«1641 жылы Мәсіхтің туған күнінен бастап, тақуа патшаның бұйрығы бойынша, олар біздің құрметті әкеміз Александрдың атына тозған шіркеуді бұзды, онда оның денесінің үстіне қабір қойылған ... Олар бастаған кезде. алдыңғы қабырғаға арық қазу үшін, храмның шығыс жағында ... табыт алды. Оның үстіндегі жер үңгір түрінде тұрды, ешнәрсеге сүйенбейді... Аббаға дереу табылған табытты көрсетті. Монахтармен бірге шұңқырға түсіп, қабірдің үстіңгі тақтайшасын алып тастады, әулиенің жәдігерлерінен күшті хош иіс барлық жерге тарады, осылайша бүкіл жер хош иісті затқа толы болды. Ол кезде ешқандай хош иісті зат болған жоқ және олар құрметті ата Александрдың бүкіл денесін көрді, тұтас және зақымдалмаған, мантия мен схемада, дәрежесіне қарай бұралған, ал ондағы аналав бәрі бүтін, сақалдың бір бөлігі болды. схеманың астынан көрінді; екі аяғы да жақында қайтыс болған адам сияқты жатты, оң аяғы жоғары, ал сол аяғы бүйірге бұрылды, екеуі де сандал киген. Хош иісті мирра кейбір өсіп тұрған гүлдер сияқты денесіне тарап, судай төгілді. Мұны көргенде, сол жерде болғандардың бәрі қорқыныш пен қуанышқа толы болды және Әулиелерін дәріптейтін Құдіретті Құдайды мадақтады ... »(Құрметті әкеміз Александрдың реликтерін алу туралы аңыз, Свир аббаты, ғажайып жұмысшы) .
Бірде мен осы жолдарды оқып, шежіреші әңгімесіне таң қалдым, бірақ мен өзім де Әулие Ескендірдің өшпейтін денесін көріп, хош иісті дүниені көргенде қорқыныш пен қуанышқа бөленемін деп ойламаппын. Өйткені, Свир ғажайып қызметкерінің реликтері жоғалған деп саналды; тіпті олардың өмір сүруіне күмән келтірілді.
Мәселе мынада, бір кездері Әулие Александр ғибадатханасымен бірге реликтерді ашу бойынша Бүкілресейлік науқан басталды, ол «православие шіркеуінің контрреволюциялық мәнін әшкерелеуге және православие шіркеуінің ғасырлар бойы жалғасқан алдауын ашуға» тиіс еді. дінбасылардың адамдары». Сол кездегі кеңестік баспасөзде 1918 жылы 22 қазанда Александр Свирский монастырының мүлкі Александрдың өшпейтін жәдігерлерінің орнына салмағы 20 фунт күмістен асатын құйма ісікке «тіркелген» деген хабарлама пайда болды. Свирский, балауыз қуыршақ табылды». (Рас, жәдігерлерді ашуға қатысқан архимандрит Евгений бұл тұжырымға қарсы куәлік етіп, әулиенің шынайы сүйегі ғибадатханадан табылғанын, реквизиттер айтқандай қуыршақ емес, бірнеше күннен кейін ол атылды, сондықтан ресми нұсқаны жоққа шығаратын ешкім болмады ).
Қалай болғанда да большевиктер ғибадатханадан табылған заттарды монастырьден алып тастады. (Көп ұзамай онда ГУЛАГ «аралы» жұмыс істей бастады).
80 жыл өтті. Қайта өркендеген Александр-Свирский монастырының аббаты Лукиан (Куценко) монах Леонида (Сафонова) әулие Александр Свирскийдің жәдігерлері туралы мәліметтерді іздеу үшін архивте жұмыс істеуге батасын берді. Дүние жүзінде монах Леонид, Интерцессион-Тервеничский монастырының тұрғыны, биология ғылымдарының кандидаты дәрежесіне қол жеткізді, Санкт-Петербург ғылыми-зерттеу институтында аға ғылыми қызметкер болып жұмыс істеді. Пастер. Алдымен ол қаланың барлық тарихи-этнографиялық мұражайларын аралады, бірақ іздестіру нәтиже бермеді. Оған күтпеген жерден Орталық тарихи мұрағаттың құжаты көмектесті. Құжатта монахтың жәдігерлері 1919 жылы ақпанда Денсаулық сақтау халық комиссариатының бөлімшесінде медициналық тексеруден өтіп жатқаны дәлелденді. Содан кейін қаланың медициналық мұражайларына шолу жасауды бастау туралы шешім қабылданды. Көп ұзамай іздеу Әскери-медициналық академияға әкелді, онда 150 жылдан астам анатомиялық мұражай бар. Сонау 1940 жылдары лекцияларда «табиғи мумиялау үлгісі» көрсетілді.
Әрине, бұл кездейсоқ болған жоқ: Әулие Александр «патшаларға арналған дұға кітабы» деп аталды. Бірде Иван Грозный Қазан қаласын алудың алдында монахқа дұға етіп, жеңістен кейін оны бүкіл Ресейде «ұлы және ғажайып ғажайып жұмысшы» деп жариялады. Содан бері әрбір автократ жәдігерлерді қастерлеуге келді немесе монастырға жомарт сыйлықтар жіберді. Барлық Романовтар монах Александрдың жанкүйерлері болды. Романовтар әулетінің бірінші патшасы Михаил Федорович әулиені ерекше қастерлеген. Ресейдің жаңа астанасында Петр I тұрғызған алғашқы капеллалардың бірі Александр Свирскийдің капелласы болды. Император бірнеше рет Александр-Свирский монастырында болды.
1997 жылы 30 желтоқсанда монах Леонид алғаш рет Санкт-Петербургтегі Әскери-медициналық академияда Әулие Александрдың жәдігерлерін көрді. Емтихандар басталды. Олар алдымен Әскери-медициналық академияның өзінде, кейін Санкт-Петербургтің сот-медициналық қызметінде өтті. Әулиеге алғашқы дұға ету кезінде реликтерден мирра шықты. Бұл Санкт-Петербургтің сот-медициналық сараптама қызметінің рентген кабинетінде СИЭК жұмысшылары мен Интерцессион-Тервеничский монастырының монах әйелдерінің алдында болды.
«Әулие бізді әсіресе жұбатты», - деп есіне алды Леонид монах. - Оған алғашқы азан шақырылғаннан кейін, сот-медициналық қызметте жәдігерлер алдында намаз оқылғаннан кейін, олар мирра ағынын бастады. Аяқтары әсіресе мирра ағып жатты. Денедегі әрбір әжім тыныштықпен жабылған. Әулие бізге жауап бергендей болды: «Бұл менмін! Мен сізді тыңдаймын.
Тексерулер бірнеше айға созылды. Негізгі қиындық, деп еске алды монах, сараптау комиссиясының кейбір мүшелерінің атеистік көзқарасын жеңу болды. Олар «мумияланған қалдықтар» емес, ғибадатханаға ие болып жатқанын түсіну үшін үнемі іштей жеңу керек болды. Бірақ соңында сарапшылар Әскери-медициналық академияда табылған қалдықтар шынымен Александр Свирскийге тиесілі деп шешті ... Қасиетті жәдігерлер Қасиетті шейіттердің сенімі, үміті, махаббаты және олардың анасы София шіркеуіне берілді. Көп ұзамай мирра ағыны тұрақты болды. Бұл кереметке мыңдаған Петербургтіктер мен басқа қалалардан келген қажылар куә болды.
Мен бұл ғибадатханада екі рет болдым. Алғашқы сапарым туралы айта алмаймын. Менің есімде күмбезі жоқ, әдеттегі көпқабатты үйлермен қоршалған, «Біздің құрметті Әкеміз Александра, біз үшін Құдайға дұға ет» әнін шырқайтын, қатерлі ісікке кезек. Есімде жоқ – Ескендірдің өзі. Қабірдің әйнегін орамалмен сүртіп жатқан монах әйел қолымен: «Дұға ет» деп маған белгі бергенде, жүрегім дүрсілдеп, бәрі тұманға оранғандай қалқып кетті. Түсініксіз діріл толқыны мені табыттың алдында тізе бүктірді. Мен ракты сүйіп, кетіп қалдым. Осымен болды.
Екінші рет шіркеуге екі айдан кейін келдім. Намаз арасындағы уақыт еді, матушкалар еден жуып жатқан. Ғибадатханада дерлік ешкім болмады, мен ғибадатханада ұзақ уақыт тұра алдым. Мені бәрінен де құрметті қолының сыртқы түрі таң қалдырды – ол піл сүйегінен ойып жасалғандай көрінді. Менің алдымда әйнектің астында қалдық та, қаңқа да, сүйек те емес - бұл жай ғана шірімейтін дене.Бір ғасырдан астам дымқыл топырақта (осы уақыт ішінде табыт толығымен шіріп кеткен) Тло үш ғасыр қабірде және 80 жыл Әскери-медициналық академияның мұражайында болды. 1918 жылы қабірді ашқан большевиктер шынымен де Ескендірдің денесі балауыздан құйылғанын елестете алады деп ойладым. Әулиенің қолы – мықтының қолы: мықты, түйінді саусақтар, кең білек. Мұндай қол балта, кетмен, күрек дегеннің не екенін жақсы білуі керек еді.
Монахтың оң аяғы сол жақтың қоймасына тіреледі (шежіре осыған назар аударады). Ескендірдің аяғында майлы сұйықтықтың тамшылары анық көрінді. Қатерлі ісікке еңкейіп, сөзбен жеткізгісіз хош иісті сезіндім. Бұл баяғы «хош иісті мирра» еді. Міне, мені ғибадатханаға алғаш барғанымда көрген ішкі діріл күйі тағы да басып алды. Ойлан, әлем! Мен иістерді ажырату қиынға соғатын (бірнеше жыл темекі шегудің нәтижесі) ғибадатханада жуғыш заттың күшті иісі болғанына және ғибадатхананың қақпағы тығыз жабылғанына қарамастан, ерекше хош иісті анық сезіндім!
Хош иісті ғибадатханаға кіргендердің бәрі сезді. Кейде оның күшейгені сонша, оның иісіне аралар жиналды! Шамның жанында мен мирра ағынының табиғаты дұға кезінде өзгеретінін білдім - кейде ол құрметті адамның аяғынан ағып кете бастайды. Менің досым, бұрын сыныпта бірге туылған қызын қатерлі ісікке жатқызды. Бір-екі сағаттан кейін ол онымен бірге үйге келгенде, оның отбасы таң қалды - баланың бойынан тұрақты хош иіс шықты.
Бұл таңғажайып факті жазылып қалды. 1998 жылдың жазы мен күзінде Әулие Александрдың жәдігерлерін тағзым етуге келген кейбір қажылар жәдігерге жақындап, оған ғибадатханада сатып алынған әулиенің белгішесін қосуды сұрады. Көп ұзамай бұл белгішелер үйде, үйдегі дұғалар кезінде мирра ағызыла бастады. Кейбіреулер бірнеше күн бойы күшті хош иісті атап өтті.
Александр Свирскийдің реликтеріндегі кереметтер:
1533-1998 жж
Монах Александр 1533 жылы шөл далада, Құрбандық үстелінің оң жағында, Мырзаның Өзгерісінің ағаш шіркеуінің жанында жерленген. 14 жылдан кейін ғажайып қызметкер Свир әулие ретінде канонизацияланды (біздің шіркеуде бұл сирек кездесетін жағдай). Әулиенің денесінің үстіне ағаштан шағын шіркеу салынды. Михаил Федорович тұсында ол мүлде тозып, монастырдың аббаты гегумен Авраами Александрдың денесінің үстіне тастан шіркеу салу идеясын ұсынды. Король шіркеудің құрылысына ақша берді.
1641 жылдың көктемінде ағаш шіркеу бөлшектелді, көп ұзамай монастырь монахтары ерекше жарық құбылыстарының куәсі болды. «Пальма аптасының бейсенбісінде ерекше күн күркіреп, найзағай ойнады. Найзағай жерге құлап, кенеттен жоғалып кетпеді, әдеттегідей, бірақ жерге құлап, ұзақ уақыт жарқырап тұрды », - деп жазды шежіреші.
Жұмысшылар болашақ ғибадатхананың алдыңғы қабырғасына ор қазып жатқан. Кенеттен ескі шіркеудің құрбандық үстелінде (яғни құрбандық үстелінің ортасында) олар табытқа тап болды. Бұл табыттың үстіндегі жер үңгір түрінде тұрды, еш нәрсеге тірелмейді. Аббат табыттың үстіңгі тақтасын алып тастаған бойда, жиналғандардың барлығы жәдігерлерден күшті хош иісті сезінді. Ішіне қараған монахтар Әулие Александрдың шірімейтін денесін көрді. Осылайша, барлығын таң қалдырған табыт басқа жерден – монах бейітінің шығысынан табылды.
Әулие Александрдың қабіріндегі сауықтыру монах қайтыс болған 1533 жылдан бастап, бұрын орын алған. Мұнда олардың кейбіреулері бар.
Айналадағы ауылдарда қайыр сұрап жүрген Анна есімді бір соқыр әйел Киелі Рухтың түсу мерекесі күні монастырға келеді. Табытқа еңкейіп, көзіне шипа сұрады, оның көзі бірден қайта оралды.
Ояти өзенінің бойындағы монастырьдің маңында шаруа Иван Юдин өмір сүрді. Бұл шаруаның, монастырь шежіресінде айтылғандай, «Туған кезден аяғы әлсіреген, жүре де, аяғында тұра да алмайтын Созонт атты ұлы болды». Иванның басқа ұлдары болмады. Әулие Александрға дұға ету арқылы болған ғажайыптар туралы естіген Иван ұлын монастырьға апарып, сол жерде кездестірді. аббат және дұға ету қызметін өтінді. Намаздың соңында Созонт әулиенің басына қойылып, оған қасиетті су себілді, содан кейін «бала аяғына нық және дұрыс тұрып, ары-бері жүрді».
Сегежа өзенінің бойындағы монастырьден алыс емес жерде бояр Андрейдің қызметшісі Афанасий жас жігіт тұрды. Оның оң қолы босаңсыған, ол ештеңе істей алмайтын. Ескендір қабірінің басына дұға етіп, үш тағзым жасағаннан кейін, шежіреші жазғандай, бұл жас кенеттен: «Әке Ескендірдің жеті дұғасы сәлем!» - деп дауыстады. және оң қолын жоғары көтерді. Монастырда Афанасий және оның ауруы жақсы белгілі болды; Мұндай айқын емді көргенде, «діни қызметкерлер мен бүкіл халық қорқыныш пен қуанышқа толы болды».
Чагуницы ауылындағы монастырьдің жанында Тихонның әйелі Татьяна өмір сүрді, ол барлық мүшелердің релаксациясынан зардап шекті. «Ол екі жыл бойы бұл аурудан қатты зардап шекті, ол тірі қалуға үміттенбеуі үшін бірнеше рет өлді». Ескендірге дұға ету арқылы ол толық сауығып, ғибадатханада алғыс айту қызметін атқарды.
Қазіргі уақытта Әулие Александр Свирскийдің қабірінде релаксациядан (параличтен) емдеу де жиі кездеседі.
Ескі шіркеудің құрбандық үстелінің астындағы жәдігерлерді ашып, оларды алдымен Әулие Николай шіркеуіне, содан кейін трансфигурация тас соборына өткізгеннен кейін, қабірде таңғажайып емдеу, соның ішінде осындай қорқынышты аурудан да жалғасты. жын-шайтандық иелік ретінде.
Міне, Қасиетті шейіттер Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София шіркеуінің діни қызметкерлері жазған және «Православный Петербург» газетінде (No 10, 1998 ж.) жарияланған бірнеше заманауи кереметтер.
Елена оң қолының туа біткен сал ауруымен 50 жаста өмір сүрді. Медициналық процедуралар көмектеспеді. Ғибадатханада бірнеше дұға еткеннен кейін ол сыртқы көмексіз крест белгісі үшін саусақтарын бүктей алды. Саусақтар әлі де нашар бағынады, бірақ қазір әйел қолында жеңіл заттарды ұстай алады.
Раиса бес жыл бойы асқазан ауруымен ауырған. Реликтерден алынған миррамен ауырған жердің терісін майлап, ол ауырсынудан жеңілдеді.
Алла тағалаға дұға еткеннен кейін, оның жәдігерлеріне жағып, май жағудан кейін басындағы ауырсынудан құтылу туралы айтты.
Нина омыртқасы мен буындары ауырған. Ол ғибадатханада үзіліссіз жалғасатын дұға қызметтерінде алты сағат тұрды. Үйге оралғаннан кейін мен ауырсынудан басылдым.
Ольга тез дамып келе жатқан қатерлі ісікке шалдыққан. Достары оны керемет түрде көлікке отырғызып, жәдігерлерге тағзым ету үшін ғибадатханаға апарды, содан кейін науқас аяғынан тұрып қана қоймай, жұмысқа орналасты.
Әулие Александрдың реликтері мынадай кереметтер жасады: олар ерекше нұрмен жарқырады; бұтаның астынан шықты; жұпар иіс; ағынды мирра; шалды, соқырды, жын-шайтанды, ауруды емдеді; бес ғасыр бойы жемқорлыққа қарсы тұрды. Құдай соншалықты даңққа бөленген бұл адам кім болды?
Егумен Александр
Александр Свирскийдің өмірінде біз көптеген аскеттік ерліктерді, ғажайыптарды, рақымға толы күштің көріністерін табамыз. Бірақ бұл әулие аскетизм мен ғажайыптармен ғана танымал емес.
Александр Свирский 1448 жылы дүниеге келген, сол кезде Радонежский Сергийдің көптеген шәкірттері, еңбектері мен дұғалары Киелі Үшбірлікті қастерлеуді бекіткен ұлы әулие. Ал Новгород жерінде құрметті адам дүниеге келді қараңызҮшбірлік. Бұл Ыбырайымнан бері ешбір пенденің басынан өткен емес.
Куликово шайқасы үшін Дмитрий Донскойға батасын берген Радонежский Сергийдің тұсында Ресейді татарлардан азат етудің бастауы қаланды.
Иван III үшін дұға еткен Александр Свирскийдің астында Угра өзенінде тұрғаннан кейін татар қамыты ақыры құлады.
Сергий Ресейдегі монастырлық қауымды қалпына келтіріп, Мәскеу маңында Троица монастырін құрды, кейін ол әйгілі Троица-Сергиус Лавра болды.
Александр өзінің монастырлық істерімен Ресейдің солтүстігінде монастыризмді нығайтып, Троица монастырінің негізін қалады, кейін ол әйгілі Троица Александр-Свирский монастыріне айналды - патша Романовтар әулетінің зиярат ету орны.
