МАХДИ (ғ.с.)-ның пайда болуы
Исламшыларға, миссионерлерге және дін тарихшыларына тән жеткілікті кең таралған пікірге сәйкес, Махди тұлғасы және онымен байланысты исламдық эсхатологияның өзі толығымен зороастризм ықпалының нәтижесі. Дәйексөз ретінде шығыс әдебиеті классигінің мына жолдарын ғана келтіруге болады: "Мәһдиге нанымдарды парсылар тудырған. Бұл парсылардың наным-сенімінің нұсқаларының бірі Зароастр ұлы пайғамбарға қатысты. ақыр заман жақсылықтың зұлымдықты, Ормузд Ахриманды түпкілікті жеңіске жету үшін». Бұл көзқарастың салдары – «мәһдизм» – шиіттік ортада мифтік исламдық емес сюжет негізінде қалыптасқан «сенім» түрі деген сенім. Бұл оның Құранға да, Мұхаммед пайғамбардың сүннетіне де еш қатысы жоқ деген сөз.
Әрине, шындық мүлдем басқаша. Біріншіден, Иранды мұсылман жаулап алғанға дейін маздеяндар мен манихейлердің ақырзамандағы қалпына келтірушінің (Саошянттың) келешек келетініне сенгені исламдық көзқараста ақиқат элементтерінің болуымен түсіндіріледі. барлық дәстүрлі формалардың шығу тегі, осы формалардың кейінгі деградациясы мен құлдырауына қарамастан. . Құран түсірілгенге дейін және Мұхаммедтің пайғамбарлық миссиясына дейін дәстүрлі қауымдарға соңғы қалпына келтірушінің уәдесі Құран аяттарымен және Құдайдың соңғы елшісі жеткізген ауызша іліммен расталады. Мұхаммед өзінің «Пайғамбарлар мен елшілердің мөрі» ретіндегі қызметіне сәйкес бұрынғы дәуірлерде басқа пайғамбарлар арқылы жеткізілген және әртүрлі қауымдарға арналған илаһи уәделерді жаңартып, айқын түрде бекітті. Демек, Ислам Мәһди ілімін ешбір адамнан емес, тек ең бірегей илаһи қайнар көзден алған. «Мәһдизмнің» таза шииттік қатысына қатысты мәлімдемеге келер болсақ, оны Қалпына келтіруші феноменін түсіндіретін мәтіндердің авторлары арасында сүннит ғұламаларының әйгілі өкілдерінің көптеген есімдері бар екендігі жоққа шығарады, бұл жеткілікті. тек Мұхи-д-Дин ибн Арабиді ғана атап өтсек («Меккедегі пайғамбарлықтар» 366-тарау). Сондай-ақ, көптеген адамдар Махдиді мойындаған жекелеген кейіпкерлердің сүннит аймақтарындағы әртүрлі тарихи құбылыстарды атап өтуге болады. Әрине, бұл Мәһдидің келуі тақырыбының сунниттік мұсылмандарға қарағанда шиіттер ішінде қарқынды түрде өрбуіне кедергі келтірмейді. Тағы бір айта кетерлігі, Құрандағы көптеген жерлерді Мәһдиге байланысты деп санайтын шииттік түсіндірмелер, бірақ сонымен бірге шииттер де, сүнниттер де сахих деп санайды және кейбір хадистерді ақиқат деп таниды. Мәһди және оның келуі туралы пайғамбар.
Шиит аудармашылары келтірген Құран аяттарынан айырмашылығы, Пайғамбардың хадистердегі дәстүрлі сөздерінде Мәһдидің аты-жөні анық және бір мәнді түрде айтылады. Осы түрдегі көптеген хадистердің ішінде біз тек ең көрнектісін ғана келтіреміз. Бұл пайғамбарлық мұраның бір бөлігі бізге төменде келтіретін алғашқы екі хадис сияқты сүннит ғұламаларынан үзінділер арқылы жеткенін де айта кеткен жөн.
1. Пайғамбарымыз: «Менің ұрпағымнан бір адам жер бетінде пайда болып, менің дәстүрім бойынша әрекет етеді, Алла Тағала оған өзінің мейірімі мен көк пен жердің нығметтерін таратып, әлемді әділеттілікпен жаулап алады. езгі мен теңсіздікке оранғанға дейін».
2. Пайғамбарымыз: «Халифалар, озбыр патшалар мен бекзадалар пайда болғаннан кейін әлемді бұрынғыдай зұлымдық пен теңсіздік билеп-төстеп кеткендей, әділетпен жаулап алатын менің текті адамым туады», - деген.
3. Алланың елшісі Әли мен оның ұлдары Хасан мен Хусейнге нұсқап: «Осында тұрған бауырым – (менің қалауымды орындаушы) ең жақсы орындаушы және менің жиендерім мұндағы – ең кемел адамдар. Ұлы Раббымыз Хусейннің үйі діни жетекшілерді көтереді, ал Мәһди біздің үмметімізден болады». Мен (Ғаффари): «Уа, Алланың Елшісі, бұл имамдардың саны қанша болады?» - деп сұрадым. Ол: «Исраил руларының санымен бірдей», - деп жауап берді.
4. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Дүние зұлымдық пен зұлымдыққа ұшыраған уақытта жер бетінде Аллаһтың атымен пайда болып, әлемді әділет пен тәртіпке толтыратын бір локументтер болады. Ол адамдардың арасына мінсіз бейтараптықпен бөледі, қол астындағылармен әділ және адал қарым-қатынас жасайды және барлық дауларда өтірік пен шындықты ажыратады.Оның заманында аспанда бір тамшы су болмайды. құласа құлап қалмайды.Сол сияқты жер бетінде өссе өспейтін бірде-бір өсімдік қалмайды.Міне осындай Имам Маһди және ол Аллаһтың бұйрығымен шығады: ол жер бетінен барлық діндерді қуып шығарады және тек таза дінді қалдырады.Ол Имам Хусейннің тоғызыншы ұлы (яғни тоғызыншы ұрпақтан) болады ».
5. Алланың пайғамбары: «Ақыр заманда барлық байлық пен барлық байлықты сансыз және шексіз ететін бір локумнандар келеді», - деген.
6. Пайғамбарымыз: «Мені пайғамбарлыққа таңдаған Алланың атымен ант етемін, адамдар оның (Мәһдидің) бар болуынан және оның қасиеттілігінің нұрын сезінетініне ант етемін. Күннің өзі көкжиектің артында жасырылған».
7. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Мені ақиқатты жеткізуші еткендерге ант етемін, бұл дүниеде бір күн ғана қалса да, Алла Тағала бұл күнді ұлым Мәһдидің келуін жүзеге асыру үшін жеткілікті етеді. Ол дүниеге келгеннен кейін Алланың жүзі Иса (а.с.) төмен түсіп, оның артында намаз оқиды, содан кейін жер беті Жаратушының нұрымен нұрланып, Мәһди империясы Шығысқа да, Батысқа да тарайды. "
8. Пайғамбарымыз айтты: «Ақыр заманда менің ұрпағымнан бір адам туады: оның аты менің атым, екінші аты менің екінші атым болады, жер бетін әділет пен келісімге толтырады, оның есімі. Махди болады».
9. Пайғамбарымыз айтты: "Маған келетін имамдар 12 болады. Біріншісі - Әли ибн Талиб. Соңғысы - Қайым ("қайта тірілуші"), Мәһди, оның қолымен Аллаһ Тағала әлемнің шығысы мен батысын жаулап алады. жер.»
10. Пайғамбарымыз Әлиге: "Уа, Әли, имамдар - жетекші және жетекші - ұрпақтарың, пәктерің 11 саны (яғни сенімен бірге 12) болады. Сен біріншісің. Соңғысының аты болады. менің атым. Ол пайда болғанда жер бетін әділет пен таразыға толтырады, т.б.»
11.Пайғамбарымыз: «Мен сендерге сыйлық беремін: Адамдар арасында кикілжің болатын заманда дүниеге келетін Мәһди.Ол кісіден жер мен көктегілер жарылқайды.Ол байлықты бейтараптықпен бөліседі. " Бір адам «Байлықты бейтараптықпен бөлісу» дегенді сұрады. Пайғамбар: «Барлығына бірдей», - деп жауап берді.
12.Пайғамбарымыз: «Махди, байлықты адамдар арасында бөлісіп, әділ әрекет етеді, енді ешкім мұқтаж болмайды», - деген.
13. Пайғамбарымыз: «Менің үмметімде жаңбыр жауып, жер бетінде өсімдіктер қалмаған кезде Мәһди шығады», - деген.
14.Пайғамбарымыз: "Қаим Мұхаммед біздің біріміз болады. Дұшпандарының жүрегіне қорқыныш ұялатады. Алланың көмегімен ол өзін бекітеді. Оның басшылығымен жер ашылады, осылайша онда жасырылған барлық қазыналар ашылады.Оның империясы Шығыс пен Батысты біріктіреді "Алла Тағала оның дінін мүшріктердің қарсылығына қарамастан, Мәһдидің қолында жаулап алушы етеді. Демек, оның заманында ешбір қирау болмайды. жер бетінде бәрі өсіріледі!»
15. Пайғамбарымыз: «Ол уақытта жер бетінде иман келтіргендер және Аллаһтан басқа тәңір жоқ екенін қайталағандардан басқа ешкім қалмайды», - деді.
16. Пайғамбарымыз: «Менің үмметімнің ең жақсы амалдары – Мәһдидің шығуы қарсаңында жасайтындары», – деген.
17.Пайғамбар: "Раббым, міне, менің әулетімнің мүшелері. Менің ағам (Пайғамбардың немере ағасы және күйеу баласы Әли) мұрагерлердің әміршісі. Оның ұлдары менің ұрпағымның гүлі. Менің. қызы әйелдердің ханшайымы, бізден Мәһди туады». Сахабалардың бірі (Жабир әл-Аскари) одан: «Уа, Алланың Елшісі, Мәһди кім?», – деп сұрады. Пайғамбарымыз былай деп жауап берді: "Хусейннің ұрпағы тоғыз имам болады. Тоғызыншысы Қаим болады. Ол жер бетін қазір зұлымдық пен зорлық-зомбылыққа толы болғандай үйлесімділік пен әділдікке толтырады. Ол та' үшін күреседі. мен «тәнзил» үшін күрескендей».
Сонымен, Мәһди («Жол жол көрсетуші»), сонымен қатар Қайим («Тірілуші») деп те аталады) Әли, Хасан және Хусейн бастаған рудың он екінші және соңғы имамы Мұхаммедтің ұрпақтарынан шыққан адам болады. Мұхаммед пайғамбардың есімін алып, тіпті сол эпитет, «лақап ат», куня, Әб-ул-Қасим болады. Бұл кісі Әбілқасым Мұхаммед ибн Хасан бұдан 1127 жыл бұрын, хижри жылы 255 жылдың шабан айының 15-іне қараған түні Бағдаттың солтүстігіндегі Тигр өзенінің бойындағы Самарра қаласында дүниеге келген. Оның әкесі он бірінші имам Хасан әл-Аскари, Мұхаммедтің мұрагерінің ұрпағы болды. Оның анасы Шығыс Рим империясының императорының ұлынан туған Византия ханшайымы Наргис Хатун және Исаның мұрагері Симон Петрден шыққан асыл ханым болатын. Фатима мен Мәриямның ғажайып келбеті нәтижесінде мұсылман болған Наргис Мұхаммед пен Исаның көкте дайындаған некесін қиды. Исламның әмбебаптығын және Мәһди миссиясының әмбебаптығын атап көрсетуде аса маңызды болып табылатын осы қос шежіренің деректерін схемалық түрде баяндай отырып, оның тууымен байланысты символдық және архетиптік элементтердің жиынтығын нақтылау маңызды. Он екінші имам, шейх Саддук куәгерлердің сөздерінен сипатталған. Бес жасында әкесі Имам Хасан қайтыс болған күні Мәһди ғайып болды. 260 (м. 873) жылдан 329 (м. 940) жылға дейін Мәһди «аз жасырыну» (ғайбат сухра) деп аталатын күйде қалды. Осы кезеңде оны көріп, онымен қалған мұсылмандар арасында байланыс орнататын 4 өкілі (найба) болды. Осы наибтердің соңғысы Әли Самарриге Мәһдидің бұйрығы бойынша, бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан «үлкен жасырыну» (ғайбат кубра) уақыты келгендіктен, өзіне бұдан былай мұрагерлерді таңдамау керек.
Қазіргі уақытта «Имам әлі тірі, ол халықтың арасында, бірақ Жүсіпті бауырлары танымағаны сияқты, оны ешкім де танымайды». Дәлірек айтсақ, шиіттік дәстүрге сай ол «сезімге көрінбейді, бірақ мүміндердің жүрегінде бар». Басқаша айтқанда, Мәһди "Оған бет бұрғандардың барлығын рухани жолмен жетелейді, ал мүміндер күнделікті құлшылықтарында оның қолдауын сұрайды. Кімде-кім бұл үшін жеткілікті рухани қабілетке ие болса, ол Мәһдимен ішкі байланыста болады". Мәһди – «уақыттың шебері» (сахиб аз-заман) және ол барлық бастама иерархияларының жоғарғы басшысы «полюстердің полюсі» (кутб әл-актаб) болып табылады. Сондықтан да ол «дүниенің осі», осі нумди, оның пайғамбарымыз айтқандай, адамдар көрмесе де, одан көп пайда көреді. Имам қазір әлемнің орталығынан жоғары Хуркалияның жәннат үйінде, яғни. Каабой. Басқаша айтқанда, ол «қиял әлемінде» (mundus imaginalis, `аләм әл-митал), сезім әлемі мен таза нұрлы болмыстардың аспандық интеллектуалдық әлемі арасындағы аралықта тұрады. Оны өзі өмір сүріп жатқан дүниенің жағдайына бейімделген органдардың көмегімен ғана көруге болады: сондықтан имамның жеке тәжірибесінде пайда болғаны туралы көптеген әңгімелер, бұл құбылыстар кедергі жасамайтынына қарамастан, есту немесе көрнекі көріністер арқылы. ғайбат кезеңі, жасырыну. Шейх мектебінің ұстаздарының айтуынша, «Мәһдидің шығуын қажет деп санай ма, жоқ па, ол халықтың өзіне байланысты.» Адамдардың өзі имамды көре алмай, жоғалып кеткендіктен немесе сал болып қалғандықтан жасырған. имамдардың гносеологиясы бойынша «эпофания (теофандық) қабылдау, «жүрек таным» органдары. Сондықтан адамдар оны тани алмайынша Имамның Көрінісін айтудың мағынасы жоқ.«Имамның ғайбаты эзотеризмнің ең жоғары дәрежелерін (нужаба, нуқаба, автад, әудәл) осылай жасырумен бірге жүреді: мүшелер. Адам баласы Сыфуға (яғни, алғашқы дәстүрге) дейін баратын «даналық тізбегінің» (силсилат әл-ирфан), сондай-ақ Мұхаммедке ерген имамдар тізбегі уақыттың екінші жағына кетіп қалады. , адамзаттың негізгі бөлігіне беймәлім болып қала береді.«Олардың болмысының маңызды, мәнді шындығы (олардың хақиқаты) мәжбүрлеу күштері билік ететін көрінетін әлемге жатпайды. Олар таза рухани шіркеуді, яғни Ecclesia Spiritualis құрайды. Ал оларды бір Алла ғана біледі! «Ғайбат» созылғанша, тек осы көзге көрінбейтін иерархия ғана «Бірлік ілімінің» (ат-таухид) терең сырын сақтайды. Бұл құпия мұсылмандар оны қабылдауға толық дайын болмайынша келмейтін, күтілген Мәһди қайтып келгенде ашылады. Осы орайда шейх Саад-эд-Дин Хамуйе (хижри 7 ғ.) былай деген: «Сендер таухидтің сырларын сандалдарыңның бауына дейін түсінбейінше, жасырын имам шықпайды». Жалпы, Мәһдидің болашақ келуі барлық мұсылмандардың рухани түрленуін қажетті шарт ретінде талап етеді.
