелердегі зейінсіздіктен арылуда өте тиімді.

ар-Рахим - Мейірімді.

الرحيم Әрқашан мейірімге толы, Мейірімі шексіз. Ол, әсіресе, бұл сыйлықтарды Алланың айтқанындай пайдаланатындарға батасын беріп, табысқа жетеді. О дүниеде тек иманды, мойынсұнған құлдарға ғана мейірім көрсету. Бұл есім Жаратқан Иенің сенушілерге деген ерекше мейірімін білдіреді. Ол оларға үлкен мейірімділік көрсетті: біріншіден, оларды жаратқанда; екіншіден, тура жолға салып, иман бергенде; үшіншіден, соңғы өмірінде оларды бақытты еткенде; төртіншіден, оларға Өзінің асыл жүзін көруді нәсіп еткенде.
Алланы осы екі есім (әр-Рахман және ар-Рахим) арқылы танитын адам адасып кеткендерді және күнәһарларды Алланың қаһарынан және азабынан құтқарып, Оның кешірімі мен мейіріміне жетелеп, мұқтаждықтарын өтеуге күш салады. Адамдарға жәрдем беріп, олар үшін Аллаға дұға етіңіз. Алла Тағала Мейірімді, Оның мейірімі әр нәрсені қамтиды және Оның ашуын басып алады.
Құранда: Аллаға қатысты 114 рет айтылған. Әл-Рахман есімімен жиі кездеседі (1:1, 3; 2:37, 54, 128, 160, 163; 3:31; 4:100; 5:3; 5:98; 9:104, 118; 10 :107; 11:41; 12:53, 64, 98; 15:49; 19:61; 20:108; 21:83, 112; 26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 171, ; 27:30; 78:38; т.б.)
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін әр намаздан кейін 100 рет оқыса, барлық қиыншылықтардан құтылады.

әл-Мәлік – Патша, барлық нәрсенің билеушісі, Қиямет күнінің Раббысы.

الملك Алла Тағала Өзінің жаратылыстарының ешқайсысына мұқтаж емес, олардың барлығы Оған мұқтаж және Оның құдіретінде. Ол – ғаламның абсолютті иесі. Алла Тағала толық Әмірші, Оның серігі жоқ және Оған нұсқау беруге ешкім батылы бармайды. Ешкімнен көмек сұрамайды. Мал-мүлкінен қалағанына және қалағанына береді. Қалағанын жасайды, қалағанын жасайды, қалағанына нәсіп етеді, қалағанынан айырады. Мұнда ол патшалардың патшасы, абсолютті билеуші, өз ізбасарларын мұқият басқаратын дегенді білдіреді. Ол есімнің қалыптасуына негіз бола алады, мысалы, Абдулмалик (патшаның құлы). Сахихи әл-Бұхари мен Муслим Мұхаммед пайғамбардың әл-Мәлик есімі Алланың ең жоғарғы патша ретіндегі ең дәл сипаттамасы деген сөздерін келтіреді. Сәйкес араб сөздері бұйрықтары орындалатын, иелік ететін және басқаларға бір нәрсеге тыйым салатын адамды білдіретін әртүрлі мағыналық коннотацияға ие. 99 атауда мағыналық ерекшелік жойылып, белгілі бір өлеңдегі формалардың әрқайсысы оның мазмұнын атап көрсетеді. Негізінде, олар бір-бірімен Ар-Рахман және Ар-Рахим есімдері сияқты туыстас.
Құранда айтылған: Бұл атау Құранда үш тілдік түрде кездеседі: әл-Мәлик (бес рет кездеседі), әл-Малик (екі рет кездеседі, Мәлик әл-Мүлкті қараңыз) және әл-Малик (бір рет кездеседі). (20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алла Тағаланың бұл есімін білген адам жаны мен тәнін иемденіп, құмарлықтардың, ашу-ызалардың, құмарлықтардың иеленуіне жол бермей, тілін, көзін және бүкіл денесін Аллаға бағындырады. олардың шынайы Раббыларының разылығы. Зәууәлден (түстен) кейін Аллаһтың осы көркем есімін көп рет оқи бастаса, адам қаржылық жағынан тәуелсіз болады.

әл-Құддус – Қасиетті, Қасиетті – Таза.

القدوس Ол Алла кемшіліктен, кінәдан, лайықсыз барлық нәрселерден пәк. Кім адасушылықтан, дәрменсіздіктен және кез келген жамандықтан ада.
Жаратылыстардың ақыл-ойына қол жетімсіз және адам елестете алатын таза; Адамның сезімімен түсінетін немесе біздің қиялымызда және ойымызда бейнеленетін барлық қасиеттерден алыс, тіпті одан да көп - Барлық жамандық пен кемшіліктерден алыс.
Ол өзіне ұқсайтын, өзіне тең немесе өзіне ұқсастардың болуынан жоғары. Құлдың бұл есімді білгенде алатын пайдасы оның санасын өтірік ойдан, жүрегін күмән мен аурудан, ашу мен жек көрушіліктен, көреалмаушылық пен тәкаппарлықтан, мақтанудан, Аллаға серік қосудан, сараңдық пен тәкаппарлықтан тазартуында көрінеді. сараңдық.- яғни адам жанының кемшілігіне қатысты барлық нәрсе.
Құранда айтылған: әл-Бақара 2:255, Фатир 35:41, әл-Хашр 59:23, әл-Жұма.
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін жиі қайталаған адамды Аллаһ барлық дерттен сақтайды. Ал уайымнан арылу үшін Алланың осы көркем есімін күніне 100 рет оқыған жөн.

әс-Сәләм - Өз жаратқандарына тыныштық пен гүлдену сыйлайтын Бейбітшілік орнатушы.

السلام Құлдарын барлық қауіптер мен кедергілерден құтқарушы. Оның мәні кемшілікке, уақытшалыққа, жоғалып кетуге тән емес; Оның мәні барлық жамандықтан, сипаттар - барлық кемшіліктерден және амалдар - барлық жамандықтардан ада. Құл мен қалған жаратылыстардың алатын барлық игілігі Одан болады.
Алла Тағаланың бұл есімін білген адам жүрегін Алланың қадір-қасиетіне, Оған деген сеніміне және шариғатына нұқсан келтіретін барлық нәрселерден сақтайды.
Құранда айтылған: ан-Нахл 16:96,97, әл-Фурқан 25:75, Кәф 50:31-35, әл-Хашр 59:23.
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін қайталап оқыған адамды Алла барлық пәлелерден сақтайды. Ал бұл есімді 115 (немесе 160) рет оқып, науқас адамға үрлесеңіз, Алла оның денсаулығын қалпына келтіреді, иншаАлла.

әл-Мумин – сақтаушы, қауіпсіздікті қамтамасыз етуші, иман беруші, иманды жеткізуші, қорғауға кепілдік етуші.

المؤمن Құлдарының жүрегіне иман ұялататын, Өзінен құтылуды іздегендерді қолдайтын. Оларға тыныштық береді, Құлдарымен келісімге адал, Өзінің адал құлдарын (әулие) азаптан сақтайды. Оған жетудің амалдарын көрсету және қорқыныш пен зиянның жолын тосу арқылы қауіпсіздік пен тыныштық пайда болатын. Қауіпсіздікті Ол ғана береді, ал тыныштық Оның рақымымен ғана келеді.
Ол бізге амандық-саулығымызға себеп болатын сезім мүшелерін берді, құтқару жолын көрсетті, сауықтыратын дәрі-дәрмектерді, тіршілігіміз үшін тамақ пен сусын берді.
Біз де Оған мейірімімен иман келтірдік, өйткені тек Ол ғана барлық жаратылыстың қауіпсіздігін сақтайды және олар Оның көмегі мен қорғауынан үміттенеді.
Құранда айтылған: әт-Тәуба 9:25-27, 40, әл-Хижр 15:45-48, әл-Ахкаф 46:26, әл-Хашр 59:23.
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін қорқып, 630 рет қайталаса, Алла оны барлық пәле-жаладан сақтайды. Сондай-ақ қорғаныс үшін бұл атауды қайталаған жөн.

әл-Мухайумин (әл-Мухаймин) – қамқоршы, құтқарушы, қорғаушы, қамқоршы.

المهيمن Жаратылыстардың амалдары мен нығметтерін орындау, оларға мерзім белгілеу, қорғауды міндеттеу, ұстау.
Барлық нәрсені қорғаушы және қорғаушы. Кіші-үлкен, үлкен-кіші жаратылыстарының әрқайсысының ісін, тіршілігін, тіршілігін қорғаушы, иелік етуші, басқарушы және қадағалаушы.
Құранда айтылған: әл-Хашр 59:23
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың бұл есімін білген адам Оны қастерлейді, Оның қалауына қарсы шықпайды және ешбір жағдайда Оған мойынсұнбайды. Кімде-кім ғұсыл (толық дәрет) алған соң 2 рәкат намаз оқып, сосын Алланың осы көркем есімін шын ықыласпен және құрметпен 100 рет оқыса, Аллаһ оған рухани және тәндік тазарады. Ал кім бұл есімді 115 рет қайталаса, Алла Тағала оны бұрын-соңды болмаған нәрселермен таныстырады.

әл-Азиз - Құдіретті, Құдіретті, Жеңілмейтін, Жеңілмейтін.

العزيز Ерекше ұлылығы бар, Жеңілмейтін, Ең күшті, Бәрінен де жеңімпаз. Ең үлкен; оның болмысына ұқсас болмыс мүлде мүмкін емес.
Алла Тағала жалғыз, Оның серігі жоқ, жаратылғандарының Оған мұқтаждығы өте зор; Біздің ешқайсымыз Онсыз істей алмаймыз.
Құранда айтылған: 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23—24;
Қайталап еске алудың пайдасы: Алланың осы көркем есімін 40 күн қатарынан 40 рет оқыған адамға Алла тағала құрмет пен тәуелсіздік береді. Бұл есімді таң намазынан кейін 40 рет қайталағандар үшін ешкімге де, ештеңеге де мұқтаждық болмайды.