Ол Новгородтың солтүстігінде, Олонец облысындағы Оят өзенінің бойындағы Мандера ауылында дүниеге келген. Ресейдің солтүстігінде христиандықты қабылдау қиынырақ болды және бұл аймақ ұзақ уақыт бойы пұтқа табынушы болып қалды. (Алайда, онда ежелгі Валаам монастырьі сияқты киелілік пен тақуалық орталықтары да болды.) Ескендір заманы – Василий Қараңғы, Иван III және Василий III дәуірі; Куликово алаңында жеңіске жеткен Ресей Мәскеудің төңірегіне топтасты.
Новгород облысы татарлардың шабуылынан аз зардап шекті. Александрдың ата-анасы (Амостың қасиетті шомылдыру рәсімі бойынша), Стефан мен Васса жақсы өмір сүрмеді, бірақ олар да аш отырмады. Киевтің тұсында да Новгород өзінің жалпы сауаттылығымен әйгілі болды; Амостың ата-анасы да Жазбаларды қалай оқу керектігін білген. Бірақ кітаптың даналығын меңгеруге деген қатты ықылас пен ұстаздың талпынысы болғанымен, оған хат берілмеді. Өмір бір күні монастырға келген жігіттің Богородицы бейнесінің алдында тізерлеп құлағанын айтады. Ол Әулие Бикештен Құдай Жазбаларын түсінуге негіз беруін сұрады. Амостың дұғасы тыңдалды, ол көп ұзамай оқи бастады және ұстаздық жағынан құрдастарынан асып түсті.
Балалық шақ тыныш және тыныш өтеді; оқыту, далада ата-аналармен жұмыс. Амос жабық және үнсіз өседі, ол құрдастарымен әрең ойнайды. Барған сайын ата-анасы оны кітаппен тауып алады, ол ұлы аскеттерге еліктеуге тырысады: ол қатаң ораза ұстайды, аз ұйықтайды, қыста қалпақсыз, жұқа киіммен жүреді. Мұның бәрі Стефан мен Вассаны алаңдатады. Олар оны көндіруге тырысады, бірақ Амос оларға Жазбадағы сөздермен жауап береді: «Башно бізді Құдайдың алдына шығармайды». Осындай табандылықты көрген ата-аналар өздерін кішіпейіл. Дегенмен, олар жетілгеннен кейін Амос өзгереді деп үміттенеді: ол осы «шектен» бас тартады, ол басқалар сияқты болады. Ал олар оған қалыңдық іздей бастайды. Осы уақытта олардың ұлы Валаамнан келген екі монахты кездестіреді. Олар өзеннің жағасында тұрып, жырлайды. Амос оларға тағзым етіп, бата сұрайды. Таң қалған ақсақалдар жігітпен әңгімеге кіріседі. Амос монастырлық өмір туралы, монастырлық бұйрықтар туралы сұрайды. «Мен не істеуім керек, қасиетті әкелер? — деп айғайлайды. — Бұл періште өмірге қалай лайық болу керек? Менің ата-анам маған үйленгісі келеді; Мен қашып кетер едім, бірақ әкем мені тауып, үйге әкелетінін білемін. Оның мен үшін қиындығы мен қайғысы ғана болады. Жас жігіттің сөзін тыңдаған дана қариялар оған былай деп жауап береді: «Балам, әке мен ананың махаббаты табиғи. Біз сені өзімізбен бірге ала алмаймыз; Бізде аббаттан балаларды әке-шешелерінен алу туралы бұйрық жоқ. Бірақ Құдайға деген сүйіспеншілік сіздің жан дүниеңізге терең еніп кеткенін көріп отырмыз. Ендеше асығыңыздар, жүрегіңе зұлымдық тиіп кетпес үшін». Ақсақалдар оған ата-анасының үйінен кетуге батасын береді, оған Валаамға қалай жету керектігін айтады.
Сол күні жас жігіт ата-анасына қандай да бір себептермен көрші ауылға баратынын айтады. Ештеңеден күдіктенбегендер оны жіберді. Ата-анасының батасын ұрлап алған Амос Валамға келіп, Александр есімді тонсураны алады. Ата-анасы ол туралы ештеңе білмейді, оны үш жыл бойы іздеп жүр.
Ақырында Стефан қаңғыбастардың бірінен ұлының Құтқарушы монастырінде екенін біледі. Әкем бірден Валамға барады.
Екі рет аббат Александрдың камерасына келіп, оны әкесіне баруға көндіреді, ал жас монах екі рет бас тартады. Осы уақытта Стефан аббатты монастырь қақпасының алдында өз-өзіне қол жұмсаймын деп қорқытады, «егер олар ұлына дәл осы сағатта көрсетпесе». Ақыры қойшы камерадан шығады. Әкесі оған асығады, оны құшақтайды, жылайды, сүйікті атын сыбырлайды: «Амос. Амос. Балам, үйге қайтайық».
Ескендір ақырын оны шетке итеріп: «Әке, менің кеңесімді тыңда. Үйге жалғыз кел; мүлікті таратып, монастырға барыңыз. Және ол: «Олай етпесең, менің жүзімді көрмейсің» деп қосады.
Стефан ашуланып кетіп қалады. Ескендір намаз оқуға тұрады. Әке мен баланың жан дүниесінде түнде не болды? Келесі күні таңертең Стефан Александрға өзгерген жүзбен келеді: «Мен бәрін сіз бұйырғандай жасаймын», - дейді ол жас жігітке. - Сенікі дұрыс. Сен менің ұлым емес, әкем әрі ұстазымсың».
Көп ұзамай Стефан Островский Богородицкий монастырында Сергиус деген атпен ант берді. Александрдың анасы Васса да Барбара есімін алып, монастырлық дәрежеге ие болды.
Өмірінің жазушысы, монах Геродийдің студенті, Валаамда Александрдың наубайханаға жіберілгенін айтады, онда «ол еңбекте барлығынан асып түсіп, кішіпейілділікпен қалды; су тасып, орманнан ағаш сүйреп, денесін шаршатқан. Түнде ол камерадан шығып, «денесін беліне дейін жалаңаштап, таң атқанша ән айтты; сондықтан оның бүкіл денесі көптеген масалар мен миджалармен жабылған. Басқалардың алдында ол монастырь шіркеуінде пайда болды, әрқашан бір орында тұрып, дұғаға көңіл бөлді, тіпті аяғынан өтуге мүмкіндік бермеді. Оразада да, оразада емес, тек нан мен суды, содан кейін аз мөлшерде пайдаланды. Ол сондай киім киген, өмірінің жазушысы айтқандай, «жалаңаштығын әрең жауып тұратын».
Монастырда олар бұл ерліктерді көре алмады; Ескендірдің ұлы аскетші екендігі туралы қауесеттер болды. Бірақ жас монах үшін адам даңқы оны қоршай бастағанын көру өкінішті болды - ол оған ұмтылмады. Бір күні түнде намазда тұрған монах камерасының терезесінен шығыста жарқыраған ерекше жарықты көрді. Эрмитаждағы ерлігі үшін аббаттың батасын алған Александр монастырьден кетті. Ол шығысқа, Свир өзенінің жағасындағы сол кездегі адам тұрмайтын жерлерге барды. Сол жерде, көлдерге толы әдемі орманда ол бір төбеден нұрды көрді. Мұнда ол қоныстанды. Ол кезде 36 жаста болатын.
Забур жырларын айтып, еңбек етті. Шөп оның тамағы болды. Ескендір бұл тағамға бірден үйрене қоймады: басында оның ауырғаны соншалық, тұруға күші жетпей, күндер бойы жерде жатты. Көп жылдар бойы бірде-бір адамның бетін көрмеген. Бірақ «таудың басында тұрған қала өзін жасыра алмайды, шырақ жағып, оны бұтаның астына салмайды» (Мт. 5, 14-15). Бір күні бір аңшы Александрдың үйіне, белгілі бір дворян Андрей Завалишинге шықты. Бірте-бірте ұлы аскетик туралы қауесет бүкіл Новгород жеріне тарады. Бұл хабар Степанның тағы бір ұлы Жоханға жетті. Көп жылдар бойы ағасын іздеп, енді Ескендірге келді. Гермит оны қуана қабылдады. Бірте-бірте бауырластар монахтың айналасына жиналып, монастырь қайта салынды.
Бірақ, монастырдың аббаты болғаннан кейін де, монах монастырдағы басқаларға қарағанда көбірек жұмыс атқарды. Ағайындарға ағаш кесіп, камералар тұрғызды, қамыр илеп, нан пісірді, отын дайындады, су тасыды. Түнде басқалар ұйықтап жатқанда, ол монастырьді аралады. Қара бидай әдетте дұға ететін бөлмеде аббат монахтардың ұйықтап жатқанын жиі кездестіретін. Сосын ол «әрқайсысы бастыруға дайындаған життен бір бөлігін алып, ұнтақтап болған соң, бастапқы орнына қойды да, өзі камерасына кетті».
Оның атақ-даңқы Олонец аймағының шегінен асып түсті, Ресейдің түкпір-түкпірінен Александрға адамдар барды. Оған жын-шайтандарды, науқастарды әкелді. Не істерін білмей, ақыл сұрап, тәлім-тәрбие, бата алу үшін келген. Шағын монастырь өсті.
Бірде монахтар төбеде орналасқан бір көлден екіншісіне арық қазып, арна пайда болып, диірмен салуға шешім қабылдады. Кенеттен су үлкен күшпен арнаға ағып, монастырдың өзін су басып қалу қаупін тудырды. Шежіре куәландырғандай, аббат дұға оқып, Иса Мәсіхтің есімін шақырып, «оң қолымен суға ұмтылуға қарсы айқышты бейнелеген». Оның ағыны бірден тоқтады. Сол арнада монахтар диірмен орнатты.
Олар Ескендір туралы оның дұғасымен ғажайып ғажайыптар жасайтынын, құпияны болжайтынын және бүгінгі күндегі болашақ туралы айтатынын айтты. Ұлы Герцог Василий Иоаннович «бейбітшілік, денсаулық, құтқарылу және өркендеу және бала туу» үшін Александрдың батасын және оның дұғаларын сұрады. Осы уақытта Ескендір әлі күнге дейін ескі, жамаулы кәмпитпен жүрді - жыл бойы, тіпті «қатты аяздан жер жарылған кезде».
1507 жылы кішіпейіл аббат таңғажайып көрініс алды. Бір түнде, монах Александр, әдеті бойынша, шөл далада намазға тұрғанда, кенеттен пайда болған бір жарық оның дұға ететін камерасын жарқыратып жіберді. Дәл осы кезде қасына ақ киім киген үш адамның кіріп келе жатқанын көрді. Олар «сыртқы келбеті де әдемі, сөзбен жеткізгісіз ғажайып жарқыраған сәулесімен күннен де жарқырап, әрқайсысының қолында таяғы бар еді». Александрға бұл жерде Консубстанциялық Үшбірліктің атынан шіркеу салу керек деп айтылды.
Шіркеу алдымен ағаштан, содан кейін тастан салынды. 1533 жылы 30 тамызда Александр Свирский монастырь ағайындарына соңғы нұсқауларын берді. Сонда ол: «Міне, мен сенен кетіп қалдым, бірақ мен сені құдіретті Құдайға және Оның ең таза Анасына тапсырамын», - деді. Камерадағылардың бәрі жылап жіберді. Монахтардың бірі: «Әке, сізді қайда жерлейміз?» - деп сұрады. Ескендір былай деп жауап берді: «Ағайындар, менің күнәкар денемді арқанмен байлап, батпақтың тереңіне тартыңдар; сонда мүкті қазып алып, аяғыңмен тапта. «Әке, біз мұны бірлесіп жасай алмаймыз», - деп жауап берді монахтар. Сонда монах: «Егер мұны жасамасаң, мені Жаратқан Иенің Өзгеріс шіркеуіне жерлеуге рұқсат ет», - деді. Осыдан кейін, дұға оқып, бауырластарға соңғы сүйіспеншілікті беріп, Александр: «Мен өз рухымды сіздің қолыңызға тапсырамын», - деп айтуға ғана уақыт тауып, Иемізге барды.
Өлгеннен кейін, гегуменнің шәкірті жазғандай, «монахтың беті өлген адамның бетіне ұқсамайды, бірақ өмірдегідей жарқырайды».
Әулиенің көріпкелдігі
Бірде Александр орманда саяхатшыны кездестірді. Алдында аббаттың өзі тұрғанына күдіктенбей, аббаттың сау ма, оны көруге бола ма деп сұрады. Бұл жергілікті балықшылардың бірі болатын. Бір апта бұрын ол үлкен бекіре балығын ұстады; Қожайын балықты алып, ақшасын бермей ме деп қорқып, балықты саудагерлерге сатады. Бірақ ауланған бекіре балығын біліп, енді балықшының басына қиындық туды.
«Біздің аббатымыз өте күнәкар, өтірікші, маскүнем, одан саған пайда жоқ», - деді Александр.
— Не айтып тұрғаныңызды білмеймін, әке, — деп таң қалды балықшы. «Бұл көп көмектеседі деп естідім».
Сонда монах оның сенімін көріп, былай деді:
«Аға, үйіңе қайт, өйткені енді сен монастырда аббатты таппайсың: ол қандай да бір шаруамен кетіп қалды. Ол қайтып келгенде, мен оған сен туралы айтамын. Ал енді балам, барып арқаныңды өзенге сал. Сіз көп балықты, оның ішінде бекіре балығын ұстасаңыз, оны жер иесіне апарыңыз: ол ашулануды қояды.
Қатты абдырап балықшы кетіп қалды. Ол гегуменді таба алмады; оны келесі күні табу мүмкін бе, белгісіз, сосын мына бір оғаш қайыршы монах мазақ еткендей «жаңа бекіре балығын ұста» деп кеңес береді. Неге, соңғы үш жылда оның желісіне тек бір бекіре қарады!
Бірақ істейтін ештеңе жоқ. Балықшы үйіне қайтып келіп, ауларды өзенге салып, көп ұзамай көптеген басқа балықтармен бірге үлкен бекіре балығын жағаға шығарды! Сонда ол орманда оны қарсы алған монахтың гегумен Александр екенін түсінді. Қожайынына барып, бәрін шын айтып, ұстаған балығын тапсырды. Шынында да, ол қатты таң қалды, ашуын шапшаңдыққа ауыстырды және оған жақсы төледі.
Монах барлық адамдармен жұмсақ және мейірімді емес еді.
Қасиетті Троица шіркеуінің қасиетті күні Александр киімнің шетін көтеріп, монастырь салу үшін қайырымдылық жинады. Фелонионға бірдеңе салуды бәрі бата санады. Жиналғандар арасында Свир өзенінің бойындағы Пидмозеро ауылының тұрғыны Григорий де болды. Көпшілік адамдар көп жиналғандықтан, аббаттың артынан жақындады. Григорий өз кезегінде монахтың арқасынан қолын созғанда, ол кенет фелонионды орап алды. Ашуланған Григорий тағы да ақша салмақ болды, бірақ Александр үнсіз оның қолын алды. Ақшаны үшінші рет алмаған, берген адамға көзін де көтермеген.
Григорий шетке кетуге мәжбүр болды. Кешке ол өзі білетін бір монахтан оны монахтың камерасына апаруын өтінді.
«Әке, сіз мені де, менің отбасымды да танымайсыз», - деді. «Неге бәрінің сыйлығын қабылдадың, ал менің сыйымды қабылдамады?»
Ескендір оған қарап: «Қолдарың арам. Бізге әкелер мен аналарды құрметтеу бұйырылды, бірақ сен анаңды қорладың, ұрдың... және ешқашан өкінбедің.
Григорий ақсақалдың алдында тізерлеп отырды.
«Балам, бар да, сені дүниеге әкелгенге жалбарын», - деді аббат. «Оған кешірім тілеп, тәубе ет».
Бірде монастырға новгородтық бай көпес Богдан Семёнович Корюков келді. Саудагер өз мүлкін беретін мұрагерінің жоқтығына қынжылды.
Ескендірдің жауабы мынау: «Бүліктен бас тарт (бұл сөздерден көпес дірілдеп кетті); борышкерлердің қарыздарын кешіру; кедейлерге беру; жесірлер мен жетімдерге көмектесу; зынданда ұсталғандар үшін құрбандық шалу. Осы игі істеріңмен Құдайға тәубе етесің, әрі ол саған ұл-қыздарды, ұзақ өмір сыйлайды. Ақырында, сіз де монастырлық дәрежеге ие боласыз, ал тыныштықтан кейін сізді балаларыңыз жерлейді.
Саудагер тізе бүгіп: «Түсіндім, Әулие Әке, біздің жасырын істерімізді көру үшін сізге рақым берілді».
Монастырға жомарт қайырымдылық жасаған көпес Новгородқа оралып, қайырымдылық өмір сүре бастады. Көп ұзамай, монах болжағанындай, оның бірнеше ұлдары мен қыздары дүниеге келді. Богдан Корюков қайтыс болғанға дейін монастырь дәрежесін алды және оның балалары адал жерленді.
Әулие Александрдың елестері
Әулие Александрдың елестері туралы көп нәрсе белгілі. Мен екі туралы айтамын. Қайтыс болғаннан кейін біраз уақыттан кейін әулие монах Геродионға көрінді, оның мұрагері, оның өмірінің авторы. «Хегумен Геродион монах Александрдың шәкірті болды», - делінген елес туралы әңгімеде. «Ол ұстазына үлкен сенім, сүйіспеншілік пен мойынсұнушылыққа ие болды, бұл үшін құрметті адам оны қатты жақсы көрді және оған тірі кезінде барлық құпияларды ашты, ал өлгеннен кейін оның еркін орындау үшін оған көрінді».
Міне, пастордың өзі жазған:
«Бір күні түнде мен, кішіпейіл Геродион, камерада тұрып, әдеттегі ережемді орындадым, ал нашар дұғада мен ұйықтап қалдым, демалу үшін төсекке жаттым және көп ұзамай ұйықтап қалдым. Бірден, кенет камераның терезесінде жарқыраған үлкен жарық пайда болды. Мен орнымнан тұрып терезеге қарадым: бұл нені білдіреді? Мен Әулие Әке Александрдың Қасиетті Троица шіркеуін айналып өтіп, Жаратқан Иенің өмір беретін Крестін көтерушінің қолында көрдім ... »
Бұл елестегенде, Әулие Александр монастырь қақпасындағы монахтар Әулие Николай ғажайып жұмысшы атына шіркеу салуы керек орынды көрсетті. «Сол түнді Матинге дейін мен ұйқысыз өткіздім, Құдайға сиындым және Құдайды және кереметтер арқылы ұлы Әулие Александрды мадақтадым», - деп жазды Геродион.