Мәһдидің қайта шығуы қашан болады? «Сағат Аллаға ғана мәлім» болғандықтан, бұл құбылыстың (парузия) хадистерде айтылған «Ақырзаманда», «Зұлым және әділетсіз халифтер, патшалар пайда болғаннан кейін» деген белгілерге сәйкес келуі керек екенін ғана айта аламыз. мен князьдер», «адамдар арасында жанжал туатын кезде», «дүниені зұлымдық пен зұлымдық басып жатқанда», «мол жаңбыр жауып, жер бетінде өсімдік болмайтын уақытта .
Бұл соңғы сөздің ұқсастығы мен жалғасы басқа хадисте бар: "Оны жер мен көктегілер таниды. Аспан жаңбыр жауып кетпеу үшін судан бір тамшы да қалдырмайды, ал жер бірде-бір өсімдікті қалдырмаңыз, сонда ол өспейді және тұқым бермейді, сонда тірілер өлгендердің қайта тірілуін аңсайды». Бұл жерде біз жоғарыда 4-ші санмен берілген ұзын-сонар хадисте байқаған тақырып тағы да қозғалады: «ғайбат» уақытын белгілейтін бедеулік пен сарқылу жағдайы қалыпты қатынасты қалпына келтіруге әкелетін түрленіп, оның қарама-қайшысына айналады. . Имамның арқасында Аспан мен Жер арасындағы байланыстар қайтадан орнатылады, төмендеу кезеңінде пайдалы жаңбырдың түсуімен (рухани әсерлер), ал көтерілу кезеңінде өсімдіктердің өсуімен (қуаттылықты жүзеге асыру) бейнеленеді. Басқа көзқараста бұл Мәһдидің көрінісі (парусиясы) Уахи хатының артында жасырылған «илаһи сырларды» (асрар-и иләһи) толық ашады дегенді білдіреді. Бірақ бұл 17-ші нөмірмен келтірген хадисте ашық айтылған: «Ол мен «тәнзил» үшін соғысқанымдай «та`вил» үшін соғысады». Бұл «пайғамбарлық миссияның циклін» (да`рат-ул-нубувват) мөрін бекіткен елші Мұхаммед сияқты алдыңғы циклдардағы пайғамбарлар көрсеткен барлық кемел қасиеттерді өзінің болмысында жинақтай отырып, Мұхаммед Мәһди де «пайғамбарлық миссиясын» мөрлейді дегенді білдіреді. «бастау циклі» (да`рат әл-уәлаят), бұрынғы аяндардың эзотерикалық аспектісін ашады. Егер «Пайғамбарлар мөрі» (хатим әл-нәбия`) илаһи аяндардың соңғы және соңғы шегін білдірсе, «бастаушылардың мөрі» (хатим әл-әулия`) бастаманың маңызды шындығын білдіреді. "Кемелділігінің жиынтығындағы абсолютті бастама оның тұлғасында көрініс табады. Ол Барлығы, ал барлық басқа бастамалар бастама кемелділігінің атрибуттарының бірі болып табылады, сондықтан олар Бастамалардың бір Мөрінің бөліктері болып табылады. Барлығымен бірге болу (Махди) әрқайсысымен жеке-жеке». «Бастаушылардың мөрі» Мұхаммедтің хабарының эзотеризмін көрсетеді және оның «маңызды ақиқаты» (хақиқа) болады деген тұжырым екі тұлғаның бірлігі немесе бірегейлігі туралы идеяға әкеледі. цикл (яғни, екі циклдің жиынтығы - - пайғамбарлық миссияның циклі және бастамашылық миссияның циклі) Мәһдидің келуімен өзінің бастапқы нүктесінде аяқталады, бұл дәл Мұхаммедтің мәңгілік «маңызды ақиқаты». Және бұл жерде жаңа ғарыштық циклдің басталуы тақырыбы сәйкес келеді: «Қайта тірілу» (қиямәт әл-қиямат), имамның билігінің алдындағы біздің дәуірімізді (ұзақтығы 360 000 есе 360 000) аяқтайды. жылдар) және ұлы циклдің (дәур ә`зәм) «жаңа басталуы». Мәһдидің қызметін талдауды аяқтау үшін біз оның пайда болғаннан кейін «тастар, өсімдіктер мен жануарлар одан рух алады» деп айтамыз. Бұл күтілетін имамның «кәміл адам» (инсан камил) сияқты өз бойында болмыстарда жасырылған барлық илаһи «есімдердің» жиынтығын ашуға болатынын білдіреді. Өзі мінсіз эпифания бола отырып, "ол болмыстың эпифаниялық құпияларына енеді. Ол барлық болмыстың жасырын және жасырын кемелдігін, олардың құпияларын, эзотерикалық мағынасын өзекті етеді" . Бұл құдайлық ақиқаттың бастапқы дәніне салынған таза адами құрылыстар ретінде жойылатын адамдардың доктриналары мен діндеріне де қатысты. Дәл осы төл тұқым, Исламның төсінде ғана тұтастық пен тазалықта сақталған маңызды және бірегей «Бірлік ілімі» (таухид) ашылып, баршаға ашық болады, олар ойлап тапқан қараңғылықтан арылады. Оларды кәпірлер орап алды. Имам Хусейн Махди туралы: «Ол кәпірлер мен мүшріктерді әшкерелеп, бүкіл әлемді жаулап алады», - деген. Надандық пен жалған әлемінің осы соңғы жеңіліске ұшырауын жариялауды, сондай-ақ Хикмет пен Әділеттің шешуші жеңісін жариялауды имамдардың сөздерінен кездестіреміз. "Олар барлығы бір Аллаға құлшылық ете бастағанша, ширк жойылмайынша барлық мүшріктерді жояды. Міне, біздің Қаимымыз көтерілетін заман болады" (Мұхаммед әл-Бакир). «Мәһди (ғ.с.) кезінде барлығыңа хикмет пен білім ашылады, тіпті әйелдер үйлерінде қасиетті кітап пен Пайғамбардың дәстүрлері бойынша әрекет етеді» (Мұхаммед әл-Бақыр). «Қаим келген кезде барлық жалған үкіметтер жойылады» (Мұхаммед әл-Бакир). «Мәһди шыққан кезде, илаһи бірлік пен Ислам пайғамбарының миссиясы үшін шәһид болғаннан басқа ешбір елді мекен қалмайды» (Жафар әс-Садық). «Біздің үмбетіміз жерді барлық зорлық-зомбылықтан және барлық әділетсіздіктен тазартады» (Жафар әс-Садық).
Бұл эсхатологиялық сипаттамалар Әли ибн Әби Талибтің кейбір үзінділерінде өзінің дамуы мен толықтырылуын табады. "Қоғамды сұрапыл соғыстар күйретіп, кісі өлтіру мен қиратуға толы болады. Бір кездері жеңімпаздар өздерінің жетістіктерімен және жинаған жүлделерімен мақтанады, бірақ олардың соңы қайғылы болады. Мен барлығын болашақ соғыстардан сақтандырамын. Сізде бар. Олардың жиіркенішті салдары, кімге әкелетіні туралы ештеңе білмейді. Әлемдік мемлекетті құратын имам биліктегілерді адамдарға қарсы жасаған қылмыстары үшін төлейді. Ол адамзатқа көмекке келеді. Жер құрсағынан жасырылған қазыналарды алып, оларды мұқтаждар мен бейшараларға әділетті түрде тарат.Ол саған салиқалы өмір мен биік ойларды үйретеді.Ол саған ізгілік екі шектің арасында болатын мінезден болатынын есте сақтайды. және оның әділдік пен парасаттылыққа сүйенетінін, ол қасиетті Құран ілімдері мен ардақты Пайғамбарымыздың дәстүрлерін дүние өлі хат ретінде ұмытқаннан кейін қайта ашады. Және тағы да: "Ол ең жоғарғы даналық пен ең жоғары білімге жүгіне отырып, өзін қорғайды және қорғайды. Олардың қаншалықты биік екенін және оларды қандай сақтықпен пайдалану керектігін біледі. Оның жаны адамзатқа зиян келтіру ниетінен таза болады және Ол үшін мұндай білім басқаның қолында болмауы керек мүлік болады және ол бұл білімді пайдаланудан бұрын күтеді.Басында ол бейтаныс бейтаныс, бейтаныс және менсінбейтін адам сияқты болады, содан кейін Ислам болады. басын иіп, құйрығын бұрап шаршаған түйенің шарасыз да дәрменсіз күйінде болу.Осы кезден ол бұл дүниеде Аллаһтың империясын қалпына келтіреді.Ол Алланың адамға әділ жолды үйретудегі мейірімді еркін көрсетеді және дәлелдейді. өмір». Ақырында, Мұхаммедтің хадисінде бар толық ғарыштық жаңару (renovatio) туралы мәлімдеме: «Қайым пайда болған кезде, аспан барлық жаңбырын жерге жібереді, ал жер жасыл болады. Жек көрушілік. жүректерді тастап, жануарлар бір-бірімен бейбіт өмір сүреді ».
Мәһди Дажжалмен, Алдамшы Мәсіхпен соғысады» (Әл-Масих ад-Дажжал), ол имамның шығуына дейін жер бетінде патшалығын орнатады. Мұхаммед – оның келу қаупінен. Ол туралы өз қауымына айтпайтын пайғамбар жоқ. Тіпті Нұх мұны өзі үшін жасады. Бірақ мен сендерге ол туралы ешбір пайғамбар шәкірттеріне айтпаған нәрсені айтайын. Оның бір көзі қисық екенін біл, Алла, Аллаһ ондай емес.«Бұл дене кемістігі жалған Мәсіхке тән жалпы ұсқынсыздықтың белгісі болмақ, бірақ ол, оның күшін пайдаланып, жасыра алады. Алайда, сенім бойынша, бұл қазіргі уақытта мұсылмандар арасында кең таралған, Дажжал жер шарының көп бөлігінде өзінің үстемдігін орнатып қойған. қазіргі заманғы батыс өркениеті және шайтанның дәстүрлі бейнесінде қазіргі әлемнің символын көрген адамдар. Бұл жағдайда Антихристтің ішінара соқырлығы қазіргі заманғы технологиялық өркениеттің (...) тек бір аспектісін көретіндігінің көрсеткіші ретінде түсінілуі мүмкін. өмірді, материалдық прогресті және оның рухани жағын мүлде елемейді».
Антихристтің таңғажайып қабілеті алыстан көру және есту, өте жылдамдықпен ұшу -- т.б. оның дәстүрлі сипаттамаларын келесі сөздермен көрсетуге болады: «Қазіргі заманғы өркениет өзінің механикалық ғажайыптарының көмегімен адамға өзінің табиғи қабілеттерінен жоғарырақ көруге және естуге және орасан зор қашықтықтарды ойға келмейтін жылдамдықпен өтуге мүмкіндік береді». Жаңбыр тудыру қабілеті туралы және Антихристке де, Махдиге де ортақ, бірақ Дажжал жағдайында шайтандық пародия болып табылатын өсімдіктердің өсуіне қатысты пайғамбарлықтарды заманауи ғылыммен осындай конвергенциялар аясында анықтауға болады. . Антихрист қызметінің тағы бір аспектісін дәл осылай түсіндіруге болады: жер қойнауындағы пайдалы қазбалардың кен орындарын табу және пайдалану, ол болжамдарға сәйкес ынталандыруы керек; және бұл әрекет түрі Мәһди мен Дәжжалға ортақ. Ақырында, жалған Мәсіх өлтіріп, қайта тірілтеді, сондықтан иманы әлсіз адамдар оны Құдай деп қабылдап, оған құлшылық етеді деп айтылады. Ал шын мәнінде, қазіргі заманғы медицина «өлімге кесілгендерге өмірді қайтарады», ал қазіргі өркениет соғыстары өздерінің ғылыми сұмдықтарымен өмірді жояды. Ал бұл өркениеттің материалдық дамуының «қуатты әрі көздің жауын аларлығы сонша, иманы әлсіздер онда құдайлық нәрсе бар деп сенеді». Бірақ иманы күштілер оның маңдайындағы отты әріптермен жазылған «Алланы жоққа шығару» деген жазуды оқып, бұл сенімді сынау үшін жасалған алдау екенін түсінеді. Отаршылдық экспансия дәуірінен бастап Исламға тығыз шабуыл жасай бастаған Антихристтің қазіргі Батыс өркениетімен сәйкестендірілуі алдымен кәпірлер мен кәпірлердің енуіне менмен қарсыласуға қарсы шыққан африкалық «махдистік» қозғалыстардың тар шеңберлерінде өтті. олардың өркениеттік қызметі. «Соңғы уақытта, - деп оқимыз британдық отаршылдық есептерінің бірінде, - үгітшілер мұсылман елдерін жаулап алған еуропалықтарды Дажжалмен сәйкестендіретін әдетке айналды. Ал ақырында Дажжал Мәһдиден жеңіледі. Ал Иса, Сейдна Иса, ақырында оны жоюы керек: «Ол айқышты сындырып, шошқаларды кеседі», - деп хадисте айтылған.
