اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚلَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Мағынасы:
«Алла: Одан басқа Тәңір жоқ, Тірі, Бар. Оны ұйқы да, ұйықтамайды да. Көктегі және жердегінің бәрі Оған тән. Оның рұқсатынсыз Оның алдында кім шапағат ете алады? Алдындағыны да, артындағыны да біледі. Әрі олар Оның ғылымынан Оның қалағанынан басқа ешнәрсе түсінбейді. Оның курсы көк пен жерді қамтиды. Және оларды қорғау Оған қиын емес. Әрі Ол аса жоғары, Ұлы».
Бұл Құран Кәрімнің ең ұлы аяты. Хадистер оның ғажайып қасиеттері мен мейірімінен хабар береді. Ахмадтың «Муснадында» Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) бұл аяттың ең сауапты аят екені айтылады. Басқа бір хадисте Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) ‘Убәй ибн Қағбадан (р.а.) «Құранның ең ұлы аяты қайсы?» деп сұрайды. Ұстазымыз `Убәй ибн Ка`б, оған Аллаһ разы болсын: «Аят әл-Курси», - деді. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) келісімін білдіріп: «Уа, Әбу Мунзир, Аллаһ сенің біліміңді жарылқасын», - деді.
Раббымыз Әбу Һурайра, оған Аллаһ разы болсын, Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сөзін жеткізген: «Бақара сүресінде бір аят бар, ол Алланың игілігі мен сәлемі болсын. Құран аяттары. Шайтан оқылған үйден шығады.
Ән-Нәсаи хадисінде Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Кімде-кім әрбір парыз (парыз) намазынан кейін Аятул-Күрсиді оқыса, оның жәннатқа кіруіне еш нәрсе кедергі бола алмайды. өлім». Демек, бұл адам өлгеннен кейін бірден жәннаттың белгілерін, оның бақыты мен тыныштығын сезіне бастайды.
Бұл аят Аллаһ Тағаланың болмысының бірлігін және сипаттарын ерекше сипаттайды - Ол Тірі, Ол естиді және көреді, Ол сөйлейді, Ол өзіне жеткілікті, Ол мәңгілік және шексіз, Ол жаратушы және жаратушы. бүкіл ғалам, Ол өзгеріс пен әсер етуден тыс, Ол бүкіл ғаламның билеушісі. Оның рұқсатынсыз Оның алдында ешкім сөйлей алмайтындай Ол Ұлы Ұлы. Оның абсолютті құдіреті сонша, ұлан-ғайыр ғаламды жарату, ұстау және басқару оны шаршатпайды және демалуға итермелемейді. Оның Білімі барлық нәрсені қамтиды, сондықтан ашық немесе жасырын ең кішкентай атом да, бір тамшы да Одан жасыра алмайды. Бұл, қысқаша айтқанда, аяттың негізгі мағынасы. Енді оның мазмұнын егжей-тегжейлі талдап көрейік.
اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ
Мағынасы: «Аллаһ: Одан басқа тәңір жоқ».«Аллаһ» сөзі Алланың Заты үшін берілген лайық есім сияқты. «Барлық кемелдіктер тоғысқан және барлық кемшіліктерден ада болмыс» дегенді білдіреді. «Одан басқа Тәңір жоқ» деген сөздер бұл болмыстың не екенін түсіндіреді. Бұл Мәннен басқа құлшылыққа лайықты ешнәрсе жоқ дейді.
Екінші ұсыныс:
الْحَيُّ الْقَيُّومُ
Мағынасы: «Тірі, бар».
