Secara teori, Inkuisisi tidak menerapkan hukuman mati, juga penyitaan. Semula hukuman tersebut hanyalah sebuah keyakinan sederhana untuk bid'ah, dan disertai dengan ekskomunikasi atau pernyataan bahwa pelakunya tidak lagi dianggap dalam yurisdiksi pengadilan Gereja; kadang-kadang ditambahkan bahwa dia diserahkan ke pengadilan sekuler, bahwa "dia dibebaskan"; ini berarti bahwa intervensi langsung Gereja dalam nasibnya telah berakhir. Seiring waktu, sering disebutkan dalam penilaian bahwa tidak ada lagi yang bisa dilakukan Gereja untuk menebus dosa orang yang bersalah; pemindahannya ke tangan kekuasaan sekuler diumumkan dengan kata-kata: "biarkan dia dihukum sesuai dengan gurunnya." Seruan munafik, di mana Inkuisisi memohon otoritas sekuler untuk menyelamatkan nyawa dan tubuh orang yang jatuh, tidak ditemukan dalam kalimat abad ketiga belas. dan tidak pernah dirumuskan secara tepat di kemudian hari.
Seruan belas kasihan adalah formalitas kosong, mereka terpaksa melakukannya, hanya agar tampaknya para inkuisitor tidak setuju dengan pertumpahan darah, karena ini akan menjadi pelanggaran kanon. Tetapi pada saat yang sama, Gereja dengan waspada mengawasi untuk memastikan bahwa resolusinya tidak disalahartikan, dan dia mengajarkan bahwa tidak ada masalah keringanan hukuman jika bidat itu tidak bertobat dan mengkhianati semua orang yang berpikiran sama. Salah satu teolog abad XIII. menyatakan: “Tujuan Inkuisisi adalah penghancuran bid'ah; bidat tidak dapat dihancurkan tanpa penghancuran bidat; dan bidat tidak dapat dihancurkan kecuali para pembela dan pendukung bidat juga dihancurkan, dan ini dapat dicapai dengan dua cara: dengan mengubah mereka menjadi iman Katolik yang benar, atau dengan mengurangi daging mereka menjadi abu setelah mereka diserahkan ke tangan. dari kekuatan sekuler. Pada abad XIV. Inkuisitor Alonzo de Spina mencatat bahwa sebelum menghukum mereka dengan kehancuran, Anda perlu memperingatkan mereka dua kali agar mereka tidak mengancam perdamaian.
Beras.
Namun, otoritas sekuler percaya bahwa dengan membakar bidat, mereka menjalankan perintah Inkuisisi. Dalam sebuah perintah yang diberikan pada tanggal 9 November 1431, oleh Philip si Tampan dari Burgundia kepada para pejabatnya, dikatakan bahwa adalah tugas mereka untuk menghukum bidat "sebagaimana ditentukan oleh inkuisitor dan menurut kebiasaan." Sprenger, seorang inkuisitor abad ke-15, tidak lagi ragu untuk berbicara tentang para korban "yang dia perintahkan untuk dibakar."
Gereja memberikan pengampunan kepada semua orang yang membawa kayu api untuk membangkitkan kemarahan rakyat jelata. Kembali pada abad ke-17. Kardinal Albizio yang terpelajar menyatakan: “Para inkuisitor dalam semua proses biasanya mengucapkan hukuman terakhir, dan jika itu adalah hukuman mati, maka itu secara langsung dan harus dilakukan oleh Doge dan senat” (kita berbicara tentang Venesia). Bahkan di abad XIII. Gregorius IX tidak segan-segan menegaskan bahwa Gereja wajib menumpahkan darah bidat. Bonifasius VIII memperkenalkan ke dalam hukum kanonik sebuah peringatan kepada otoritas sekuler, di bawah ancaman ekskomunikasi, bahwa semua yang diekstradisi kepada mereka oleh Inkuisisi akan dikenakan hukuman "cepat dan adil". Penyidik diperintahkan untuk mengadili pejabat yang bandel.
Hukum semua negara bagian Eropa menghukum bidat untuk dibakar hidup-hidup; dalam pribadi inkuisitor, mereka mengenali hakim, yang hukumannya dapat dieksekusi secara buta. Pangeran Raymond dari Toulouse pada tahun 1249 memerintahkan delapan puluh bidat yang mengaku di hadapannya untuk dibakar hidup-hidup di Berlège, dekat Agen.