Бұл жерде Мәсіхтің екінші рет келуі туралы сөз қозғауға байланысты, Иоанн Інжілінде Иса жариялаған Параклет («Жұбатушы») тақырыбын, кейбір батыс ағымдары, атап айтқанда, Йоахимиттер туралы тақырыпты дамыту керек. , олардың болашақ Патшалыққа деген үмітіне негізделген. Иоганниндік «Параклеттің» ("Периклитос" деп оқылатын) келуі туралы хабарландыруында араб тіліндегі "мұхаммед", яғни "даңқталған" сөзінің дәл грек аудармасы болып табылады) исламдық аудармашылар миссиясының анық пайғамбарлық белгісін көрді. «Пайғамбарлар мен елшілердің мөрі». Бірақ «Пайғамбарлар мөрі» мен «Бастауыштардың мөрі» біртұтас болғандықтан, көптеген шиит авторлары, олардың ішінде Абд ар-Раззақ аш-Кашани мен Хайдар Амоли «Жұбатушінің» келуін жариялаудың бұл мағынасын таратады. , «Киелі Рух», «Параклет» және жасырын имамның көрінісіне.
Бір Ислам дұғасында былай делінген: "Сізге қатысты илаһи уәде шындық; қанша күту ұзақ болса да, мен күмәнданбаймын. Мен сізді білмей, сіз туралы ақымақ сөздер айтатындардың ақылсыздығына ортақ емеспін. сенің күніңді күтемін».
-- C.-J.-F. Томлинсон және Си-Дж.Летерн, «Нигериядағы ислам насихатының тарихы», Лондон, 1927 ж.
-- C. Mutti «Мұхаммед нел Ванжело ди Джованни», «Vie delle Tradizione» (Палермо), N 35, 1979 ж.
(Итальян тілінен аударған А.Д.)
Міне, төмендегідей
Мәһди туралы пайғамбарлықтар
Жазба патшасы туралы
ИМАМ деген не
Жасырын имам 12
Махди деген кімМахди- 12 имамның соңғысының аты. Бірінші имам Мұхаммедтің күйеу баласы Әли болды. Исламның дәстүрлі дереккөздері бойынша, Махди әлемді құтқару үшін қиямет (қиямат) уақытында келеді. Маһдидің Ислам түсінігінде қарапайым болуы имамдар туралы мәселеде олардың жоғалу кезеңінде күтілетін Құтқарушының Қиямет кезінде қайтып келуіне дейін толығымен басым болады.
Ол дүниеге келген сәтте нұр сәбидің басының төбесін тесіп, аспанның түбіне жетеді... Бұл бала – жер бетін қазіргідей теңдік пен адалдыққа толтыратын Мәһди. езгі мен заңсыздықпен.Қайтару белгісі Махди ("Жетекші«) жер бетіндегі зұлымдықтың жаһандық үстемдігі болады, Зұлымдық күштерінің Жақсылық күштерін жеңуі, бұл соңғы және соңғы Құтқарушының келуін талап етеді. Егер бұл орындалмаса, нәтиже толығымен адамзат болады. қараңғылыққа сіңеді.
Міне, Әли Б.Әби Тали сипаттайтын заманның белгілері:
[Мәһдидің келуі кезінде] адамдар намазды және оларға берілген құдайлықты елемейді, өтірікті заңдасады, өсімқорлықпен айналысады, пара алады, зәулім ғимараттар салады, мына төмен дүниені жаулап алу үшін дінді сатады, ақымақтарды жалдайды, әйелдермен араласады, туыстық байланыстарды бұзады. , құмарлықтарға мойынсұнып, анттарды мәнсіз сана.Жомарттық әлсіздік болып саналады, ал заңсыздық дәріптеледі. Ханзадалар бұзылып, министрлер залым, зиялылар сатқын, Құран оқитындар жауыз, зұлым болады. Жалған дәлелдер ашық айтылады, азғындық бар дауыспен жарияланады.
Қасиетті кітаптар түсініксіз болады, екіжүзділіктегі мешіттер, мұнаралар ұзарады. Қылмыс дәріптеледі, шайқастар тарылады, жүректер қайшылыққа түседі, келісім-шарттар бұзылады.
Осы төмен дүниенің байлығына сараң әйелдер күйеуінің ісімен айналысады, адамның зұлым дауысы естіліп, шыншыл, сатқындар сенімге лайық болады.
Олар әншілер мен музыкалық аспаптарға жүгінеді, ... ал әйелдер ат мінеді, олар еркектерге ұқсайды, ал еркектер әйелдерге ұқсайды. Адамдар Алла Тағаланың істерінен гөрі мына төмен дүниенің қылығын артық көріп, қасқырлардың жүрегін қозы терісінің астына тығып қояды.
Әл Му «мани, фав. пр., 333-59 б., «Куа» им (Мәхди)»
Мәһди жоғалған қасиеттілік сезімін қалпына келтіру үшін келеді. Ол ең алдымен Исламды өзінің бастапқы тазалығы мен тұтастығында тірілтеді.
Ибн Бабуйа (Сәуәб ул-Ағма) бізге айтқан хадисте қазіргі исламды осылай сипаттайды:
Алла Елшісі (Мұхаммед): «Менің үмметім үшін бір уақыт келеді, ол кезде Құранның сыртқы түрінен басқа ешнәрсе қалмайды және Исламнан оның есімінен басқа ешнәрсе қалмайды және олар өздерін ұқсас есімдермен атайды, тіпті алыс болса да. осының бәрінен. Мешіттер адамдарға толы болады, бірақ Хақ ол жерде болмайды.Ол күндерде діни жетекшілер (фукаха) негізінен зұлымдық жасайды, бүлік пен алауыздық таратады, олар өздеріне қайтады».
Осылайша күтілетін Имам Мәһди жерді ақырет пен қайта тірілуге, Қияметке дайындайды. Мәһди шайқасы «иман келтірген ізбасарлар» (му «минун) мен экуменикалықтардың түпкілікті жеңісімен, «таза діннің» түпкілікті орнығуымен сипатталады.
Ол да пайғамбарды қалай жойса, надандық дәуіріндегі әдет-ғұрыптарды да жойып жібереді. Ол Исламды қайта қалпына келтіреді. Махдио мешіттерді жөндеп, Меккесін қалпына келтіреді. Мәһди жаңа бұйрық, жаңа кітап, жаңа заң және жаңа дәстүр әкеледі. Басқа діндер де тасталған және бұзылған, Мәһдидің күшімен ақиқат пен тазалықта қалпына келтіріледі».Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн Айяш Мұғтад-аб
Үңгірлерден Тәурат пен басқа да илаһи кітаптарды шығарып, Тауратқа сенушілер арасында Таурат бойынша, Інжілге сенушілер арасында Інжіл бойынша, Құранға сенушілер арасында Құран бойынша үкім етеді. Бұл имамның барлық адамдардың өз діндерінің пайда болуы мен басталуының құпияларына әмбебап бастамасы және бұл білім, сөзсіз, «Мәһди» («көсем») терминімен жақсы сипатталған, өйткені Ол осылай аталған. бізді ақиқатқа жетелейтін адам».Әл-Му «мани, изб.пр., 342-бет,» Куа «им (Махди)»
Кейбір дәстүрлі деректерге сүйенсек, Мәһдидің келуі кезінде мүміндер әлемнің әр түкпіріне шашырап кетеді.
Алла тағала келген уақытта мүміндерінің есту және көру қабілетін дамытатындай етіп, Мәһди мен олардың арасында бір елші болмай сөйлейді, олар естиді. Ол тұрған жерінен шықпай-ақ Оны көре алу».Әл-Кулайни, әл-Рауда, 2/49
Алла Тағала былай дейді: "Уа, Мұхаммед, олар Менің достарым, Менің таңдауым, сенен кейінгі адамдар үшін куәгерім. Олар сенің елшілерің және сенен кейінгі жаратылыстарымның ең жақсысы. Менің ұлылығым мен ұлылығыммен олар арқылы дінімді ашамын. Солардың соңғысы Махдимен мен жерді жауларымнан тазартамын, Оның әскеріне желді беремін және Ол үшін қыңыр бұлттарды түсіремін, Оған әскеріммен көмектесемін және мен Ол Менің есімімді және Менің жалғыздығымнан бейхабар жаратылыстарымды көтергенше оны періштелеріммен қолдаймын, сосын оның патшалығын ұзартамын және Қиямет күніне дейін достарымның сәтті болуын қамтамасыз етемін».Хадистен.
[Имам Маһди] Әлемдік тәртіпті жасайтын имам, ол билеуші елдерді қоғамға қарсы қылмыстар үшін төлеуге мәжбүр етеді. Ол адамзатқа жақсылық әкеледі. Ол жердің жасырын байлығын тауып, мұқтаждарға әділетті түрде таратады. Ол қарапайым өмір сүруге және нәзік рефлексияға үйретеді. Ол сізге қадір – екі шектің ортасында жатқан, теңдік пен әділеттілікке негізделген ішкі күй екенін ұғындырады. Қасиетті Құран ілімдері мен ардақты Пайғамбарымыздың дәстүрлерін дүние елемеген соң қайта қалпына келтіреді...Ол ғылым мен жоғары білімді қорғап, оларды пайдаланады. Бұл ретте оның бақылауы толық болады. Ол жоғары білімді бағалайды және оны әрқашан құрметпен пайдаланады. Оның санасы адамзатқа зиян тигізу ниетінен ада болады. Онымен бірге жоғары білім бұрын теріс пайдаланылған, бірақ қазір қайта және дұрыс пайдалануға рұқсат беретін кейбір мүлік сияқты болады.
Әу баста бейшара, бейтаныс адам сияқты болады. Ал Ислам басы салбырап, құйрығы салбыраған арық түйедей үмітсіз, дәрменсіз күйде болады. Бірақ содан кейін ол бүкіл әлемде Құдай Патшалығын орнатады. Ол барлығына Алланың мейірімінің дәлелін - Оның адамға дұрыс өмір туралы білім беруді қалауын үйретеді.
Хадис Әбу Дауд, Нәжүл Балаға, Хутба 141, 187 (Шиә Ислам)
Бұл имамның барлық адамдардың өз діндерінің пайда болуы мен басталуының құпияларына әмбебап бастамасы және бұл білім, сөзсіз, «Махди» («көсем») терминімен жақсы сипатталған, өйткені Ол осылай аталған. Ол бізді ілімнің сырларына жетелейтін (яхди).
Православиелік сунниттік исламда Махди - Исаның (Исаның) екінші келуі кезінде (олардың пікірінше) келетін мұсылмандардың жетекшілерінің бірі болатын Пайғамбардың ұрпағы. Ол мессиандық тапсырмаларды көтермейді. Ол өз заманының адамы болады. Дажжалға (Дәжжалға) барып, оны өлтіреді.
Шиит ілімінде мүлде басқа көрініс берілген. Бұл жерде Мәһди тек пайғамбардың ұрпағы және оның дәуірінің ұлы ғана емес, жасырын көптен күткен 12 имам. Ол Алланың белгілеген сағаты және белгіленген сағат жер бетіне мұсылмандарға басшылық ету, әділдік пен береке патшалығын орнату үшін келгенге дейін жасырынып қалады. Негізінде, Мәһди – шиіттердің мәсихі.
Құранда Мәһди аталмаған. Ол туралы білім сүннеттен алынған.
Осылайша күтілетін Имам Мәһди жерді ақырет пен қайта тірілуге дайындайды. Мәһди шайқасы «иман келтірген ізбасарлардың» өздерінің «дұшпандарына» қарсы түпкілікті жеңісі және имамдар «дінінің» жалпы және түпкілікті орнығуы болады.
Мәһдидің барлық жақтастары немесе олардың кейбіреулері (әртүрлі дәстүр бойынша) жер бетінің әртүрлі жерлеріне жіберіліп, олар бәріне билік жүргізеді, тіпті құстар мен жабайы жануарлар да оларға бағынады. имам.
Қабылдау қиын болатын шешімдер үшін олар имамнан нұсқаулар мен нұсқаулар алады, кім алақанына жазады. Оларға тек қарау керек, содан кейін нұсқауларды орындаңыз.
Бір қызық фактіні де атап өткіміз келеді. санскрит тілінде» Алғашқы Ана« сияқты естіледі » Ади Ма". Біздің веб-сайтта ұсынылған көптеген пайғамбарлықтар әлемді Ана болуды бейнелейтін әйелдің құтқаратыны туралы айтады. Егер санскрит сөздерін ауыстырсақ, біз аламыз " Ма-ади", немесе" Махди".
Кейбір пікірлер prophecy.ru сайтынан алынды
Король
(алынған форумсайт http: // сайт)
Владимир
Қайдан: Украина, Харьков
Жасы: 37
03.01.07 17:31Пайғамбарлықтардағы патша – нағыз ұлы жан иесі, тұспалсыз және жартылай тұспалсыз, олардың жазғандарының сол тіркестерін жалықтырмайтын, нарциссизмсіз .... Оның жаны адамдарға ашық болады және оның сөздері жақсы болады. тікелей: иә немесе жоқ, және осыдан тыс барлық .........
Ал дәйексөздер қажет емес, өйткені иман – бұл жан-жақты, көп сөзбен және әр жолы әр түрлі жолмен өрнектелетін көңіл күйі.......... Бұл арқылы төгілетін шабыт. сөздер.... Кімде-кім жан дүниесінде осы болса, сол бір тіркестерді, дәйексөздерді сиқыр сияқты қайталамайды. Өйткені ол мұның барлығын өмір сүріп, адамдарға жан-жақты жеткізеді.
Ғасырлық мәтіндер емес, ішінде тірі сенімі бар ұлы жан болмақ. Және бұл жан адамдарға нұр әкеледі және оның сөздері Рухтың жалынынан болады.Пахрудин
Қайдан: Қазақстан, Қостанай
Жасы: 39
16.02.07 19:48Менің ойымша, болашақ патшаның атында -Ахмад деген сөз болуы керек.
Соңғысы болашақ ОЛ кім болатыны анық. Соңғы пайғамбар – Мұхаммед, әкесінің аты – Ахмад.