Басқа құбылыс туралы жазба 1673 жылы тамызда монастырьдің жылнамаларында пайда болды. Содан кейін Корольдік жауынгер Мокий Львов, Городецк қаласының тұрғыны (Бежецк маңында) Әулие Троица Александр-Свирский монастырына әулиенің жәдігерлеріне тағзым ету үшін келді. Оның сөзінен монастырь шежіресі келесі оқиғаны жазып қалдырды:
«Мен бояр Василий Шереметевтің полкінде әскери қызметте болдым. Құдайсыз татарларға қарсы жорықта біз Конотоп қаласының маңында болуға тура келді, онда құдайсыз татарлар күтпеген жерден бізге шабуыл жасап, көпті алып, өз жеріне алып кетті. Бізді, он үш адамды бір Мурзаға берді, онымен он үш жыл бірге болды. Күндіз неше түрлі ауыр жұмыс жасадық, түнде темір шынжырға байланып түрмеде отырдық. Бір түнде Аллаға жалбарынып, барша әулиелерден көмек сұрап, көп жыладық. Содан кейін бізді үлкен қорқыныш пен таң қалдырды: біз зынданда бізге жарқыраған үлкен жарық көрдік. Еске түскенде шашы ағарған сымбатты жігітті көріп, оның даусын естідік:
«Монах Александр Свирскийдің көмегіне жүгініңіз, ол сізді қиындықтан құтқарады». Осыны айтып, пайда болған адам көрінбейді.
Екі күннен кейін грек көпестері келіп, бізді сол Мурзадан құтқарды, содан кейін олар бізді Царградқа әкелді, ол жерден біз Құдай қорғаған патша Мәскеу қаласына аман-есен жеттік, және бәрі өздерінің тұрғылықты жерлеріне, дұғаларымен тарады. ұлы ғажайып қызметкер, құрметті әке Александр »
Адамзаттың бүкіл тарихында екі рет Троица Құдайы адамның тәндік көзқарасына ашылды - бірінші рет Мамре еменінде Әулие Ыбырайымға Құдайдың адамзатқа деген ұлы мейірімділігін білдіреді; екінші рет - орыс жерінде қасиетті құрметті Александр Свирскийге. Бұл көрініс Жаңа өсиет әулие үшін нені білдірді, жауап беруге батылдық бермейік. Біз тек осы жерді, Ресей жерінің солтүстігінде Құдайдың Үшбірлігінің және ең «Жаңа өсиет Ыбырайымның» бұйрығымен салынған монастырьді - біздің құрметті әкеміз және керемет жасаушы Александрды құрметтеуге тырысамыз.
Әулие Александр - әділ қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай, дәлірек айтсақ, 14 жылдан кейін канонизацияланған орыс әулиелерінің бірі. Оның шәкірттері мен оның көптеген жанкүйерлері әлі тірі еді, сондықтан Әулие Александрдың өмірі, олар айтқандай, «қызғанышпен» жазылған және ерекше шынайы, онда ешқандай «тақуалық схемалар» жоқ, ол бірегей тұлғаны көрсетеді. «Бүкіл Ресейдің ғажайып жұмысшысы Александр» киелілігі.
(Қажының көзімен)
Қасиетті Троица Александр Свирский ғибадатханасы Санкт-Петербургтен 260 км және аудан орталығы Лодейное полюстен 21 км қашықтықта орналасқан. 15 ғасырдың аяғында шалғай Олонец аймағында тың қалың ормандарда, Корелс, Вепс, Чудтардың пұтқа табынған байырғы тұрғындары арасында 15 ғасырдың аяғында қасиетті құрметті Александр Свирский негізін салған монастырь өте тез атаққа ие болды. Бұл аймақта православиелік сенімнің күшеюі монастырь негізін қалаушының қатаң, тақуалық аскеттік өмір салты арқасында мүмкін болды. Мұнда адамдар ағыла бастады: монахтар да, дұғадан көмек сұрайтындар да. Әулие Александр Свирскийдің өмірінің өзінде монастырь екі елді мекеннің қосындысы ретінде қалыптасты: бауырлас ұяшықтарда - Троица кешенінде, монастырь зиратында - Преображенский. Екі кешен де бүгінде 16-19 ғасырлардағы сәулет құрылымдарының біртұтас ескерткіші болып табылады.
Монастырь Рощинский көлінің биік жағасындағы көркем жерде орналасқан. Ғимараттардың көпшілігі жақсы сақталған, бұл оларды салған сәулетшілердің жоғары шеберлігін көрсетеді, бірақ бүгінде олардың барлығына ауқымды қалпына келтіру жұмыстары қажет.
Монастырьдің ең көне ғимараты - Әулие Павел салған Құдай Анасының шапағатының тас шіркеуі. 1533 жылы Александр. Оның құрылысы Василий III патшаның қайырмалдық есебінен жүргізілді. Асханасы мен қоңырауы бар шіркеу Новгород стилінде жасалған. Әулие Александр Свирскийдің капелласымен Трансфигурацияның тас соборы (1644). Өмір беретін Троица тас соборы 1791 жылы салынған, бірақ бұрын осы сайтта монастырь негізін қалаушы өзі салған ағаш шіркеу болды және 1509 жылы қасиетті Әулие шіркеуі. пайғамбар Зәкәрия мен Елизавета 1685 жылы салынды. Дамаск Иоанн шіркеуі 1718 жылы салынды. Қасиетті Троицаның тас капелласы, аңыз бойынша, Әулие Александр Свирскийге ең қасиетті Троица көрінген жерде салынған. Патшалар, ұлы князьдер, орыс императорлары, атақты боярлар мен дворяндар, көпестер шіркеулер мен монастырь ғимараттарын салуға үлкен үлес қосты. Олардың әрқайсысы туралы мәліметтер монахтардың мұқият қолымен «Санақ кітаптарына» енгізілген. Монастырь мұрағаттарының көпшілігі Ұлттық қоғамдық кітапханада, Ресей ғылым академиясының кітапханасында және Санкт-Петербургтің үш тарихи мұрағатында сақталған және сақталған.
Өзінің өмір сүрген 500 жылдық кезеңінде монастырь өмірі Ресейдегі басқа монастырьлардың өмірінен аз ғана ерекшеленді: гүлдену және құлдырау, жаулардың шабуылы, өрттер, тонау, шіркеулерді қалпына келтіру және қатаң монастырлық өмір, қырағы. дұға және жұмыс. Ең жақсы уақытта монастырьде 8 шіркеу, бай қасиетті, қымбат безендірілген белгішелер, ежелгі қолжазбалар, шиыршықтар мен кітаптар бар бай кітап қоймасы болды. 19 ғасыр тарихшылары монастырьді Солтүстік Лавра деп атады, оған 27 монастырь және осы аймақтың шөлі бағынды. Қирағаннан кейін монастырда тек негізгі ғибадатхана қалған жылдар болды - қасиетті құрметті Александр Свирскийдің және бірнеше монахтардың реликтері (19 ғасырдың басы мен аяғы).
Қасиетті Троица Александр Свир монастырының веб-сайты - http://www.svirskoe.ru/index.html
Сондай-ақ ғибадатхана да, монахтар да монастырға кірмейтін өте қиын уақыт (1918) болды. Жәдігерлерді алып кетті, монахтарды таратып жіберді, олардың біразы атылды, соның ішінде ректор - архимандрит Евгений /Трофимов/. Оның орнына монастырь аумағында: түрмелер, казармалар, қарттар үйлері, совхоздар, психиатриялық ауруханалар, шіркеулер мен бұрынғы бауырлас камералардың терезелерінің қара көз ұялары.
1997 жылы монастырьге қоныстанған жаңа тұрғындар көп жұмыс істеуге мәжбүр болды - олар монастырьді қиратты. Қалпына келтірілген монастырь өміріндегі ең үлкен оқиға монастырьдің негізін қалаушы - Әулие Петрдің реликтерін сатып алу болды. Александр Свирский 1998 жылы 30 шілдеде. Оның дұғалары мен көмегі арқылы ежелгі монастырь қайта жандануда. Преображенский кешенінің шіркеулері, ғимараттары мен аумағы ретке келтірілді, монастырдың литургиялық өмірі құрылды. Қазіргі уақытта Свир психиатриялық ауруханасы орналасқан Троица кешенінің аумағында әлі де көп жұмыс істеу керек. Ленинград облысының үкіметі психиатриялық аурухананы жаңа үй-жайлардың құрылысы басталған Лодейное Поле қаласына көшіру туралы шешім қабылдады. Троица кешені монастырға қайтарылады.
 |
|
| Әулие Александр Свирскийдің белгішесі | |
 |
 |
 |
 |
| Троица соборының өздігінен жаңаратын фрескалары |
|
 |
 |
 |
 |
| Тырнаққа ілінген адам баласының жауы. Бұл кездейсоқ болды, бірақ Жергілікті гидтер мұны қарастырады көңілді аттракцион сияқты. |
|
 |
 |
 |
 |
| Қажылар таң қалды |
|
 |
 |
 |
 |
Қасиетті Троица Александр Свирский монастырі
(фото әңгімесі Валерий Дегтярев)
Александр Свирскийдің реликтерінің мирра ағыны туралы
Ресейде көптеген ғажайып жұмысшылар, атап айтқанда Киев үңгірлері мирра ағынымен дәріптеледі. Бұл ғажайыптың монах Александр Свирскийде соншалықты айқын көрінуі әулиенің ұлылығы мен рақымын, сондай-ақ оның реликтерінің пайда болуының ақиқаттығын айқын көрсетеді, өйткені шіркеуде мирра ағыны ежелден қарастырылған. киеліліктің дәлелі ретінде ежелден келе жатқан. Атос және грек дәстүрлерінде бүліну емес, қалдықтардың мирра ағыны олардың қасиетті жәдігерлер екенін куәландырады. Және бұл факт, екінші рет сатып алу кезінде Әулие. Александр, олардың ақиқаттығын, Әскери-медициналық академияда табылған қалдықтардың Құрметтiң киелі жәдігерлерімен сәйкестігін айғақтайтын мол мирра ағыны анықталды, олар алғаш рет иемденген кезде мирра да мол болды.
Санкт-Петербург пен Ладога Владимирдің Митрополитіне берген баяндамасында SMES ғимаратындағы рентген бөлмесінде дұға ету кезінде мирра ағыны басталғаны хабарланды. Әулиенің жәдігерлері Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София ғибадатханасына әкелінгеннен кейін, мирра ағыны тоқтаған жоқ, оның қарқындылығы өзгергені байқалды: ол не өсті, не байқалмайды. Оны бақылауды монахтың ғибадатханасында күні бойы тұрған бастаушы Александр жүргізді. Мирра ағынының қарқындылығы кімнің қызмет ететініне, халықтың қалай дұға ететініне, ғибадатхананың мінәжат етушілерге немесе қызық адамдарға толы болуына байланысты өзгеретіні байқалды. Әсіресе Әулие Александрдың реликтері ұзақ түрмеде болғаннан кейін ғибадатханада әулиеге арналған алғашқы құдайлық литургиялар күндерінде мирра ағып жатты. Мирра ағыны мен хош иістің күшті болғаны сонша, гүл балының бұл иісі араларды қайдан болса да өзіне тартып алды, олар Реверендтің аяғын айналып өтіп, ғибадатхананың жанында орналасқан терезе төсенішін бойлай жорғалады. Бұл оқиғаны НТВ арнасына түсірген телеоператорлар арасында бұл факт таң қалдырды. Мирраның хош иісі құрбандық үстелінде тұрды, ал үш ара тіпті қауымдастықпен кесеге кірді - оларды құтқару керек болды. Мирраның өзі Реверендтің аяғынан ағынмен ағып, кепкен кезде оларды басқа жылтыр майлы қабатпен жауып тұрды. Мирра жоғарғы аяқтан төменгі аяққа ағады, ал төменгі аяқтың өзі де мирраны мол ағызады; Фотосуретте Реверендтің бас бармақтың бетінде қатып қалған жарқын янтарь-қызғылт сары жолақтар мен бас бармақтың сүйегінің астында қатып қалған бір янтарь тамшысы анық көрсетілген.
Бірінші мирра ағыны табылған кезде, оның Реверендтің аяғындағы фотосуреті басқаша көрініске ие болды: аяқтар жарқыраған және кішкентай жарқыраған ареолада көрінді.
Кешкі уақытта, ғибадатхана жабылғаннан кейін, көп адам жиналғаннан кейін тыныштық орнаған кезде, мирраның жаңа ағынын көруге болатын рақымға толы уақыт келді - саусақтардың арасында мирраның жеке тамшылары пайда болды. құрметті.
(www.svirskoe.ru/ru/hallows/miro/)
Миро (хош иісті асыл май) Қасиетті Жазбаларда және Қасиетті Дәстүрде Құдайдың мейірімділігінің, бейбітшілік пен сүйіспеншіліктің символы болып табылады. 132-ші Забур жырындағы сөздерді еске түсірейік: «Міне, жақсы мен қызылдың несі бар, бірақ бірге өмір сүру керек. Тіпті Синай тауында Құдай Мұсаға қасиетті майлау үшін арнайы жақпа жасауды бұйырады.
Сонымен, мирра харизматикалық (құтты) күштің символына айналды. Кейіннен патшалар әлемге майланды,
пайғамбарлар мен діни қызметкерлер. Миро сонымен қатар жерлеуді майлау үшін қызмет етті. Магдалалық Мәриям Мәсіхке бағалы жақпа құйып, оның денесін жерлеуге дайындады.
Кейіннен мирра Киелі Рух пен Оның сыйлықтарының символына айналады. Христиандық рәсім кезінде діни қызметкер шомылдыру рәсімінен өтетін адамды: «Киелі Рухтың сыйының мөрі» деген сөздермен майлайды. Осылайша, Киелі Рух сыйының күші әлемде шоғырланған.
Миро сонымен қатар Құдайдың мейірімділігі мен рақымының символы болып табылады.
Дүние ерекше табиғаттан тыс құбылыс - мирра ағынының нәтижесінде пайда болады. Ол әулиенің мүрдесінен, мазарынан немесе бейнесінен түсініксіз ағып жатыр. Бұл таңғажайып оқиға. Ал биохимиктер жүргізген зерттеулерден кейін бұл таңқаларлық. Дүниеде тірі ағзаның құрамына кіретін компоненттер бар екен, атап айтқанда, 100 мл-де 75 мг жануар ақуызы бар. Бұл әулиенің еті тірі қалады дегенді білдіреді және Құдайдың қалауымен онда синтетикалық процестер басталуы мүмкін - бізге жасалып жатқан ғажайыптың нәтижесін - әлемнің тамшыларын көру ғана берілген.
Мирраның ағуы Қасиетті Жазбада расталмаған. Дегенмен, бұл ғажайып қасиетті дәстүрде шіркеудің басынан бастап дерлік болды. Әулие қабірден. Евангелист Иоанн жыл сайын оны еске алған күні нәзік хош иісті мирраның түрін шығарды, одан көптеген емдіктер пайда болды. «Апостол Филипптің істерінде» (II-III ғасырлардағы ескерткіш) Апостол қайтыс болғаннан кейін одан хош иісті мирра шыққаны айтылады. «Теодоттың шейіт болуы» (III ғасыр) да шейіттің қалдықтарынан бейбітшілік ағыны туралы айтады. Бұл ғажайыппен әйгілі Әулие. 304 жылы шейіт болған Салоникалық Деметрий, оны гректер Мировлит, яғни мирра ағыны деп атайды. Жаратылыстан тыс дүниеден сауықтырудың ең көне дәлелі Әулие Петрдің жәдігерлерінен. Деметрий алтыншы ғасырға сілтеме жасайды. Сангин қаласынан (VI ғ.) жазылған жазбада бір әйелдің сауығып кеткені айтылады, «Әулие Деметрийдің денесі жатқан құдықтан қасиетті мирраны шығарып, оны (яғни мирра) шығарып жатыр. Әулие Деметрийдің реликтері.
мирраны үнемі және соншалықты мөлшерде бөлетіндіктен, келгендердің көпшілігі осы дүниенің кішкене бөлігін өздеріне ала алатын; 6-10 ғасырлардағы көптеген бөтелкелер осы ғажайыптың айқын дәлелі ретінде сақталған. айтуынша, St. Джон
Дамаскин (Константин Кавальскийге қарсы, қасиетті белгішелер туралы) «көптеген әулие денелері мирраны шығарды». Қашан 1087 жылы Әулие. Ғажайып жұмысшы Николай Ликия әлемінен Барға ауыстырылды, оның табытында тыныштық болды.
Аян. Александр Свирский - сенушілер үшін маңызды тұлға. Көптеген жылдар бойы жалғыздықта ол Құдайға дұға етті. Көзі тірісінде ғажайып адам адамдарға көмектесті. Ал өлгеннен кейін әулие бізді әкелік қолдаусыз қалдырмайды.
Қысқаша өмірбаяны: өмірдің ең маңызды кезеңдері
Аян Александр Свирский
бала кезіндегі әулие
Әулие 1448 жылы тақуа адамдар Стивен мен Вассаның отбасында дүниеге келген. Шомылдыру рәсімінен өткен кезде ата-анасы баланың атын Амос қойды. Ересек ұлын ата-анасы мектепке жіберген. Оқу қиынға соқты, жас бала Құдайдан көмек сұрады. Сол кезде дауыс оған сұрағанының бәрі орындалатынына уәде берді. Шынында да, оқу оңай болды және көп ұзамай Амос сыныптағы ең жақсы оқушы болды. Әулие балалық шулы ойын-сауыққа қызықпайтын тілалғыш, момын бала еді. Ол қарапайым киініп, ерте ораза ұстай бастады, осылайша жас жанын нығайтты.
Монастырлық жолды таңдау
Амос кәмелеттік жасқа жеткенде, ата-анасы оған үйленуге шешім қабылдады. Бірақ сол кезде жас жігіт Иемізге қызмет еткісі келетінін дәлелдеді. Валаам ғибадатханасы туралы білгенде, Амос сонда баруды ұйғарды. Қасиетті жерге жолды да білмей жаяу барған. Свир өзенінен өтіп, көл жағасында түнеп, намаз оқи бастады. Тағы да, балалық шақтағыдай, дауыс оған Валаамға баруды айтты, содан кейін бірнеше жылдан кейін осында оралып, осы жерден монастырь тапты. Осы сөздерден кейін Жаратқан Иенің мекен етіп таңдаған жерінде бір нұр пайда болды. Таңертең Амос Валамға бара жатқанын айтқан бір адамды кездестірді. Олар бірге жүріп, көп ұзамай монастырға жетті. Сонда Амос жолдасына алғыс айтқысы келді, бірақ оның еш жерде жоқ екенін көрді. Ол періште деп болжады.