Араб тілінде «хайун» сөзі «тірі» дегенді білдіреді. Аллаһтың барлық есімдерінің ішінен Оның мәңгі Тірі, Шексіз екенін атап көрсету үшін таңдалған. Ол өлімнен жоғары. «Қаймун» сөзі «тұру» деген мағынаны білдіретін «қиям» сөзінен шыққан, ал «қаймун» сөзі тұру деген мағынаны білдіреді. Қайум және Қайям сөздері тамаша формалар. Олар «Өзі берік және сонымен бірге басқаларды қолдайтын» дегенді білдіреді. «Қайюм» – жаратылыстар арасында серігі жоқ Алла Тағаланың қасиеті, өйткені бар болуы мен өмір сүруі басқаларға тәуелді болған нәрсе басқа нәрсенің болуын әрең көтереді. Демек, адамды «қайюм» деп атауға болмайды. Ол тыйым салынған. «`Абдул-Қайюм» (Қайюмның қызметшісі) есімін қысқартып алған адамдар оның тек екінші бөлігін ғана пайдаланып, үлкен қателік жасап, соның салдарынан күнә жасайды.
«Хайй» және «Қайюм» қосындысы Алла Тағаланың есімдері арасында кейбір салих ата-бабалардың айтуы бойынша «әл-изм әл-а`зам» (Ұлы есім) деген атпен белгілі. Хазіреті Әли, оған Аллаһ разы болсын, былай дейді: «Бәдір шайқасында мен Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) не істеп жатқанын көргім келген кезде болды. Мен келген кезде мен оны сәждеде (сәждеде) көрдім, ол үнемі: «Йа Хайюн, йа Каюмун, йа Хайюн, йа Каюмун», – деп қайталады.
Үшінші ұсыныс:
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
Мағынасы: «Оны не ұйқышылдық, не ұйқы қамтымайды». «Синатун» сөзі ұйқышылдық – яғни ұйқы алдындағы күйді, ал «наум» сөзі сау ұйқыны білдіреді. Бұл сөйлемнің мағынасы: Алла Тағала ұйқы мен ұйқының үстінде. Алдыңғы сөйлемдегі «Қайюм» сөзі адамға Аллаһ Тағала бүкіл аспан мен жерді, сондай-ақ ондағы барлық нәрселерді қамтитын күллі ғаламды үйлесімді түрде басқарып отырғанын хабарлайды. Бұл хабар өз кезегінде сұрақ қоюшыны осындай бірегей болмысы бар және осындай ұлы істі атқарып жүрген адам анда-санда шаршап, тынығу мен ұйқыға мұқтаж болуы мүмкін деген ойға жетелейді. Бірақ ақыл-ойы, білімі, күші шектеулі адамға ешбір жағдайда Аллаһты өзіне немесе басқа жаратылыстарға теңеуге және оны адамға ұқсатуға болмайды деп ескертілді. Ол ешқандай ұқсастық пен ұқсастықтан тыс. Оның құдіреті мінсіз, сондықтан ешбір әрекет Оған қиын немесе шаршатпайды. Және Ол шаршау, шаршау, ұйқышылдық пен ұйқыға ұшырамайды.
Төртінші ұсыныс:
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
Мағынасы: «Көктегі және жердегінің бәрі Оған тән». Басындағы «лам» әрпі тиесілілікті білдіреді. Сондықтан бұл жерде көктегі және жердегі барлық нәрсе Алла Тағаланың иелігінде екендігі айтылады. Ол Қожайын және Өзіне тиесілі нәрселермен қалағанын жасай алады.
Бесінші ұсыныс:
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Мағынасы:" Оның рұқсатынсыз Оның алдында кім шапағат ете алады?» Бұдан бірнеше ережелер шығады.