әл-Жаббар - Бағынышты, Күшті.

الجبار Ол барлық жаратылыстардың еркіне бағынатын, мәжбүрлей алатын,
Бұзылғанның бәрін қалпына келтіретін, аяқталмағанның бәрін аяқтайтын және адамдарға Өзі қалаған нәрсені жасауға құдіреті бар.
Дәстүр бойынша бұл атауды араб тілінен аудару күш, бағыну қабілетімен байланысты. Ағылшын тіліндегі аудармаларда Құдайды ешкім басқара алмайды, керісінше, Алланың мәжбүрлеу күші, атап айтқанда, бір жолды ұстануға мәжбүрлеу күші бар деген пікірді баса көрсету үшін Деспот терминін қолдану әдетке айналған. Аллаға еру ең жақсы таңдау болғандықтан, Алланың бұл қасиетімен байланысты адам үшін пайдаға баса назар аударылады. Екінші түсіндірме жаббара сөзімен байланысты, ол әдетте «жетуге тым биік» деп аударылады. Демек, Алла Тағала басқалардан жоғары деген қорытындыға келеді.
Құранда айтылған: «Хашр» 59:23, «әл-Кәләм» 68:19,20, «Шуара» 26:33.
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін таңертең және кешке 226 рет қайталаса, залымдар мен жаулардың зұлымдығынан сақтайды, иншаАлла. Көбінесе Алланың осы көркем есімін оқыған адам өз еркіне қарсы ешнәрсе істемейді және ол қатыгездік пен қиындықтардан қорғалады.

әл-Мутакаббир – Мәртебелі, жоғары.

المتكبر Ол барлық жаратылыстардан үстем; Әр нәрседе және барлық жағдайда Өзінің ұлылығын көрсететін шынайы Ұлылықтың жалғыз Иесі. барлық жаратылыстан асып түсу; Кімнің қасиеті жаратылыстың қасиетінен жоғары болса, ол жаратылыс қасиеттерінен пәк; нағыз ұлылықтың жалғыз иесі; Өзінің жаратылыстарының барлығын өзінің болмысымен салыстырғанда елеусіз көретін адам, өйткені Одан басқа ешкім мақтануға лайық емес. Оның тәкаппарлығы ешкімнің жаратылысты деуіне және оның әмірлеріне, билігі мен еркіне қарсы шығуына жол бермеуінен көрінеді. Өзіне және оның жаратылыстарына тәкаппарлық жасағандардың бәрін жаншып тастайды. Аллаһтың бұл есімін білген адам Аллаһтың жаратылғандарына мейірімсіздік пен тәкаппарлық танытпайды, өйткені қатыгездік – зорлық пен әділетсіздік, ал тәкәппарлық – өзін мақтау, басқаларды менсінбеу және олардың құқықтарына қол сұғу. Зұлымдық Алланың салих құлдарының қасиетіне жатпайды. Олар өз әміршісіне бағынуға және бағынуға міндетті.
Құранда айтылған: 2:260; 7:143; 59:23;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін үнемі қайталау құрмет пен құрметке бөленеді. Тапсырманы орындамас бұрын осы Есімді көп рет оқысаңыз, иншаАллах шешіледі. Ал егер бұл Есімді бала туар алдында оқысаң, тақуа бала дүниеге келеді.

әл-Халик – Жаратушы. Жаратушы.

الخالق Ол – үлгісіз, түрсіз жаратушы және жаратылыстың тағдырын белгілеуші, барлық нәрсені өзіне не болатынын білумен жаратты. Үлгісіз және прототипсіз шынайы жаратушы және жаратылыстың тағдырын анықтайтын; жоқтан қалағанын жасайтын адам; шеберлерді және олардың шеберлігін, біліктілігін жасаған адам; барлық жаратылыстардың өлшемін олар болмай тұрып-ақ алдын ала белгілеп, оларға өмір сүруге қажетті қасиеттерді берген.
Құранда айтылған: 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24.
Қайталап еске алудың пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін күніне 7 күн қатарынан 100 рет қайталаса, Алла Тағала оны барлық бақытсыздықтардан сақтайды. Ал кімде-кім түнде Алланың осы көркем есімін үздіксіз қайталауды әдетке айналдырса, Алла Тағала сол кісінің пайдасына Аллаға құлшылық ету мақсатында періште жаратады.

әл-Бари – дамушы, жетілдіруші.

البارئ Ол барлық нәрсені тең дәрежеде жаратушы. Өзінің құдіретімен барлық нәрсені жаратқан; Мұны істеу үшін оған күш салудың қажеті жоқ; Ол бір нәрсеге: «Бол!» дейді. және ол туындайды. Ол өзінің тағдырына сәйкес жоқтан бар нәрсені жаратушы.
Құранда айтылған: 59:24
Қайта-қайта зікір етудің пайдасы: Алла Тағаланың бұл есімін білген адам жаратушысынан басқа ешкімге құлшылық қылмайды, оған ғана бет бұрады, тек одан ғана жәрдем тілеп, мұқтажын тек одан ғана сұрайды. Бедеу әйел 7 күн ораза ұстаса және күн сайын ифтардан кейін (бұзылғаннан кейін) 21 рет «Әл-Халик, әл-Баари, әл-Мусавир» деп оқып, суы бар ыдысқа үрлеп, ауыз ашарымен ауыз ашады. осы су болса, Алла тағала оған бала береді, иншаАлла.

әл-Мусаууир – Жаратушы.

المصور Әр нәрсеге кескін-келбет берген. Әрбір жаратылысқа басқа ұқсас жаратылыстардан (сондай-ақ «Әл-Баариу» есімімен) ерекшеленетін өзінің ерекше түрін, сыртқы түрін берген.
Құранда айтылған: 20:50; 25:2; 59:24; 64:3.
Қайталап зікір етудің пайдасы: Бедеу әйел 7 күн ораза ұстаса және күн сайын ифтардан кейін (оразадан) 21 рет «Әл-Халиқ, әл-Баари, әл-Мусавир» деп оқып, суы бар ыдысқа үрлеп, сосын оразаны бастаса. осы сумен ауыз ашса, Алла тағала оған бала береді, иншаАлла.

әл-Ғаффар – Кешірімді.

الغفار Ол барлық нәрсені кешіруші және жалғыз кешіруші. Жасағандарына шын жүректен өкініп, Оған бет бұрғандардың күнәларын кешіруге уәде берді. Жаратқанның күнәсін жасырып, бұл дүниеде де, о дүниеде де кешіруші; Құлдарының әдемі қасиеттерін сыртқа шығарып, кемшіліктерін жасыратын. Оларды дүние тіршілігінде жасырып, ақырет өмірінде күнәлары үшін жазадан аулақ болады. Ол адамнан жасырып, оның әдемі келбетінің артына, көзқараспен айыпталған нәрсеге, Ол оған жүгініп, істегеніне шын жүректен өкініп, күнәларын жақсы істермен алмастыруға уәде берді. Аллаһтың бұл есімін білген адам барлық жамандық пен лас нәрселерді бойына жасырады және басқа жаратылыстардың жамандықтарын жасырып, оларға кешіріммен және кішіпейілділікпен жүгінеді.
Құранда айтылған: 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім жұма намазынан кейін Алланың осы көркем есімін 100 рет қайталаса, Алланың кешірімін күтеді. Сондай-ақ кешірім үшін Алланың бұл көркем есімін бірнеше рет оқу ұсынылады. Кімде-кім екінәр намазынан кейін «Я Ғаффаару иғфирли» - «Уа, кешірімші мені кешір» десе, Алла оны кешірілгендердің қатарына қосады.

әл-Каххар - жаулап алушы.

القهار Жеңімпаз және үстемдік етуші, өйткені Ол қалағанын істей алады. Үстемдік, Ұлылығына жаратқандар мойынсұнған, Үлкен көлемде жойып жіберетін. Өзінің жоғарылығымен және құдіретімен жаратылғандарды бағындыратын; жаратылысты қаласа да қаламаса да, қалағанын жасауға мәжбүрлеуші; Ұлы жаратылысы оған бағынатын.
Құранда айтылған: 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16
Қайталап зікір етудің пайдасы: Дүниеқорлыққа бейім адам Алланың осы көркем есімін көп оқысын. Сонда Аллаға деген сүйіспеншілік жүректе берік орын алады. Сондай-ақ күнә жасаудан сақтайды.

әл-Уахһаб – беру, жабу.

الوهاب Барлық нығметтерін жаратылғандарына беретін. Кімнің жақсылығы көп болса. риясыз берген, құлдарына жарылқаушы; сұрауды күтпестен, қажет нәрсені сыйлайтын; кімнің жақсылығы көп болса; үнемі беретін адам; өтеуді қаламай, өзімшіл мақсаттарды көздемей, барлық жаратылыстарына нығмет беретін адам. Мұндай қасиет Алла Тағаладан басқа ешкімде жоқ. Алланың бұл есімін білген адам разылығынан басқа ешнәрсеге ұмтылмай, өзін толығымен Раббысына қызмет етуге арнайды. Ол барлық істерін тек өз игілігі үшін жасайды және мұқтаж жандарға ықылассыз сый-сияпат береді, олардан сауап пен алғыс күтпейді.
Құранда айтылған: 3:8; 38:9, 35
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кедейге Алланың осы көркем есімін көп қайталап, соңғы сәждеде (сәждеде) 40 рет намаз-рухпен қайталау қажет. Ал бұл кісі Аллаһ одан кедейлікті қалай кетіретініне таң қалады, иншаАлла. Және кез келген дұғаны (өтінішті) орындау үшін дұғадан кейін Алланың осы көркем есімін 7 рет қайталау немесе үйдің немесе мешіттің ауласында 3 рет сәжде жасау ұсынылады, содан кейін қолдарыңызды дұғадағыдай көтеріңіз. дуа, Алланың осы көркем есімін 100 рет айт. Ин Ша Аллах бұл дұға қабыл болады.
Мұқтаж, немесе тұтқында болған немесе өзін-өзі қамтамасыз ете алмаған адам түн ортасында 2 рәкат қосымша намаздан кейін Алланың осы көркем есімін 3 немесе 7 түн 100 рет қайталасын. Сонда Аллар оны жарылқап, мұқтажын өтейді немесе тұтқыннан босатады, иншаАлла.