Тіл және эрмитаж
Өзгеріс ғибадатханасы Амостың үйіне айналды. Жеті жыл бойы ол жаңадан жұмыс істеді. Осы уақыт ішінде ол мойынсұнушылықты мойынсұнды: ол көп еңбек етті және кішіпейілділікпен дұға етті. 2474 жылы 26 тамызда Амос монах болды және Александр деген атпен танымал болды. Ол шалғайдағы елсіз аралға көшті. Онда ол жеті жыл бойы үңгірде ауа райынан жасырынып, жалғыз болды.
Көп ұзамай ол Құдайдың белгісін алды - Қасиетті көлдің бағытын көрсететін саусақ пайда болды. Бұл Александрдың көрсетілген жерге оралуы керек екенін білдірді. Мұнда монах тек орман сыйлары мен шөптерді жеп, жеті жыл өмір сүрген ұяшықты салды.
Жылдар бойы гермит көп азапты бастан өткерді: ол суықтан суық болды, аштыққа ұшырады, ауыр науқас болды, шайтан оны азғырулармен азаптады. Бірақ Құдай әулиеге көмектесті, ол барлық нәрседе Құдайдың қолдауын көрді. Ескендір ауыр науқасқа шалдыққан кезде, ол жерден тұра алмады, бірақ рухани батылдығын жоғалтпай, забур жырларын айтты. Оған періште келіп, оны айқыш белгісімен сауықтырды.
Пайдалы материалдар
Біраз уақыттан кейін гермиттің пікірлес адамдары болды. Дворян Андрей Завалишин абайсызда камерасына тап болды. Жарқыраған нұрды бір емес, бірнеше рет көрген жерге көптен бері қарағысы келгенін айтты. Бояр гермитке жиі бара бастады және оның кеңесімен ол көп ұзамай Адриан есімімен монах болды. Біраз уақыттан кейін ол Ондрусово монастырының негізін қалады.
Жаңа монастырдың дүниеге келуі
Гермит және оның Құдайға теңдесі жоқ қызметі туралы хабар барлық жерде тарады. Көп ұзамай адамдар жалғыздық іздеп, айдалаға келе бастады. Олар орманды түп-тамырымен жұлып, тазартылған жерлерге нан себілді, оның артығын қарапайым халыққа берді. Александр монахтардан бос шөлге кетті.
Мұнда жындар оған қарсы қару алды: жабайы жануарлар мен улы жыландар түрінде олар аскетикті бұл жерден кетуге мәжбүр етті. Бірақ ол дұғасын жалғастырды, ал жындар оны жеңе алмай, шегінді. Оған періште келіп, осында Қасиетті Үшбірліктің атынан монастырь салынатынын айтты.
Қасиетті Троицаның ғажайып көрінісі
1508 жылы әулие Иеміздің пайда болуына куә болды. Намаз кезінде жарқыраған нұр пайда болды. Камерада қардай аппақ киім киген үш адам кенет намазханның алдына шықты. Олардың жүздері күндей болды. Ескендір Құдайдың алдында тізерлеп отырды. Бірақ Жаратқан Ие оны көтеріп, Қасиетті Үшбірліктің атынан ғибадатхана мен монастырь салуды бұйырды. Осылайша, тек Құдайға ғана арқа сүйеп, адамдардан аулақ болып, олар тарапынан дәріптелуден аулақ болып, өзін лайықсыз деп санап, Құдайдың ұлы Мейірімділігіне ие болды.
Қасиетті Троицаның пайда болуы Әулие. Александр Свирский
Гегумен дәрежесіне көтерілу
Шіркеу салынғаннан кейін монахтар әулиеден діни қызметкер дәрежесін алуды сұрай бастады. Бірақ ол өзін лайықсыз деп санады. Содан кейін монахтар Новгородтағы епископ Серапионға хат жазды. Ол әулиеге өз монастырында аббат болу үшін батасын берді. Бірақ оның өмірі өзгерген жоқ. Аббат дәрежесін алған әулие өзінің монастырлық ерлігін жалғастырды: ол шүберек киіп, еденде ұйықтады және барлық монахтармен тең дәрежеде барлық ауыр жұмыстарды жасады.
Әулие тек өзіне ғана қатал болған жоқ: ол монастырлық камераларды жиі айналдырды, егер ол лайықсыз әңгімелерді естісе, ол есікті ақырын қағады. Таңертең ол монахтарға үнемі нұсқаулар берді. Тұрғындардың қатаң монастырлық өмірі Свир монастырының даңқын асырып, үлгі болды. Содан кейін Александр әкенің бірнеше шәкірттері өздерінің монастырьларын құрды.
Құдайдың Қасиетті Анасының шіркеуі
Өмірінің соңында Әулие тағы бір ғибадатхананы - Покровскийді салды. Құдайдың анасы шіркеудің іргетасын қалағаннан кейін Реверендке көрінді. Ол оның игі ісін жалғастырып, есімін асқақтататын болашақ аскеттерін көрсетті.
Әділдердің соңы. Алғашқы өмірдің пайда болуы
Қызықты факт
Монахтың өмірі еңбек пен қиыншылыққа толы болғанымен, ол ұзақ өмір сүріп, піскен қартайған шағында, 85 жасында қайтыс болды.
Оның канонизациясын 1547 жылы Кеңес жүзеге асырды.
Монах қайтыс болғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, Александр Геродион оның өмірін сипаттады. Әулиелердің адамдарға жасаған кереметтерін айтты.
Қасиетті жәдігерлер Әулие. Александр Свирский
Бір ғасырдан кейін Трансфигурация шіркеуін қайта құру кезінде Әулие Александр Свирскийдің шірімейтін жәдігерлері табылды.
Оның денесі зақымданбаған - әулие ұйықтап жатқандай көрінді.
Жәдігерлер ғибадатханаға ауыстырылды және большевиктердің төңкерісіне дейін сонда қалды. Большевиктер шіркеуге соғыс ашқанда, монастырьлар тоналып, діни қызметкерлердің көпшілігі атылды. Жаңа билік әулиенің жәдігерлерін жоюды бұйырды.
Әулие Петрдің бұзылмаған реликтері қайда? Александр Свирский қазір
Бірақ сөкпеудің орнына, Алланың қалауымен олар белгісіз бағытқа алып кетті. Мемлекет монастырьларды шіркеуге қайтара бастағанда, әулиенің жәдігерлері адамдарға қайта оралды. Олар Санкт-Петербургтің әскери-медициналық академиясында табылды.
1998 жылы жәдігерлер үйге оралды. Монастырь мына мекенжайда орналасқан: Ресей, Ленинград облысы, Лодейнопольский ауданы, Янега ауылдық елді мекені, Старая Слобода ауылы.
Санкт-Петербургте Қасиетті Троица Александр Свирский монастырының ауласы бар - бұл Рождество шіркеуі.
Қасиетті Троица Александр-Свирский монастырі
Монастырда монахтың жәдігерлерінде денсаулық туралы дұғалар оқылады, ал қалағандардың бәрі жақындарының есімдері жазылған жазбаларды тапсырады.
Реликтер ашылған кезде
Қасиетті жәдігерлер Әулие. Александр Свирский ашты:
- 30 сәуір;
- 12 қыркүйек;
- Қасиетті Троица күні;
- Өзгеріске.
Әулиенің жәдігерлері жылы және температурасын тірі адамдікіндей сақтайтыны туралы деректер бар.
Әулие Александр Свирскийдің реликтері
Мәскеудегі реликтердің бір бөлігі: ол қайда
Грайвороновская көшесі, 10 мекенжайында орналасқан Мәскеудегі Әулие Александр Свирский шіркеуінде иконаға орналастырылған және сенушілер ғибадат ету үшін қол жетімді әулие реликтерінің бір бөлігі бар.
Ғажайыптардың дәлелі
Әулие жәдігерлердің жанында. Ескендір, қарапайым адамның түсінігіне сенбейтін құбылыстар жиі кездеседі.
Бірде анасы шіркеуге қолында кішкентай қызымен келді. Туылғаннан бері қыз жүре алмады, ал дәрігерлер дәрменсіз болды: нәрестенің аяқ-қолдары мәңгілікке қозғалмай қалды. Ана қызды киелі жердегі әйнектің үстіне қойды. Бала бірнеше минут бойы жатты. Содан кейін әйел қызды еденге отырғызып тастап кеткен. Артына бұрылып, қызын сол жерде көрмеді.
Оны көзге көрінбейтін біреу көтеріп алғандай, аяғынан тұрғызып, сырттан көмексіз өз бетімен жүрді. Шіркеуде тыныштық орнады. Жұрт екі жаққа бөлініп, қыз кенет сүрініп қалса, алдынан жүгіріп шыққан бала мен анаға дәліз жасап берді. Вера, бұл қыздың есімі, толығымен сауығып кетті. Мұндай кереметті әулие Александр Свирский көпшіліктің көзінше көрсетті.
Көп ұзамай жол апатына ұшыраған жас жігіттің басынан да осындай оқиға болды. Ер адамның аяғы сал болып, балдақ сүйеніп артына сүйреп апарды. Медициналық емдеу көмектеспеді және ол әулие оған міндетті түрде көмектеседі деген сеніммен монастырға Александр Свирскийдің реликтеріне барды. Төрт рет ол монастырьға керемет жұмысшыға дұға етіп келді.
Және олар тыңдалды. Төртінші намазда аяқтарын сезіп, балдақсыз бірнеше қадам басып жүрді. Бір айдан кейін адам тағы да керемет жасаушыға алғыс айту үшін келді. Таяққа жеңіл сүйеніп, балдақсыз жәдігерлермен ғибадатханаға жақындады.
Бұл ғажайыптар ғибадат етушілердің үлкен жиналысымен өтті, оларға монастырдың монахтары мен иеромонах Адриан куә болды. Бұл Санкт-Петербургтің көмегінің мысалдарының аз ғана бөлігі. Александр Свирский адамдарға.
Әулиеден не сұралады
Қажылар ғажайып қызметкерге әртүрлі қажеттіліктермен барады. Олар әулиеден физикалық аурулардан, соның ішінде медицина емделмейтін аурулардан айығуын сұрайды. Бедеу жұптар бала туу туралы өтінішпен Ғажайып жұмысшыға жүгінеді. Бұл ұлының пайда болуы үшін дұға ететін Александр Свирский. Монах болуды және Құдайға қызмет етіп өмір сүруді шешкендер де оған жүгінеді.
Қызықты факт
Петрозаводскіде Санкт-Петербургтің құрметіне православиелік білім беру орталығы бар. Александр Свирский, ересектер мен балалардың рухани тәрбиесіне арналған. Орталық Петрозаводск қаласы, Первомайский шағын ауданы, көш. Краснофлотская, 31 жаста.
Әулие ғибадатханалар мен иконалар. Александр Свирский
Біздің елде монахтың даңқы үшін жетпістен астам шіркеу салынды. Оның иконографиясы өте алуан түрлі. олар қарияны өмірінің әр сәтінде қолға түсірді.
Оның алғашқы бейнесі XVII ғасырда пайда болды, реликтерден жойылды, сондықтан портреттік ұқсастыққа ие болды. Әулие жатқан күйде бейнеленген. Әулие Петрдің реликтерінен боялған тағы бір белгіше бар. Александра. Бұл қасиетті ақсақалдың басының үстінде ореол орналасқан «портрет». Сондай-ақ щенниктің киіміндегі әулиенің бейнесі де кеңінен танымал. Бір қолында шиыршық, екінші қолында бейненің алдында тұрған адамдарға көлеңке түсіру үшін бүктелген.
Әулие белгішесі. Александр Свирский
Бірегей - Александр Свирскийдің иконасы, оған Үшбірлік Құдайдың пайда болуын бейнелейді. Онда Александр монастырь киімде, қолын Құдайға созып бейнеленген, онда Иеміз үш жас жігіт түрінде бейнеленген. 19 ғасырда әулиенің өмірінің әртүрлі фрагменттерінен тұратын гагиографиялық иконалар пайда болды. Бұл белгішелердің көпшілігі мирра ағыны болып табылады.
Александр Свирский көшесі, Киелі Үшбірліктің пайда болуы, 17 ғ.
әулиелерді еске алу күні
Александр Свирскийді қастерлеу күндері:
- 12 қыркүйек (қайтыс болған күн);
- 30 сәуір (жәдігерлерді тапқан күн).
Сенушілер рухани ұмтылысы мен мызғымас сенімі христиан үшін моральдық нұсқаулық болып табылатын әулиесін құрметтейді. Өйткені, жамандық жасамау жеткіліксіз. Күнәһар, жаман ойларды өз бойынан қуу керек. Дұға арқылы, Құдайға сену, оған және жер бетінде өмір сүретін барлық нәрселерге деген сүйіспеншілік, жан дүниеңде жақсылықты тәрбиеле.
Раббымыз айтқандай: «Жүрегі тазалар бақытты, өйткені олар Құдайды көреді».
Матай Інжілі, 3-тара. 5 бап. сегіз.
Осындай шынайылықтың мысалы ретінде Әулие Петрдің ерлігі. Александр Свирский, оны Жаратқан Ие жақсы істері мен әділ өмірі үшін жердегі сапарымен марапаттады.
Деректі фильм «Александр Свирский. Қорғаушы және қорғаушы»
Намаз
Монах Александр Свирскийге дұға етуУа, қасиетті бас, жердегі періште және көктегі адам, біздің құрметті және Құдайды ұстанатын Әкеміз Александра, Ең Қасиетті және Үшбірліктің әділ қызметшісі, киелі үйіңізде тұратындарға және сізге сеніммен ағып жатқандардың барлығына мейірімділік көрсетіңіз. және махаббат. Осы уақытша өмір үшін бізден барлық нәрсені сұра, пайдалы және біздің мәңгілік құтқарылуымыз үшін одан да қажет.
Сіздің шапағатыңызға үлес қосыңыз, Құдайдың құлы, біздің елдің билеушісі Ресей. Мәсіхтің қасиетті православие шіркеуі әлемде болсын. Бәрімізді оят, ғажайып әулие, әр қайғы мен жағдайда тез көмекші. Ең бастысы, біздің өлім сағатында, бізге шапағатшы, мейірімді болып көрін, зұлым дүниені сақтаушының әуе күшінің сынақтарына опасыздық жасамайық, бірақ бізге Аспан Патшалығына мызғымас көтерілуге кепілдік берейік.
Әй, Әке, дұға кітабымыз қымбат! Үмітімізді ренжітпе, кішіпейіл дұғаларымызды менсінбе, бірақ өмір беретін Үшбірліктің Тақтың алдында біз үшін әрқашан араша бол, Есмаға лайық болмасақ та, сенімен және барлық әулиелермен бірге құрметке ие болайық, жұмақ ауылдарында Құдайдың, Әке мен Ұлдың және Киелі Рухтың Үшбірлігіндегі Біртұтастың ұлылығын, рақымын және мейірімділігін мәңгі және мәңгілік мадақтаңыз. Аумин.
Тропарион, контакион, үлкейту
Тропарион
дауыс 4
Жас кезіңізден, Құдай дана, рухани құштарлықпен шөлге көшіп, сіз жалғыз Мәсіхті тілеп, ізімен ыждағатты түрде жүрдіңіз. Сонымен бірге, періштелер сізді қалай түзетіп, көзге көрінбейтін айла-шарғыларға тәнімен, ақылдырақ, құмарлықтың сөрелерін тыюмен жеңдіңіз және жер бетіндегі періштелермен тең болдыңыз, Александра, құрметті. Мәсіх Құдайға дұға етіңіз, жанымыз аман болсын.
Контакион
8 дауыс:
Бүгін орыс елдеріндегі көп жарық жұлдыздай жарқырадыңыз, әке, айдалада тұрып, сіз Мәсіхтің аяғымен жүруді құлшындырдыңыз және сіздің арқаңыздағы қасиетті қамыт - адал крест, сіз өлтірдіңіз, өзіңізді. еңбектер, дене серпілістері. Саған да сол зар: отарыңды сақта, егер сен оны дана жинасаң, сені шақырайық: қуан, құрметті Ескендір әкеміз.
ұлылық
Біз сізге батасын береміз, құрметті Әке Александра және сіздің қасиетті жадыңызды құрметтейміз, монахтардың тәлімгері және періштелердің сұхбатшысы.
Canon
Canon
Қанто 1
Ирмос: Төсектің тереңінде кейде перғауынның әскері қарулы күш; Тәндік Сөз, барлық зұлым күнә, тұтынылған тағам, ұлықталған Иеміз, даңқты даңқ.
Құрметті әке Александра, біз үшін Құдайға дұға етіңіз *).
Сіздің құдайлық жадыңыз, уа, Құдайдың дана Әке, адалдықпен тойлаймыз, біз сізді көптеген кереметтермен ұлықтаған барлық түрлердің Иемізді мадақтаймыз.
Ыстық ықыласпен құштарлық, әке, құштарлық, толқынның құмарлықтарын материалды түрде сөндірді, Александра және сізге сүйіспеншілікпен, мәңгілік нұрмен, ең бақытты, Тәңірге жетті.
Құрметті әке Александра, біз үшін Құдайға дұға етіңіз.
Әуелден ізгілікпен, өмірді қабылдау, бай болу, монша, әке, өмір, Рухани дарын сәби кезден тәңірлік, жаның асқақ, Александра, саған ең жарқын күнді көрсетті.
Әкеге, Ұлға және Киелі Рухқа қазір және мәңгілік және мәңгілік және мәңгілік даңқ. Аумин.
Теотокион: Кіші Отроча бір сөзден артық дүниеге әкелді, сіз, Күндердің Ежелгі, жер бетіндегі жаңа ізгіліктің жолын көрсетесіз. Бұл әулие Сенің мәңгілік Александрың, Отроковица, махаббатпен жеген, бұл ғибадатхана сен үшін жасалған.
*) Бұл рефран әрбір әннің барлық тропарияларының алдында оқылады, тек теотокостан басқа, оның алдында «Әке мен Ұлға және Киелі Рухқа даңқ, қазір және мәңгі және мәңгі және мәңгі. Әумин».
Канто 3
Ирмос: Мені сенім жартасқа бекітіп, Жауларыма аузымды аштың, Рухымды шаттандырдың, Мен жырлағанда: Құдайымыздай әулие жоқ, Сенен артық әділ жоқ, Раббым.
Содан кейін сіз өз бойыңыздағы құмарлықтың жалынын сөндірдіңіз және дұға дұғаларымен ғажайыптар ағынын шығардыңыз, алауды аурумен сөндірдіңіз, Александра.