Әңгімені мынадан бастайық: Алла Тағала күллі ғаламның иесі және Одан артық ешкім жоқ, сондықтан Оның не істеп жатқанын ешкімге сұрауға рұқсат жоқ. Ешкім де, ештеңе де Ол не үшін және не үшін бірдеңе жасайды деп сұрай алмайды - бұл кез келген оқиғаға рұқсат етілмейді. Дегенмен, кейде басқасына араша түсуге болады. Алла Тағаланың рұқсатынсыз ешбір пенденің де оның алдында дем ала алмайтыны анық. Алайда, Алланың разылығын тапқан және қабыл еткен құлдары бар және оларға Аллаһ Тағаланың алдында сөйлеп, басқаларға шапағат етуге рұқсат етіледі. Қысқасы: Алла Тағаланың рұқсатынсыз ешкімнің ешкімге шапағат етуіне рұқсат етілмейді. Хадистердің бірінде Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.): «Қиямет күні барлық адамзат қауымына бірінші шапағатшы мен боламын», – деген. Бұл «әл-Мақам әл-Махмуд» деп аталады, бұл Пайғамбарымызды, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, белгілеген биік саты.
Алтыншы ұсыныс:
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
Мағынасы: «Ол олардың алдарындағыны да, артындағыны да біледі». Демек, Алла Тағала олардың барлық күйлерін және олардың басына түскен оқиғаларды біледі. «Бұрын» және «артында» Алла Тағала олардың туылғанға дейін не болғанын және кейін не болғанын біледі дегенді білдіруі мүмкін. Сондай-ақ «бұрын» адамға ашық күйлер мен оқиғаларды, ал «арттағы» адамдардан жасырылған күйлер мен оқиғаларды білдіруі мүмкін. Олай болса, бұл адамның білімі кейбір нәрселерді қамтиды, ал басқа нәрселер (оқиғалар мен күйлер) адамдардың біліміне енбейді. Адамға кейбір нәрселер ашылады, ал кейбір нәрселер ашылады. Бірақ Алла Тағала үшін мұның бәрі бірдей. Оның Білімі бәрін бірдей қамтиды. Сөйлемнің бұл екі мағынасы бір-біріне қайшы келмейді.
Жетінші ұсыныс:
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
Мағынасы:" Әрі олар Оның ғылымынан Оның қалағанынан басқа ешнәрсе түсінбейді.«. Демек, адам және басқа жаратылыстар Аллаһ Тағаланың шексіз Білімінен Аллаһ Тағала ашуға рұқсат еткен белгілі бір бөлігін қоспағанда, еш нәрсені түсіне алмайды. Міне, мұның бәрі білу керек. Осылайша, ғаламдағы әрбір бөлшек туралы жан-жақты білімнің тек Алла Тағалаға ғана тән қасиет екені белгілі болады. Ешбір адам, ешбір жаратылыс мұншалықты білемін деп айта алмайды.
«Әл-Курси»:
«Бисмилләһи-р-рахмани р-рахим. Аллаһу лә иләһә иллә ху әл-хайюл-кәйюм. Ләә та» хузуһу синатын уә ләә наум Ләһу маа фиссамәуяати уа маа фил ард. Ман залләзи йашфау "ындаһу илла-а би-изних Я" ләми маа байна айдыйхим умә халахум уәлә йыһийтууна бишяй им мин "илмиһии иллаа би маа шааааа. Васи" и курсий ху-с-самаауааати уал ард хииәзуюум ".
Аударма:
"Алладан басқа ешбір тәңір жоқ. Ол Тірі, Мәңгі бар, Оны ұйқы да, ұйқы да жеңе алмайды. Көктегінің бәрі Оған тән, жердегінің бәрі Оның рұқсатынсыз Оның алдында шапағатшы" Ол біледі. Олардан бұрынғылар және олардан кейін не болатынын біледі, олар Оның білімінен Ол қалағанын ғана алады. Оның аршы көктер мен жерді қамтиды және Оның оларды қорғауы ауыр емес, расында, Ол жоғары, Ұлы".
« Аятаә- Курси» – Құран Кәрімнің «Бақара» сүресінің 255-ші аяты. Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) хадисінде:
«Дүниедегі барлық нәрсенің өзегі, негізі болатыны сияқты, Бақара сүресінің де мәні, орталық орны – Жәннаттық Арштың аяты.