ар-Раззақ - қамтамасыз ету.

الرزاق Жаратушыға барлық нәрсенің пайдасын беретін. Ол нығметтерді жаратып, жаратылғандарына береді. Алла ризық беруші; күнкөріс құралдарын жасап, оны жаратылыстарына берген. Оларға ақыл-ой, білім, жүректегі иман сияқты қолмен жететін, сондай-ақ сыйлар берген. Тірі жаратылыстардың тіршілігін сақтап, оны орнықтырушы. Алланың бұл есімін білген адамның алатын пайдасы – Алладан басқа ешкімнің ризық-несібе бере алмайтынын білу және ол тек соған ғана сеніп, басқа жаратылыстарға ризық түсіруге себепкер болуға ұмтылады. Ол тыйған нәрселерінде Алланың мұрасын алуға талпынбайды, шыдап, Раббысына жалбарынып, рұқсат етілгенде мұраға қол жеткізу үшін әрекет етеді.
Құранда айтылған: 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім таң намазына дейін осы есімді әр бұрышқа 10 рет айтқаннан кейін үйдің төрт бұрышын түгелдей үрлесе, Алла Тағала барша ризық есіктерін ашады. Ал кімде-кім Алланың осы көркем есімін көп оқыса, молшылыққа кенеледі, иншаАлла.

әл-Фаттах – ашушы, түсіндіруші.

الفتاح Барлық мәселелердің шешімін ашатын. Жасырынды ашқан, қиыншылықты жеңілдететін, алып тастаған; Ол мүміндердің жүрегін Өзін тану және сүю үшін ашады, мұқтаж жандарға қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін есік ашады. Алланың бұл есімін білген адам Алланың жаратылыстарына зиянын тигізіп, жамандықты кетіруге көмектеседі және олардың алдынан жәннат нығметтері мен иман есіктерін ашуға себепші болуға тырысады.
Құранда айтылған: 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1—6.
Қайталап зікір етудің пайдасы: Таң намазынан кейін қолын кеудесіне қойып, Алланың осы көркем есімін 70 рет қайталаған адамның жүрегі иман нұрымен нұрланады. Ал Алланың осы көркем есімін қайталап қайталаған адамға нұр мен жеңіс келеді.

әл-Әлім – бәрін білуші.

العليم Әр нәрсені білуші. Әр нәрсенің бәрін білетін адам. Кішкентай істерді де, жасырын ойларды да, ниеттерді де, армандарды да білетін адам; Оған қосымша ақпарат қажет емес, керісінше, барлық білім Одан келеді. Одан түк те жасырын емес. Ол бұрын болған және болатынның бәрін біледі және мүмкін емес нәрсені біледі. Бұл есімді түсінгендер білімге ұмтылады.
Құранда айтылған: 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін көп қайталаса, Алла Тағала оған білім мен хикмет есіктерін ашып, жүрегін нұрға толтырады, иншаАлла. Әсіресе Алланың бұл көркем есімін кешке қайталау ұсынылады.

әл-Қабид - тарылту. Қысқарту, шектеу.

القابض Ол, Өзінің әділ тәртібімен қалағанына жақсылықты тарылтады (кемітеді). Жандарды өз билігінде ұстап, оларды өлімге бағындырып, шын құлдарының нығметіне ие болып, олардың қызметтерін қабылдаса, күнәһарлардың жүректерін ұстайды және олардың бүліктері мен тәкаппарлығы себепті оны тану мүмкіндігінен айырады. Аллаһтың бұл есімін білген адам жүрегін, денесін және айналасындағыларды күнәлардан, жамандықтан, жаман істерден, зорлық-зомбылықтан сақтайды, оларға ескерту, ескерту және үрей туғызады.
Құранда айтылған: 2:245; 64:16—17;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін (шафранмен немесе жай саусақпен) қатарынан 4 күнде 4 үзім нанға жазып, оны жесе, аштықтан, шөлдеуден, аурудан, т.б. сақтайды.

әл-Басит – кеңею, даму, ұлғаю.

الباسط Кім дамытса, Ол – жомарт жерді түсіруші. Жаратушыға жан беріп, тәніне жан берген, әлсізге де, байға да кең ризық беретін. Алланың бұл есімін білудің пайдасы – адам уағыз, алдау арқылы жүрегі мен тәнін жақсылыққа бұрып, өзгелерді де соған шақырады.
Құранда айтылған: 2:245; 4:100; 17:30
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім күн сайын намаздан кейін қолын көтеріп, Алланың осы көркем есімін 10 рет қайталаса, сосын дұғадан кейін қолын бетіне апарса, Алла оны тәуелсіздікпен марапаттап, жалғыздықтан сақтайды.

әл-Хафед – қорлаушы.

الخافض Әлсіретуші. Барлық зұлымдарды, шындыққа қарсы шыққандарды қорлау.
Құранда айтылған: 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 500 рет қайталаса, Алла Тағала дұғасын орындап, қиындықтарды жояды. Ал кімде-кім үш күн ораза ұстаса, төртінші күні оңаша отырғанда Алланың осы есімін 70 рет қайталаса, ол дұшпанын жеңеді (ең үлкен дұшпан өз нәпсі екенін ұмытпа).

ар-Рафи - жоғарылатушы.

الرافع Жоғарылатушы. Ол ғибадатпен айналысатын мүміндерді көтереді; аспан мен бұлттарды ұстап тұру.
Құранда айтылған: 6:83-86; 19:56—57; 56:1—3
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін әр айдың 14-ші түнінің ортасында 100 рет қайталаса, Аллаһ оған тәуелсіздік пен тәуелсіздік береді.

әл-Муизз – күшейту, көтеру.

المعز Ол күш пен жеңіс беруші. Бізді асқақтатып, қадір-қасиетін сыйлайтын.
Құранда айтылған: 3:26; 8:26; 28:5
Қайталап зікір етудің артықшылығы: Жексенбі және бейсенбі күндері шам намазынан кейін (күн батқаннан кейін бірден оқылатын) Алланың осы көркем есімін 40 рет қайталасаңыз, Алла тағала құрметпен сауап береді.

әл-Музилл – әлсірету, құлату.

المذل Қиратушы, абыройсыздыққа, қорлыққа түсіреді. Өзі қалағанның қадірін түсіру, күш-қуатын, күш-қуатын, жеңісінен айыру.
Құранда айтылған: 3:26; 9:2, 14—15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25—26; 46:20
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 75 рет қайталап, қорған болу үшін дұға айтса, Алла тағала дұшпандарды, залымдарды және көреалмаушы адамдарды жамандықтан сақтайды.

әс-Сами - Барлығын естуші.

السميع Әр нәрсені естуші. Ең жасырын, ең тыныш еститін адам; көрінетіндердің арасында көрінбейтін нәрсе жоқ; ең кішкентай нәрселерді де өз көзқарасымен қабылдайтын адам.
Құранда айтылған: 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34—35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 500 рет (немесе бейсенбі күні 50 рет) дұға-рухтан кейін қайталаса, Алла Тағала оның тілегінің орындалуының сауабын береді (Алланың бұл есімін қайталау кезінде әңгіме болмауы керек) . Бейсенбі күні таң намазының сүннеті мен парызының арасында Алланың осы есімін 100 рет қайталаған адамға Алла Тағала ерекше мейірім жібереді. Бейсенбі күні кешкі (күндізгі) намазынан кейін Алланың осы есімін шын ықыласпен оқыған адамның тілегін Алла орындайды.

әл-Басыр – бәрін көруші.

البصير Бәрін көруші. Ашық пен жасырынды, анық пен сырды көрген адам; көрінетіндердің арасында көрінбейтін нәрсе жоқ; ең кішкентай нәрселерді де өз көзқарасымен қабылдайтын адам.
Құранда айтылған: 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Жұма намазынан кейін Алланың осы көркем есімін 100 рет оқыған адамға Аллаһ көзінің көруін жақсартады және нұрын береді. Ал Алланың бұл есімін сүннет намазынан кейін, бірақ жұма намазына дейін қайталағандарды Алла қоғамда құрметтейді.

әл-Хакам – Төреші, шешуші, дұрыс.

الحكم Алдағыны үкім ететін және қамтамасыз ететін. Шешімдері мінсіз әділ және әрқашан жарамды, Жақсы мен жаманды ажырататын. Алла Елшісі: «Расында, Аллаһ әл-Хакам (қазы) және сот (немесе шешім) соған тән» (Әбу Дәуіт, Нәсаи, Бәйһаки, Имам Әлбани «ируа әл-Ғәлилде» сенімді хадис айтқан. ” 8/237)
Құранда айтылған: 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Түннің соңғы бөлігінде дәрет алған күйде Алланың осы көркем есімін 99 рет қайталау Алла Тағала жүректі нұрға толтырып, жан дүниесін түсінуге мүмкіндік береді. Бейсенбіден жұмаға қараған түні бұл есімді көп рет және шабыттанып қайталау әсіресе жақсы.

әл-Адл – Әділ, әділ, әділ.

العدل Әділ болған адам. Тәртібі бар, шешімі бар, ісі әділ болады; өзіне әділетсіздік көрсетпей, оны басқаларға тыюшы; істерінде және шешімдерінде әділетсіздіктен таза адам; әркімге өз қалауына қарай беру; ең жоғарғы әділдіктің бастауы болып табылатын адам. Ол дұшпандарына әділдік жасайды, ал әділ құлдарына мейірімді және мейірімді. Аллаһтың бұл есімін білген адам дұшпанмен кездессе де барлық істерінде әділеттілік жасайды. Ол ешкімге зұлымдық жасамайды, зұлымдық жасамайды және жер бетіне зиян тигізбейді, өйткені ол Аллаһтың орнауына қарсы емес. Өзі әділетсіздік көрсетпей, басқаларға тыйым салған.
Құранда айтылған: 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім бейсенбіден жұмаға немесе жұмаға қараған түні 20 кесек нанға Алланың осы көркем есімін (саусақпен немесе саусақпен) жазып, оны жесе, бұл адамға Алланың барлық жаратылысы көмектеседі. . Ал егер бұл есім жұма күні түнде 20 рет қайталанса, бұл достардың шынайылығы мен адалдығын арттыруға көмектеседі.