Ағып жатқан адал нәсіліңізге де, дана, егістіктен біз емдік қазынаны, тұңғиық ғажайыптарын және керемет сыйлықты аламыз, Александра. Дәл солай, ән айтып, мақтаймыз.
Қорқынышты, ардақты әкеден алған рухани сезімдер, жақсылардың ақыл-ойы ғажайып ақыл-ойға ие болғандай, нұрлы көріністер, барларға монахтық өмір, Александра, сіз күпірліксіз өмірді көрсеттіңіз.
Теотокион: Жасы жетпес бұрын да, Әкеден сөзсіз туып, ең соңында, өз құрсағында, өтіп, біздің табиғатымызды, Мати Бикешті, Тіпті шындық обасының қастерлі беттерін табыңыз.
Седален, 8 тон:
Жас кезіңнен дүниелік, қызылды-сәттіні тастап, айдалаға көшіп, Сені шақырғанның соңынан еріп, құрметті, еңбек пен оразада, әке, денеңді шаршадың. Осы қажеттіліктен, барлық бай Жаратқан Ие жарылқаған Александра қойларына жақсылық жасайды. Сенің сүйіспеншілігіңді құрметтейтіндерге қасиетті жадыңды беру үшін күнәлардың Құдайы Мәсіхке дұға ет.
Даңқ, ал енді Теотокос:
Бикеш пен әйелі сияқты, Тұқымсыз Құдайды дүниеге әкелген, бәріміз тыныштандырамыз, адамзатты тудырамыз: от сенің бойыңда құдайлар арқылы болды, ал Сәби сияқты Жаратушы мен Иемізді нәрлендірді. сүт. Осы арқылы, періштелер мен адамзат баласы, біз Сенің ең қасиетті Туған күніңді лайықты түрде дәріптейміз және Сенің айқайың бойынша: күнәлардың Құдайы Мәсіхке дұға ет, ең қасиетті Туған күніңе сеніммен ғибадат ететіндерге кешірім бер.
Канто 4
Ирмос: Сіз Богородицыдан келдіңіз, арашашы емес, Періште емес, Өзі, Ием, дүниеге келді және мені, адам ретінде құтқардыңыз. Мен Саған осылайша шақырамын: Құдіретіңе мадақ, Раббым.
Сіздің өміріңіз, Құдай жарылқаған Александра, ереже монастырларға белгілі, енді біз қызғанышпен, құтқарылдық және сіздің кейінгі Әке, Құдайдың ілімімен.
Таң атқанда Киелі Рухты қабылдау, ең жарқын жұлдыз, Әке Александра, рақымдылықпен жарқыраған, сіз бәрі болдыңыз және оларға ілімдеріңіздің баспанасын сақтауды тапсырдыңыз.
Сіз тыныштықта қалғыңыз келді, уа, дана Әке Александра, сізге нұсқау беретін Құдай Рухының күші бар, өтпейтін шөлдерде өмір сүріп, жануарлармен қорықпай серуендеп, дене ауруларымен қоректенетін жас жігіт.
Теотокион: Біз қорқынышты керубиялық шашыраңқыларды киеміз, Владика, от тағында тұрғандай, Сенің ішіңе, Таза, монахтар Александрдың әділ мөлшерін үйреткендей, адам баласының қабылдауымен құрсақта және тәнде өмір сүр. - Тұрақты.
Канто 5
Ирмос: Сен Құдай мен адамға шапағатшысың, Уа, Мәсіх Құдай: Өзіңмен ант етемін, Ұстаз, Нұрдың Басшысы, Әкең, надандық түннен имамды әкел.
Есіңізде өсиеттерді сақтауды қалап, Александра және тәндік секірулеріңізден бас тарту сізді құрғатты, ал бақташы сіздің Құдайды сүйетін жұптарыңызға көрінді.
Тәңірлік заңға бағынып, дана Александра Жаратушының әміріне бағынып, заң шығарушы монахтарға және ең әйгілі ережеге, жындыларды жазалаушыға және қателескендерге тәлімгерге және надандық қараңғылығындағы шамға көрінді. даңқты.
Азғырулар мен құмарлықтардың оты, көз жасыңызбен үңгір, әкеңіз, ағымдар мен рухани шық сізді қатты сөндірді, жанбаған байқалды: біз барлық Патшаның сүйіспеншілігіне күйіп, сіз қалаған материалды сөндірдік.
Теотокион: Өмірдің еріндері Сенің қасиетіңе сай ән айта алмайды, уа, Мәңгі Тәңір, ұлы тұлға керубтер және барлық жаратылыстар. Божественный Александр Владика бәрімізге де солай өтінді.
Канто 6
Ирмос: Күнәһар тұңғиықта жатып мен сенің мейіріміңмен ізі түспеген тұңғиыққа шақырамын: тлиден, Уа, Құдайым, мені көтер.
Мағынасы, уақытша соттай отырып, Александраға батасын беріп, сіз тыйылудың мәңгілік ауруларына жеттіңіз, әке, жанның құрылысшысы, құрметті.
Мен сіздің еңбектеріңіздің үлкен теріне төзгенімде, құрметті Александр, тартынумен жұбату, тамаша әке, пайда болды, Иеміз Мәсіх сізге құдайдың күшін береді және бұл ауруларды емдеуді бұйырады.
Монастырлық тәлімгер бола отырып, осы біртұтас лаврлар мен ізгілікті істердің бейнесі мен белгісі бар дана Александр, тіпті ерлі-зайыптылар монастырінде де бәрін безендірді.
Теотокион: Жаңа, Мұса сияқты, пайда болды, сен шатыр, қоршау сияқты, ең құрметті, оңтүстікке орналастың және сені ауруларыңмен және терлеріңмен жоғарылаттың, бәрі Құдайдың ең қасиетті Анасына тапсырылды.
Контакион, 8 тон:
Жарқын жұлдыз сияқты, сіз бүгін Ресей елдерінде көтерілдіңіз, әке, айдалада тұрып, сіз Мәсіхтің аяғымен жүруді құлшыныспен қаладыңыз және сіздің жақтауыңыздағы қасиетті қамыт, адал крест, сіз өз еңбегіңізді өлтірдіңіз. дене секіру. Саған да сол айқай: отарыңды сақта, кірпі жинадың сен, данышпан, сені шақырайық: қуан, құрметті Александр, әкеміз.
Ikos:
Сіздің істеріңіз бен күрестеріңізді қалай мақтай аламын, құрметті Александра? Кішіпейілділікке ие болып, ақыл-парасатсыз болған сияқты, сіздің өміріңіз сіздің еңбегіңіздің жасыл тоқырауымен өтті. Адам табиғи жаратылыс болса да, бірақ сіз Ең Жоғарғы Иерусалимнің азаматы болсаңыз да: сіз жер бетінде тәнмен өмір сүрдіңіз, бірақ сіз періштелік өмірден өтіп, құмарлықтардан мызғымайтын тірек болдыңыз. Осылайша, бүкіл орыс жері сенімен бірге байып, сені мадақтайды және сеніммен асқақтайды, сені былай деп атайды: Қуан, Отаныңа, бірақ ұлы Новуградқа және бүкіл Ресей еліне ең жарқын шам. Қуаныңыз, тақуа әке де – даңқты бұтақ, ардақты ана – көп жемістің бұтағы. Қуаныңыз, пәктіктің мызғымас тірегі және монахтардың берекелі даңқы. Қуаныңыз, Мәсіхтің ауызша қойларының қоршауларының бағушысы, оларды Құдайдың ойына жетелейді. Қуаныңыз, өйткені сіз өзіңіздің кішіпейілділігіңізбен көп отаулы шөлді өсірдіңіз. Қуаныңыз, монастырлар барлық ізгілік бейнесі мен құтқарылу біркелкі лаврлары. Қуаныңыз, ізгіліктердің қызыл қоймасы және қайғыдан үміт үзгендердің барлығына жұбаныш. Бүкіл әлемді осы даналықпен жек көріп, тән құмарлықтарын ренжіткеніңіз үшін қуаныңыз. Қуаныңыз, өйткені сіз періште ретінде сұхбаттасушы болу құрметіне ие болдыңыз және сіз барлық жын-шайтандық полктерді шатастырдыңыз. Қуаныңдар, өйткені сен барлық елдерде даңққа бөлендің, өйткені сен Мәсіхте көптеген кереметтер жасадың. Қуаныңыз, өйткені сіз шынымен Құдайдың рақымын таптыңыз және періштелерден Киелі Үшбірлікті бетпе-бет көру құрметіне ие болдыңыз. Қуаныңыз, екінші күн, жарқыраған ғажайыптар сияқты, барлығына сауықтыру рақымын беріңіз. Қуаныңыз, құрметті Александра, біздің Әкеміз.
Канто 7
Ирмос: Заңсыз азапшының құдайсыз жарлығы жалынды жоғары көтерді. Мәсіх, құдайшыл жас ретінде, рухани шық тарады, Ол жарылқанды және даңқталды.
Бекіністе киінген, Александра ханым, шаң сияқты өмірдің еріксіздігін таптап, өшпейтін өмірді сүйіспеншілікпен жеңесің, қазір де араластың, періштенің, әкенің жүздерімен.
Дана Александра, қолдарыңызды айқастыра созып, періштелерден даңқ Патшасы Мәсіх сияқты Құдай Тағалаға дұғаларыңызды жіберіп, Құдайдың көзімен көрдіңіз, және өтпейтін шөлдерде. , орналасып, Иемізді іздеңіз, сізді Құдайдың рақымымен бақылаңыз.
Сіздің жұлдызыңыз сияқты, Александра, әлем, монахтар тоқтаусыз жарқырады, қиыншылықтардағы көмекші және күнәкар, үлкен пана жетекшілік етті, мен сізге Иеміз Мәсіхке шапағатшы және дұға кітабын ұсынамын.
Теотокос: Сіздің Ұлыңыз бен Құдайыңыздың әулиеңізге сөзсіз даңқты көруді тілей отырып, Құдайдың Анасы, жақтаудағы бұл адал крест, Оның өмір беретін ізімен жүріңіз.
Канто 8
Ирмос: Кейде Вавилондағы отты пеш әрекетті бөледі, Құдайдың бұйрығымен халдейлерді күйдіреді, бірақ адалдарды суарып, ән айтады: Жаратқан Иенің барлық істеріне батасын беріңіз.
Жарқыраған найзағай сияқты, сіздің бойыңыздың барлық көтерілуіне жарқыраған өмір, Ескендір Зұлқарнайын, Жаратушыны тақуалықпен шақырады: Жаратушы Иеміздің барлық істеріне батасын беріңіз.
Жер бетінде жүрген адамдай, Ескендір әке, сіз көктегі өміріңізге шынымен ие болдыңыз, сіз періште сұхбаттасушы едіңіз және өмір мен өмірді бір еттіңіз. Олармен қазір ән айтасың: Жаратқан Иенің барлық істеріне батасын бер.
Сен, туылмаған Әкеден ақылға қарағанда, Ұлы дүниеге келгенге дейін, Ескендірдің даңқты уағызы және Құдайдың табиғаты бойынша Біртұтас Үшбірлік.
Теотокион: Ілияс Кармелге алғаш рет қоныстанғаны сияқты, сіз де өтпейтін шөлдерде сіз Құдаймен бірге өмір сүретін жеке адамның өмір сүруін тіледіңіз және Құдайдың аянымен нұрланған әулие Құдайдың анасына көрініп, оған айқайлады. : қуан, қуан.
Канто 9
Irmos: Бастаусыз Ата-ана Ұлы, Құдай және Ием, Богородицыдан туылған, бізге көрінеді, қараңғыланған ағарту, ысырапты жинау. Біз Құдайдың Әнші Анасын дәріптейміз.
Мәсіхтің Иесі Богоностың ізімен, жер бетінде тақуалықпен өмір сүрген, момын, жұмсақ, Сен мейірімді және кішіпейіл, Александра және Құдайдың сүйіспеншілігіне толы көріндің, осы үшін біз шынымен мадақтаймыз.
Жеңімпаз, Александр, өмір беретін және құдіретті оң қол, әке, сіз үшін тәж тоқыңыз, енді сіздің жадыңызға кепілдік беріңіз, жарылқаңыз, күнәлардың кешірілуін жақсартыңыз, ең даңқты.
Сіз Тәнсіз әскерлермен қосылдыңыз және сіз құрметті адам болып саналдыңыз және барлық таңдалғандармен бірге қуанасыз, шынайы тәңірлік пен өлмейтін болып көріндіңіз, әке, өмір, олармен бірге Раббыңызға біз үшін тынымсыз жалбарыныңыз.
Теотокион: Қасиетті ғибадатхана, Үшбірліктен, Сіздің ғибадатханаңызбен, Ханыммен, Әулие Александр сіздің даңқыңыз бен абыройыңыз үшін тұрғызылған, онда дұға етуді тоқтатпаңыз, дұғаларыңызға көмектесіңіз.
Светилен:
Тәңірдің рақымы жан дүниеңде толып жатыр, дана Ескендір, сен жер бетінде өмір сүрдің. Сізді құмарлықпен құрметтейтіндерге қара бұлттарды жеткізіңіз, тыныш баспанаға апарыңыз және жын-шайтандық Құдайдың күштерін қуып жіберіңіз.
Даңқ, ал енді Теотокос:
Мәңгілік Әкенің Ұлы, сізбен бірге ұлылықты жасаңыз, кеңеспен: Сіз құмарлықсыз мызғымас өмірді дүниеге әкелдіңіз және Рождествоға дейін, Аналық аурулардан аулақ болып, Богородицы туғаннан кейін де қалдыңыз.
Стичера, 4 тон:
Ұстаз және құдайшыл, сіздің өміріңіз жаман болған жоқ, бірақ шыдамдылық пен момындық, ал махаббат екіжүзділік емес, тыйылу өлшеусіз, түні бойы тұру, илаһи нәзіктік, мейірімділікпен шындыққа сенім мен үміт, әке, ие болған, періштедей, жер бетінде денемен өмір сүрдің, Бақытты Александра, біздің жанымызға арналған дұға кітабы.
Жердегі періште мен көктегі адам сияқты, сіз дана, нәзіктік пен жомарттық көзі болдыңыз, сізге ғажайыптар тұңғиығы, күнәкар, лейтенант, Құдайдың зәйтүн ағашы шынымен жемісті, май болды. Александра сенің еңбегіңнің кереметі, сені адал мадақтайтындардың жүректерін майлайды.
Ұстаз және Құдай жарылқаған, сіз тәндік ақыл-ойды илаһи түсінікпен өлтірдіңіз, құмарлықтардан жоғары болдыңыз және аңғарлармен араласып, таңбасын алып, Құдайдың жақсылығын бейнеледіңіз және барлық жарықты көретін сияқты көріндіңіз. Киелі Рухтың әрекеті, Александра, біздің әкеміз, монастырлық әшекей.
Шоу ғажайыптарының көзі және сіздің реликтеріңіздің қатерлі ісігіне сыйлықтар өзені, Ием, Даналық Александра: соқырларға мұны көру үшін, алапеспен ауыратындарға, тазартуға, сол күштерден арам рухтарға әуестеніп, құтқару және пәктік жасау, емдеу аз емес.
6-тон:
Қуан, көп нұрлы ораза, сөнбейтін жұлдыз, қойшы мақтау, Александра әке, құрметті ауылдас. Қуаныңыз, Үшбірліктің жарқын үйі. Қуаныңыз, махаббат пен мейірімділіктің қайнар көзі. Қуан, ақылдың нұрлы шырағы. Қуаныңыз, ізгіліктің шынайы ережесі. Қуаныңыз, анимациялық тірек. Ұлы Новуградқа қуаныңыз, мадақтаңыз және растаңыз.
Акатист
Акатист
Кондак 1
Ikos 1
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 2 4]
Рухани жемісті өсірілетін егістік сияқты жан дүниең Жаратқан Иені көріп, жастық шақтағы ойларыңды мұқтаждық үшін бір ғана нәрсені іздеуге бағыттаңыз, Ұстаз, Мәсіх үшін, ата-анаңыз бен әкеңіздің үйі үшін бірдей сүйіспеншілік, Өзіңізді бос әурешіліктен арылтып, сіз монастырдың ерліктерімен шөлді Валаам монастырына ағылып, сізді құтқаратын Құдайға: Аллелуияға шақырдыңыз.
Ikos 2
Құдайдың нұрлы ақылымен сіз қуаныш орнын қайғыға, амандықты күтпеген қиыншылықтарға жала жапқан бұл дүниенің бос және тұрақсыздықты түсіндіңіз. Сіз қалаған сол мәңгілік мызғымас нығметтерді, құрметті әке, және сіз бұл талапты дүниелік игіліктерден және тегін кедейліктен бас тарту арқылы іздеп, бізді сізді шақыруға итермеледі:
Қуаныңыз, шөл тыныштығын сүйетін; Қуану, құлшыныспен кішіпейілділік және иелік етпеу.
Қуаныңыз, нағыз өзін-өзі жоққа шығарудың мінсіз бейнесі; Қуаныңыз, періштелермен тең монастырлық өмір – жан-жақты құбылыс.
Қуан, имандылық пен тақуалық ережесі; Қуаныңыз, сабырлы мойынсұнушылықтың айнасы.
Қуаныңыз, сүйікті монастырлық тыныштық; Қуаныңыз, рухани көз жасыңызды алыңыз.
Қуаныңыз, жылау уақытша бақыт мәңгілік жеңіп алды; Дұшпанның қарсыластарын тынымсыз дұғамен басып, қуаныңыз.
Қуаныңыз, сергектік және тән рухыңызды бағындыратын еңбек; Ей, ораза тұтып, тыйылу арқылы нәпсілерді бағындыратындар, қуаныңдар.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 3
Құдіретті Құдайдың құдіретімен, көлеңкеленген және нығайтылған, басыңыздың монастырлық тондарымен сіз барлық тән даналығын тастадыңыз, құрметті және монастырлық схеманы құтқару сауытына және қарулы жауынгерге айналдырдыңыз. Мәсіхтің Крестінің жеңілмейтін қаруымен сіз көзге көрінбейтін шайтанның жауына қарсы күресіп, оны терең кішіпейілділікпен жеңіп, мақтанышпен Иемізге жалбарындыңыз: Аллелуя.
Ikos 3
Көз жасы мол, Құдайдың құлы және мейірбандығының асқан мейіріміне ие бола отырып, сіз наныңызды көз жасыңызбен суардыңыз және сусыныңызды көз жасыңызбен еріттіңіз. Сол сияқты, біз де сізге мына атауды береміз:
Қуаныңыз, күш пен батылдықтың аты жоқ аскетикі; қуан, періште адам.