Хазірет Бабафаридуддин Жәнж (рахматуллаһи алейһ) былай дейді: «Аятул-Курси Мұхаммедке (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жіберілген кезде Жәбірейіл (алейһиссалам) 70 мың періштемен қоршалған. Бұл аятты жеткізіп, сонымен бірге: «Кімде-кім оны шын ықыласпен оқыса, Алла Тағалаға 70 жыл қызмет еткендей сауап алады. Ал үйден шығар алдында Аятул-Курсиді оқыған адамды 1000 періште қоршап, кешірім сұрайды».
Бұл аятты оқыған адам Алла Тағаланың ең ұлы періштелерінің қорғауында болады.
Аят әл-Курсиді оқу таңнан кешке және кештен таңға дейін жындардың жамандығынан қорғалады.
Аят әл-Курси – Құран Кәрімнің төрттен біріне тең.
Кімде-кім әрбір парыз намазынан кейін Аятул-Курсиді үздіксіз оқитын болса, бұл адамды жәннаттан тек өлім ғана айырады.
Кімде-кім парыз намазынан кейін Аятул-Курсиді оқыса, келесі намазға дейін қорғалады.
Ал оқырманның өзі де, бала-шағасы да, үйі де, байлығы да, дүние-мүлкі, тіпті көршілерінің үйі де қорғалады.
Кімде-кім ұйықтар алдында Аятул-Курсиді оқыса, оны таң атқанша екі періште қорғайды.
Кімде-кім үйден шықпай тұрып «Аят әл-Курсиді» оқыса, қайтып оралғанша Алланың қорғауында болады.
Кімде-кім таңертең Аятул-Курсиді және № 40 «Ғафир» сүресінің басын оқыса, кешке дейін аман болады, ал кешке оқысаң, таң атқанша аман болады.
Құтбуббин Бақтияр (рахматуллаһи алейһи уассалам) былай деген: «Алла Тағала үйден шықпай тұрып Аятул-Курсиді оқыған адамның үйін жеңілдетеді».
Аят әл-Курсиді оқығанда зұлым жындар үйден қуылады.
Кімде-кім жұма күндері, оңашада, Аср намазынан кейін (қатарынан үшінші) Аятул-Курсиді 70 рет оқи бастаса, ол ішкі рухани нұрды көре бастайды және осы сәтте жасалған әрбір дұға сау болады. Алла қабыл етсін.
Кез келген сынақ алдында адам басынан өткеруі керек, ол жағымсыз адамдармен кездесу немесе табиғи элемент түріндегі басқа қауіп және т.б. Аят әл-Курсиді оқы.
Исламның ұлы халифасы – «Әли (Аллаһ оған разы болсын) айтты:
«Мен ұйықтар алдында Аят әл-Курсиді оқымайтын мұсылмандарды түсінбеймін. Егер сіз бұл аяттың қаншалықты ұлы екенін білсеңіз, Аятул-Курсиді оқуды ешқашан назардан тыс қалдырмас едіңіз, өйткені ол Мұхаммед пайғамбарға (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) әл-Арштың қазынасынан берілген. Аятул-Курси Мұхаммед пайғамбардан (с.ғ.с.) бұрынғы пайғамбарлардың ешқайсысына түсірілмеген. Ал мен ешқашан Аят әл-Курсиді оқымай жатып ұйықтамаймын.
Құранның ең әйгілі аяттарының бірі Аятул-Күрси – Коров сүресінің 255-ші аяты. «Аятул курси» орыс тілінен аударғанда «Арштың аяттары, арштың аяттары» дегенді білдіреді. Ол өз атауын ондағы Ең Жоғарғы тағының аталуына байланысты алды. Оның түсіру себептері туралы бірнеше нұсқалар бар, бірақ олардың ешқайсысы сенімді емес.