Мұхаммед те айтқанындай, оның есімінде Ахмад (Мақтау) сөзі болады,
Диана есімді алатынын байқамай қалдыңыз (Ай – Исламның символы).
Бүкіл жер бетіндегі демалыс күні – БЕЙСЕНБІ.
Барлық басқа күндер жексенбі, сенбі және жұма ағымдағы мәнін жоғалтуы керек. Бүкіл жер жүзіне бір сенім және бір күн. Міне солай болады.Ишая кітабының 61—22-тарауларында не жазылған.
Кішіден мың шығады, әлсізден мықты халық шығады. Мен, Жаратқан Ие, уақыты келгенде мұны істеуге асығамын.
62-2 тарауХалықтар сенің әділдігіңді, барлық патшалар сенің даңқыңды көріп, сені Жаратқан Иенің аузымен атайтын ЖАҢА АТпен атайды.
Нағай пайғамбарда 2 тарау – 7-9 аяттар.
Мен барлық халықтарды шайқаймын, сонда барлық халықтардың Қалаулылары келіп, осы үйді даңққа толтырады, - дейді Әлемнің Иесі.
Менің алтыным мен күмісім.
ОСЫ СОҢҒЫ Ғибадатхананың даңқы бұрынғысынан да жоғары болады, - дейді Әлемнің Иесі.
Осы жерге ТЫНыштық беремін, – дейді Әлемнің Иесі.Мұнда жаңа жер мен жаңа «Иерусалим» туралы анық айтылады.
Мен тіпті еврей дінбасыларының пікірталастарын оқыдым, онда олар ЖАҢА ОРЫН туралы дауласады және көбі БҰЛ ҚАЗІРГІ ИЕРУСАЛИМ ЕМЕС дейді. Ал біз басқа жер, жаңа жер туралы айтып отырмыз.
Менің атымда Күтілетін, ҚАЛАУЛЫ деген сөздер болуы мүмкін екенін де айта аламын.
Бір сөзді мақтау керек, екіншісін қалау керек (күтілетін), үшіншісі маған КӨМЕКТЕГІ болып көрінеді.
Олардың қай тілде болатыны уақыт өте келе белгілі болады, оның ішінде мен де. Мен бірден ескертемін, менің толық атымда мұндай бірде-бір сөз жоқ.
Менің пікірім мынау.
1. Оның мұғалімдерінің достары бұл жерден емес. Әрине, оның ақыл-ой палатасы болады.
2. Физикалық жағынан өте жақсы және батыл салынған. (Пайғамбарлықтағы Даниял сияқты)
3. Оның жасында жасанды бояудың бір реңктері жоқ, қара қара шашы болады. Ол шамамен 40 жаста болса да (+ -)
4. Біреудің қайғысын сезіну. Бірақ оны басқаларға түсіріп, оған лайық болғандар емес.
5. КСРО-дан шыққан.
6. Процестердің басы (негізгі) сөзсіз бұрынғы КСРО аумағында болмайды. Уақыт өте келе, көптердің алдында Ресей оны басқа ешкім сияқты қабылдайды.
7. Олар Израиль мен Арабияда қатты таң қалады.
8. Алғашқы жемістерді күту тым көп емес.
МАХДИ КҮТУ
үйінді
Қайдан: Ресей, Углич
19.02.07 22:53Пахрудин былай деп жазады:
Оның ұстаздарының бұл жерден емес достары болады. Әрине, оның ақыл-ой палатасы болады.Оның білімі кітаптан емес, ұстаздары аяқпен жер басып жүрмейді деп ойлаймын. Бірақ бұл өмірде сіз әрбір дұрыс қадам үшін білім жинай алмайсыз. Әділ жүрек, тура жолды көрсетеді.
Қол қою
Не істеу керек болса, соны істе және солай бол!Пахрудин
Қайдан: Қазақстан, Қостанай
Жасы: 39
19.02.07 23:01Дәл Дэн сияқты, ол өмір бойы, кем дегенде, оның айқын көрінісі болғанға дейін соққыларды алады. Ностра айтқандай, ОЛ ӨМІРДІҢ ҚИЫНДЫҒЫНДАҒЫ РОЛІН БІЛЕДІ. ДОСТАР СЕНЕДІ. ОЛ ДА ҚАБЫЛДАДЫ, ҚАБЫЛДАДЫ ЖӘНЕ ҚАБЫЛДАДЫ. ОЛ адам. Тым болмаса қиыншылық көрмеген бір елші немесе пайғамбар көрсетіңіз. Әйтпесе, мұқтаж жанның азабын, мұңын қайдан сезсін. Біз шынымен де ол Буштарға, Путиндерге және т.б. көмекке барады деп ойлаймыз ба ..... өте мұқтаж саясаткерлер мен ақша дорбаларына
Оның келбетіне қатысты Мұхаммед пайғамбардың хадистері бар.
МАХДИ КҮТУ
үйінді
Қайдан: Ресей, Углич
21.02.07 11:52Ахиллес былай деп жазады: Жазбалар Құдайдан келген құдайлардың виптері, оның біріншісі — Құдай таңдағандар осы дүниенің емес, оның ақыл-ойы мен сенімін көретін патша болады, оның сөздеріне дау немесе күмән келтіру мүмкін емес - бұлар соңғы кездегі біртұтас дін көшбасшысына тән негізгі қасиеттер
Және бұл қарапайым болатынын және дауыс беру арқылы пайғамбарының атағы берілмейтінін қосқым келеді. Мүмкін олар көріп, танитын шығар. Нострадамус: «Оның ешкімде жоқ нәрсесі бар» деп жазды.Мишель де «Басқару аппараты жасалмайды» деп жазды. Раббым, бұл сөздерді оның есебіне жатқызғаным үшін кешіре гөр: «Ақылдан емес, тек тағдыр.» Бұл оның ақымақ екенін білдірмейді, жоқ, ол жай ғана ақылды адам, оның ішінде көп. Бұл әлемді қалай өзгертуге болатынын ол ғана біледі, өйткені оны солай етуді үйреткен. Ал біреуге нан пісіруді немесе трамвай жүргізуді үйретті.
Шииттер «жасырын имам» Махдиге сенеді. Олардың ілімі бойынша Мұхаммедтің ұрпағы 12 имамның бірі 975 жылы жеті жасында жоғалып кеткен және қиямет күні қарсаңында қайта келуі керек. Оның пайда болуы зұлым күштерге қарсы дүниежүзілік күрестің бастауы болуы керек.а) Мұсылман қауымының рухани көсемі. Исламның алғашқы жылдарында имамдық қызметті Мұхаммед пайғамбардың өзі, кейін оның мұрагерлері (халифалар) атқарды. Соңғы халифа Әли қайтыс болғаннан кейін исламда жікке бөліну пайда болды: мұсылмандардың бір бөлігі (сунниттер) жаңа имамды сайлауға мүмкіндік тапса, екінші бөлігі (шииттер) тек Әлидің ұрпағы деп мәлімдеді Мұхаммедтің туыстарына ғана берілетін барлық мұсылмандардың имамы бола алады. Шиа ілімі бойынша, шынайы имам – Алланың жер бетіндегі уәкілетті өкілі және «көрінетін» және «көрінбейтін» әлемдегі барлық мұсылмандардың әміршісі. Әлидің соңғы тікелей ұрпағы қайтыс болғаннан кейін шиит теологтары арасында өзінің өкілетті өкілдері – «иманды адамдар» арқылы мұсылман әлемін көзге көрінбейтін басқаратын «жасырын» имам туралы ілім пайда болды (қараңыз: Ғайба). Осылайша жасырын имам адамдар мен Алла арасында делдал қызметін атқарады; имам – адам әлемі айналатын «ось».
B) Мұсылман қауымының мешітте намазға имамдық ететін сайланған өкілі. Имам атағы дін қызметкері де, кәсіби атақ та емес; бұл үміткердің бастауыш теологиялық білімі болуы және діндарлар арасында беделге ие болуы тиіс мемлекеттік лауазым.
Жасырын имам
Имами шиіттерінің ілімі бойынша, он екінші имам 9 ғасырда жоғалып кеткен делінетін, бірақ шиіттердің басшысы болып қала беретін Әли мен Фатиманың тікелей ұрпағы болып табылады. Оның оралуымен жер бетінде әділдік орнап, береке орнайды.
(араб. – басқарған, мұнда – Алла бастаған) – мұсылман. Мәсіх. М. туралы идеялар шииттік қауымдарда пайда болды (қараңыз: Шиизм). Құлдыққа ұшыраған халық бұқарасының теңдік пен әділеттілік туралы арманы жақын арада «жасырын имамның» келетініне сенуде, ол өз жақтастарына осындай жүйені орнатуға көмектесетін еді. Кейінірек М. доктринасын сүнниттер қабылдады (қараңыз. Суннизм), келу уақытына сәйкестендірілген, ол «дүниенің ақырына» кері ығыстырылған. М.-ның бейнесі қарсы күрес, қозғалыстар кезінде қолданылған. Осылайша, бабизм көсемі Әли Мұхаммед, сондай-ақ Судандағы бұқара қозғалысының жетекшісі (19 ғ. аяғы) Мұхаммед Ахмед М.
Терминдердің сипаттамасы Атеистік сөздіктен алынған / Жалпы. ред. М.П.Новикова.- М.: Политиздат, 1986
Кейбіреулер ақырзаманда Дажжалға қарсы (Мәсіхке қарсы) күресу үшін шығатын әл-Мәһди әл Мунтазардың имам Мұхаммед ибн Хасан әл Аскари болатынына сенеді. Бұл сәйкестендіру Сейдна Мұхаммед ибн Хасан әл Аскари салған оқиғаға негізделген халва(дөңгелек баспана) Тигр жағасында және оған зейнеткер. Бірнеше күннен кейін олар оны іздеуге кетті халважәне табылмады. Кейбіреулер оны ақырзаманда қайта пайда болу үшін жоғалып кетті деп есептейді.
Сайт нұсқаулығы сайтынан
Мәһдидің шығу тегін сөзбе-сөз қабылдауға болмайтынын есте ұстаған жөн. Интуитивті түрде сезілетін астарлы мағына бар. Өйткені арабтар көп алдауға болатын. Махди келеді, бірақ арабтардан әрең келеді, олар жер бетіне біреудің келгенін сезеді.
13:45 2016
Имам Мәһдидің пайда болуы
Ғалымдар фитнаны [ яғни үмметтің басынан өткен физикалық, рухани, қаржылық, сезімдік және т.б] әр ғасырдың соңын белгілеңіз. Дегенмен, біздің заманымыздың фитнасы жоғарыда айтылғандардың барлығын қамтиды, тіпті нәсілдік, географиялық және діни кедергілер оның ағынын әлемдік деңгейде тежей алмайды. Осылайша Американың сынақтары Азия мен Африкада бірдей сезіледі. Бұл жақында пайда болатын муджәдидтің [басқаша айтқанда, реформатордың] руханилығының табиғаты соншалық, оның ықпалы әлемдік деңгейге әсер ететінін білдіреді. Бұл тапсырманы тағдырға жазылған Имам Мәһдиден [яғни, тура жолдың жетекшісінен] басқа ешкім көтере алмайтын сияқты. Сондықтан бірқатар дін қайраткерлері алдағы ұлы төңкерісті имам Мәһди жүзеге асырады деп есептейді.
«Имам Мәһди қасиетті Мекке қаласында [қажылық кезінде] шығады. Қағбаны тәуап етіп жүргенде оны Ибраһим мақамы мен Қара тастың арасында жүрген бір топ адамдар таниды. Бұл топтағы адамдар оған ант береді. Бұл ұлы оқиғаның алдында осы қажылықтың алдындағы Рамазан айында Күн мен Ай тұтылады. Ант беру кезінде көктен: «Міне, Алланың уәзірі, оған бағыныңдар және оған бағыныңдар» деген дауыс естіледі. Ал дауысты жиналғандардың бәрі анық естиді.
Бүкіл Ислам әлемі оның туы астында бірігеді. Бұл оқиға таң намазында, құлшылық етушілер намазды бастауға дайын болған кезде түсетін ардақты Иса пайғамбардың келуін күтумен жалғасады. Ол Дамасктегі Джаами мешітінің мұнарасына түсіп бара жатқанда баспалдақ сұрайды.
Имам Мәһди ардақты Иса (ғ.с.) пайғамбарға имамдық етуді сұрайды, бірақ ол: «Сен үшін икама айтылған», - деп бас тартады. Бұл дұғада ардақты Иса пайғамбар (ғ.с.) Мәһдидің артында тұрады, бірақ одан кейінгі барлық намаздарды өзі басқарады.
Осы уақытқа дейін Дажжал (дәжжал) пайда болады. Және бұл үлкен апат болады, үммет сол кезде қорқады, кейбіреулер оның соңынан еріп, оны құдай санайды (аузубилла). Бірақ ақырында ардақты Иса пайғамбар (ғ.с.) Дажжалды өз найзасымен Лиддада (қазіргі Палестинада) өлтіреді.
Мұсылман залымдар табылып, өлтіріледі. Ағаштар мен тастар (қиыршық тастар) мұсылмандарға пана іздеп, пана іздеген мұсылмандарға зұлымдық жасаушының қайда екенін айтады. Оларды тек гаркад ағашы ғана жасырады. Бұл ағаштардың мыңдағаны Палестинада отырғызылды. Киелі кітапта бұл шайқас Армагеддон деп аталады.
Кітап иелерінен тәубе етіп, Исламды қабылдағандар азғындықтан құтылады. Бірақ имансыздық жолын таңдағандар өлімге ұшырайды. Сонда әлемді мұсылмандар билейді.
Ардақты Пайғамбарымыз Мұхаммедтің (с.ғ.с.) хадистерінде Исламның миссиясының кемелдікпен көрініп, аяқталатыны сөзсіз айтылады. Және бұл мұсылмандардың санына да, қасиеттеріне де қатысты. Сахабалар, Аллаһ оларға разы болсын, кезінде әрбір сахаба Құранның жанды үлгісі болғандықтан, Ислам мұсылмандардың қасиеттерімен көрінді. Ақыр заманға дейін ол сан жағынан аяқталады және бұл ардақты Иса пайғамбардың дәуіріне қатысты, өйткені әлем тек мұсылмандардан тұрады. Осылайша Исламның абсолютті үстемдігіне қол жеткізіліп, әлем әділ халифалар халифатының жүйесімен басқарылады. - «Хақимүл Ислам» кітабынан Қари Мұхаммед Тайып Сахиб және оның сұхбаттары «Өмірбаяннан» алынды. – Шейх мүфти Зяфируддин жеткізген, Идара Та-лифат Әулиа басып шығарған.