әл-Латиф - Түсінікті, Түсінікті, Жақсы, Жұмсақ, Жұмсақ.

اللطيف Кез келген нәрсенің ұсақ-түйегін білетін адам – Адамдардың түсінігіне жете бермейтін нәрселерді ең жақсы жолмен жаратушы. Құлдарына мейірімді, оларға мейірімді, олардың өмірін жеңілдететін, оларға қолдау көрсететін, оларға мейірімді.
Құранда айтылған: 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4—5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26—28; 64:14; 67:14
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін 133 рет қайталаған адамға Алла тағала тәуекелмен шексіз сауап береді және бұл адамның барлық жоспарлары еш қиындықсыз орындалады.
Кедейліктен, аурудан, жалғыздықтан немесе сараңдықтан құтылу үшін Мұхаммед пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сүннетіне сай дәрет алып, 2 рәкат нәпіл (қосымша) намазын оқып, содан кейін қайталау ұсынылады. бұл Алланың есімін 100 рет.

әл-Хабир – Түсінген, Білуші, Түсінген.

الخبير Әр нәрсенің ішкі сырын және оның ішкі мәнін білуші. Сырын да, сырын да білу, сыртқы көрінісін де, ішкі мазмұнын да білу; құпиясы жоқ біреу; білімінен ешнәрсе кетпейтін адам алыстамайды; не болғанын және не болатынын білетін адам. Білімді, Сырды да, анықты да білу; Не болды және не болатынын кім біледі. Аллаһтың бұл есімін білген адам біздің ашық және жасырын істерімізді бәрінен жақсы білетіндіктен, жаратушысына бойсұнған болады.
Құранда айтылған: 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58—59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін шын ықыласпен төрт күн бойы көп қайталаса, Алла оның сырын түсінуге мүмкіндік береді. Ал қайталау тойымсыз қалаулар мен жаман әдеттерден арылу үшін тиімді.

әл-Халим - Ауыстырушы, сабырлы, момын, момын.

الحليم Әр нәрсеге рақымдылықпен төзімді. Бағынбаушылық көрсеткен азаптан құтылушы; мойынсұнғандарға да, мойынсұнбағандарға да бата беруші; әмірлеріне мойынсұнбаушылықты көретін, бірақ ашуланбаған және бар күшіне қарамастан жазаға асықпайтын адам. Алланың бұл есімін білген адам қарым-қатынаста жұмсақ, момын, ашуланбайды, жеңіл әрекетке бармайды.
Құранда айтылған: 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін қағазға жазып, оны суға малып, осы суды бір нәрсеге сеуіп тастаса, бұл нәрсеге береке және қорғаныс болады. Ал егін егу кезінде Алланың бұл есімін қағазға түсіріп, егілген жерге қойса, егін зияннан сақталады, иншаАлла.

әл-Азим – Ұлы, Ең ұлы, Ұлы.

العظيم Ол ұлы. Кімнің ұлылығының басы да, соңы да жоқ; биіктігі шектеусіз; ұқсастығы жоқ; Оның шынайы мәні мен ұлылығын бәрінен жоғары тұрған ешкім түсіне алмайды, өйткені бұл жаратылыстардың ақыл-ойының мүмкіндіктерінен тыс. Аллаһтың бұл есімін білген адам оны ұлықтайды, оның алдында өзін қорлайды және өзінің де, Алла Тағаланың ешбір жаратылысының алдында да өзін жоғары көрсетпейді.
Құранда айтылған: 2:105, 255; 42:4; 56:96
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін қайталаса, оған құрмет пен құрмет беріледі, иншаАлла.

әл-Ғафур – Кешірімді, Мейірімді, көп кешіруші, күнәларды мойындаушы.

الغفور Ол бәрін кешіруші. Құлдарының күнәларын кешіретін. егер олар тәубе етсе. Кім шүкір етіп, Өзі үшін істеген амалдарының есесін қайтарады.
Құранда айтылған: 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін жиі қайталаса, бас ауруы мен суық тиюден айығып, қайғысы мен қайғысы кетеді, иншаАлла. Оның үстіне Алла Тағала оған байлық пен бала-шаға береді. Ал шын ықыласпен «Йа Рабби игфирли» деген адамның күнәсін Алла кешіреді.

аш-Шәкур - алғыс айтушы, сауапты.

الشكور Шүкір етуші және Өзі үшін істеген істеріне сауап беруші. Құлдарына аз ғана ғибадаттары үшін үлкен сауап беру, әлсіз амалдарын жетілдіру, оларды кешіру. Алланы осы есім арқылы танитын адам дүние тіршілігіндегі нығметтері үшін жаратушысына шүкіршілік етеді және оны разылығына жету үшін пайдаланады, бірақ ешбір жағдайда оған мойынсұнбайды, сондай-ақ Раббысының өзіне ізгі болған жаратылыстарына алғыс айтады.
Құранда айтылған: 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алла Тағала осы көркем есімді күніне 41 рет қайталаудан қаржылық, физикалық, рухани және басқа да қиындықтарды жояды. Ал жүрек ауырған кезде бұл есімді судың үстінде 41 рет қайталау ұсынылады, содан кейін оны жуу керек. Сонда Алла Тағала жағдайды жеңілдетеді және бұл Есімді оқыған адам өзін ұстай алады.

әл-'Әлий - жоғары, ең жоғары, жоғары құрметті.

العلى Ол бәрінен жоғары. Биіктігі баға жетпес жоғары болған; теңі, бақталастары, серіктері жоқ; осының бәрінен жоғары тұрған, мәні де, күші де, күші де жоғары болған адам.
Құранда айтылған: 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін күнде қайталап, оны жазып болған соң өзіне сақтап қалса, Алла Тағала оқырманның дәрежесін арттырып, байлығын арттырып, адал тілектерін орындайды. Ал кімде-кім бұл есімді қайта-қайта және үнемі оқитын болса, Алла Тағала иманын нығайтып, көздеген мақсатына жетуді жеңілдетеді.

әл-Кабир - Ең ұлы.

الكبير Ол ең үлкен. Ешкім де, ештеңе де әлсірете алмайтын адам; Ешқандай ұқсастығы жоқ. Қасиеттер мен істерде нағыз ұлылыққа ие болған; ештеңеге мұқтаж емес;
Құранда айтылған: 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12
Қайталап зікір етудің пайдасы: Жұмыстан шығарылған адам Алланың осы көркем есімін күніне 1000 рет қайталап, 7 күн ораза ұстасын. Сосын, иншалла, бұл кісі абыроймен қызметке қайтады. Ал құрмет үшін күніне 100 рет оқыңыз.

әл-Хафиз - қамқоршы.

الحفيظ Ол барлық нәрсені ұсақ-түйек пен кейде бақытсыздық пен қиыншылықтан сақтайды.
Құранда айтылған: 11:57; 12:55; 34:21; 42:6
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін жиі және күнде қайталаса, Алла Тағала оны зияннан, зияннан және тәуекелден сақтайды. Ал Алланың осы есімін күніне 16 рет оқыған адам пәле-жаладан қорғалады.

әл-Мукит – Төзімді, табанды.

المقيت Сабыр сақтаған адам.
Құранда айтылған: 4:85
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін 7 рет қайталаған соң үрлеген суын ішсе, адамның тілегі орындалады. Ал бұзық баласы болса, Алланың осы есімін судың үстінде қайталап қайталап, сосын осы балаға ішуге рұқсат етсін. Сосын жақсы жаққа өзгереді, иншаАлла.

әл-Хасиб – Білуші, асыл.

الحسيب Адамдардың өмірінде жасаған барлық істерін ұсақ-түйекке дейін білетін адам.
Құранда айтылған: 4:6, 86; 6:62; 33:39
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім біреуден немесе бір нәрседен қорықса, Алланың осы көркем есімін бейсенбіден бастап 7 күн бойы таңертең және кешке 70 рет қайталап, 71-ші рет мынаны айтсын: «Хасбиаллаһул-Хасиб. ». Ал оқырман бұл жамандықтан сақтайды, иншаАлла.

әл-Жалил - Ұлы, Даңқты.

الجليل Киелілік пен құдірет иесі.
Құранда айтылған: 7:143; 39:14; 55:27
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін қағазға немесе матаға жазған пендеге Алла тағала құрметпен сауап береді және оны сақтайды.

әл-Кәрим – Жомарт, Жомарт.

الكريم Мейірімді және жомарт.
Құранда айтылған: 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1—8
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім тақуалардың құрметіне бөленгісі келсе, ұйықтар алдында ұйықтар алдында Алланың осы көркем есімін қайталасын.

ар-Рақиб – Тұрақты күзетші.

الرقيب Ол барлық жаратылысты және оның бақылауындағы әрбір амалды бақылайтын.
Құранда айтылған: 4:1; 5:117; 33:52
Қайталап зікір етудің пайдасы: Отбасы мен ырыс-несібесін пәле-жаладан сақтау үшін Алланың осы көркем есімін оларға үрлеп 7 рет қайталау ұсынылады. Өзіңізді қорғау үшін осы есімді қайталаңыз.

әл-Муджиб – орындаушы.

المجيب Әр мұқтаждыққа жауап беретін.
Құранда айтылған: 2:186; 7:194; 11:61
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімі үнемі оқылып тұрса, мүміндердің дұғасы қабыл болады, иншаллаһ.

әл-Васе’ – жан-жақты.

الواسع Шексіз мүмкіндіктері бар адам.
Құранда айтылған: 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7
Қайталап еске алудың пайдасы: Рухани өсу мен материалдық тәуелсіздікке ұмтылған адам Алланың осы көркем есімін көп қайталасын. Ал табысынан қиналып жүргендер осы Алланың есімін жиі оқысын, табысы болады, иншаАлла.