Қуаныңыз, Аспан Патшасының жеңімпаз жауынгері; Қуаныңыз, Валаам монастырының жақсы жемісі.
Қуаныңыз, қолайлы шөл тұрғыны; Қуаныңыз, ұйқысыз дұға кітабы.
Қуаныңыз, ораза әділ; қуан, үнсіз ғажайып.
Ежелгі құдайшыл әкелердің ерлігінің ізбасары, қуаныңыз; қуанып, олардың шыдамдылығы мен еңбегіне еліктейді.
Қуаныңыз, қабіріңізді дер кезінде қазыңыз; Өлім сағатын тынымсыз ойлап, қуаныңыз.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 4
Шайтанның азғырулары мен ұмтылыстарының дауылынан сіздің жаныңыздың ғибадатханасын шайқау мүмкін емес, құрметті әке, ол Мәсіхке деген сенімнің берік тасына негізделген және байсалдылық пен тынымсыз дұғалармен сақталады, сіз адам жауына қарсы күрестіңіз. құтқарылу және Құдайға ән шырқап, Мәсіхтің жасында рухани кемелдікке жету жолында табандылықпен көтерілді: Аллелуия.
Ikos 4
Адамның мақтауын естіп, сіз бос сөздің асқақтығынан қорқатынсыз, Құдай дана әке, кішіпейілділіктің шынайы бейнесі ретінде сіз белгісіз шөлге, Свир өзеніне, жоғарыда көрсетілген жерге қашуға ниеттендіңіз. керемет көріністе, бірақ сонда сіз жалғыз Құдайға шексіз қызмет етесіз, сонда біз сізді мына батамен кездестіреміз:
Қуаныңыз, Иеміз Мәсіхтің бейнесінің құлы алдында өзін кішірейткен жақсы ізбасар! Қуаныңыз, Оның қасиетті өсиеттерін құлшыныспен орындаушы.
Қуаныңыз, тың жан мен тән; Қуаныңыз, еңбекқор.
Адамның бос даңқын жек көріп, қуаныңыз; мақтаныш пен мақтаныштың торын басып, қуан.
Қуаныңыз, өркөкіректік жанды сүйкімділікті түзетіңіз; Мәсіхтің киелі кішіпейілділігіне ие болып, қуаныңыз.
Монастыризмнің барлық анттарын орындап, қуаныңыз; Құдайдың рақымының сыйларымен безендірілген қуаныңыз.
Рақым арқылы арам рухтардың үстінен билік алған сен, қуан! Қуаныңыз, сол қорқыныш пен аруақтардың есебін бермеген.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 5
Жарқыраған сәуле түннің қараңғылығында қаңырап бос тұрған жерді жарықтандырады, сіз оған қоныстануға келдіңіз, құрметтеңіз, бұл сіздің жаныңыздың жеңілдігін және Жаратушыға жұмыс істеуге қолайлы болса да, Жаратушыға деген сүйіспеншілікке толы жүрегіңізді білдіреді. Оған құрметпен және киелілікпен және сол жерде Оған мадақтау әнін айт: Аллелуя .
Ikos 5
Тәңірлік дәрежедегі періштелерді көріп, Алланың игілігі мен сәлемі болсын Әке, сенің кішіпейілділігіңнің тереңдігін, дұғадағы табандылығыңды, тыйылудың беріктігін және рухыңның тазалыққа деген зор құлшынысын көріп, таңғалып, Алланың жанашырын дәріптеп, қуаттайды. әлсіз адам табиғаты. Біз сізді қуантып, қоңырау шаламыз:
Қуаныңыз, шөл шамы, Карел елін ізгілік нұрымен нұрландырыңыз; Қуаныңыз, монахтардың таңғажайып әшекейі.
Қуаныңыз, шөлді өсімдіктердің хош иісті кринасы; Қуаныңыз, көктегі жеміс ағашы.
Қуаныңыз, Құдай үйінің сәнін сүйетін; Өзіңізде Үштік құдайға ғибадатхана дайындап, қуаныңыз.
Әділдік пен әділдік киініп, қуаныңыз; Қасиеттер одағынан ұрықтанған, шаттаныңыз.
Қуаныңыз, Киелі Рухтан алынған майлау; Қуаныңыз, Құдайдың рақымының қасиетті ыдысы.
Қуаныңыз, Мәсіхтің жақсы және адал қызметшісі; Қуаныңыз, Жаратқан Иенің шынайы қызметшісі.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 6
Свирстей шөліндегі ерліктеріңнің уағызшысы жабайы аңдарды аулаушы болып көрінді және өтпейтін емен орманында бұғыларды қуып, Құдайдың көзқарасымен сіз ғибадатханаңызды таптыңыз, құрметті әке: сізді періштенің етінде көрдіңіз. , қорқыныш пен қуанышқа толы жүзіңіздегі нұрға толы нұрдың белгісі, жүрегіңіздің нәзіктігімен адал аяғыңызға құлап, Жаратушы Құдайға жалбарыңыз: Аллелуя.
Ikos 6
Сіз Айналаның шөлдерінде жарқырдыңыз, құдайдың нұрлы нұры және сіз көптеген адамдар үшін құтқарылу жолын нұсқадыңыз: өйткені тәлімгер және ұстаз Мәсіх - қойлар сияқты сізге келетін шөлді сүйетін монах. оларды өмір беретін жайлауға түсіре алатын шопанға. Ол жаратып, үйреткендей, біз сізді мына мақтаулы сөздермен құрметтейміз:
Қуаныңыз, шабыттандырған ілімнің көзі; Қуаныңыз, мол нәзіктік қоймасы.
Қуаныңыз, Жаратқан Иенің заңының жанды тақталары; Қуаныңыз, Мәсіхтің Інжілінің үнсіз уағызшысы.
Жаратқан Иенің өсиеттерін орындап, шәкірттеріңді бұл туралы үйретіп, қуаныңдар; Мәсіхке еліктейтін моральдарыңызды түзетуге жалқауларды итермелеп, қуаныңыз.
Жаратқан Иенің сізге берген рақымымен әлсіздерді нығайтып, қуаныңыз; Сөзіңіздің тәттілігімен қайғырғандарды жұбатып, қуаныңыз.
Қуаныңыз, күнәкарларды өкінуге бағыттаңыз; Қуан, пәк жас.
Қуаныңыз, жанашырлыққа толы; шаттан, мейірімге бай.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 7
Адамзаттың Раббы сенің істеріңнің орнын дәріптесе де, Әке, періштесін саған хабарлау үшін жіберді, бұл жерде құтқару үшін монастырь және оның ішінде Киелі Үшбірліктің атымен ғибадатхана болатын сияқты. Бірақ сіз тәнсіздің пайда болуымен нұрланып, көктегі Ізгі хабарды қуанышпен дірілдеп тыңдап, кішіпейілділікпен періштелер мен адамдардың Иесіне шақырдыңыз: Аллелуя.
Ikos 7
Таңдалған түзде үнемі үнсіз жүргенде, түнде ұлылардың нұры жауып, алдыңнан ашық-шашық киінген үш адам пайда болып, саған тыныштық сыйлап, әмір еткенде, Құдайдың рақымының жаңа белгісі сізге берілді. бірақ ол жерде монастырь тұрағы және оның ішінде Қасиетті Троица деген ғибадатхана тұрғызыңыз. Үш періштенің жүзіндегі таңғажайып Үшбірліктің көрінісіне таң қала отырып, біз сізді шақырамыз:
Қуаныңыз, Ең Қасиетті және Консубстанциялық Үшбірліктің мистигі; Қуаныңыз, Құдайдың сөзсіз көрінісін өзіңізді көру.
Қуаныңыз, жарқыраған періштелік күштердің серігі; Қуаныңыз, нұрлы Тәңірлік көзқарасты зерделеуші.
Қуаныңыз, отты үш күн сәулесінің қатысушысы; Қуаныңыз, Үштік құдайға табынушы.
Қуан, нұрлы таң өлместің өлмейтін денесінде; Қуаныңыз, жер бетінде көктегі баруға лайық.
Қуаныңыз, кішіпейілділікпен жоғары алыңыз; Кедейлік арқылы Жаратқан Иенің мол мейірімділігін арттырған сен, қуан.
Қуаныңыз, көз жасымен мәңгілік қуаныш себіңіз; Айнымас уәделердің орындалуын алып, қуаныңыз.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 8
Сізге ауада таңқаларлық көрінген, мантиядағы Жаратқан Иенің періштесі және монастыризмдегі тоқырау, сіз Свирст шөлінде өмір сыйлайтын Үшбірліктің атымен ғибадатхананы жасаған орынды көрсетіп, құрметті әке, Оны Құдайдың шапшаңдығымен, шәкірттеріңмен бірге жасап, киелі етіп, Жаратқан Иеге: «Аллелуя» деп шақырып, үздіксіз мадақтарды жібердің.
Ikos 8
Барлығын Жаратқан Иенің еркіне арнап, шәкірттеріңнің өтінішімен өзіңе опасыздық жасап, сен әулиелікті қабылдаудан жалтармадың, әке, егер сенің рухың одан да қатал болса, егіс биіктігінен үрейленді, бірақ мойынсұнушылық таныттың. рухани балаңызға, оларды сіздің шақыруыңызға сәйкес талпындырыңыз:
Қуаныңыз, орындаушыға лайық қансыз құрбандық; Қуаныңыз, Жаратқан Иенің құрбандық үстелінің құрметті қызметшісі.
Қуаныңыз, киелі қолдарыңызды Жаратқан Иеге зор батылдықпен көтердіңіз! Қуаныңыз, жүректен шыққан жылы дұға Алла Тағаланың тағына таза.
Шәкіртің болған тақуалық бейнесі қуанып; Діни қызметкерлердің майымен майланған бас, қуан.
Қуаныңыз, рухани жауынгерлердің білікті көшбасшысы; Қуаныңыз, монастырлық қауымның дана әкесі.
Қуан, шырақ, Құдайға дұғада жанған; Құтқарылу жолын көрсетіп, қуан, жұлдыз.
Қуаныңыз, Алланың мейірімінің майын шашқан зәйтүн ағашы; Қуаныңыз, тостаған, құтқарылу іліміне шөлдеңіз.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 9
Сіздің монастырьыңыздың барлық монахтары, су ағынының ұмтылысы сіздің қасиетті монастырыңызға көшіп, сізді дұғаңызбен бағындырған кезде және Иса Мәсіхтің құдіретті есімін шақырған кезде, сізді монастырлардың игі қажеттіліктеріне зиянсыз түрде жүктегенде, сіздің монастырыңыздың барлық монахтары қуанышқа бөленді. қайын жұртыңның дауылды ағынына; Сіздің рухани балаңызды көргенде, бәрі сізбен бірге Құдайға мейірімділікпен: Халлилуя!
Ikos 9
Рухани қуаныштың көптігін айту үшін адамның азғыруы жеткіліксіз, сіз оған толғансыз, уа, Құдайды жүктейтін Әке, түнде дұға ету кезінде сізге періштелердің жүздерімен және өзгермейтін уәделерімен ең қасиетті Теотокос көрінгенде, сізді қуантады. жан, сіздің монастырыңыздың мәңгілік арашашысы ретінде сізді күн бойы қамтамасыз етіп, жабады. Дәл солай және біз сізге мына қуанышты етістіктерді ұсынамыз:
Құдайдың Анасының рақымына бөленіп, қуаныңыз; Аспан мен жер патшайымының сапарымен жұбатып, қуаныңыз.
Оның аузынан мейірімді сөздерді естіп, қуаныңыз; Қуаныңыз, оның күшті шапағат мекені туралы уәдесін алғаныңыз.
Қуаныңыз, оның сүйіктісі ең шынайы; Оның Ұлы мен Құдайының бірі таңдалған, қуаныңыз.
Қуаныңыз, кереметтер сыйымен жарылқаңыз; Қуан, болашақ, нағыз адамдай, көріпкел.
Қуан, ғажайыппен балықшының балығын көбейткен; Қуаныңыз, бедеу ата-ана дарынды балалы.
Науқастарды сауықтырған, қуан! Адам күнәсының сырын ашып, қуаныңыз.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 10
Тым болмаса жаныңды, шәкіртіңді сақта, әкелік тәлім-тәрбие берген, Құдайдың дана сөзі, өміріңнің өнегесі, момындықпен әшкерелеп, сүйіспеншілікпен оларды тақуалық пен тазалыққа жетуді насихаттай гөр: әсіресе өлгенше, бәрі құтқарылу үшін. жанның, бұйырды және үйретті, Сен оларды дұғада оянып, Құдайға тоқтаусыз ән айт: Аллелуя.
Ikos 10
Шапағат қабырғасы сіздің дұғаңыз болды, ғажайып әулие, барлық қайғы-қасіретте сізге ағып жатқан сеніммен, өйткені тазалық үшін жүрегіңіз үшін Құдайдан сізге рухани күш берілді, науқастарды сауықтырыңыз, Мұқтаждарға көмектес, болашаққа пайғамбарлық етіп, Құдайдың жақын және алыс ұлылығын дәріптейтін сияқты, сенде ашылған және сені ситсе деп атаған:
Қуаныңыз, адам ауруларының қолайсыз дәрігері; Қуаныңыз, тек тәндік емес, сонымен қатар психикалық аурулардың емшісі.
Қуаныш, соқырларға түсінік беру; Сау және мүгедектерді жаратқан сен, қуан.
Ібілістің зұлымдығынан құтылып, қуаныңыз; Қуаныңыз, ашуланғанға сау ақылды қайтарыңыз.
Қуан, қотыр басқандардың емшісі; Қуан, қайғы жұбатушы.
Қуану, мұқтаждарға көмектесуге асығу; Қуаныңыз, тұтқынға түсіп, түрмеде отырғандар үшін, мен сіздің түріңізбен әлсіреп, бостандық беремін.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 11
Сіз өлген кезде Ең Киелі Троицаға барлық нәзік әндерді әкелдіңіз, құрметті және аузыңыздағы дұғада сіз жас кезіңізден жақсы көрген Тірі Құдайдың қолына киелі жаныңызға опасыздық жасадыңыз, Сіз қартайғанша екіжүзділіксіз еңбек еттіңіз және жақсы үмітпен аспан мекеніне қуанышпен өттіңіз, періште жүздеріңізбен Үштік Құдайға ән айту үшін: Аллелуя.
Ikos 11
Сіздің бейбіт өліміңізді көріп, шәкірттеріңіз, Құдайдың ұлы қызметшісі, сізді сүйіспеншілікпен шақырып жатқан Құдайдың Тағында қайғы-қасіреттің құдіретті шапағатшылығына үмітпен, рақымға толы жұбанышпен сізден айырылу қайғысын сейілтеді. :
Қуаныңыз, Құдай Тағаланың қолынан алынған өлмейтін өмір тәжі; Аспан үйінің Иесі шайтанына қуаныңыз, қуаныңыз.
Трисян құдайының даңқы туралы ашық жүзбен ойланып, қуаныңыз; Қуан, Жаратушыға белорус ақсақалдарымен құлшылық ет.
Қуаныңыз, Мәсіхтің жарқын Патшалығының мұрагері; Қуаныңыз, биіктегі Иерусалим азаматы.
Қуаныңыз, көктегі Сионның тұрғыны; Қолмен жасалмаған аспан шатырларының тұрғыны, қуан.
Уақытша өмірдің еңбектері арқылы мәңгілік тыныштық алып, қуаныңыз; Қуаныңыз, ғажайыптар үшін ежелден дайындалған бақыт.
Кеш емес жарық сәулелерімен жоғарыдан жарықтандырылған қуаныңыз; Кереметтердің ұлылығымен жарқырап, қуаныңыз.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 12
Сіздің көп емдік жәдігерлеріңізді қамтитын қасиетті қатерлі ісік - бұл ғажайып жұмыс істейтін әулие, көп жылдардан кейін Жаратқан Ие оларды жер қойнауында шірімейтін етіп ашады, шипалы мол шығарылады және Құдайдың құдіретімен әр ауруды емдейді, Оның әулиелерінде керемет, Көкте де, жерде де сені ғажайып мадақтап, Ол ән айтады: Аллелуя.
Ikos 12
Сізді Ресей елінде ұлықтаған адамзат Құдайына, ғажайып және мейірімді ғажайып жасаушыға мақтау мен ризашылықтың қуанышты әнін айта отырып, біз сізге дұға етеміз, біздің құрметті әкеміз: Оған шапағатшы және біз үшін дұға кітабы болыңыз. , сізді шақырады:
Қуаныңыз, христиан нәсілінің арашашысы; Қуаныңыз, сан алуан сыйлықтардың қазынасы.
Қуаныңыз, қорғаңыз, Құдай жаратқан; Құдайдың шипасын алып, қуаныңыз.
Қуаныңыз, бұзылған гүл, хош иісті Қасиетті шіркеу; Қуан, өлместің таңы, көрден нұрлы.
Қуаныңыз, береке мен мейірімнің сарқылмас ағыны; Қуаныңыз, жақсылықтың сарқылмас бұлағы.
Қуаныңыз, сүйіспеншілік пен жанашырлықтың тамаша көрінісі; Қуаныңыз, Алланың берген шипасы денемізге.
Қуаныңыз, біздің жанымызға қолайлы шапағат.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 13
Уа, ұлы және даңқты керемет жасаушы, біздің құрметті әкеміз Александра. Біздің осы кішігірім дұғамызды рақымдылықпен қабыл алыңыз және дұғаларыңызбен бізді осы өмірдегі психикалық және тәндік аурулардан құтқарыңыз және бізді болашақ мәңгілік азаптардан құтқарыңыз және бізді Көк Патшалығында сізбен бірге Құдайға ән айтуға лайықты етіңіз: Аллелуя. .
(Бұл контакион үш рет оқылады, содан кейін 1-ші контакион және 1-ші контакион)
Ikos 1
Періштелік мінезді едің, ардақты әке, жер бетінде жасаған тәнсіз, кіршіксіз өмірді бізге рухани кемелдіктің ғажайып бейнесін қалдырғандай, қасиетіңе еліктеп, сені шақырайық:
Қуаныңыз, тақуа ата-ананың Алла берген жемісі; Қуаныңыз, сізді дүниеге әкелгендердің жеміссіздігі, шешеді.
Қуан, олардың жоқтауын қуанышқа айналдырған! Қуаныңыз, Алла тағаладан таңдаған.
Оған қызмет ету үшін ананың құрсағынан қуаныңыз; Шын жүректен сүйіп, Оның Бірінің жас кезінен қуаныңыз.