Ардақты Саубан, оған Аллаһ разы болсын, ардақты Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін айтады: «Менің үмбетім үшін күштер келетін уақыт келеді. Бір тарелкаға жиналған аш иттер сияқты дүниенің адамдары бірінен соң бірі саған қарсы келеді». Сахабалар, оларға Аллаһ разы болсын: «Санымыздың аздығынан осылай бола ма?», - деп сұрады. Ардақты Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай деп жауап берді: «Жоқ, ол уақытқа дейін саның өте көп болады, бірақ толқын үстіндегі көбік сияқты боласыңдар. Аллаһ Тағала дұшпандарыңның жүрегінде сендерден қорқуды ойлайды, ал жүректерінде әлсіздік орнайды. Сахабалар, оларға Аллаһ разы болсын, бұл әлсіздіктің мәнін сұрағанда, ардақты Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Бұл махаббаттан болады» деп жауап берді. жер асты әлемі мен өлімнен қорқу үшін». Әбу Дәуіттің сүннетінен.
Сенсеңіз де, сенбесеңіз де! Уақыт келді. Мұсылман еместердің материалдық күшінің арқасында мұсылмандар қорқақ, қабылдаушы болды. Жердегі өмірге деген сүйіспеншілік олардың жүректеріне ие болды, олар өлім мен күрестен бас тартты. Олар Аллаһ Тағаланы ең жоғарғы Рабб ретінде құрметтеудің орнына, АҚШ-ты яһудилер басқарған кезде АҚШ-тың материалдық күшіне табынады. Исламның көсемдері атанғандардың көбі АҚШ-тың қолындағы жәй ғана қуыршақ, дұшпандар көптен бері түрлі айла-амалмен ( сылтаумен) мұсылмандардың қанын судай төкті.
Ардақты Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Бұл үммет адам пана таба алмайтындай қысымның құрбаны болады. Сол кезде Алла Тағала менің ұрпақтарымнан дүниені әділетсіздік пен фитнаға толтырғандай әділеттілікке толтыратын адамды шығарады. Оның әділдігіне жер де, көк те разы болады. Жаңбыр берекелі болып, өсімдіктер көбейіп, тірілер өлген мұсылмандардың сол замандардың даңқын көріп өмір сүргенін армандайды. Сахабалар (оларға Алла разы болсын) Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Мәһди менің ұрпағымнан болады. Оның жүзі өте нұрлы болады және мұрны биік болады». - Мишкатқа ауыстырылды.
Имам Мәһди кәпірлермен көптеген шайқастарға қатысады. Солардың бірі Малхама әл-Кубра немесе Малхама әл-Узма – яғни Ұлы шайқас деп аталады.
Бұл жөнінде ардақты Әбу Һурайра, оған Алла разы болсын, ардақты Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін жеткізген: «Қиямет күні қарсаңында Қиямет, римдіктер Амакқа жиналады» немесе ардақты Пайғамбар: «Дабик Умкте» - Сириядағы Вабикке жақын орналасқан және Халаб пен Антакияға жақын орналасқан жердің атауы. Дабиқ пен Халебтің арасы шамамен 4 фарсак, яғни 12 миль. Мұсылмандардың әскері Мәдинадан ілгерілеп, әлемнің түкпір-түкпірінен сол кездегі мұсылмандардың ең жақсыларын жинайды.
Екі әскер кездескен кезде, римдіктер мұсылмандарға: «Сендердің қолдарыңда тұтқынға түсіп, енді иман келтіргендерді біздің сотқа жеткізіңдер», - дейді. Мұсылмандар: «Аллаһпен ант етемін, біз бауырларымызды саған бермейміз», - дейді. Және бұл шайқасқа сигнал болады (сөзбе-сөз: бұл шайқасты тұтандыратын ұшқынға айналады).
Мұхаммед ибн Салих әл-Мунаджидтен Мәһди туралы сұрағанда, ол былай деп жауап берді:
"Аллаға мақтаулар болсын! Махдидің ақырзаманда шығатынына нұсқайтын сахих хадистер бар. Ол (Мәһди) Қиямет белгілерінің бірі. Бұл хадистердің ішінде мыналар бар:
1. Әбу Са ид әл-Худри (Алла оған разы болсын) Алла елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін жеткізген: «Үмбетімнің соңғы күндерінде Мәһди шығады. Алла оған жаңбыр жаудырып, жер өз жемісін береді. Көп ақша таратады, мал көбейеді... Жеті-сегіз (жыл) билік етеді» (Мустадрак әл-Хакима, 4/557-558; ол: «Бұл иснады сахих хадис» деді. , дегенмен әл-Бухари мен Муслим риуаят етілмеген.Әз-Зәһаби онымен келісіп, әл-Әлбани: Бұл сахих иснад, ал оның халқы сикат (сенімді), Силсила хадис әс-сахиха, 2 том. 336 б., № 771).
2. «Әли (оған Алла разы болсын): «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Мәһди біздің біріміз, менің отбасымның мүшесі. Алла оны бір жерге кіргізеді. түн.» (Муснад Ахмад, 2/58, No 645. Ахмад Аш-Шәкір айтты: Оның иснады сахих; Сунан Ибн Мажа, 2/1367. Бұл хадисті Әл-Әлбани де «Сахих әл-жәмиде» сахих деп жіктеген» әс-сағир. , 6735 Ибн Касир былай деген: «Бұл Аллаһ оны кешіреді, оған жәрдем береді, оған шабыттандырады және бұрын ешкім болмағандай тура жолға салады» (Ән-Ниһая, Әл-фитан уа-л-малахим, 1/29).
3. Әбу Саид әл-Худри: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Мәһди менің ұрпақтарымнан, маңдайы биік және ұзын, жұқа, қисық мұрынды», - деді. Ол (бұрынғы) зұлымдық пен әділетсіздікке толы болғандай жер бетін адалдық пен әділдікке толтырады және жеті жыл билік етеді». (Сунан Әбу Дауд, Китаб әл-Мәһди, 11/375, № 4265; Мустадрак әл-Хакима, 4/557; Ол: Бұл хадисті әл-Бухари риуаят етпесе де, Муслимнің шарттарына сәйкес сахих хадис деп айтты. және Муслим.Сонымен қатар қараңыз «Сахих әл-Жами», 6736).
4. Умм Салама (Алла оған разы болсын): «Мен Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін естідім: «Мәһди менің әулетімнен, Фатиманың балаларынан болады» ( Сунан Әбу Дауд, 11/373; Сунан Ибн Мажа 2/1368 Әл-Әлбани бұл хадисті «Сахих әл-жәмиде» сахих деп айтқан», 6734).
5. Жәбир (Алла оған разы болсын): «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Иса ибн Мәриям түседі және олардың (жеңімпаз топтың мұсылмандары) имамы Мәһди түседі. «Кел де, бізге имам ет» десе, ол: «Жоқ, бұл үмбетке Алланың құрметі ретінде олардың біреуі имамдық етсін» дейді.» Муслим жеткізген нұсқада былай делінген. .. Сосын» Иса ибн Мәриям түседі де, олардың имамдары: «Кел, бізге намазға имам ет», - дейді, бірақ ол: «Жоқ, сендердің кейбіреулерің басқаларыңнан үстемсіңдер, бұл үмметке Алланың құрметі қандай», - дейді. Муслим, 225).
6. Әбу Са «ид әл-Худри (Алла оған разы болсын) айтты: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Ол артында «Иса ибн Мәриям» тұрған біздің біріміз. намаз оқиды.(Әбу На «им Ахбар әл-Мәхдиде. Әл-Әлбани бұл хадисті сахих деп айтқан; Әл-Жәми» әс-сағир, 5/219, No5796).
7. Абдулла ибн Масуд «Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін жеткізген: «Менің әулетімнен бір адам арабтарды билемейінше дүние жойылмайды, олардың есімдері менімен бірдей болады. .» (Муснәд Ахмада, 5/199, No 3573. Басқа нұсқада: «...оның есімі менімен және әкесінің аты әкеммен бірдей» Сунан Әбу Дәуіт, 11/370). мәні бойынша тауастыру деңгейлері.
Осы үмметтің имамдары мен ғалымдары осыны бекітті және олардың кейбір пікірлері төменде келтірілген:
1. Әл-хафиз Әбу-л-Хасан әл-Абири: «Пайғамбардың Мәһдиді сипаттайтын хабарларының мутаватирлері көп. Олар Мәһдидің оның (Пайғамбардың) әулетінен болатынын және оның билік ететінін дәлелдейді. жеті жыл, жер бетін әділдікке толтыруын, «Иса ибн Мәриямның» пайда болуын және оған Дәжжалды өлтіруге көмектесуін және оның осы үмметке имамдық етуін және «Иса оның артында намаз оқитынын». Мұхаммед әл-Барзәнжи «Әл-иша» кітабында және әшрат әс-са «а» деген кітабында: «Қиямет бірден кейін келетін негізгі белгілер мен белгілер өте көп, олардың біріншісі Махди болады. Біліңіз. ол туралы әртүрлі хабарларда риуаят етілген хадистер – көптеген. Сондай-ақ ол: «Мәһди, ақырзамандағы шығуы, Фатима арқылы Пайғамбардан шығуы туралы айтылған хадистер мағынасы жағынан тауатур дәрежесіне жететінін біліңдер, оларды теріске шығаруда ақыл жоқ»3 деген. . Әл-Аллам Мұхаммед Әс-Сафарини былай деген: «Мәһдидің шығуы туралы айтатын хабарлардың көптігі сонша, олар мағынасы жағынан тауатур дәрежесіне жетеді; олар сүннет ғалымдары арасында өте танымал және олардың имандарының бір бөлігіне айналды.» Сосын ол Мәһдидің келуін хабарлайтын көптеген хадистерге және олардан жеткен сахабалардың есімдеріне тоқталып, былай деп жалғастырады: «Көптеген хабарлар. есімдері аталған сахабалардан және есімдері аталмаған басқалардан (оларға Аллаһ разы болсын) және олардан кейінгі тәбиден жеткен, мұның бәрі анық білім екенін дәлелдейді. Мәһди (ғ.с.) парыз болып табылады, өйткені мұны ғалымдар растаған және әһли әс-Сунна уа-л-жама «а» сенімінің бір бөлігі болып табылады. Мәһди, біз тауып, зерттей алдық – елу, оның ішінде сахих, хасан және да» егер мунжабир (қосымша дәлелдермен расталған әлсіз хадистер) хабарлары. Олар ешбір күдіксіз мутаватирлер. Расында, олар усулдың барлық өлшемдері бойынша (хадис ғылымының негіздерін білдіреді) басқаларға қарағанда мутаватирлер. Сондай-ақ сахабалардан Мәһдиді айтып, марфу дәрежесіне жеткен хабарлар көп»...».5. Әл-Аллама Сыддық Хасан Хан: «Мәһди туралы хабарлардың әртүрлі нұсқалары болғанымен, олардың саны соншалық, тауатур дәрежесіне жетеді. Оларды «Әс-Сунан» және Исламның басқа да кітаптарынан табуға болады.» 6. Шейх Мұхаммед ибн Жағфар әл-Каттани: «Бұдан шығатын қорытынды: Мәһдиге қатысты хадистер мутаватир, сонымен қатар Дәжжалға қатысты хадистер. және Иса ибн Мәриямның (ғ.с.) шығуы» («Ашрат әс-са» а «Юсуф ибн Абдуллаһ әл-Уабил, 1-бет). 195-203).
Кейбір өтірікшілердің Мәһди туралы хадистерді ойлап тапқаны, ал кейбіреулері тіпті ол кісі екенін немесе оның Әһли Сунна уа-л-жама «а» қауымынан басқа жамағатқа жататынын мәлімдегені белгілі. Осы «жалған Мәһдилердің» кейбірі сыналған. кейбір дүниелік пайдалар үшін Алланың құлдарын алдап, Исламның бейнесін бұрмалау. Олардың кейбіреулері халықтық қозғалыстар мен төңкерістерге жетекшілік етіп, өздері алдауға болатын адамдарды жинады. Сосын олардың бәрі сәтсіздікке ұшырады және олардың өтірігі баршаға белгілі болды. .Осындай ешнәрсе Әһли Сунна уа-л-жаманың «Мәһдиге және оның жер бетінде Ислам шариғатына сәйкес пайда болып, билік ететініне» деген сеніміне әсер етпейді. Және Алла ең жақсырақ біледі!
Абдулла былай дейді: «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Егер бұл дүниеде бір күн қалса, Алла Тағала бұл уақытты ұзартып, менің әулетімнен есімі менікі және әкесінің аты әкемнің есіміндей бір кісіні жіберер еді», - деді. !» (Әбу Дәуіт Китаб әл-Махди, 106-бет).
Хадис шиіттердің күтілетін Махдиді олар әл-Хасан әл-Аскаридің ұлы деп жалған мәлімдегенін жоққа шығарады. Өйткені бұл жағдайда оның әкесінің аты Пайғамбардың әкесінің есіміне ұқсамайды. Сонымен қатар, тарихшылар Әл-Хасан әл-Асқаридің бірде-бір ұрпағы болмағанын дәлелдеген.
Мухаммад ибн Салих әл-Мунаджид
Әлем орасан зор өзгерістер қарсаңында
Иран президенті мен Рим папасы кездесуі туралы хабар мені тепе-теңдікке қалдырды. Дәлірек айтсақ, кездесу фактісінің өзі емес, екі басшының не туралы айтқаны. Міне, сол мәтін. Рим Папасы Франциск пен Иран президенті «Ақыр заман жақын» деп ескертті.
Рим Папасы Франциск Иран президенті Роуханиге Киелі кітаптағы пайғамбарлықтарды айтты «ақыр заман»қазір орындалып жатқанын және әлем қайтымсыз сілкіністер кезеңіне кіргенін және танымастай өзгередікелесі жылға қарай.
Президент Роуханидің мәлімдемесіне жауап берді Махди келеді, Рим Папасы Франциск бұл шынымен де солай екенін растады, бірақ бұл оның аты – Мәсіх.