әл-Хаким - Дана.

الحكيم Барлық жағдайда және барлық істерде хикмет иесі.
Құранда айтылған: 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22—24; 61:1; 62:1, 3; 66:2
Қайталап еске алудың пайдасы: Алла Тағала осы көркем есімді көп қайталаған адамға хикмет пен білімнің есіктерін ашады. Тілегін орындау үшін Алланың бұл есімін бірнеше рет қайталау ұсынылады. Сондай-ақ, бұл есімді оқырман жұмыста қиындықтарға тап болмайды.

әл-Уәдуд – Ең ұлы.

الودود Ол ең ұлы.
Құранда айтылған: 11:90; 85:14;
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 1000 рет қайталап, әйелімен бірге жеген тағамға үрлесе, олардың арасындағы келіспеушіліктер жойылып, оның есесіне махаббат пен сүйіспеншілік пайда болады, инша Аллаһ. Ал екі адамды татуластыру үшін дастархан жайып, тамаққа қарап Алланың осы есімін 1001 рет айту керек.

әл-Маджид - сүйетін.

المجيد Жақсылық жасаушыларды жақсы көретін және оларға жомарттық берген.
Құранда айтылған: 11:73; 72:3
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім қатты ауырса, Қасиетті айдың 13, 14 және 15 күндері ораза ұстасын, ауыз ашқаннан кейін Алланың осы көркем есімін суға үрлеп бірнеше рет қайталап, сосын ішсін. ол. Инша Аллах тезірек сауығып кетеді. Алланың бұл есімін жиі оқу басқалардың құрметіне ие болады.

әл-Байс – қайта тірілген.

الباعث Қиямет күні барлық тіршілік иелеріне өмір беретін.
Құранда айтылған: 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім ұйықтар алдында қолын кеудесіне қойып Алланың осы көркем есімін 100 немесе 101 рет қайталаса, жүрегі хикмет пен нұрға толады. Сондай-ақ тақуалықты арттыру үшін бұл есімді қайталау ұсынылады.

Әш-Шаһид – куәлік ету.

الشهيد Ол барлық жерде бар және бар нәрсені зерттейді.
Құранда айтылған: 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9
Қайталап зікір етудің пайдасы: Тынбаған жұбайдың (балаларының) маңдайына қолыңызды қойып, Алланың осы көркем есімін 21 рет қайталап, сосын оған үрлесеңіз, мінезі жақсарады.

әл-Хақ – Жоғарғы ақиқат.

الحق Онсыз болмыс өзгермейді.
Құранда айтылған: 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім туыстарының бірінен жоғалса немесе жоғалса немесе біреу ұрланса, төртбұрышты қағаздың төрт бұрышына Алланың осы көркем есімін жазып, таң намазын бастамас бұрын осы парақты салсын. алақанында және дұға оқы. Иншалла, жоғалған адам жақын арада оралады (немесе ұрланған зат қайтарылады).

әл-Вакил – Менеджер, Өкілетті.

الوكيل Барлық мәселелерді ең жақсы жолмен шешу үшін бәрін жасайтын адам.
Құранда айтылған: 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім келе жатқан бақытсыздықтан қорықса, Алланың осы көркем есімін көп қайталасын, сонда ол қорғалады, иншаАлла. Ал суға батып кетуден, отқа күйуден, т.б. осы есімді қайталасын, иншаАллах қорған болады.

әл-Кави - ең күшті.

القوى Кім күшті болса.
Құранда айтылған: 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім шын қуғынға ұшыраса немесе зұлымдыққа ұшыраса, залыммен бетпе-бет келу ниетімен Алланың осы көркем есімін көп қайталасын, жағдай жақсы жаққа өзгереді. Бірақ бұл тек негізделген жағдайларда ғана жасалуы мүмкін.

әл-Мәтин - Тұрақты, берік.

المتين
Құранда айтылған: 22:74; 39:67; 51:58; 69:13—16
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кеудесінде сүт бөлінбейтін әйел Алланың осы көркем есімі жазылған қағаз сіңген судан ішсін. Оның кеудесі сүтке толады. Сондай-ақ Алланың қалауымен бұл есімді жиі қайталаған адамнан бәле кетеді.

әл-Уәли – Қолдаушы дос, Білуші дос.

الولي Өзінің шынайы құлдарының досы.
Құранда айтылған: 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін жиі қайталаған адамның рухани күші артады. Ал әйелі жаман мінезді болса, оның алдында осы есімді қайталауы керек. Және ол жақсы жаққа өзгереді.

әл-Хамид – Мақтауға лайық.

الحميد Жалғыз Ол қымбат және ұлылыққа ие және барлық тірілердің алғысына ие.
Құранда айтылған: 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8
Қайталап еске алудың пайдасы: Аллаһтың осы көркем есімін 45 күн қатарынан 93 рет оңашада оқыған адамның жаман әдеттері жақсылыққа айналады. Алланың бұл есімін жиі қайталау сүйіспеншілік пен құрметке ие болады.

әл-Мухси – білуші, білуші.

المحصى Ол барлық нәрсенің санын білуші және олардың әрқайсысына жауапты.
Құранда айтылған: 19:94; 58:6; 67:14
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім осы есімді күніне 20 рет қайталап, сонымен бірге 20 тілім нанға үрлеп отырса, оған барлығы көмектеседі, иншаАлла.

әл-Мубди – Жаратушы.

المبدئ Бүкіл болмысты жоқтан, бейнесіз және ұқсассыз жаратқан.

Қайталап зікір етудің артықшылығы: Әйелі түсік немесе шала босанбауы үшін сахар кезінде (яғни таң намазының уақыты кіргенге дейін) қолын оның қарнына қойып, осы Есімді шын ықыласпен 99 рет қайталау керек.

әл-Муид – Жаңарту.

المعيد Ол барлық нәрсені қалпына келтіреді.
Құранда айтылған: 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13
Қайталап зікір етудің пайдасы: Біреу жоқ болса, Алланың осы көркем есімін барлығы ұйықтап жатқанда үйдің әр бұрышында 70 рет қайталау керек. Иншалла, жоғалған адам 7 күн ішінде оралады немесе оның қайда екені белгілі болады.

әл-Муһи – өмір беруші.

المحيي Өмір мен денсаулық беретін.
Құранда айтылған: 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78—79; 41:39; 57:2
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін шын ықыласпен бірнеше рет қайталап, науқас адамға үрлесеңіз (өзіңіз жасай аласыз), Алла Тағала дерттің шипасын береді. Мінезіңізді жақсарту үшін осы Есімді қолыңызбен оқып, денеңізге жүгірткен жөн.

әл-Мумит – Азғырушы (Ұйқыдағы).

المميت
Құранда айтылған: 3:156; 7:158; 15:23; 57:2
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім өзін ұстай алмаса, қолын кеудесіне қойып, ұйқысы кеткенше Алланың осы көркем есімін қайталасын. Және оған өзін-өзі басқару күші беріледі. Ал Ахырадағы қайғыдан қорғану үшін бұл есімді көп оқу ұсынылады.

әл-Хай - Тірі.

الحي Әр нәрсені білуші және Оның құдіреті кез келген нәрсеге жетеді.
Құранда айтылған: 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65
Қайталап еске алудың пайдасы: Кімде-кім денсаулықты қаласа, Алланың осы көркем есімін күніне 3000 рет қайталасын. Ал кез келген ауруды емдеу үшін осы Есімді қағазға мускус пен раушан суымен жазып, науқасқа ішуді ұсынатын суға салып қою керек.

әл-Қайюм – Мәңгілік.

القيوم Мәңгілік бар.
Құранда айтылған: 2:255; 3:2; 20:111; 35:41
Қайталап зікір етудің пайдасы: Алланың осы көркем есімін көп рет және шын ықыласпен қайталаған адамды Алла құрметпен, құрметпен және байлықпен марапаттап, қиындықтан сақтайды. Ал таң намазынан кейін таң намазынан кейін «Я Хайу Йа Кәйюму» сөзін ұзақ қайталау жалқаулық, немқұрайлылық пен бойкүйездіктен арылтады.

әл-Уажид – табу.

الواجد Кім қалағанын табады.
Құранда айтылған: 38:44
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім тамақ ішіп отырып Алланың осы көркем есімін үнемі қайталаса, ондай тағам қуат пен нұрға айналады. Ал жанды тыныштандырып, көңіл-күйді көтеру үшін бұл есімді көп айтыңыз.

әл-Маджид – Даңқты, асыл.

الماجد Кімнің дәрежесі зор, қайырымды және мүмкіндіктері кең.
Құранда айтылған: 11:73; 85:15
Қайталап зікір етудің артықшылығы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін оңаша күйде қайталап қайталаса, ол әдеттен тыс рухани көтеріңкі күйге ұшыраса, оған иман нұры ашылады, иншаАлла.

әл-Уахиду әл-Ахад – Бір, Бір, Бір.

الواحد الاحد Өз істерінде жалғыз болған адам. Оның теңдесі жоқ. Оның мәні бойынша бір; Теңі жоқтың серігі жоқ.
Құранда айтылған: 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін күніне 1000 рет қайталаса, оның жердегі өмірге деген сүйіспеншілігі мен қорқынышы кетеді, иншаАлла. Ал егер «Йя-Ахаду» есімі жалғыз қалып күніне 1000 рет айтылса, періштелер оқырманның тілегін Аллаға жеткізеді. Кімде-кім Алланың бұл есімін 1000 рет қайталаса, оның сыры ашылады. Сондай-ақ Алланың жарылқауын, тыныштық пен тыныштықты береді.

әс-Самад - Мәңгілік.

الصمد Жалғыз жаратушы. Кімге қажет болса, ол біреудің мұқтаждығы мен құтылу керек болса, ойларын бағыттайды.
Құранда айтылған: 6:64; 27:62; 112:1—2
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім таң намазы басталмай тұрып, Алланың осы көркем есімін 115 рет сәжде етіп қайталаса, шыншылдық пен шыншылдыққа ие болады. Ал егер дәрет алған жағдайда Алланың осы есімін көп қайталаса, бұл жер бетіндегі барлық нәрселерден тәуелсіз болуға көмектеседі.