Қуаныңыз, бұл дүниенің барлық қызылдары есі дұрыс; Ораза ұстаумен және құлшылықпен сергек болумен қуаныңыз, көңіліңізді түсіріңіз.
Қуаныңыз, Құдайдың рақымының мінсіз ыдысы; Қуаныңыз, Киелі Рухтың мекені, тазалықпен безендірілген.
Қуаныңыз, рухани тілектердің күйеуі; Қуан, бас, Құдай Тағаланың оң қолымен қасиетті.
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
Кондак 1
Мәсіхтің таңдалған әулиесі және ғажайыптар жасаушы, Құдайдың нұрының жұлдызындай жарқыраған Құрметті Әке Александр, сіздің өміріңіз мейірімділікпен және көптеген ғажайыптармен, біз сізді рухани әндерде сүйіспеншілікпен мадақтаймыз: сіз Иемізге батылдық танытқандай, сіздің барлық қиыншылықтардан дұға етейік, шақырайық:
Қуаныңыз, құрметті Александра, Свирдің керемет жұмысшысы.
^sss^Реверенд Александр Свирский ^sss^
Әулие Александр Свирский Орыс Православие Шіркеуінің әулиелер канонының бөлігі болып табылады және православиелік христиандар қатты құрметтейді. Тірі кезінде әулие жанашыр адам және ғажайып жұмысшы ретінде атаққа ие болды - дұға мен көмекке мұқтаж адамдар оның монастырына бірнеше рет келді, Әулие Александр Свирский ешкімді бас тартпады және оның даңқы бүкіл Ресейге тарады.
Әулие Александр Свирский кім
Оның ұлы Амостың дүниеге келуін оның отбасы керемет ретінде қабылдады - ата-анасы оларға ұл беру үшін ұзақ уақыт бойы дұға етті, ал Жаратқан Ие олардың дұғаларына жауап берді. Қартайған шағында анасы ұл туды, бірақ отбасында екі қыз болды. Отбасының әкесі отбасының мұрагері, мұрагері туралы армандады, бірақ Жаратқан Ие туылған нәресте үшін басқа тағдырды белгіледі. Бала кезінен Амос ұялшақ, тыныш және сабырлы бала болды. Ол мектепке оқуға жіберілді, бірақ ғылым оған қиын болды, бірақ оған Введенская шіркеуіндегі қызметтер ұнады және ол оларға бірнеше рет барды. Оқуды аяқтағаннан кейін, немерелерінің дүниеге келуін күткен ата-анасының еркіне қарсы, Амос Валаам монастырында монах болды және шомылдыру рәсімінен өткен кезде жаңа есімді алды - Александр.
Әулие Александр Свирскийдің белгішесі
Тонсураны қабылдағаннан кейін монах жеті жыл бойы сол монастырда қызмет етті және аулада қызмет етті. Ол монахты тондырғанға дейін ғажайыптар болды - бір рет ол орманда адасып, керемет көлге барды. Түсінде біреу Александр Свирскийге көрініп, монах осы жерде өзінің монастырьін құруы керек екенін айтты. Монастырға оралған монах біраз уақыт арман туралы ұмытып кетті, бірақ кейінірек түнгі намаз кезінде оған пайғамбарлықты қайталаған Құдай Анасының бейнесі ашылды.
Монах көлге барып, сол жерде ұяшық салып, 7 жыл жалғыз тұрып, жидек жеп, бар уақытын құлшылықпен өткізген. Осы кезеңнен кейін оған қажылар келе бастады, ал кейінірек жаңадан келгендер - монастырь осылай құрылды, ол кейінірек оның негізін қалаушының құрметіне белгілі болды. Өмірінің соңында Александр Свирскийге сол көлде салынған собордағы гегуменнің орнын алу ұсынылды.
Әулиенің жәдігерлері: орналасуы және кереметтері
Монах 1533 жылы 86 жасында ұйықтап жатқанда Иемізге үнсіз кетіп бара жатып қайтыс болды. Ал 14 жылдан кейін ғана ол әулие деп танылды. Оның қабірінің орнында ғажайыптар болды, ғажайып емделу және сол жерде жындардан құтылу туралы көптеген жазбалар сақталған.
Бірақ 100 жылдан кейін ғана монахтың реликтерін монастырға беру туралы шешім қабылданды. Жаңадан келгендер табытты ашқанда, Әулие Александр табытқа жатты, ол қайтыс болғаннан кейін - оның үстінде шірігеннің белгілері жоқ. Реликтер Свир монастырына көшірілді және қажылардың назарын аудара бастады - адамдар тағзым етіп, сауығу, босату және көмек сұрап дұға етуге келді.
Әулие Александр Свирскийдің реликтері.
Кеңес өкіметінің келуімен көптеген шіркеулер зардап шекті, ал қасиетті Свир монастырьі қуғын-сүргіндерді айналып өтпеді – бұйрық бойынша Әулие Александрдың жәдігерлері басып алынды, ал монастырдың өзі 1918 жылы тоналды. Қызыл Армия сарбаздары әулиенің табытын ашқанда, олар таң қалды - жәдігерлер өшпейтін болды. Кеңес өкіметі бұл ақпараттың таралуына жол бере алмағандықтан, монахтың денесін оның орнына балауыз қуыршақ қою арқылы жасыруды ұйғарады.
90-жылдардың соңында реликтілер табылып, өздерінің лайықты орнына - Свир монастыріне қайтарылды. Монастырьдің өзі 500 жылдан астам өмір сүрді, оның жасы Александр Свирскийдің жасынан сәл аз.
Маңызды! 600 жылға жуық уақыттан кейін әулиенің жәдігерлері кез келген қажыға қолжетімді, ал монахтың өзі сұрағандардың дұғасын тыңдауға және жауап беруге дайын.
Әулиеден не сұрау керек
Көптеген адамдар киелі жәдігерлерге тағзым ету үшін монастырьға келеді, өйткені Әке Александр тірі кезінде де әлсіздікке жауап берді - ол дұға етті және өзіне келген адамдардан сұрады, Киелі Рух пен дұғаның күшімен көптеген кереметтер жасады.
Қасиетті Троица Александр Свирский монастырі
Әсіресе, оның дұғалары арқылы ерлі-зайыптылар ата-ана болды, содан бері баласыз жұптар (әсіресе бедеуліктен зардап шегетіндер) әулиенің жәдігерлеріне міндетті түрде барып, дұға оқуы керек деп есептеледі:
Біздің құрметті және құдай әкеміз Александра! Кішіпейілділікпен сіздің адал жәдігерлерінің жарысына құлап, біз құлшыныспен дұға етеміз, біздің Леди Теотокос пен Мәңгілік Марияға күнәкарлар үшін қолдарыңызды көтеріңіз, ол Оның ежелгі мейірімділігін еске түсіретін сияқты, кескін сіздің монастырыңыздан табанды болуға уәде берді; және жанның жауларына қарсы күш пен күш береді, бізді құтқарылу жолынан алшақтатады, бірақ жеңімпаз болып көрінгеннен кейін, ақырет күні біз сенен осы мақтаулы дауысты естиміз: Міне, менде балалар бар. маған берді, уа, Құдай! және біз Құдай Ұлы Мәсіхтің жауларын жеңушіден жеңіс тәжін аламыз және біз сіздермен бірге мәңгілік баталар мұрасын аламыз; Қасиетті Үшбірлікті, Әке мен Ұлды және Киелі Рухты және сенің мейірімді шапағатыңды және шапағатшылдығыңды қазір және мәңгі, мәңгі және мәңгілік мадақтау. Аумин.
Баланы сыйға тарту туралы өтініштерден басқа, әулиеге басқа өтініштер де жіберіледі:
- рухани және физикалық сауықтыру;
- сенімге ие болу;
- сынақтарда күш беру;
- олар монах болған кезде баталарды іздеңіз.
Монахтардың жазған және Иеміз Иса Мәсіхке деген сенімін нығайтуға қызмет ететін көптеген кереметтер белгілі. Әсіресе, орталық жүйке жүйесі зақымданған қыз туралы әңгіме танымал. Анасы монастырь ректорының рұқсатымен қызын ғибадатхананың шыны қақпағының үстіне қойды. Қыз жүре алмады, бірақ жәдігерлердің басында аз уақыт болған соң орнынан тұрып, өздігінен жүре бастады. Айналасындағы адамдар көргендеріне таң қалып, керемет үшін Жаратқан Иені дәріптейді. Қатерлі ісік пен соқырлықтан емдеудің кереметтері белгілі, ерлер мен әйелдердің бедеулігінен емделу туралы көптеген куәліктер бар.
Көптеген ғажайыптар ғибадатхананы Санкт-Петербургтегі Сенім, үміт және махаббат шіркеуіне көшіру кезінде де болды. Содан 500-ден астам жыл бұрын қайтыс болған әулиенің рухына тағзым етіп, Жаратқан Иеге дұға бағыштауға көптеген адамдар келді. Сол кезде көптеген ғажайыптар орын алып, адамдар ғибадатхананың аббаттарына ұзақ уақыт бойы өздерінің куәліктерін айтып, әулиенің күлінің ғажайып сипатын растады. Қажылық қозғалысы өз сұрақтарына жауап алуға үміттеніп, Свир монастырына белсенді түрде баруды тоқтатпайды.
Қалай жетемін
Православие шіркеуі қайтыс болған Әулие Александрды жылына екі рет еске алады:
- қайтыс болған күні – 30 тамыз;
- жәдігерлерді тапқан күн – 30 сәуір.
Монахтың жәдігерлеріне тағзым ету үшін Ленинград облысында, Лодейное Поле қаласынан 20 км және Санкт-Петербургтен 200 км қашықтықта орналасқан Александр-Свирский монастырына баруға болады. Ол жерге Санкт-Петербургтен Лодейное Полюске дейін пойызбен, содан кейін монастырға шағын автобуспен жетуге болады.
Ескертуде! Монахтар әрқашан жаңа келушілерді шын жүректен қуана қабылдайды, олар монастырға экскурсия жүргізеді және әулиенің өмірі мен оның жәдігерлерінде бүгінгі таңғажайыптар туралы айтып береді.
Әулие Александр Свирскийдің ғажайып туындысының реликтері
Тақуа халық санасында Свирлік монах Александр «Жаңа өсиет Ыбырайым» ретінде құрметтеледі, өйткені ол Үш періште түріндегі Қасиетті Троицаның пайда болуымен құрметке ие болды. Ол әділ қайтыс болғаннан кейін 14 жыл өткен соң канонизацияланды және оның өмірі, олар айтқандай, «ыстық қуғында» жазылған және әсіресе сенімді.
Монах Александр Свирский 1448 жылы 15 маусымда Оят өзенінің бойындағы (Свир өзенінің тармағы) Мандера деген Ладога ауылында Стефан және Василиса (Васса) кедей шаруалар отбасында дүниеге келген. Қарт ата-ананың екі кәмелетке толған баласы болды, бірақ олар басқа баланы сыйға тарту үшін дұға етті, өйткені олардың бала тууы ұзақ уақыт бойы тоқтап қалды. Бір күні түнде көктегі дауыс оларға ұл туылғанын хабарлады. Әулиенің туған күні Амос пайғамбарды еске алу күніне сәйкес келді, оның есімі шомылдыру рәсімінен өткен балаға берілді.
Бала өскенде оқуға жіберілді, бірақ ол «қатты және жақын арада емес» оқыды. Мұны әрең бастан кешірген Амос Құдайға жиі дұға етіп, көмек сұрайтын. Бірде, Құдай Анасының белгішесінің алдында дұға еткенде, жастар дауысты естіді: «Тұр, қорықпа; бірақ сіз сұрасаңыз, имаши түсінесіз. Содан бері Амос оқуда үздік бола бастады және көп ұзамай қатарластарынан асып түсті. Осыдан кейін ол күн сайын ғибадатханаға бара бастады, тек нан жеді, тіпті ол жеткіліксіз болды, ол аз ұйықтады.
Амос есейген кезде ата-анасы оған үйленгісі келді, бірақ оның аскеттік бейімділігі соншалықты күшейіп, ол дүниені мүлдем тастап кетуді шешті. Жас жігіт Валаам монастырына ұмтылды, ол туралы естіген әңгімелер. Бірде ол Валаамнан туған ауылына монастырь ісімен келген монахтарды кездестірді. Ол олардың біріне - әлдеқашан қарт адамға - Валаамға жетуді қалайтыны туралы айтты және «зұлым егінші оның жүрегіне арамшөп сепкенше ...» рухани қажеттілігін қанағаттандыруды кешіктірмеуге кеңес алды.
Ата-анасының үйінен жасырын шығып, ұзақ сапарға аттанды. Свир өзенінен өтіп, Рощинский көлінің жағасында, монах жұмбақ дауысты естіп, оған осы жерде монастырь жасайтынын хабарлады. Ал оны үлкен бір нұр басып қалды. Құдайға шүкір, жас жігіт ары қарай жылжуға жақын болды, бірақ ол монастырьға баратын жолды білмеді, ал Жаратқан Ие оған кездейсоқ саяхатшы түріндегі періштені монастырь қақпасына жіберді.
Амос жеті жыл бойы Құтқарушының Өзгерісіндегі Валаам монастырінде жаңадан бастаушы болып, ең қатал Валаам монахтарын өмірінің ауырлығымен таң қалдырды. Күндіз орманнан су, отын тасиды, наубайханада жұмыс істеді, ал түнде денесін шыбын-шіркейге беріп, намаз оқиды. Таңертең мен шіркеуге бірінші болып бардым. Ол нан мен суды жеді. Оның жұқа әрі тозығы жеткен киімдері қыс пен күздің суығынан әрең қорғалған. Ата-анасы ұлының қайда екенін білгенде, әкесі монастырға келді. Амос оған барғысы келмеді, ол дүние үшін өлді деп. Тек аббаттың өтініші бойынша ол ұлын үйге қайтаруға көндіргісі келген әкесімен сөйлесті, бірақ ұлы бас тартқаннан кейін ол ашуланып монастырьден кетті. Камерада оқшауланған Амос ата-анасы үшін шын жүректен дұға ете бастады және оның дұғасы арқылы Құдайдың рақымы Степанға түсті. Үйге оралып, ол Введенский монастырында Сергий есімімен ант берді, ал Амостың анасы Варвара есімімен ант берді.
1474 жылы 26 тамызда Амос Александр есімімен монастырлық ант қабылдады және кейінірек Әулие деп аталатын оңаша аралға зейнеткерлікке шығып, онда 10 жыл өткізді. Қасиетті аралда қазір Спасо-Преображенский Валаам монастырының Александр-Свирский скетасы бар, онда олар тек бір адам әрең сыйатын дымқыл үңгірді және әулиенің қолымен қазылған өз бейітін көрсетеді. Оның ерліктерінің атағы алысқа тарады. Адамдардың қауесеттерінен аулақ болғысы келген монах Александр белгісіз ормандарға кетуге шешім қабылдады, бірақ гегуменнің өтініші бойынша ол қалды. Бірде түнгі намаз кезінде мүбәрәк оған бұрын көрсетілген жерге баруды бұйырған көктегі дауысты естіді. Терезені ашқан Александр Свир өзенінің жағасынан оңтүстік-шығыстан құйылып жатқан үлкен жарықты көрді. Көрініс туралы біліп, гегумен монах Александрға бата берді.
Александр Рощинское көліне келіп, Свир өзенінен алыс емес шөлге қоныстанды. Ол өтпейтін орманның қойнауында шағын саятшылық жасап, оңаша ерлікпен айналысты. Бұл жерде жеті жыл өмір сүріп, адам бетін көрмей, нан жемей, орманның жемісін ғана жеп, суықтан, аштықтан, аурудан, шайтандық азғырулардан талай қиындықты бастан кешірді. Бірақ Жаратқан Ие аскеттерді тастап кетпеді. Бірде монах қатты ауырып, тіпті басын жерден де көтере алмай жатқанда, жатып забур жырларын айтты. Кенет оның алдынан «даңқты күйеу» пайда болып, қолын ауырған жерге қойып, оны крест белгісімен көлеңкелеп, әділ адамды сауықтырды. Тағы бір жағдайда, монах су әкелуге және қатты дауыстап дұға етуге бара жатқанда, ол қабылданатын және нұсқау алатын көптеген адамдардың келетінін болжаған дауысты естіді.
1493 жылы бояр Андрей Завалишин бұғы аулау кезінде гермиттің баспанасына тап болды. Ол осы кездесуге қатты қуанды, өйткені ол әлденеше рет нұр бағанасын көрген жерге барғысы келген. Осы уақыттан бастап Андрей Завалишин қасиетті гермитке жиі бара бастады, содан кейін оның кеңесі бойынша Валаамға Адриан есімімен монастырлық ант берді. Кейіннен ол Ладога көлінің шығыс жағалауында Ондрусовский монастырының негізін қалады және көптеген қарақшыларды өкіну жолына айналдыруымен танымал болды. Қарақшылардан монах Адриан Ондрусовский шейіттің өлімін қабылдады.
Гермит туралы қауесет жақын жерде таралып, Ескендірдің ағасы - Джонға жетті. Қуанышпен ол эрмитаждың ауыртпалығын бөлісу үшін шөлге жүгірді. Одан бас тартқан берекелі қонағын оңаша өмірінің басында өзіне жоғарыдан ұсыныс болғанын есіне алды: құтқаруды аңсағандардан тайынбай, соларға басшылық жасау керек. Алайда Джон кішіпейілділікке үйренбеді және бауырына көп қайғы әкелді, қазір батылдықпен үйретеді, енді келгендер үшін ұяшықтарды салудан бас тартты.
Ескендір түнгі дұғаларымен тітіркену мен тітіркенуді жеңіп, ақыры жақынына деген сүйіспеншілік пен жан дүниесінде үлкен тыныштыққа ие болды. Көп ұзамай Джон қайтыс болды, ал ағасы оны шөл далаға жерледі, бірақ Ескендір дұғасының көлеңкесінде тұру үшін шөлдеп жинала бастады. Монахтар орманды тазартып, егістік жерлерді абаттандырды, нан егіп, өздері тамақтандырды және сұрағандарға қызмет етті. Монах Александр үнсіздікті жақсы көретіндіктен, бауырластардан оқшауланып, бұрынғы орнынан, Рощинский көлінің жағасынан 130 саженге «қалдық шөл» ұйымдастырды. Онда ол көптеген азғыруларға тап болды. Жындар жануар кейпіне еніп, жылан сияқты ысқырып, монахты қашуға мәжбүр етті. Бірақ әулиенің дұғасы, жалындаған жалын сияқты, жындарды өртеп жіберді.