«Ибраһимдік діндерден болғандардың бәрі қазір бірлік уақыты, өйткені ақырзаман жақын». Ватиканнан Рим Папасы Франциск пен президент Роуханидің қасиетті мұражайлар мен шіркеулерді аралау кезінде жасаған мәлімдемелеріне қатысты бірнеше хабарламалар шықты. Иран көшбасшысының 1989 жылдан бері понтификпен алғаш рет кездесіп отырғанын ескерсек, бұл кездесу екі басшы үшін де таң қалдырарлықтай жағымды болды, олар сенімді ескі достардай болды. Дегенмен, талқылау тақырыбы бұлыңғыр болды - «таяу болашақта қара күндер туралы ескерту».
«Көп көз жасы төгілді»– деп растады Ватиканнан келген куәгер. «Екеуі де бір-бірін қолдауға тырысты. Екеуі де дүниеде не болып жатқанын біледі».. Бұл туралы Рим Папасы Франциск айтты «... біз «заманның ақыры» кезеңіне кірдік..Киелі кітап пайғамбарлығы орындалып жатыр».
Иран президенті осылай дейді Махди адамдарға барады. Әлі білмейтіндер үшін. Имам Мәһдидің есімі хадистерде қайта-қайта айтылады.
«Мәһди – Исламда – Мұхаммед пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) соңғы мұрагері, ақырзаман алдында пайда болатын мәсих (масих) түрі».
«Имам Мәһди – әлемдік тәртіпті жасайтын имам, ол билеуші елдерді қоғамға қарсы қылмыстар үшін төлеуге мәжбүр етеді. Ол адамзатқа жақсылық әкеледі. Ол жердің жасырын байлығын тауып, мұқтаждарға әділетті түрде таратады. Ол қарапайым өмір сүруге және нәзік рефлексияға үйретеді. Ол сізге қадір – екі шектің ортасында жатқан, теңдік пен әділеттілікке негізделген ішкі күй екенін ұғындырады. Ол Құран Кәрімнің ілімдері мен ардақты Пайғамбарымыздың дәстүрлерін әлем елемегеннен кейін қалпына келтіреді...
Ол ғылым мен жоғары білімді қорғап, оларды пайдаланады. Оның бақылауы толық болады. Ол жоғары білімді бағалайды және оны әрқашан құрметпен пайдаланады. Оның санасы адамзатқа зиян келтіру ниетінен таза болады. Онымен бірге жоғары білім бұрын теріс пайдаланылған, бірақ қазір қайта және дұрыс пайдалануға рұқсат беретін кейбір мүлік сияқты болады.
Әу баста бейшара, бейтаныс адам сияқты болады. Ал Ислам басы салбырап, құйрығы салбыраған арық түйедей үмітсіз, дәрменсіз күйде болады. Бірақ содан кейін ол бүкіл әлемде Құдай Патшалығын орнатады. Ол барлығына Алланың мейірімінің дәлелін - Оның адамға дұрыс өмір туралы білім беруді қалауын үйретеді.Әбу Дәуіттен хадис.
Аллаһ айтады: «Уа, Мұхаммед, олар-Достарым, Таза таңдауым, Адамзатқа сенен кейінгі айғағым. Олар сендердің елшілерің әрі сенен кейінгі жаратылысымның ең жақсылары. Менің ұлылығым мен ұлылығыммен олар арқылы дінімді және сөзімді көрсетемін. Және олардың соңғысы Махдимен жерді жауларымнан тазартамын. Мен Оның құдіретіне жел беремін, Ол үшін қыңыр бұлттарды түсіремін. Мен Оған әскеріммен көмектесемін және Ол Менің есімімді және Менің жалғыздығымнан бейхабар жаратылыстарымды көтергенше, оны періштелеріммен қолдаймын, содан кейін Оның патшалығын кеңейтемін және Қиямет күніне дейін достарымның сәтті болуын қамтамасыз етемін».
Хадистен:Барлық шынайы мұсылмандар Мәһдиді тыңдауға және Оған барлық жағынан көмектесуге міндетті болады. Тек осы жағдайда ғана оларға Алланың мейірімі мен кешірімі уәде етіледі. Мәһди – Табут Сакинаны – Келісім сандығын тауып, адамдарға паш ететін адам.
«Ол үңгірлерден Тәурат пен басқа да илаһи кітаптарды шығарып, Тауратқа сенушілер арасында Тәурат бойынша, Інжілге сенушілер арасында Інжіл бойынша, Құранға сенушілер арасында Құран бойынша үкім етеді. Бұл имамның барлық адамдардың өз діндерінің пайда болуы мен басталуының құпияларына әмбебап бастамасы және бұл білім, сөзсіз, «Махди» («көсем») терминімен жақсы сипатталған, өйткені Ол осылай аталған. Бізді Ақиқатқа жетелейтін Бір.Әл - Му «мани, изб.пр., 342-бет, «Куә» им (Мәхди)»
Мен көптеген пайғамбарлықтарды оқып, жинадым, бірақ олардың ешқайсысында Маһди мен Мәсіх бір және бір адам деген мәлімдемені кездестірмедім.
Хадистерде Мәһдидің бірінші келетіні – Келісім сандығын алатыны, содан кейін ғана Мәсіхтің адамдарға көрінетіні анық айтылған. Иә, және сипаттамаларға сәйкес, Мәһди Иса Мәсіхтен мүлде бөлек. Ал жасы сәйкес келмейді.
Бірақ біздің көз алдымызда бұл сөздер көшедегі орган тартқыштың емес, Рим Папасының өзі туралы - «Президент Роуханидің Махди келеді деген мәлімдемесіне жауап берген Рим Папасы Франциск бұл шынымен де солай екенін, бірақ оның есімі Мәсіх екенін растады».
Мұның бәрі бір ғана нәрсені білдіруі мүмкін. Ватиканда мүлдем жаңа пайғамбарлықтар пайда болды, олар қандай да бір керемет, бірақ нақты түрде қабылданды, өйткені Рим Папасының сөздері болып жатқан барлық нәрселерден оның қорқынышын жасырады.
Ватиканның шынайы ақпаратты тікелей алуға мүмкіндігі бар «нәзік әлем», өйткені тек сондаСіз алдағы оқиғалар туралы ақпаратты таба аласыз. Менде басқа түсінік жоқ.
Неге олай деймін? Иә, өйткені бірде-бір пайғамбарлық Мәсіхтің адамдарға қайта оралатын жылын көрсетпейді. «Ақыр заманның» нақты күні жоқ. Мәһдидің келуінің нақты күні жоқ. Бірақ Рим Папасы нық және сенімді сөйлейді - «Осы жылдың соңына дейін уақыт қалды» .
Ол ақпаратты қайдан алады? Махди – Мәсіхегер бастапқыда бәрі болса басқаша тағайындалған? Оны қайдан білді үш негізгі әлемдік діннің соңы- Папа шақырды христиандардың, мұсылмандардың және еврейлердің бірігуіжәне келуге дайындалу. «Ибраһимдік діндерден болғандардың бәрі қазір бірлік уақыты, өйткені ақырзаман жақын» ?
2015 жылдың мамыр айында өркениетіміздің болашағы кенет өзгерді деген ақпарат материалдық ақпараттық әлемімізге әлі енбеген болса, мұның бәрін ол қайдан білді?
Бір ғана жауап бар - бұл туралы жер бетінде тек бес «қараңғы күштердің көшбасшысы» білген. Осының бәрін солардан ғана үйрене алатын. Сондықтан оны енді жасыра алмайтын үрей биледі.
Естеріңізге сала кетейін, бұл 2016 жылдың 19 қаңтарында болған. Бір аптадан кейін, дәл сол жылдың 26 қаңтарында, үрейленген Рим Папасы Иран Президентімен Мәсіхтің халық арасында жақын арада пайда болуын талқылайды.
Бұл кәдімгі кездесу сияқты көрінді. Біреуі үшін болмаса. Иран президенті.
Ал Иран – көп уақыт бұрын тарихи өлшемдер бойынша «дін» – зороастризм пайда болған ел. Иран Таяу Шығыстағы ең үлкен мұсылман елдерінің бірі. Иран, болжам бойынша, Ресеймен ең жақын одақтастардың біріне айналуы тиіс ел.
Ары қарай жылжу. 2016 жылдың 3 ақпанында еврейлер Кремльге келгеннен екі апта өткен соң және Рим Папасы мен Иран президентінің кездесуінен бір аптадан кейін кенеттен Мәскеуге, біздің президентке әлемде өте беделді саясаткер келеді. .
3 ақпанда Ресей президенті Владимир Путин АҚШ-тың бұрынғы мемлекеттік хатшысымен кездесті Генри Киссинджерөзінің Ново-Огарево резиденциясында. Мемлекет басшысының баспасөз хатшысы Дмитрий Песковтың айтуынша, ресейлік көшбасшы мен америкалық дипломаттың қарым-қатынасы бұрыннан бар, олар үнемі сөйлесу мүмкіндігін пайдаланады.
АҚШ-тың бұрынғы мемлекеттік хатшысы Генри Киссинджер Мәскеуге жеке тұлға ретінде келіп, Ресей президенті Владимир Путинмен жеке тұлға ретінде кездесті. Бұл туралы 4 ақпанда Ресей президентінің баспасөз хатшысы Дмитрий Песков мәлімдеді. «жеке тұлға ретінде»– деп қосты ол америкалық саясаткер қандай сапада келді деген сұраққа жауап беріп. – Білесіз бе, қателеспесем 2013 жылы, 2010 жылы болған, Путин де премьер-министр болған. Ол бұған дейін болған, ал Путин Америкада Киссинджерге барған. Бұл бұрыннан келе жатқан дәйекті қарым-қатынас түрі».
Қазіргі тарихты білмесе, бұған сенер едік. Генри Киссинджер қызмет етті барлық американдық президенттердің арнайы өкілі және ешқашан дәл осылай ешқайда бармайды.
Әсіресе оның жасын ескерсек – 92 жас! Бірақ біздің жағдайда ол Обаманың қандай да бір бұйрығын орындамады, өйткені ол енді маңызды тұлға емес. Демек, мәнділікке талпыныспен таза өкілдік қызмет атқарады.
Бірақ содан кейін сұрақ туындайды - «Ал Киссинджер бұл жолы кімнің мүддесін қорғады?»? Үш рет болжаңыз.
Ал енді Рим Папасының сөздерін еске түсірейік - «Рим Папасы христиандарды, мұсылмандарды және еврейлерді біріктіруге және келуге дайындалуға шақырды - «Ибраһимдік діннен шыққандардың бәрі қазір бірлік уақыты, өйткені ақырзаман жақындады»..
Киссинджер еуропалық бауырластарды әбігерге салу үшін келді деп ойламаймын. Бұл көрсеткіш емес. Бұл әлемдегі барлық қаржылық ағындардың басында тұрған әлдеқайда маңызды адамдарды білдіреді. Кіргендер бірінші жүз әлемдік «менеджерлерде».
Ол біздің президенттен не сұрады - мен білмеймін. Бірақ мен бұл жолы Ресей шарт қойғанына 100% сенімдімін.Ал Киссинджерді Ресейге жіберген адамдар Рим Папасы сияқты жаңа пайғамбарлықтарды білетініне сенімдімін. «Келе жатқан ақырзаман». Киссинджер бар ұшақ кеткеннен кейін жаңа хабарлама пайда болады:
«5 ақпанда Сыртқы байланыстар жөніндегі синодтық департаменттің басшысы Митрополит Хиларион және Ватиканның баспасөз қызметінің басшысы Падре Федерико Ломбарди Патриарх Кирилл мен Рим Папасы арасындағы Кубадағы алдағы кездесу туралы келісілген мәлімдемелер жасады. Папалық қызметтер тіпті белгілі бір күнді атады - 12 ақпан.
«Алдағы кездесуді Ватикан радиосы да растады. Бұл тарихтағы мұндай алғашқы келіссөздер болады және олар екі тарап арасындағы қарым-қатынастарды құрудағы маңызды қадам болады, делінген Ватикан мәлімдемесінде.
«12 ақпанда Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы Кирилл Кубада Рим Папасы Францискпен кездеседі. Бұл туралы сыртқы шіркеулік байланыстар жөніндегі синодтық департаменттің басшысы, Волоколамск митрополиті Хиларион мәлімдеді. Ол байқады: «Бұл кездесуде христиандарды қудалау тақырыбы өзекті болады» .
Митрополиттің айтуынша, патриарх пен понтифик екіжақты қарым-қатынас пен халықаралық саясат мәселелерін талқылайды. Кездесу Гаванадағы халықаралық әуежайда жеке әңгімеден тұрады және бірлескен декларацияға қол қоюмен аяқталады.
"Бұл кездесу тарихтағы алғашқы кездесу болады және екі шіркеу арасындағы қарым-қатынастың маңызды кезеңі болады. Мәскеу Патриархаты мен Қасиетті Тақ бұл кездесудің барлық ізгі ниетті адамдар үшін үміт белгісі болуын тілейді және христиандарды жалынды дұға етуге шақырады. алдағы кездесу жақсы жеміс береді»– деді иерарх.
«Кремль Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы Кирилл және Рим Папасы Францискпен кездесу туралы шешімді құптап, оның сәтті болатынына үміттенді».
«Әрине, бәріміз сияқты біз де бұл кездесу сәтті болады деп күтеміз, - деді Ресей президентінің баспасөз хатшысы Дмитрий Песков, - біз екі шіркеу басшысының мұндай кездесуді өткізуге дайындығын өте жоғары бағалаймыз.-оның сөзін келтіреді «Интерфакс». Бұл кездесуді Батыс әлеміне бағытталған саяси қадам ретінде қарастыруға бола ма деген сұраққа Песков: «Бұл өзара алға қадам».
Және ақырында, соңғысы.
«2016 жылдың маусым айында жалпы православиелік кеңес өтеді - жаңа және жақын тарихта алғаш рет православие шіркеулерінің барлық приматтарын біріктіреді».
Өткен және болашақ осы оқиғалардың барлығын мен бір қатарға қойып, бір тізбекке біріктірдім. Бұған араб әлеміндегі мұсылман елдері басшылары мен басшыларының Ресейге жақында болған бірқатар сапарларын қосуға болады және қосу керек. Тізбектің буындары.
Әрине, саяси сарапшылар мұның барлығын әлемдегі қазіргі және шиеленісті жағдаймен, текетірестің күшеюімен, Ресейдің әлемдік саясаттың белгілі бір сегментінде көшбасшылықты қалпына келтіруге ұмтылуымен байланыстырады. Бірақ, бәрі қарапайым болса ғой.