әл-Қадір – Өнерлі, қабілетті.

القادر Кез келген нәрсені және қалағандай жаратуға қабілетті.
Құранда айтылған: 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40—41; 75:40; 86:8
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім 2 рәкат қосымша намаз оқығаннан кейін Алланың осы көркем есімін 100 рет қайталаса, дұшпандарын жеңеді. Күрделі істі бастамас бұрын осы есімді 41 рет қайталасаңыз, ол оңай жүзеге асады. Бұл есімді жиі шын жүректен оқу тілектің орындалуына ықпал етеді.

әл-Муқтадир – Құдіретті.

المقتدر Кім күштірек болса.
Құранда айтылған: 18:45-46; 28:38—40; 29:39—40; 43:42, 51; 54:42, 55
Қайталап зікір етудің пайдасы: Оянған кезде Алланың осы көркем есімін 20 немесе одан да көп рет қайталасаңыз, тапсырма қиындықсыз орындалады. Ал Алланың осы көркем есімін жиі қайталау ақиқатты тануға көмектеседі.

әл-Муқаддим – Беруші, Беруші.

المقدم
Құранда айтылған: 16:61; 17:34; 50:28
Қайталап зікір етудің пайдасы: Кімде-кім Алланың осы көркем есімін үнемі қайталап жүрсе, Алла Тағала оған батылдық, батылдық беріп, дұшпаннан қорғайды (адамның ең қас жауы өз нәпсі екенін ұмытпаңыз). Ал кім Алланың осы көркем есімін жиі қайталаса, ол бойұсынушы әрі кішіпейіл болады.

Пайғамбарымыз Мұхаммед (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм):

«Кімде-кім Алланың 99 есімін еске алып, жиі қайталаса, ол міндетті түрде жәннатқа кіреді»

«Аллаһтың дұғада айтатын 99 есімі бар. Кім оларды үйретіп, оқыса, жәннатқа кіреді».

«Жердегі үйкеліс темірді тоттан тазартатыны сияқты, Алланың есімдерін қайталау да жүрегімізді барлық жамандықтан тазартады»

Тақуалардың нақыл сөздері:

«Алланың есімдерін қайталау арқылы өзіңе көмектес»

«Алланы танудың ең жылдам жолы – жүрекпен үнемі зікір ету»

«Әр секунд сайын, әр тыныста Алланы еске ал»

«Жүректеріңді тазартатын су – Алланың есімдері»

«Қайда болсаңда Алланы еске алуың керек»

НАЗАР АУДАРЫҢЫЗ:

Егер сіз Аллаһтың осы есімдерінің кез келгенін таңдап оқысаңыз, онда «әл-», «ар-», «аз-» және т.б. бастапқы мақалалардың орнына басында «Я» қосу арқылы оқу керек. Анау. мысалы, «Ар-Рахман» атауы бұл жағдайда ретінде оқылады
«Ия-Рахман»,
сол сияқты «Ас-Самииу» «Йя-Самииу» деп оқу керек,
«Әс-Сәләяму» - «Ййа-Сәлаяму», «Әл-Латийфу» - «Йя-Латийфу» т.б.

1. Алла (Алла)
(1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20:14) ( 59:18, 19, 22, 23, 24) т.б.
Бұл Алланың илаһи болмысын көрсететін ең ұлы есім.

Бұл есімді күніне 1000 рет қайталаған адамның жүрегінен барлық күмән мен сенімсіздік жойылып, оның есесіне сенімділік пен сенім нығая түседі. Бұл есімді оқығаннан кейін дұғаны бірнеше рет оқысаңыз, жазылмайтын ауруларды емдеуге де өте тиімді.

- - -

2. Ар-Рахману
(1:3) (2:163) (13:30) (17:110) (19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91 , 92, 93, 96) (20:5, 90, 108, 109) (21:26, 36, 42, 112) (25:26, 59, 60) (26:5), т.б.

Аса мейірімді, бұл дүниеде барлық жаратылыстарына мейірімді

Алланың бұл көркем есімі есте сақтау қабілетін жақсартуға және жүректегі қатыгездік пен діни мәселелердегі зейінсіздіктен арылу үшін өте тиімді, егер бұл есім әр намаздан кейін 100 рет оқылса.

- - -

3. Ар-Рахим
(1:3) (2:37, 54, 128, 160, 163,) (3:31) (4:100) (5:3) (5:98) (9:104, 118) (10:107) (11:41) (12:53, 64, 98)
(15:49) (26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217) (27:30), т.б.

Мейірімді, о дүниеде тек иман келтіріп, кішіпейіл болғандарға ғана мейірімді

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін әрбір намаздан кейін 100 рет оқыса, барлық қиыншылықтардан құтылады.

- - -

4. Әл-Малику
(20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)

Барлық нәрсенің Әміршісі, Қиямет күнінің Раббысы. Алла Тағала Өзінің жаратылыстарының ешқайсысына мұқтаж емес, ал олардың барлығы Оған мұқтаж және Оның құдіретінде.

Зәууәлден (түстен) кейін Аллаһтың осы көркем есімін көп рет оқи бастаса, адам қаржылық жағынан тәуелсіз болады.

- - -

5. Әл Құддус (59:23) (62:1)

Қасиетті, Кемшіліктен таза

Алланың осы көркем есімін жиі қайталаған адамды Алла барлық психикалық аурудан сақтайды. Ал уайымнан арылу үшін Алланың осы көркем есімін күніне 100 рет оқыған жөн.

- - -

6. Әс-Сәлаяма (59:23)

Бітімгер

Алланың осы көркем есімін қайталап оқыған адамды Алла барлық пәлелерден сақтайды. Ал бұл есімді 115 (немесе 160) рет оқып, науқас адамға үрлесеңіз, Алла оның денсаулығын қалпына келтіреді, иншаАлла.

- - -

7. Әл-Мүмина (59:23)

Қауіпсіздікті беруші

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін қорқып, 630 рет қайталаса, Алла оны барлық бәле-жаладан сақтайды. Сондай-ақ қорғаныс үшін бұл атауды қайталаған жөн.

- - -

8. Әл-Мухаймину (59:23)

қамқоршы; Өзінің жаратылыстарының әрқайсысының істерін, өмірін және тіршілігін қорғап, басқарушы.

Кімде-кім ғұсыл (толық дәрет) алған соң 2 рәкат намаз оқып, сосын Алланың осы көркем есімін шын ықыласпен және құрметпен 100 рет оқыса, Аллаһ оған рухани және тәндік тазарады. Ал кім бұл есімді 115 рет қайталаса, Алла Тағала бұрын-соңды болмаған нәрсені таныстырады

- - -

9. Әл-'Азизизу (3:6) (4:158) (9:40) (9:71) (48:7)

Ең ұлы, құдіретті, жеңілмейтін,
табыс Оған ғана тән

Алланың осы көркем есімін 40 күн қатарынан 40 рет оқыған адамға Алла тағала құрмет пен тәуелсіздік береді. Бұл есімді таң намазынан кейін 40 рет қайталағандар үшін ешкімге де, ештеңеге де мұқтаждық болмайды.

- - -

10. Әл-Джаббар (59:23)

Құдіреті күшті, барлық жаратылыстар Оның еркіне бағынатын, мәжбүрлей алатын

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін таңертең және кешке 226 рет қайталаса, оны залымдар мен жаулардың зұлымдығынан сақтайды, иншаАллаһ. Көбінесе Алланың осы көркем есімін оқыған адам өз еркіне қарсы ешнәрсе істемейді және ол қатыгездік пен қиындықтардан қорғалады.

11. Әл-Мутақаббиру (59:23)

Ең жоғары, барлық жаратылыстардан жоғары; Нағыз ұлылықтың жалғыз Иесі

Алланың осы көркем есімін үнемі қайталау құрмет пен құрметке бөленеді. Тапсырманы орындамас бұрын осы Есімді көп рет оқысаңыз, иншаАллах шешіледі. Ал егер бұл Есімді бала туар алдында оқысаң, тақуа бала дүниеге келеді.

12. Әл-Халику (59:24) (6:102) (13:16) (39:62) (40:62)

Жаратушы; Үлгісіз, типсіз жаратып, жаратылыстың тағдырын белгілейтін

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 7 күн қатарынан күніне 100 рет қайталаса, Алла оны барлық бақытсыздықтардан сақтайды. Ал кімде-кім түнде Алланың осы көркем есімін үздіксіз қайталауды әдетке айналдырса, Алла Тағала сол кісінің пайдасына Аллаға құлшылық ету мақсатында періште жаратады.

13. Әл-Баариу (59:24)

Өзінің құдіретімен барлық нәрсені жаратқан; Мұны істеу үшін оған күш салудың қажеті жоқ; Ол бір нәрсеге: «Бол!» дейді. және ол туындайды

Бедеу әйел 7 күн ораза ұстаса және күн сайын ифтардан кейін (бұзылғаннан кейін) 21 рет «Әл-Халик, әл-Баари, әл-Мусавир» деп оқып, суы бар ыдысқа үрлеп, ауыз ашарымен ауыз ашады. осы су болса, Алла тағала оған бала береді, иншаАлла.

14. Әл-Мусаууиру (59:24)

Әр жаратылысқа басқа ұқсас жаратылыстардан ерекшеленетін өзінің ерекше формасын берген,

(сондай-ақ «Әл-Баариу» атауы) - егер бедеу әйел 7 күн ораза ұстаса және күн сайын ифтардан (оразадан) кейін «Әл-Халик, әл-Баари, әл-Мусавир» деп 21 рет оқыса, суы бар ыдысқа үрлейді, сосын осы сумен ауыз ашса, Алла Тағала оған бала береді, иншаАллаһ.

15. Әл-Ғаффару (20:82) (38:66) (39:5) (40:42) (71:10)

кешірімді; Жалғыз Кешіруші. Ол кәмілдерге шын жүректен өкініп, Оған бет бұрғандардың күнәларын кешіруге уәде берді

Кімде-кім жұма намазынан кейін Алланың осы көркем есімін 100 рет қайталаса, оны тез күтеді.