Бұл аят Жазбаның ең ұлы аяты. Онда таухид, шексіз құдірет және Аллаһтың ұлылығы сипаттары бар. Ғибадат ету үшін басқа нысан таңдау – қылмыс. Бұл аятта Алла Тағаланың көркем есімдерінің кейбірі келтірілген. Солардың бірі – Тірі, оның өзінде көру, есту, ерік және басқа да қасиеттерге иелік бар. Алла Тағала өзіне жеткілікті. Ол – Әмірші, барлық нәрсенің тіршілігін қамтамасыз етуші, жаратылыстарын барлық қажетті нәрселермен қамтамасыз етуші. Әлбетте, Алланың Өзіне-өзі қонуы әлсіздік, шаршау сияқты қасиеттердің жоқтығын білдіреді. Аспан мен жер бекінісінің арасындағы барлық нәрсеге Оның ғана билігі бар. Ал құдіретімен, қасиетімен мақтанатын адам қандай елеусіз! Барлық жаратылыстардың Алла Тағаланың құлы екенін тек мүміндер ғана біледі. Және Өзінің өлшеусіз құдіретімен құлдарына шапағат етуге тек Алла ғана жетеді. Ешқандай өлімге бұлай істеуге рұқсат жоқ! Оның шапағатының құрметі таухид ұстанушыларына, асыл пайғамбарлардың ізбасарларына берілуі мүмкін.
Жоғарғы білімнің шекарасы жоқ және өткенді, бүгінді және болашақты қамтиды. Ал бұл жан-жақты білімнен ештеңе де, ешкім де жасыра алмайды. Жаратушының білімінің мәнін бағалау адам үшін қиын, өйткені жаратылыстар тек Алланың үйреткенін ғана біледі. Адамзаттың таным-түсінігі, оның ішінде сан алуан салалардағы ашқан жаңалықтары – Алла Тағаланың шексіз білім мұхитының тамшысы. Аллаға жақын періштелер: «Қасиеттісің! Бізге не үйреткеніңді ғана білеміз. Расында Сен Білушісің, Данасың».(Бақара сүресі, 32-аят).
Аятты толық түсіну үшін оның ислам ғұламаларының жинақтарында кездесетін тәпсірлерін зерделеу ұсынылады. Сондай тұлғалардың бірі – Абд ар-Рахман бин Насыр әл-Саади (Алла оны рақымына алсын) – «Рахман және Рахманнан жеңілдік» жинағының авторы.
Енді әрбір мұсылман өзінің тұрғылықты жеріне қарамастан, кез келген уақытта Құран тыңдауға мүмкіндік алды. Мұны тегін жасауға болады. Кез келген адам Интернетті пайдалана отырып, Мишари Рашид сияқты атақты Құран қарисының тамаша оқуын тамашалай алады.
Ая әл-Курсидің қасиеттері
Бұл аяттың ерекшелігі таухид дәлелі мен Аллаһтың ұлылығына байланысты ие болған мұғжизалық күшінде. Бұл аятта Жаратушы Өзі туралы құлдарына қарапайым тілмен айтып, Адам ұрпағына түсінікті теңеулерді қолданады. Ал мүмін осы аяттың шын мәнін ұдайы ой елегінен өткізіп, жан дүниесін иманға, білімге толтырып, шайтандар мен жындардың айла-амалдарынан қорғайды.
Расында, бұл аят бүкіл Құрандағы ең ұлы және ең құнды аят. Алланың ардақты елшісі Қасиетті кітаптың қай аятын ең ұлы және маңызды деп санайды деген сұраққа: «Аят әл-Күрси» деп жауап берді. Алла елшісінің осы аятты оқудың қадір-қасиеті мен қадір-қасиетіне тоқталған басқа да көптеген сөздері белгілі. Пайғамбарымыз сахабаларына аят Әл-Курсиді көптеген мәселелерді шешу үшін, мысалы, ауруларды емдеу, шайтанның айла-амалдарынан қорғау және тазарту, қорқыныштан арылу, күнәларды кешіру үшін дұға ретінде оқуды ұсынды. Аят Ял-Курсиді парыз және қосымша намаздардан кейін, тамақ ішер алдында, үйден шығар алдында, үйге қайтқанда, науқас адамға барғанда, сондай-ақ кез келген қиын өмірлік жағдайларда оқуға болады.