Шын мәнінде, әртүрлі елдердің Ресейге қатысты сыртқы саясатындағы түбегейлі өзгерістер 2015 жылдың бірінші жартысының соңында пайда болды. Содан кейін болашақты өзгерткен бір нәрсе болды. Осы тұста кейбір елдердің саясаттанушылар байқамаған «біртүрлі» қадамдары басталды. Бір уақытта «жер аударылғандардың қара көсемдері»алғашқы қадамдарын жасады иесін ауыстыру арқылы. Бүгінгі болып жатқан және жақын болашақта болатын оқиғалар бір нәрсені айтады - «Қара күштердің» барлық төбелері олардың «қожайынының» адамдардан күш пен биліктен айырылғанын білді. Ал лайктар әрқашан жеңімпазға барады.
Сөзімді растайтын фактілер тым көп. Содан 2015 жылдың екінші жартысында тарауды жазуға кірістім . Ол хронологиялық тәртіпте әлемде КЕНІТ бола бастаған маңызды және маңызды емес оқиғаларды қамтиды. Оның үстіне, бұл өте таңғаларлық, бұл өте маңызды оқиғалардың көпшілігі қандай да бір себептермен саясаттанушылар мен сарапшылардың назарынан тыс қалды. Олардың көздері жұмылғандай.
Бұл бөлім қашан бітетінін білмеймін. Адамдар болашақтың өзгергенін көру үшін тым көп нәрсені бір және ажырамас тізбекке байлау керек. Және ол бір керемет шуақты Құдайдың күнінде өзгерді.
Ал сіз қазір оқып жатқан бұл тарау, онда келтірілген оқиғалар да тараудың бір бөлігі «Болашақ өзгерген күн».
«Әлемнің даңқты Құтқарушысы және Жаңартушысы пайда болады. Ол Құтқарушы деп аталады, өйткені ол бар нәрсенің игілігі үшін әрекет етеді, ал Әлемді Жаңғыртушы - бар нәрсенің бұзылмайтындығын қамтамасыз ететіндіктен. Екі аяқты ұрпақтарының жамандығына, мүміндердің дұшпандығына қарсы болады.(Авеста, Фарвардин-яшт 13.129)
«Біріншіден, бұрын-соңды болмаған халықтар соғысы басталады. Сонда ағайын ағаға қарсы шығады. Қан мұхиттары ағады. Ал адамдар бір-бірін түсінуді тоқтатады. Олар «Ұстаз» деген сөздің мағынасын ұмытады. Бірақ сонда ғана Ұстаз пайда болып, Шынайы ілім әлемнің түкпір-түкпірінде естілетін болады. Адамдар бұл ақиқат сөзге жақындайды, ал қараңғылық пен надандыққа толы адамдар кедергілер жасайды»..
Антон Благин, мақаладан үзінділер
Мәңгілік халифат: неге Ислам мемлекетін жеңу мүмкін емес?
Ирак пен Сирияда соғысып жатқан коалициялардың бірі жеңіске жетсе, Ресейде тыйым салынған «Ислам мемлекетінің» жағдайы не болмақ? Сірә, ISIS немесе соған ұқсас ұйым тез арада қайта пайда болады
Исламшылар не қалайды?
Ислам мемлекетінің болашағы бар ма? Бұл сұраққа жауап беру үшін нақтылау қажет: сіз ислам мемлекеті деп атағаныңызға байланысты. Егер біз Таяу Шығыста әрекет ететін құрылым туралы айтатын болсақ (оны ИМ халифаты деп атаймыз), түптеп келгенде ол сыртқы шабуылға төтеп бере алмайды. Бірақ ислам мемлекеті туралы кең мағынада, саяси және діни құбылыс ретінде айтатын болсақ, бәрі де қарапайым емес.
Бүгінде Таяу Шығыста әрекет етіп жатқандар өздері құрған квазимемлекетті халифат деп атайды, яғни VII ғасырда пайда болған, ғасырлар бойы аман қалған және қазір қалпына келтіруге бет бұрған жүйе, әрине, заманауи шындықтарды ескере отырып. «Ислам мемлекеті» деген терминді БАҚ-тан алып тастауға болады, көп адамдар шақырғандай, бірақ «халифат» деген сөзге тыйым салу мүмкін емес. Бұл тұжырымдама бүкіл мұсылман әлемінде қабылданып, миллиондаған діндарлар Халифатты қоғамның идеалды құрылымы деп санайды және оған әртүрлі жолдармен ұмтылады.
Мұндай мұсылмандарды бүкіл мұсылман әлеміне таралған тұрақты ағым, демек, жаһандық құбылыс болып табылатын исламизмді ұстанушылар деуге болады. Ол идеологиядан, саяси тәжірибеден және діннің өзінен тұрады. Исламшылар мемлекет пен қоғамды ислам дәстүрі, шариғат негізінде құрғысы келеді. Олар барлық қолданыстағы үлгілерге балама болатын мемлекеттік үлгіні қалайды.
Радикалдардың үш түрі
Исламшыларды исламдық радикалдар деп те атайды. Және олар шынымен де радикалды, өйткені олар түбегейлі қайта құрылымдауды талап етеді. Айтпақшы, шын мәнінде, радикализм ұғымы өте жағымды. Радикализм адамзат тарихының қозғалтқышы болып табылады.
Исламшылар үш деңгейде өмір сүреді және әрекет етеді. Біріншісі – реформа жолымен жүру арқылы мақсатқа жетуге болады деп есептейтіндер. Асықпау керек, қоғам өзінің діни болмысының биік деңгейіне көтеріліп, шектен шықпай, тегіс алға жылжуы керек. Түптеп келгенде, Ислам барлық дүниелік сұрақтарға жауап береді: мемлекетті (исламдық) қалай құру керек, әлеуметтік әділеттілікке қалай жету керек, ислам экономикасын қалай құру керек. Тек шыдамдылық танытып, жұмыс істеу керек. Бұл орташа радикалдар.
Екінші деңгейде мемлекет пен қоғамды исламдандыруды жеделдетуді көздейтіндер. Бұл қоғам белсендірек әрекет етеді, саяси күреске - парламенттерде де, көшеде де белсенді қатысады. Ал мұсылман көші – өте салмақты күш. Саясаттың дәл осы бөлімін радикалды ислам деп атауға болады. Ол Атлант мұхитынан Тынық мұхитына дейін барлық жерде кездеседі. Оның үстіне радикалдардың ықпалы артып келеді, кейбір жерлерде олар қазірдің өзінде билікке келеді: бір жерде ұзақ уақытқа, Ирандағыдай, бір жерде қысқа уақытқа, Египетте 2012-2013 жылдары президент болған кездегідей. Бауырлас мұсылмандардың тумасы» Мұхаммед Мурси.
Ал үшінші деңгейде ғана ислам мемлекетін, өз халифатын дереу құруға құштар экстремистік фанаттар. Осы жерде және қазір. Мақсатына жету үшін олар бәріне дайын. Өздерінің идеясына бас иіп, олар өздерімен келіспейтіндердің барлығын қатыгездікпен және аяусыз жазалайды.
Радикалдарға қарсы фанаттар
2014 жылы Таяу Шығыста пайда болған қазіргі ИМ халифаты радикалдар мен экстремистердің қосындысы болып табылады және соңғыларының ықпалы көбірек. ИМ Халифатының басқа экстремистік құрылымдардан айырмашылығы – ол шын мәнінде қандай да бір мемлекеттілікке үміткер, тиісті құрылымдарды – әкімшілік, әскери, қаржылық, әлеуметтік, білім беру және тіпті медициналық құрылымдарды қалыптастырады. Кейбіреулер халифатты қазірдің өзінде төмен болса да, нағыз мемлекетке айналды деп есептейді. Сондай-ақ, оның жетекшілері біраз уақыттан бері бейресми мойындауды, әлемдік заңдылықты санаған болуы мүмкін.
Мұндай мақсатты радикалдар қоюы мүмкін. Алайда олардың жолын фанаттар бұзды. Фанатизм – радикализмді теріске шығару, оның беделін түсіру. Радикал әрқашан дерлік прагматист - ол өз мақсатына қатал болса да жетеді, бірақ қоршаған ортаны елемейді. Фанатик тек өзінің амбициясын ойлап әрекет етеді. Фанатиктер кез келген, соның ішінде бактериологиялық және ядролық қаруды қолданумен тоқтап қалмайды - егер олар, әрине, оған жетсе.
Қауіпті жері – кез келген радикал фанатқа айналуы мүмкін. Радикалдан экстремистік сатыға көтерілу қысқа болуы мүмкін. Бүгінде оны Таяу Шығысқа баратындар, соның ішінде Ресейден келгендер пайдаланады.
Халифатпен қалай күресуге болады
ИМ халифатына қарсы күрес әртүрлі дәрежеде табысқа жетуде. Қазірдің өзінде оған қарсы екі коалиция әрекет етуде - американдық және ресейлік. Алайда коалициялар әрекет етіп жатқандай ИМ халифатын «жай ғана бомбалау» нәтиже бермейді. Демек, жерүсті операциясы жоққа шығарылмайды, оған Сауд Арабиясы мен Түркия жетекшілік ететін үшінші коалиция – мұсылман коалициясы дайындалып жатыр.
Дегенмен, жердегі операцияның көмегімен де жылдам жеңіске жету екіталай. Содырлар партизандық соғыста айтарлықтай тәжірибе жинақтады. Түрік, Сауд Арабиясы және басқа да араб әскерлерінің жауынгерлік қасиеттері туралы аз мәлімет бар. Біріншіден, американдық және ресейлік бөлімшелердің қатысуы күмәнді. Ал екіншіден, Америка мен Ресейде дайындалған арнайы жасақтардың да мұсылман моджахедтеріне қарсы күресу өте қиын екені тәжірибеден белгілі.
Әскери қиындықтар аймақтағы жалпы саяси жағдайға - Сириядағы азаматтық соғысқа, түрік-күрд қарым-қатынасына, суннит-шииттік қайшылықтарға және т.б. байланысты бірнеше есе еселеніп отыр. шексіз ұзақ уақыт. Бірақ ИМ халифалығы бір жолмен жеңілді делік, кез келген жағдайда коалицияға қатысушылардың барлығы осылай дейді. Біз немен бетпе-бет келеміз?
Мәңгілік күрес
Біріншіден, ИМ халифатының өзі жеңілгенін мойындамайды: оның төбесінен біреу міндетті түрде халифат үшін, шынайы ислам үшін күрес аяқталмағанын, оның мәңгілік екенін жариялайды.
Екіншіден, ол іс жүзінде жалғасады, соның ішінде Таяу Шығыста. Және бұл жиі лаңкестік әрекеттермен ұштасатын болады.
Үшіншіден, ИМ халифатының инфрақұрылымы жойылғаннан кейін оның содырларының едәуір бөлігі өздері шыққан елдер мен аймақтарға тарайды. Олар сол жерде, соның ішінде Ресейдің Солтүстік Кавказында, Орталық Азияда және Ауғанстанда өз күресін жалғастырады. Олардың кейбіреулері мигранттар ағынымен бірге Еуропаға қоныстанады, онда Таяу Шығыс жиһадшылары кек алады, сонымен бірге ескі әлемде исламдық өмір салтын орнату үшін күреседі.
Төртіншіден, халифат бір мекеме ретінде жойылмайды. Ешқашан. Ол мүлдем жоғалып кете алмайды. Таяу Шығыста табысқа жете алмаған халифат өзін кез келген жерде – Африкада, Еуразияда жариялайды. Ал ерте ме, кеш пе, сол діни және саяси идеологиямен ИМ халифаты қайта пайда болады. ИМ халифаты - бұл бір немесе басқа аймақта ағып, ісінетін көпіршік.
Бүгінгі ИМ халифатының жеңілуі исламизмнің сахнадан кетуіне әкелмейді. Ислам балама үшін күресу құқығын ешкім жойған жоқ.
Алексей Малашенко, Карнеги Мәскеу орталығының Ғылыми кеңесінің мүшесі
Омеядтар мен Аббасидтер дәуірінің тарихы, атап айтқанда, алтыншы имам рахметі Садықтың (ҚМДБ) имамы кезіндегі халифалар қасиетті имамдарға қатысты халифалар болғанының тірі куәгері. барған сайын қырағы.