16. Әл-Қаххару (13:16) (14:48) (38:65) (39:4) (40:16)

Үстемдік етуші, Ұлылығына бағынған жаратылыс, Үлкен көлемде қирату

Материализмге бейім жандар Алланың осы көркем есімін қайталап оқысын. Сонда Аллаға деген сүйіспеншілік жүректе берік орын алады. Сондай-ақ күнә жасаудан сақтайды.

17. Әл-Уаххабу (3:8) (38:9) (38:35)

сыйлаушы; Кімнің жақсылығы көп болса

Кедейліктен қиналған адам Алланың осы көркем есімін бірнеше рет қайталап, соңғы сәждеде (сәждеде) 40 рет дұға-рухпен * қайталауы қажет. Ал бұл кісі Аллаһ одан кедейлікті қалай кетіретініне таң қалады, иншаАлла. Және кез келген дұғаны (өтінішті) орындау үшін дұғадан кейін Алланың осы көркем есімін 7 рет қайталау немесе үйдің немесе мешіттің ауласында 3 рет сәжде жасау ұсынылады, содан кейін қолдарыңызды дұғадағыдай көтеріңіз. дуа, Алланың осы көркем есімін 100 рет айт. Ин Ша Аллах бұл дұға қабыл болады.

Мұқтаж, немесе тұтқында болған немесе өзін-өзі қамтамасыз ете алмаған адам түн ортасында 2 рәкат қосымша намаздан кейін Алланың осы көркем есімін 3 немесе 7 түн 100 рет қайталасын. Сонда Аллар оны жарылқап, мұқтажын өтейді немесе тұтқыннан босатады, иншаАлла.

Намаз-рух*:
Ракат саны: 2-ден 12-ге дейін.
2 ракағатты бөлек оқыған абзал. Бірінші рәкатта «Фатиха» сүресінен кейін «әл-Кафирун» сүресін (яғни 109-шы сүре), ал екінші рәкатта «Фатиха» сүресінен кейін» сүресін оқыған жөн. Ықылас» (яғни, 112-сүре) немесе бірінші рәкатта «Фатиха» сүресінен кейін «Вәш-Шәмси» сүресі (яғни, 91-ші сүре), ал екінші рәкатта «Фатиха» сүресі. Уәд-Духа сүресі (яғни 93-сүре).

Уақыты: Толық күн шыққаннан кейін және жақсырақ күннің 1/4 бөлігі түске дейін өтті. Намаз уақыты түске дейін жалғасады.

Хадис:
«Дұха намазын үзбей оқыған адамның күнәлары кешіріледі. Кімде-кім 2 рәкат рух намазын оқыса, жалқау болып саналмайды; кім 4 рәкат оқыса – құлшылық етушілер қатарынан болады; кімде-кім 6 рәкат оқыса, бұл күні барлық уайым-қайғыдан құтылады; Кім 8 рәкат оқыса, тақуалардан болады, ал кім 12 рәкат оқыса, Алла Тағала жәннатта алтыннан сарай салады.
(Ибн Мажа, Тирмизи риуаят еткен)

Пайғамбарымыз Мұхаммедтің (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) жұбайы Айша (Аллаһ оған разы болсын) дұға-рухтың маңыздылығына байланысты былай деген: «Ата-анам қабірден тұрса да, мен тірілемін. олармен кездесу үшін бұл намазды тастама». Осы сөздерден дұға-рухтың маңыздылығы анық байқалады!!!»

18. Ар-Раззақу (51:58)

Нығметтерді жаратушы және оларды жаратылғандарына нәсіп етуші

Кімде-кім таң намазына дейін әр бұрышта осы есімді 10 рет айтып, үйдің төрт бұрышын түгелдей үрлесе, Алла Тағала барша ризық есіктерін ашады. Ал кімде-кім Алланың осы көркем есімін көп оқыса, молшылыққа кенеледі, иншаАлла.

19. Әл-Фаттаху (34:26)

Жеңімпаз; Жасырынды ашқан, қиыншылықты жеңілдететін, алып тастаған; Ол мүміндердің жүрегін Өзін тану және Оны жақсы көру үшін ашады

Таң намазынан кейін қолын кеудесіне қойып, Алланың көркем есімін 70 рет қайталаған адамның жүрегі иман нұрымен нұрланады. Ал Алланың осы көркем есімін қайталап қайталаған адамға нұр мен жеңіс келеді.

20. Әл-‘Алиму
(2:29) (2:115) (2:158) (3:92) (4:35) (24:41) (33:40) (35:38) (57:6)

Барлығын білу; Кішкентай істерді де, жасырын ойларды да, ниеттерді де, армандарды да білетін адам; Оған қосымша ақпарат қажет емес, керісінше, барлық білім Одан келеді. Одан түк те жасырын емес. Ол болғанның бәрін де, болатынын да біледі және мүмкін емес нәрсені біледі.

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін көп қайталаса, Алла тағала білім мен хикметтің есіктерін ашып, жүрегін нұрға толтырады, иншаАлла. Әсіресе Алланың бұл көркем есімін кешке қайталау ұсынылады.

21. Әл-Қаабиду (2:245)

тарылту; Өзінің әділ тәртібімен қалаған адамға пайданы тарылтқан (кемітетін).

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 4 күн қатарынан 4 нанға жазып (саусақпен немесе саусақпен) жазып, оны жесе, аштықтан, шөлдеуден, аурудан, т.б. сақтайды.

22. Әл-Бааситу (2:245)

Жомарт мұраны жіберу

Кімде-кім күн сайын дұға-рухтан кейін дұғада қолын көтеріп, Алланың осы көркем есімін 10 рет қайталаса, содан кейін дұғадан кейін қолын бетіне апарса, Аллаһ оны тәуелсіздікпен марапаттап, жалғыздықтан сақтайды.

23. Әл-Хафидху (56:1-3)

Құдайдың еркіне қарсы шыққан зұлымдарды қорлау.

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 500 рет қайталаса, Алла Тағала дұғаны орындап, қиындықтарды жояды. Ал кімде-кім үш күн ораза ұстаса, төртінші күні оңаша отырғанда Алланың осы есімін 70 рет қайталаса, ол дұшпанын жеңеді (ең үлкен дұшпан өз нәпсі екенін ұмытпа).

24. Ар-Рафи «й (56:1-3)

Сенушілерді көтеру

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін әр айдың 14-ші түнінің ортасында 100 рет қайталаса, Алла оған тәуелсіздік пен тәуелсіздік береді.

25. Әл-Муиззу (3:26)

Күш пен жеңіс беруші

Кімде-кім жексенбі және бейсенбі күндері шам намазынан кейін (күн батқаннан кейін оқылатын) Алланың осы көркем есімін 40 рет қайталаса, Алла Тағала құрметпен сауап береді.

26. Әл-Музилла (3:26)

Өзі қалағанды ​​кемсіту, күш пен жеңістен айыру

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 75 рет қайталап, қорғану үшін дұға етсе, Алла тағала дұшпандарды, залымдарды және көреалмаушылықтарды жамандықтан сақтайды.

27. Әс-Самииу
(2:127) (2:137) (2:256) (3:35) (3:38) (8:17) (49:1)

Барлығын есту; Ең жасырын нәрсені еститін адам

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 500 рет (немесе бейсенбіде 50 рет) дұға-рухтан кейін қайталаса, Алла Тағала оның тілегінің орындалуының сауабын береді (Алланың бұл есімін қайталағанда әңгіме болмауы керек). Бейсенбі күні таң намазының сүннеті мен парызының арасында Алланың осы есімін 100 рет қайталаған адамға Алла Тағала ерекше мейірім жібереді. Бейсенбі күні кешкі (күндізгі) намазынан кейін Алланың осы есімін шын ықыласпен оқыған адамның тілегін Алла орындайды.

28. Әл-Басыр
(3:15) (4:58) (17:1) (42:11) (42:27) (57:4) (67:19)

Барлығын көру; Ашық пен жасырынды көретін

Алланың осы көркем есімін жұма намазынан кейін 100 рет оқыған адамға Алла көруді жақсартады және нұр береді. Ал Алланың бұл есімін сүннет намазынан кейін, бірақ жұма намазына дейін қайталағандарды Алла қоғамда құрметтейді.

29. Әл Хакаму (6:62) (22:69)

Жоғарғы Сот,
Абсолютті хикмет иесі, шешімдері өте әділ және әрқашан жарамды

Кімде-кім түннің соңғы бөлігінде дәрет алған күйде Алланың осы көркем есімін 99 рет қайталаса, Алла оның жүрегін нұрға толтырып, оның ішкі сырын аңғартады. Бейсенбіден жұмаға қараған түні бұл есімді көп рет және шабыттанып қайталау әсіресе жақсы.

30. Әл-"Адлю (6:92) (6:115)

жәрмеңке; Өзі әділетсіздік көрсетпей, оны басқаларға тыйған адам

Бейсенбіден жұмаға немесе жұмаға қараған түні Алланың осы көркем есімін 20 кесек нанға жазып (саусақпен немесе саусақпен) кім жесе, Алланың барлық жаратылысы бұл адамға көмектеседі. Ал егер бұл есім жұма күні түнде 20 рет қайталанса, бұл достардың шынайылығы мен адалдығын арттыруға көмектеседі.

31. Әл-Латифу (6:103) (22:63) (31:16) (64:14)

Құлдарына мейірімді, Өмірін жеңілдетіп, Қолдау көрсетіп, Мейірімді

Алланың осы көркем есімін 133 рет қайталаған адамға Алла сауап береді және бұл адамның барлық жоспарлары еш қиындықсыз орындалады.
Кедейліктен, аурудан, жалғыздықтан немесе сараңдықтан құтылу үшін Мұхаммед пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сүннетіне сай дәрет алып, 2 рәкат нәпіл (қосымша) намазын оқып, содан кейін қайталау ұсынылады. бұл Алланың есімін 100 рет.