Namun, jika karena satu dan lain alasan, otoritas sekuler tidak berani mengeksekusi bidat, maka Gereja segera campur tangan dengan semua kekuatan kekuasaannya untuk membawa mereka ke dalam ketaatan. Jadi, misalnya, para inkuisitor pada tahun 1237 mengutuk sepuluh pria dan wanita sebagai bidat; konsul dan penjaga menolak untuk "menerima" terhukum, menyita harta benda mereka dan "memperlakukan mereka sebagai kebiasaan untuk berurusan dengan bid'ah," dengan kata lain, mereka menolak untuk membakar mereka hidup-hidup. Segera, para inkuisitor dengan sungguh-sungguh mengucilkan pejabat dari Gereja. Pada tahun 1288, Nicholas IV memerintahkan untuk mengucilkan dan memberhentikan otoritas sekuler dari banyak kota yang menghindari eksekusi hukuman Inkuisisi, dan juga memberlakukan larangan terhadap komunitas perkotaan mereka. Pada tahun 1458, di Strasbourg, wali kota dan rekan-rekannya pada awalnya menolak untuk membakar misionaris Hussite dan pembantunya; tetapi Gereja memaksa mereka untuk melaksanakan hukuman itu. Pada 1486, otoritas kota Brescia menolak untuk membakar beberapa tukang sihir dan penyihir yang dikutuk oleh Inkuisisi; pengacara sipil mencoba membuktikan bahwa otoritas sekuler memiliki hak untuk membiasakan diri dengan kasus ini. Tetapi Innocent VIII tidak lambat mengumumkan bahwa keinginan otoritas kota Brescia adalah menyinggung iman, dan memerintahkan mereka untuk dikucilkan dari Gereja jika mereka tidak mengeksekusi terhukum dalam waktu enam hari; setiap peraturan kota yang bertentangan dengan ini dinyatakan batal demi hukum. Pada tahun 1521, Paus Leo X menegaskan dengan tegas kepada inkuisitor dan hakim episkopal Venesia bahwa hukuman mereka harus dilaksanakan tanpa revisi atau penyelidikan, dan bahwa mereka dapat menjatuhkan hukuman spiritual apa pun pada orang yang tidak patuh. Otoritas sekuler wajib mengirim mereka ke tiang, di bawah ancaman diklasifikasikan sebagai bidat sendiri.
Bidat yang tidak bertobat, yang lebih memilih mati syahid daripada murtad, bukanlah satu-satunya korban api. Seorang bidat, yang juga layak untuk dibakar, dianggap sebagai orang yang menolak pengakuan yang diperas darinya. Orang yang pertobatan khusyuknya ternyata palsu adalah seorang bidat yang tidak dapat diperbaiki, dan api menuntutnya.
Sudah pada tahun 1184, Dekrit Verona dari Paus Lucius III menetapkan bahwa setiap heretic_recidivist, yaitu, yang jatuh ke dalam bidat yang sama setelah pelepasan, harus diekstradisi ke pengadilan sekuler bahkan tanpa interogasi baru. Edik Frederick II tentang Ravenna tahun 1232 memerintahkan kematian semua orang yang kembali jatuh ke dalam bidat, yang pertobatannya dibuat-buat untuk menghindari hukuman bagi bidah. Pada tahun 1244, Dewan Narbonne menyebutkan sejumlah besar kasus seperti itu dan memerintahkan pemindahan para pelaku ke otoritas sekuler tanpa pengadilan baru. Dengan pengecualian satu, semua manual untuk proses hukum Inkuisisi abad XIII. mereka memerintahkan heretics_recidivists untuk diserahkan ke tangan otoritas sekuler, apalagi, tanpa pengadilan. Seringkali, hakim sekuler mengabaikan hukuman ringan dari Inkuisisi dan membakar korban yang tidak beruntung tanpa belas kasihan; dalam pembelaan mereka, otoritas sipil mengutip fakta bahwa jika tidak, tidak mungkin membersihkan negara dari bidat dan pemanjaan akan menyebabkan peningkatan bidat. Pada 1258, Alexander IV memerintahkan ekstradisi residivis ke tangan otoritas sekuler. Pada saat yang sama, dikatakan bahwa Gereja sama sekali tidak tertutup bagi residivis yang telah membawa pertobatan, karena mereka dapat menerima Komuni Kudus bahkan di tiang pancang, tetapi bahkan pertobatan tidak dapat menyelamatkan mereka dari kematian. Keputusan kepausan yang dimotivasi demikian dimasukkan ke dalam hukum kanon. Dalam kasus seperti itu, janji untuk memberikan komuni pada menit terakhir termasuk dalam hukuman, dan korban selalu ditemani ke tiang oleh pendeta yang mencoba "menyelamatkan jiwanya."