Әбу Һурайра риуаят еткен хадисте: «Расында, әр нәрсенің шыңы бар, ал Бақара сүресі Құранның шыңы және бұл сүреде барлық аяттардың иесі болып табылатын аят бар. Құран – Аятул-Курси». Сондай-ақ, пайғамбар шайтанның айла-амалдарынан қорғану үшін дұғадан кейін Құрбандық үстелін оқуды ұсынды. Бұған Хасан риуаят еткен хадис дәлел: «Кімде-кім намаздан кейін «әл-Курси» аятын оқыса, келесі намазға дейін Алланың қорғауында болады» (әт-Табарани хадистер жинағында келтірілген).
Аят әл-Курси ең терең рухани мағынаға ие және әрбір адамға илаһи қағиданың ұлылығын сезінуге және рухани кемелдікке жақындауға көмектеседі. Бірақ аяттың барлық артықшылықтарын пайдалану үшін оны араб тілінде дұрыс оқуды және тәпсірді үйренуді үйрену керек. Қазір араб тілін білмейтін мұсылман үшін де бұл ешқандай қиындық тудырмайды. Интернетке кіріп, іздеу жолына «Аят әл-Курси» мәтінін теру жеткілікті және дүниежүзілік желі бірден осы керемет өлеңнің транскрипциясын зерттеуге болатын сайттардың таңдауын көрсетеді. Кез келген адам мұны онлайн жасай алады. Сондай-ақ қажетті материалдарды компьютерге немесе смартфонға жүктеп алуға болады. Ал дұрыс оқуды меңгерген мұсылман оны үнемі қайталап, мағынасына ой жүгіртіп, мағынасын түсіне алады. Нәтижесінде мүміннің жүрегі жұмсақ әрі мейірімді, ал иманы кемел болады. Сондай-ақ адам пайғамбардың: «Намаздан кейін «әл-Курси» аятын оқыған адамға [қайтыс болса] оған жәннатқа кіруге еш нәрсе кедергі болмайды» деген өсиетін орындай алады. Бұл хадисті Әбу Умама жеткізген, ол Әс-Суюта Ж. «Әл-жәми’ әс-сағыр» жинағында «сахих» хадис ретінде келтірілген.
Аят әл-Курси (Үлкен Арш) – әл-Бакар (Сиыр) сүресінің 2-ші 255-ші аяты. Міне, оны оқу арқылы алуға болатын кейбір артықшылықтар
Аят «әл-Курси»
«Әл-Курси»:
«Бисмиллаһи-р-рахмани р-рахим. Аллаһу лә иләһә иллә ху әл-хайюл-қайюм. Лә та "хузуһу синатын уа лә наум Лаһу маа фиссамаауяати уа маа филард. Ман залләзи йашфау" ындаху илля-а би-изних Я "ләми маа байна аидихим умә халәхум уала йыһийтууна бишяй им мин" илмиһии илләа би мая. Васи «И курсийый ху-с-самаауаати уал ард уалая удуһуу хифзухумяа уа хуал» алиыл азиым.
Мағынасы:
«Алла – Өзінен басқа ешбір тәңір жоқ. Ол Тірі, Мәңгілік бар, Оны ұйқы да, ұйқы да жеңе алмайды. Көктегі және жердегі барлық нәрсе Оның иелігінде, Оның рұқсатынсыз Оның алдында кім шапағат етеді? Ол олардан бұрынғыларды біледі және олардан кейінгілерді біледі, олар Оның ілімінен Өзі қалағанын ғана алады. Оның аршы көктер мен жерді қамтиды және оларды қорғауы, расында, ауыртпалық емес. Ол жоғары, Ұлы».