32. Әл-Хабира (6:18) (17:30) (34:1) (35:14) (49:13) (59:18) (63:11)

Білімді, Сырды да, анықты да білу; Не болды және не болатынын білетін адам

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін шын ықыласпен төрт күн бойы көп қайталаса, Алла оның жан дүниесін түсінуге мүмкіндік береді. Ал қайталау тойымсыз қалаулар мен жаман әдеттерден арылу үшін тиімді.

33. Әл-Халиму (2:225) (2:235) (17:44) (2259) (35:41) (64:17)

Күнәларды кешірген адам азаптан құтылады

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін қағазға жазып, оны суға малып, осы суды бір нәрсеге сеуіп тастаса, осы нәрсеге береке және қорғаныс болады. Ал егін егу кезінде Алланың бұл есімін қағазға түсіріп, егілген жерге қойса, егін зияннан сақталады, иншаАлла.

34. Әл-‘Азиму (2:105) (2:255) (42:4) (56:96)

Ең керемет

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін қайталаса, оған құрмет пен құрмет беріледі, ин шаа Аллаһ.

35. Әл-Ғафуру (2:173) (8:69) (16:110) (35:28) (41:32) (60:7)

Кешірімді; Құлдарының күнәларын кешіруші

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін жиі қайталаса, бас ауруы мен суық тиюден жазылып, мұңы мен мұңы кетеді, иншаАлла. Оның үстіне Алла Тағала оған байлық пен бала-шаға береді. Ал шын ықыласпен «Йа Рабби игфирли» деген адамның күнәсін Алла кешіреді.

36. Аш-Шакууру (35:30) (35:34) (42:23) (64:17)

Үлкен сыйлық беруші

Алла Тағаланың осы көркем есімін күніне 41 рет қайталаған адамды Аллаһ қаржылық, физикалық, рухани және басқа да қиындықтардан арылтады. Ал жүрек ауырған кезде бұл есімді судың үстінде 41 рет қайталау ұсынылады, содан кейін оны жуу керек. Сонда Алла Тағала жағдайды жеңілдетеді және бұл Есімді оқыған адам өзін ұстай алады.

37. Әл-'Әлиюу (2:255) (4:34) (31:30) (42:4) (42:51) (87:1)

Ең жоғары, ең құрметті

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін күнде қайталап, оны жазғаннан кейін өзіне сақтап қалса, Алла Тағала оқырманның дәрежесін арттырады, оның байлығын арттырады және оның адал тілектерін орындайды. Ал кімде-кім бұл есімді қайта-қайта және үнемі оқитын болса, Алла Тағала иманын нығайтып, көздеген мақсатына жетуді жеңілдетеді.

38. Әл-Кабиру (13:9) (22:62) (31:30) (34:23) (40:12)

Жоғарғы; Ешкім де, ештеңе де әлсірете алмайтын адам; Ұқсастығы жоқ адам

Жұмыстан шығарылған адам Алланың осы көркем есімін күніне 1000 рет қайталап 7 күн ораза ұстасын. Сосын, иншалла, бұл кісі абыроймен қызметке қайтады. Ал құрмет үшін күніне 100 рет оқыңыз.

39. Әл-Хафиизу (11:57) (34:21) 42:6)

Жаратқанның бәрін қорғап, Қамқорлығы шексіз, шексіз

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін жиі және күнде қайталаса, Алла оны зияннан, зияннан және қауіптен сақтайды. Ал Алланың осы есімін күніне 16 рет оқыған адам пәле-жаладан қорғалады.

40. Әл-Муқыйту (4:85)

Көмек беру, тіршілікті қамтамасыз ету үшін қажет нәрсенің бәрін жою, оның мөлшерін анықтау және жаратылыстарына жеткізу

Алланың осы көркем есімін 7 рет қайталаған соң үрлеген суын ішсе, адамның тілегі орындалады. Ал бұзық баласы болса, Алланың осы есімін судың үстінде қайталап қайталап, сосын осы балаға ішуге рұқсат етсін. Сосын жақсы жаққа өзгереді, иншаАлла.

41. Әл-Хасибу (4:6) (4:86) (33:39)

Барлығын ескере отырып; Ол өзін-өзі қамтамасыз етеді. Жаратушы нығмет пен ризық-несібеге жету үшін тек Оған ғана сүйену керек, басқа ешкімге мұқтаж емес.

Кімде-кім біреуден немесе бір нәрседен қорықса, Алланың осы көркем есімін бейсенбіден бастап 7 күн бойы таңертең және кешке 70 рет қайталап, 71-ші рет: «Хасбиаллаһул-Хасиб» деп айтсын. Ал оқырман бұл жамандықтан сақтайды, иншаАлла.

42. Әл Джалил

Ұлы; Нағыз ұлылыққа ие болған

Алла Тағаланың осы көркем есімін қағазға немесе матаға жазған адамды Алла құрметпен марапаттап, оны сақтайды.

43. Әл-Кәрийиму (23:116) (27:40)

Жомарт; Берекесі кемімейтін адам

Кімде-кім тақуалардың құрметіне бөленгісі келсе, ұйықтар алдында ұйқысы кеткенше Алланың осы көркем есімін қайталасын.

44. Ар-Ракыйбу (4:1) (5:117)

Оның жаратылыстарының жағдайын және олардың істерін бақылау;
Оның бақылауынан ешкім де, ештеңе де кетпейді

Отбасы мен берекесі қиыншылықтардан сақтану үшін Алланың осы көркем есімін оларға үрлеп 7 рет қайталау ұсынылады. Өзіңізді қорғау үшін осы есімді қайталаңыз.

45. Әл-Муджибу (11:61)

Жауапты, дұғалар мен өтініштерді қабылдау; Жалғыз ол ғана дұға етеді

Алланың осы көркем есімі үнемі оқылып тұрса, мүміндердің дұғасы қабыл болады, иншаАлла.

46. ​​Әл-Уаси «й (2:115) (2:247) (2:261) (2:268) (3:73) (5:54)

Жан-жақты; Берекесі кең болған

Рухани өсу мен материалдық тәуелсіздікке ұмтылған адам Алланың осы көркем есімін бірнеше рет қайталасын. Ал табысынан қиналып жүргендер осы Алланың есімін жиі оқысын, табысы болады, иншаАлла.

47. Әл-Хақииму (2:129) (2:260) (31:27) (46:2) (57:1) (66:2) (2:32)

Дана; Әр нәрсені ақылмен жасайтын адам

Осы көркем есімді көп қайталаған адамға Алла даналық пен білімнің есігін ашады. Тілегін орындау үшін Алланың бұл есімін бірнеше рет қайталау ұсынылады. Сондай-ақ, бұл есімді оқырман жұмыста қиындықтарға тап болмайды.

48. Әл Уадууду (11:90) (85:14)

Өзінің иман келтірген құлдарын жақсы көру және Әулиенің жүрегіне сүйікті («әулие» - п. «вали» - Құдайдың әділ, адал құлы)

Кімде-кім Алланың осы көркем есімін 1000 рет қайталап, әйелімен бірге жеген тамағына үрлесе, олардың арасындағы келіспеушіліктер жойылып, оның есесіне махаббат пен сүйіспеншілік пайда болады, ин шаа Аллаһ. Ал екі адамды татуластыру үшін дастархан жайып, тамаққа қарап Алланың осы есімін 1001 рет айту керек.

49. Әл Маджиду (11:73)

Даңқты

Кімде-кім қатты ауырса, айдың 13, 14, 15-і күндері ораза ұстасын, ауыз ашқаннан кейін Алланың осы көркем есімін суға үрлеп көп қайталап, сосын ішсін. Инша Аллах тезірек сауығып кетеді. Алланың бұл есімін жиі оқу басқалардың құрметіне ие болады.

50. Әл-Бааису(Бәйту) (22:7)

Қиямет күні жаратылғандарды қайта тірілтеді

Кімде-кім төсекке жатар алдында қолын кеудесіне қойып Алланың осы көркем есімін 100 немесе 101 рет қайталаса, жүрегі хикмет пен нұрға толады. Сондай-ақ тақуалықты арттыру үшін бұл есімді қайталау ұсынылады.

51. Әш-Шахиеду (4:79) (4:166) (22:17) (41:53) (48:28)

куәгер; Одан ешнәрсе қашпайтын, Әр нәрсені жеке көріп, хабардар

Мойынсұнбаған жұбай (балалар) оның маңдайына қолыңызды қойып, Алланың осы көркем есімін 21 рет қайталап, сосын оған үрлесеңіз, мінезі жақсарады.

52. Әл-Хәкку (6:62) (22:6) (23:116) (24:25) (31:30)

Рас

Кімде-кім туыстарының бірінен жоғалса немесе жоғалса немесе біреуді ұрлап кетсе, төртбұрышты қағаздың төрт бұрышына Алланың осы көркем есімін жазып, таң намазын бастамас бұрын осы парақты алақанына қойып, мынаны оқысын. дұға. Иншалла, жоғалған адам жақын арада оралады (немесе ұрланған зат қайтарылады).

53. Әл-Уақил (3:173) (4:81) (4:171) (28:28) (33:3) (73:9)

меценат; Сенетін жалғыз

Кімде-кім келе жатқан бақытсыздықтан қорықса, Алланың осы көркем есімін көп қайталасын, сонда ол қорғалады, иншаАлла. Ал суға батып кетуден, отқа күйуден, т.б. осы есімді қайталасын, иншаАллах қорған болады.

54. Әл-Қауию (11:16) (22:40) (22:74) (42:19) (57:25) (58:21)

Ең күшті; Жеңіс

Кімде-кім шын мәнінде қуғын-сүргінге ұшыраса немесе жәбірленсе, залыммен бетпе-бет келу ниетімен Алланың осы көркем есімін көп қайталасын, сонда жағдай жақсы жаққа өзгереді. Бірақ бұл тек негізделген жағдайларда ғана жасалуы мүмкін.

жалғасы>>>>

Ескерту:
Аллаһтың көркем есімдерінің берілген түсіндірмелері өте қысқа.