1508 жылы, монахтың бұйырылған жерде болғанының 23-ші жылы, ол құдіреттің құдіретті көрінісіне ие болды, бұл оның рухының басқа ешқандай көтерілуімен салыстыруға келмейтін - Өмір беретін Үшбірліктің көрінісі.
Монах түнде шөл далада дұға етті. Кенет күшті жарық жарқырап, монах оған ақ түсті киім киген Үш адамның кіріп келе жатқанын көрді. Аспандық даңқпен қасиетті, Күннен де нұрлы тазалықпен жарқырады. Олардың әрқайсысы Оның қолында таяқ ұстады. Монах қорыққанынан құлап қалды да, есін жиып, жерге тағзым етті. Оның қолынан көтеріп, жігіттер: «Сенім ал, бақытты жан, қорықпа».Монах шіркеу салу және монастырь ұйымдастыру туралы бұйрық алды. Ол тағы да тізе бүгіп, өзінің лайықсыздығы туралы айқайлады, бірақ Жаратқан Ие оны көтеріп, оған айтылған нәрсені істеуді бұйырды. Қасиетті шіркеу кімнің атында болуы керектігін сұрады. Раббымыз айтты: «Сүйіктілерім, Оның сендермен үш тұлғада сөйлеп тұрғанын көргендей, Әке мен Ұлдың және Киелі Рухтың, Консубстанциялық Үшбірліктің атынан шіркеу салыңдар. Мен сендерге тыныштық қалдырамын және Менің тыныштығым саған береді».Монах Александр бірден жер бетінде жүргендей қанатын кеңге жайған Иемізді көрді де, ол көрінбейтін болды. Орыс православие шіркеуінің тарихында бұл Құдайдың шығу тегі жалғыз ретінде белгілі. Кейінірек Құдай Үшбірлік пайда болған жерде капелла салынды және осы күнге дейін Құдайдың өз халқына жақындығы туралы ойланып, адам жаны дірілдейді.
Қасиетті Троица пайда болғаннан кейін монах шіркеуді қай жерде салу керектігі туралы ойлана бастады. Оған мантия мен қуыршақ киген Құдайдың періштесі көрініп, орынды көрсетті. Сол жылы ағаштан Өмір беретін Үшбірліктің шіркеуі салынды (1526 жылы оның орнына тас шіркеу салынды).
Көп ұзамай бауырластар монахтан діни қызметкерді, содан кейін аббаттықты қабылдауды өтінді. Игуменге айналған монах бұрынғыдан да кішіпейіл болды. Киімдері жамаумен жабылған, ол жалаңаш еденде ұйықтады. Тамағын өзі әзірледі, қамыр илейді, нан пісірді. Бірде отын жеткіліксіз болып, басқарушы аббаттан монахтардан бос жүргендерді отын алуға жіберуді өтінді. «Мен бос жүрмін»– деді монах және отын жаруға кірісті. Тағы бірде ол да су таси бастады. Ал түнде, бәрі ұйықтап жатқанда, монах жиі қол диірмендерімен басқаларға нан тартады. Түнде монах камераларды аралап, бір жерден бос әңгіме естісе, есікті жеңіл қағып, кетіп қалады да, таңертең ағайындарға нұсқау беріп, кінәлілерді жазалайды.
Көптеген адамдар оған рухани кеңес алу үшін ағылды және қарым-қатынаста ол ерекше түсінікті көрсетті: ол белгілі бір Григорийден сыйлықтарды қабылдамады, оны анасын қорлады деп айыптады; ол ауылдың байы Шимеонға маңызды кеңес берді, ол оны орындамай, белгілі бір күні қайтыс болды; бояр Тимофей Апрелев ұлының дүниеге келуі үшін Ыбырайым мен Сараның қонақжайлылығына еліктеуді тапсырды, ал бір жылдан кейін Тимофей сұрағанын алды. Рухани перзенттері үшін Бақытты Ескендір нағыз жанның емшісі, дерттің емшісі болды. Монахтың дұғасы арқылы балықшы балығын көбейтті, ал көпес оның мүлкін көбейтті.
Келушілер бауырластарды тамақтандыру және монастырь салу үшін қайырымдылық жасады. Ұлы Герцог Василий Иванович монах туралы білетін және ағайындыларға және тас Троица шіркеуіне арналған ұяшықтарды салу үшін білікті шеберлер мен көптеген материалдарды жіберді.
Келия Аян. Александр Свирский «Шарапшылық» шіркеуінде. 1909
Өмірінің соңында монах ең қасиетті Теотокостың шапағатының құрметіне тағы да патшаның қатысуынсыз және Көктегі көмегінсіз тастан шіркеу салуды тіледі. Ұлы князь Василий Иванович қайтадан тиімді көмек көрсетті, сәулетші, шеберлер және Олонец аймағында алынбаған қажетті материалдарды жіберді. Ғибадатхананың іргетасы қаланған кезде, Құдайдың анасы көптеген періштелермен қоршалған нәрестемен бірге құрбандық үстелінің орнында монахқа көрінді. Аспан патшайымы шәкірттер мен монастырь үшін әділдердің дұғаларын орындауға уәде берді. Монах Оның алдына сәждеге жығылып, оның құрылған монастырьді қорғауы оның тыныштықтан кейін де сәтсіз болмайтыны туралы жұбаныш беретін уәдені естіді. Сонымен бірге монах көптеген монахтарды көрді, олар кейінірек оның монастырында жұмыс істеді. Бұл кезде шәкірті Афанасий керемет көріністен өлгендей жатты.
Төтенше қартайған кезде, Александр өзінің ізгі қасиеттерінің рухани баспалдақтарымен Иемізге жақындаған кезде, монах бауырластарды жинап, оларды Құдай Анасының шапағатына тапсырды және қасиетті Макариус аббатты таңдау үшін төрт иеромонахты тағайындады. олардың арасынан. Кетер сәтке дейін ол ағайындарға кішіпейілділік пен кедейшілікті сақтауды үнемі өсиет етті.
Өлер алдында монах Александр Свирский бауырларына былай деді: «Менің күнәкар денемді аяқ астына арқанмен байлап, батпақты джунглиге сүйреп апарыңыз және оны мүкке көміп, аяғыңызбен таптаңыз».Бірақ ағайындар келіспеді. Содан кейін ол оның денесін монастырда емес, Иеміздің Өзгеріс шіркеуінің жанындағы «қоқыс шөлінде» жерлеуді сұрады. Әулие Александр тынышталды 30 тамыз 1533 ж 85 жастағы ер адам.
1545 жылы оның шәкірті Геродион (Кочнев) Новгород архиепископы Феодосийдің нұсқауымен Әулие Александрдың өмірін құрастырды.
Әулиені бүкілресейлік қастерлеу оның қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай, 1547 жылы Иван Грозныйдың тұсында, мүмкін оны жеке білетін Митрополит Макариустың бастамасымен басталды. Патшаның нұсқауымен Арықтағы Подмосков шіркеуінің капеллаларының бірі (Әулие Василий соборы) әулиені еске алуға арналған. Бұл Әулие Александр Свирскийді еске алу күні орыс әскерлерінің 1552 жылы Қазан князі Эпанчаны жеңген маңызды жеңісімен түсіндіріледі. Оның өмірі туралы баяндайтын 128 маркасы бар әйгілі ғажайып белгішедегі және әулиенің канонизациясына байланысты Мәскеу митрополиті Макариустың бұйрығымен салынған оның бейнесі Кремльдің Успен соборында орналасқан.
Жергілікті жерде оны еске алу жәдігерлер табылған күні және Елуінші күн мейрамында «Үш күн сәулесі» - Қасиетті Үшбірлікті еске алу үшін атап өтіледі.
Аянның 15 студентіне дейін. Орыс православие шіркеуі дәріптеген Александр Свирский.
Қасиетті Троица Александр Свирский монастырі
Александр-Свирский ғибадатханасы Валаам және Соловецкий монастырларымен бірге Ресейдің солтүстігіндегі ең маңызды монастырьлардың біріне айналды. Монастырь 1703 жылы Санкт-Петербургтің негізін салу кезінде үлкен көмек көрсетті. Монах Александр Свирский негізін қалаған монастырь Ресей мемлекетінің тұтастығын және оның солтүстіктегі шекараларының мызғымастығын сақтау үшін ерекше маңызға ие болды. Литваға басып кіру кезінде, шведтермен Солтүстік соғыс кезінде, 1812 жылғы Отан соғысы кезінде монастырь «әскери адамдар үшін» және тұтастай алғанда «егемендік бизнес үшін» орасан зор ақша мен азық-түлік өнімдерін бөлді. Ең жақсы уақытта монастырьде 8 шіркеу, бай қасиетті, қымбат безендірілген белгішелер, ежелгі қолжазбалар, шиыршықтар мен кітаптар бар бай кітап қоймасы болды. 19 ғасыр тарихшылары монастырьді Солтүстік Лавра деп атады, оған 27 монастырь және осы аймақтың шөлі бағынды.
Реликтерді табу тарихы
Әулие адамның әлсіз табиғаты. Александр Свирский Құдайдың құдіретімен нығайды және оның шәкірті, гегумен Геродион өз өмірінде жазғандай, «оның денесі тіпті тас соққысынан қорықпайтын болды». Бұл бұрын-соңды болмаған күйінде сақталған Құдайдың киелі таңдағанының тәні.Әулиенің жәдігерлері 1641 жылы 17 сәуірде ашылды . Олар Құтқарушының Трансфигурациясының шіркеуіндегі алтын жалатылған күміс жәдігерге орналастырылды, олар 1918 жылға дейін демалып, оларға «сеніммен ағып жатқан» барлық адамдарға көптеген емдіктер берді. Әулиенің одан әрі тағдыры. реликтер ерекше болғандықтан, егжей-тегжейлі баяндауға тұрарлық.
Рака Аян. Александр Свирский. Михаил Федорович патшаның сыйлығы
Ресейде патша өкіметінің құлауымен қорқынышты толқулар басталды. Әулиенің жәдігерлері. Александр Свирский большевиктер қорлаған қасиетті орындардың қайғылы тізбегінде бірінші болды. Солтүстіктегі билікті басып алғаннан кейін (1918 ж. 5 қаңтар) атеисттердің келесі күні (6 қаңтар) әулиенің жәдігерлерінде болуы кездейсоқ емес. Алайда большевиктер алты (!) рет Санкт-Петербургке жақындады. жәдігерлер және ғибадатханаға шыдай алмады - шамасы, олар одан қорқып, бұғауланған сияқты.
Кеңестік насихаттың хабарлауынша, 1918 жылы 22 қазанда Александр Свирский монастырінің мүлкін тіркеу (яғни тәркілеу) кезінде «шірімейтін реликтердің орнына салмағы 20 фунт күмістен асатын құйылған рактан балауыз қуыршақ табылды. Александр Свирскийдің ». Ғибадатхананың ашылуына қатысқан монастырдың аббаты архимандрит Евгений биліктің ресми нұсқасына қарсы батылдық танытып, әулиенің шынайы сүйегі ғибадатханада екенін алға тартты. Бұл туралы тұрды. Евгений өмір - бірнеше күннен кейін оны большевиктер атып тастады. Монастырдың барлық ағайындары да шейіт болуды қабылдады.
1918 жылы 21 желтоқсанда олар жәдігерлерді әлі де шығара алды: олар тұтқынға алынды және Зиновьевтің жеке бақылауында болды. Оның ұсынысы бойынша арнайы комиссия құрылып, ол жәдігерлер «балауыз қуыршақ» емес, «тәпішке киген қаңқа» емес, шынайы бұзылмайтын қасиетті ет екенін анықтады. Содан кейін большевиктер әулиенің жәдігерлерін жасыру науқанын бастады және оларды жасырын түрде Санкт-Петербургтің Әскери-медициналық академиясына жіберді, онда олар мұқият құрастырылған каталогтарда тіркелмеген «аталмаған жәдігер» белгісімен сақталды. анатомиялық мұражай. Реликтерді жасыру үшін барлығы жасалды. Оның ішінде 10 000-нан астам анатомиялық препараттар болған, сондықтан жәдігерлер ешкімнің назарын аудармай сол жерге ағып кетер еді. Бәлкім, Орталықтың ғана емес, басшының да жақсылығы. Владимир Николаевич Тонковтың креслосы, ол өзінің сенімі бойынша «жауынгер атеист» емес және ол олардың жәдігерлерді ұмытып кеткеніне көз жеткізуге тырысты. Бір ғажабы, бұл бөлімде бірде-бір қызметкер қамауға алынбаған, ал тұтқындау сол кезде әдеттегідей болды.
1997 жылы әулиенің жәдігерлерін іздеу басталды. Архивтердің барлық түрлерін мұқият зерттегеннен кейін іздеуді ұйымдастырушы монах Леонида Әскери-медициналық академияға, қалыпты анатомия кафедрасының мұражайына - медициналық мұражайлардың ішіндегі ең көне (бұл шамамен 150 жыл) барды. Таңғажайып мәліметтер жарыққа шықты. Кездейсоқ, НКВД чекистері жәдігерлерді алу үшін ВМА-ға бірнеше рет келгені белгілі болды, содан кейін чекистер оны алып кетпес үшін олар «экспонатты» шкаф пен қабырға арасына тығып қойған. Оларды Владимир Николаевич Тонковтың өзі де кімге жасыру керектігін білетін медбикемен жасырған.
1997 жылы 19 тамызда олар ресми түрде Александр-Свир монастырының монастырлық бауырластығына берілді. Санкт-Петербургте аяқталған тарихи, мұрағаттық және сот-медициналық зерттеулер Әскери-медициналық академияның анатомиялық мұражайында 1919 жылдан бері сақталған «белгісіз адамның мумияланған қалдықтары» Александр Свирский монастырінің негізін қалаушыға тиесілі екенін анықтады. Қалдықтарды Санкт-Петербургтің сот-медициналық сараптама қызметінің мамандары анықтады, бұл ретте «мұншалықты жоғары сақтау жағдайының табиғи мумиялануын қазіргі ғылым түсініксіз» деп атап өтті.
Қорытындыны алғаннан кейін бірден рентген кабинетінде әулиеге молебен ұсынылды. Жиналғандар «күшті хош иіспен бірге реликтілердің мирра ағынының басталуының куәгерлері болды». Әсіресе Әулие Александрдың реликтері ұзақ түрмеде болғаннан кейін ғибадатханада әулиеге арналған алғашқы құдайлық литургиялар күндерінде мирра ағып жатты. Мирра ағыны мен хош иістің күшті болғаны сонша, гүл балының бұл иісі араларды қайдан болса да өзіне тартып алды, олар Реверендтің аяғын айналып өтіп, ғибадатхананың жанында орналасқан терезе төсенішін бойлай жорғалады. Бұл оқиғаны НТВ арнасына түсірген телеоператорлар арасында бұл факт таң қалдырды. Мирраның хош иісі құрбандық үстелінде тұрды, ал үш ара тіпті қауымдастықпен кесеге кірді - оларды құтқару керек болды.
Әулиенің жәдігерлері. Александр Свирский ерекше: денесі толығымен ыдырамаған (!), бұл өте сирек кездеседі. Және, мүмкін, бұл қарапайым адамдар бірінші кезекте ыдырайтын бет бөліктеріне - еріннің, мұрынның және құлақтың жұмсақ тіндері күйіп кетпейтін жалғыз жағдай. Зерттеушілер мынадай қорытындыға келді: «Зерттелетін адамның Әулие Петрдің ертедегі иконографиялық бейнелерімен ұқсастығы. Александра». «Өмір бойы үлгілеу ғана емес, сонымен қатар бет терісі де сақталды - мыжылған және кептірілмеген, бірақ өте тегіс және серпімді; тері түсі ақшыл, сарғыш-сары реңкті. Осылайша Жаратқан Ие Өзінің куәгері мен көріпкелінің жәдігерлеріне құрмет көрсетті.
Тропарион, тон 4
Жас кезіңізден, Құдай дана, рухани құштарлықпен шөл далаға көшіп, ізінің ізімен ынтамен жүріп, бір Мәсіхті тіледің. Сонымен бірге, сізді көретін періштелерді түзетіңіз, қалайша тәнмен көрінбейтін айла-шарғыларға таң қалып, даналықпен күресіп, құмарлықтың полктерін тыюмен жеңдіңіз және жер бетіндегі періштелермен тең болдыңыз, құрметті Александра. Мәсіх Құдайға дұға етіңіз, жанымыз аман болсын.
Контакион, тон 8
Бүгін Ресей елдеріндегі көп жарық жұлдыз сияқты, сіз айдалада тұрып, Мәсіхтің құлшыныспен қалаған қадамдарын орындап, Рамоңыздағы қасиетті қамытқа түсіп, адал айқышты көтеріп, денеңіздің еңбегін ренжіттіңіз. секіреді. Саған бірдей айқай: отарыңды сақта, егер сен оны ақылдырақ жинасаң, сені шақырайық: қуан, құрметті Александр, біздің әкеміз.
«Александр Свирский» (2006)
Адамзаттың бүкіл тарихында екі рет Троица Құдайы адамның тәндік көзқарасына ашылды - бірінші рет Мамре еменінде Әулие Ыбырайымға Құдайдың адамзатқа деген ұлы мейірімділігін білдіреді; екінші рет - ресейлік жерінде қасиетті құрметті Александр Свирскийге ... Бұл құбылыс Жаңа өсиет әулие үшін нені білдірді - біз жауап беруге батылы бармаймыз. Біз тек осы жерді, Ресей жерінің солтүстігінде Құдайдың Үшбірлігінің және ең «Жаңа өсиет Ыбырайымның» бұйрығымен салынған монастырьді - біздің құрметті әкеміз және керемет жасаушы Александрды құрметтеуге тырысамыз. Әулие Александр - әділ қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай, дәлірек айтсақ, 14 жылдан кейін канонизацияланған орыс әулиелерінің бірі. Оның шәкірттері мен оның көптеген жанкүйерлері әлі тірі еді, сондықтан Әулие Александрдың өмірі, олар айтқандай, «ыстық қуғында» жазылған және ерекше сенімді, онда ешқандай «тақуалық схемалар» жоқ, ол бірегей тұлғаны көрсетеді. «Бүкіл Ресейдің ғажайып жұмысшысы Александр» киелілігі. Әулие Александр Свирскийдің қасиетті жәдігерлерінде көптеген кереметтер мен емдік шаралар орын алады. Оның денесі хош иісті, монахтың етегінен мирра шығады, оның иісі әрқашан ғибадатханада болады.
«Александр Свирский» деректі фильмі
Жылы:
2006
Өндіріс:
Карелиялық «Ника» телекомпаниясы
Өндіруші:Илона Румянцева, Леонид Шиловский
Мәтінді оқыған: Владимир Мойковский