Хазіреті Бабафаридуддин Жәнж (рахматуллаһи алейһ) былай дейді: «Аят әл-Курси Мұхаммед пайғамбарға (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) түсірілгенде, 70 мың періштемен қоршалған Жәбірейіл (алейһиссалам) періште осы аятты жеткізген. , сонымен бірге: «Оны шын ықыласпен оқыған адам Алла Тағалаға 70 жыл қызмет еткендей сауап алады. Ал үйден шығар алдында Аятул-Курсиді оқыған адамды 1000 періште қоршап, кешірім сұрайды».
1. Бұл Құран Кәрімнің ең ұлы аяттары;
2. Аятул-Курси таңнан кешке және кештен таңға дейін жындардың жамандығынан қорғалады;
3. Аят әл-Курси – Құран Кәрімнің төрттен біріне тең;
4. Кімде-кім әрбір парыз намаздан кейін Аятул-Курсиді үздіксіз оқитын болса, бұл адамды жәннаттан тек өлім ғана айырады;
5. Кімде-кім парыз намазынан кейін Аятул-Курсиді оқыса, келесі намазға дейін қорған болады;
6. Аят әл-Курсиді ішіп-жеуге үрлеп оқысаңыз, бұл береке береді;
7. Кімде-кім үйге кіре берісте Аятул-Күрсиді оқыса, шайтан ол жерден қашады;
8. Ал оқырманның өзі де, бала-шағасы да, үйі де, байлығы да, дүние-мүлкі, тіпті көршілерінің үйі де қорғалады;
9. Ұры Аят әл-Курсиді оқыған адамға жақындамайды;
11. Жын Аятул-Курси оқылған ыдыстарды аша алмайды;
12. Кім ұйықтар алдында Аятул-Курсиді оқыса, таң атқанша екі періштеге дейін қорғалады.
13. Аят әл-Курсиді оқып, заттарыңа үрлесең, шайтан жақындамайды.
14. Кімде-кім үйден шықпай тұрып «Аятул-Курсиді» оқыса, қайтып оралғанша Алланың қорғауында болады;
15. Кімде-кім таңертең Аятул-Күрсиді және N 40 «Ғафир» сүресінің басын оқыса, кешке дейін аман болады, ал кешке оқысаң, таң атқанша аман болады;
16. Құтбуббин Бақтияр (рахматуллаһи алейхи уассалам) былай деген: «Үйден шықпай тұрып «Аятул-Курсиді» оқыған адамның үйін Алла тағала жеңілдетеді».
17. «Аят әл-Курсиді» оқып, науқасқа үрлесең, Алла оның ауруын жеңілдетеді;
22. Кімде-кім жұма күні, оңашада, Аср намазынан кейін (қатарынан үшінші) 70 рет Аятул-Күрсиді оқи бастаса, ол ішкі рухани нұрды және сол уақытта жасалған әрбір дұғаны көре бастайды. Алла Тағала қабыл етеді;
23. Қатал бастықпен араласуға тура келсе, оған дейін Аят әл-Курсиді оқу керек;
24. Бата мен жан тыныштығы үшін жатар алдында Аятул-Курси мен 109, 110, 112, 113, 114 сүрелерді оқу ұсынылады.
Исламның ұлы халифасы – «Әли (Аллаһ оған разы болсын) айтты:
«Мен ұйықтар алдында Аят әл-Курсиді оқымайтын мұсылмандарды түсінбеймін. Егер сіз бұл аяттың қаншалықты ұлы екенін білсеңіз, Аятул-Курсиді оқуды ешқашан назардан тыс қалдырмас едіңіз, өйткені ол Мұхаммед пайғамбарға (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) әл-Арштың қазынасынан берілген. Аят әл-Курси Мұхаммед пайғамбардан (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) бұрынғы пайғамбарлардың ешқайсысына түсірілмеген, мен ешқашан Аятул-Курсиді оқымай жатып ұйықтамаймын».