Бұл имамдардың қашанда халықтың назарында болып, қоғамдағы ықпалы мен оларға деген сүйіспеншілігінің күннен-күнге арта түсуіне байланысты болды. Аббасидтер өз билігіне қауіп төніп тұрғанын сезінді, сонымен қатар Уәде етілген Мәһдидің (УДАП) Пайғамбар әулетінен, қасиетті имамдар әулетінен (ДБМ) шығатыны және оның әміршісі имамнан туатыны көпшілікке белгілі болды. Аскари (ДБМ); ол - Махди (ДПАП) жер бетін әділдік пен әділдікке толтырады. Сондықтан имам Аскари (ДБМ) ең қатаң бақылауда болды және әкесі мен атасы сияқты Аббасид халифтерінің сол кездегі астанасы Самаррада бақылауда болды. Аббасидтер уәде етілген баланың дүниеге келуіне және көтеріліске шығуына жол бермеу үшін үлкен күш-жігер жұмсады. Бірақ Құдайдың еркі, әдеттегідей, бәрінен де жоғары болды және бұл туылуды сөзсіз етті, осылайша олардың күш-жігері жоққа шығарылды. Алла Тағала имамның туылғанын Мұса пайғамбардың (ДБМ) туылғанын жасырғанындай жасырды. Сонымен бірге Имам Аскаридің (ЖАМ) таңдаулы сахабалары имам Мәһдиді (ЖПАП) әкесінің көзі тірісінде талай рет көрген. Сондай-ақ, имам Хасан Аскари (ДБМ) шәһид болғаннан кейін имам Махди (ДӘП) шығып, марқұмға әкесінің денесінің үстіне дұға оқыды. Адамдар оны көрді, содан кейін имам көзден ғайып болды. Омеядтар мен Аббасидтер дәуірінің тарихы, атап айтқанда, алтыншы имам рахметі Садықтың (ҚМДБ) имамы кезіндегі халифалар қасиетті имамдарға қатысты халифалар болғанының тірі куәгері. барған сайын қырағы. Бұл имамдардың қашанда халықтың назарында болып, қоғамдағы ықпалы мен оларға деген сүйіспеншілігінің күннен-күнге арта түсуіне байланысты болды. Аббасидтер өз билігіне қауіп төніп тұрғанын сезінді, сонымен қатар Уәде етілген Мәһдидің (УДАП) Пайғамбар әулетінен, қасиетті имамдар әулетінен (ДБМ) шығатыны және оның әміршісі имамнан туатыны көпшілікке белгілі болды. Аскари (ДБМ); ол - Махди (ДПАП) жер бетін әділдік пен әділдікке толтырады. Сондықтан имам Аскари (ДБМ) ең қатаң бақылауда болды және әкесі мен атасы сияқты Аббасид халифтерінің сол кездегі астанасы Самаррада бақылауда болды. Аббасидтер уәде етілген баланың дүниеге келуіне және көтеріліске шығуына жол бермеу үшін үлкен күш-жігер жұмсады. Бірақ Құдайдың еркі, әдеттегідей, бәрінен де жоғары болды және бұл туылуды сөзсіз етті, осылайша олардың күш-жігері жоққа шығарылды. Алла Тағала имамның туылғанын Мұса пайғамбардың (ДБМ) туылғанын жасырғанындай жасырды. Сонымен бірге Имам Аскаридің (ЖАМ) таңдаулы сахабалары имам Мәһдиді (ЖПАП) әкесінің көзі тірісінде талай рет көрген. Сондай-ақ, имам Хасан Аскари (ДБМ) шәһид болғаннан кейін имам Махди (ДӘП) шығып, марқұмға әкесінің денесінің үстіне дұға оқыды. Адамдар оны көрді, содан кейін имам көзден ғайып болды. Имам Қайым (ДАМП) дүниеге келген сәттен бастап, оның әкесі, рахметі Хасан Аскари (ДБМ) қайтыс болғанға дейін, он бірінші имамның көптеген туыстары мен таңдаулы достары нәрестені көріп немесе оның бар екендігі туралы біле алды. имамның үйі. Негізінде, имам Аскаридің амалы мынада болатын: ол қасиетті перзентті құпия ұстай отырып, бір уақытта, қолайлы жағдайларда және жағдайларда өзінің сенімді серіктеріне оның бар екендігін хабардар етіп, олар бұл хабарды шиіттерге және шииттерге жеткізіп отырды. олар он бірінші имамнан кейін ақиқат жолдан адаспаған болар еді. Мысалы, бірнеше жағдайды келтірейік: 1. Ахмад ибн Исхақ – шиіттердің көрнектілерінің бірі және Оның рахымы Имам Аскаридің (ДБМ) жеке серіктерінің бірі. Ол былай деп хабарлайды: «Мен имам Аскаридің (ЖАМ) қабылдауында болдым және оның мұрагері мен мұрагері туралы сұрағым келді. Имам менен сұрамас бұрын: «Ей, Ахмад! Расында, Алла Тағала Адам атаны жаратқаннан бері жер бетін «хужатынсыз» қалдырған емес. Сондай-ақ қиямет күніне дейін жер бетін онсыз қалдырған емес. Аллаһ тағаланың хужәті арқылы жер тұрғындарынан қиыншылықтар мен бақытсыздықтар жойылып, жаңбыр жауып, жер берекесін береді. Мен: «Уа, Алла Елшісінің (ДБАР) ұрпағы! Сенен кейін имам әрі мұрагер кім болады?» – деді. Имам асығыс үй ішіне кіріп, беті сұлулығымен толған айдай үш жасар сәбиді иығына көтеріп қайтады. Имам: «Ей, Ахмад ибн Исхақ! Егер сені Алла және оның «хужаттары» жақсы көріп, құрметтемесе, мен саған бұл баламды көрсетпес едім. Расында, оның есімі Алланың Пайғамбарымен (ДБАР) және оның атымен бірдей. Ол (бүлікке дейін) жер бетін әділетсіздік пен зұлымдыққа толтыратын сияқты. Уа, Ахмад ибн Исхақ, оның бұл үмметтегі оқиғасы Хизр (ДБМ) мен Зул Қарнайнның оқиғасына ұқсас. Алла Тағаланың атымен ант етемін, ол жасырынған кезде Алла Тағала имамдардың мойындауында берік әрі мызғымас қылып, оның жақындап келуіне дұға еткендерден басқа ешкім өлімнен құтылмайтындай етіп жасырады. Мен: «Уа, Раббым! Менің жаным тыныштық табатын белгі (бұл баланың) бар ма? (Осы кезде) әлгі сәби арабша мәнерлеп, әдемі сөйлеп: «Мен жер бетіндегі Бақиятуллаһпын! Алланың дұшпандарынан кек алатын адам. Әй, Ахмад ибн Исхақ! Өз көзіңізбен ойлағаннан кейін (басқа) белгілерді іздемеңіз ...». Шейх Садук бұл хадисті Әли ибн Абдаллах Уаррақтың қолжазбасында жазылғанын тауып, одан осы хадис туралы сұрағанын айтады. Ол маған Сағд ибн Абдалладан, ал ол Ахмад ибн Исхақтан хадис айтты». 2. Ахмад ибн Хасан ибн Исхақ Қуми былай деп хабарлайды: «Лайық ұл хазірет Мәһди (ӘДӘП) дүниеге келген кезде қожамыз Әбу Мұхаммед Хасан Аскариден (ДБМ) арғы атам Ахмад ибн Исхаққа хат келді. Имам сол хатта өз қолымен былай деп жазды: «Бізде бала бар. Оның туылғаны туралы хабарды жасырып, ешкімге айтпау керек. Біз бұл туралы ешкімге хабардар етпейміз, тек жақын туыстарымыз туыстық байланысы үшін және достарының (бізге) сүйіспеншілігінен басқа. Алла Тағала сені қуансын деп осы дүниеге келген хабарды саған жеткізгіміз келді. Бұл жаңалықпен бізді қуантқаны сияқты. Бейбітшілік болсын!» 3. Құрметті Хакима ханым – Имам Аскаридің (ЖАМ) тәтесі, Насим – Имам Аскаридің (ЖАМ) қызметшісі, Әбу Джафар Мухаммад ибн Усман Амри, Хусейн ибн Әл Хасан Әл-Алауи, Амр Әл Ахвази, Әбу Наср Хадим, Камил. ибн Ибраһим, Әли ибн Асим Куфи, Абдаллах ибн әл Аббас Алауи, Исмаил ибн Әли, Яъқуб ибн Юсуф Зарраб, Исмаил ибн Мұса ибн Жағфар, Әли ибн Мутаххар, Ибраһим ибн Идрис, Турайф Хадим, Әбу Сахл Навбахти мысал бола алады. Уәде етілген Имам Мәһдидің (ДАМБ) дүниеге келгені туралы білген және бұл туралы басқаларға да хабарлаған адамдар. 4. Жағфар ибн Мұхаммед ибн Малик бір топ шиіттен имам Аскари (ЖӘМ) оларға: «Менен кейін хужат туралы сұрауға келдіңдер ме?», – дегенін жеткізеді. Олар: «Иә», – деп жауап берді. Содан кейін имам Аскариге (ДБМ) ұқсайтын нәресте пайда болды. Имам: «Бұл сенің имамың әрі менің орынбасарым. Оның бұйрығына бағынып, бөлінбеңдер, құрып кетіңдер. Біліңдер, бұдан кейін оның өмірі кемелдікке жеткенше оны көрмейсің. Осман ибн Саидтың айтқанымен келісіп, оның бұйрығын орындаңдар, өйткені ол сенің имамыңның орынбасары және істер оның қолында». 5. Иса ибн Мұхаммед Джавхари былай деп келтіреді: «Бірнеше адаммен бірге имам Аскариге оның мырзасы Мәһдиді туған күнімен құттықтауға бардым. Бауырларымыз Хазіреті Мәһдидің шағбан айының жұма түні таң атқан кезде дүниеге келгенін хабарлады. Имамның үйіне кірген бойда оны дүниеге сәби әкелуімен құттықтадық. Біз одан ұлы туралы сұрап үлгермей тұрып: «Араларыңызда балам қайда деген сұрақтың жанын қинайтын біреу бар. Біліңдер, мен оны Мұсаның (ДБМ) анасы баласын сандыққа салып, теңізге лақтырып жібергеніндей, Алла Тағалаға аманат етіп, кейін қайтарсын деп аманат етіп бердім. »
Шағбан айының 15-і күні мұсылмандар Мұхаммед пайғамбардың соңғы мұрагері имам Мәһдидің туған күнін тойлайды.
Мәһди (араб. مهدي) – Исламда – ақырзаман алдында пайда болатын масих (масих) түрі. Құранда Мәһди туралы айтылмаған, бірақ Мұхаммед пайғамбардың хадистерінде мәсіх идеясы кеңінен түсіндіріледі. Бастапқыда Мәһдиді Иса (Иса) пайғамбармен таныстырды, ол қияметтің жақындағанын (қияматты) хабарлауы керек. Содан кейін Мәһди иманды жаңартушының тәуелсіз бейнесі ретінде қарастырыла бастады.
Хижраның алғашқы ғасырларында Мәһди исламның бастапқы тазалығын қалпына келтіруі керек күтілетін әмірші ретінде қарастырылды. Бұл рөлді «халифке қарсы» Абдулла ибн әз-Зубайр талап етті. Масихизм идеялары шиизмде кең тарады, онда Мәһдидің келуіне сенім мен «жасырын» имамның қайтып келуіне сенім қосылды. Шииттер Мәһдидің пайда болуын жер бетінде әділеттің қалпына келуімен байланыстырады. Шиизмнен айырмашылығы, сунниттік Махди, И.Голдцердің пікірінше, «болашақ идеалының белгісіз тұлғасы, мифологиялық әшекейі».
Христиандық идеялар исламдық қоғамдық және діни қозғалыстарды шабыттандырды. Мәһди идеясын Фатимидтер әулетінің негізін қалаушы Убайдаллах әл-Махди (909-1171) қолға алды; Альмохадтар әулетінің негізін қалаушы Мұхаммед ибн Тұмарт; және Шығыс Судандағы махдистік көтерілістің жетекшісі Мұхаммед Ахмад.
Айта кетейік, имамдардың бірқатар хадистерінде оның есімін атауға тыйым салынған. Он екінші имам басқаша аталады. Ол – Мәһди (нұсқау), күткен (мунтазар), заманның әміршісі (сахиб әз-заман) және ... Имам Мәһди хижраның 255-ші жылы Ирактың Самарра қаласында дүниеге келген. Оның әкесі имам Хасан Аскари әулетінен шыққан он бірінші күнәсіз имам. Анасы Наргис есімді тақуа әйел. Он екінші имамның дүниеге келу оқиғасы тек шиіт әдебиетінде ғана емес, сонымен қатар беделді сүннит ғалымдарының еңбектерінде де сипатталған.
Имам Мәһди дүниеге келгеннен кейін имам Хасан Аскари өзінің туыстары мен ең жақын ізбасарларын жинап, он екінші имамның дүниеге келгенін хабарлады. Мұхаммед ибн Әли ибн Хамза былай деген: «Имам Хасан Аскари былай деді: «Аллаһтың адамдарға дәлелі, сенің имамың және менің әміршім 255-ші жылы шағбан айының он бесінде таң сәріде дүниеге келді».
Имам Хасан Аскаридің тәтесі Хаким Хатун он екінші имамның мұғжизамен дүниеге келгені туралы былай дейді: «Имам Хасан Аскари мен үшін шабанның он бесінші түні оның үйіне келуім үшін бір адам жіберді, өйткені оның айтуынша: осы кеште Алла он екінші имамды дүниеге әкеледі ме? Үйіне келіп: «Кім бала туады?» деп сұрадым. Имам: «Оны Наргис туады», - деп жауап берді. Мен таңдана сұрадым: «Бірақ Наргиста жүктіліктің белгілері жоқ». Имам былай деп жауап берді: «Бәрі мен айтқандай болады. Наргис бүгін сәбилі болады».
Мен еденге отырдым да, алдымдағы Құранды аштым. Мен құран оқып отырғанымда, Наргис кенет оянып, әдеттен тыс күйде болды. Мен мүмкіндігінше тезірек оған жақындап: «Сен бірдеңені сезесің бе?» - деп сұрадым. Ол: «Иә», – деп жауап берді. Мен оған: «Алланың есімін қайтала. Түн басында айтқан хабарым осы. Уайымдамаңыз және алаңдамаңыз. Жүрегің тыныш болсын». Кенет Наргис екеуміздің арамызда нұр шымылдығы пайда болды, мен сәбидің дүниеге келгенін сездім. Мен оны көрдім.
Ол сәжде күйінде болды. Осы кезде имам Хасан Аскаридің: «Апай, баламды маған әкеліңіз» деген дауысы естілді. Баланы орап, имамға әкелдім. Оны қолына алып, құшақтап, қолын, басын, көзін сипады. Сосын оң құлағына азан, сол құлағына иқама айтты. Имам Хасан Аскари балаға: «Балам, сөйле!» - деп бұйырды. Содан кейін сәби аузын ашып, Алланың бірлігі мен Алла елшісінің пайғамбарлық миссиясына куәлік етті. Содан кейін ол имам Әлиге және өз кезегінде әкесімен бірге қалған имамдарға салауат айтты.
Имам Хасан Аскари маған: «Апай, баланы анасына апарып сәлем бер, сосын маған қайтар», – деді. Жаңа туған нәрестені Наргиске апардым, ол анасымен амандасты. Сосын оны әкеме қайтардым. Имам Хасан Аскари маған жеті күннен кейін келуімді айтты. Мен жетінші күні келдім. Имам баласын өзіне әкелуді өтінді. Дәл алғашқы күнгідей сәби екі иман куәлігін айтып, имамдарға бата түсірді. Сосын: «Жер бетінде қор болғандарға рақым етіп, оларды имам әрі мұрагер етуді қаладық» деген аятты оқыды.
Осыдан кейін тағы да имам Хасан Аскаридің үйіне келдім. Ол баланың бөлмесіне кіріп, шымылдықты артқа итеріп жіберді, бірақ оны көрмеді. Мен имам Аскариден таңданып: «Саған құрбан болайын! Имам Махдиге не болды? Ол мені жұбатты: «Апай! Имам Махди Мұса пайғамбар сияқты. Жасырын өседі, оқытады».
Кодты веб-сайтқа немесе блогқа ендіру:
Кодты форумға енгізу (BBCode): Имам Махдидің туған күні
Осы жарияланымға тікелей сілтеме: https://www..html