Beras.
Kejahatan imajiner atau nyata kembali ke bid'ah menjadi dari pertengahan abad ke-13. alasan paling umum untuk hukuman mati. Bidat yang mendambakan mahkota martir relatif jarang, tetapi ada banyak yang tidak dapat dengan tulus meninggalkan iman mereka dan, setelah lolos dari kematian, berharap bahwa mereka akan lebih mampu menyembunyikan kejahatan mereka terhadap Gereja.
Semua ini membutuhkan definisi hukum yang ketat tentang konsep kejahatan kembali ke bidat, ketika pelaku bahkan tidak dapat didengar, dan juga untuk menentukan tingkat kesalahannya untuk kejahatan pertama dan kedua, yang totalitasnya membenarkan penghukumannya. sebagai bidat yang tidak bertobat.
Ada kasus-kasus ketika, pada keyakinan pertama, terdakwa hanya dicurigai tanpa bukti. Paus Alexander IV menyatakan dengan cukup jelas: jika kecurigaan itu serius, maka itu harus dianggap sebagai bukti hukum dari kesalahan terdakwa, dan oleh karena itu terdakwa harus dihukum. Jika kecurigaannya ringan, maka terdakwa harus dihukum lebih berat daripada mereka yang dihukum untuk kejahatan yang pertama kali, tetapi tidak untuk menerapkan kepadanya hukuman penuh yang dijatuhkan untuk residivis. Untuk menetapkan kejahatan sekunder, sudah cukup jika terdakwa melakukan hubungan seks dengan seorang bidat atau menunjukkan kepadanya semacam sifat ramah. Penghukuman terhadap residivis dimasukkan ke dalam hukum kanon dan menjadi hukum Gereja yang tidak dapat diganggu gugat. Dalam kasus seperti itu tidak ada keringanan hukuman.
Ada kategori penjahat lain: mereka yang melarikan diri dari penjara atau dengan ceroboh melakukan penebusan dosa yang dibebankan kepada mereka. Menurut teori, orang-orang yang bertobat yang dengan senang hati menerima penebusan dosa dianggap bertobat dengan tulus, tetapi dengan tidak memenuhinya, mereka menunjukkan bahwa pertobatan mereka tidak tulus, atau bahwa jiwa mereka yang tidak stabil kembali jatuh ke dalam delusi lama. Oleh karena itu, sejak awal mereka dianggap sebagai pelanggar berulang. Konsili Valenciennes, 1248, memutuskan bahwa mereka pertama-tama harus ditegur dengan baik, setelah itu, jika mereka terus tidak taat, mereka akan diperlakukan sebagai bidat yang lazim; keputusan ini bahkan kadang-kadang dimasukkan dalam hukuman, dan mereka yang dengan ceroboh melakukan penebusan dosa diancam dengan hukuman yang ditentukan untuk sumpah palsu dan bidat yang tidak bertobat. Orang yang melarikan diri dari penjara dianggap sebagai residivis sesat, dan dia seharusnya dibakar hidup-hidup tanpa pengadilan. Orang yang bertobat, jika dia tidak mengkhianati semua bidat yang dikenalnya, setelah bersumpah untuk melakukannya, sering dianggap residivis. Penolakan yang tegas untuk melakukan penebusan dosa dianggap sebagai tanda bid'ah yang keras kepala dan langsung mengarah ke tiang pancang.
Fakta bahwa seseorang dibakar hanya karena dia percaya secara berbeda dari kita tampaknya merupakan kekejaman yang dramatis dan sangat mengejutkan sehingga pada akhirnya mereka mulai melihatnya sebagai fitur penting dari aktivitas Inkuisisi. Tetapi harus diingat bahwa di antara hukuman lain yang dijatuhkan oleh hukumannya, kebakaran relatif lebih jarang terjadi. Bernard Guy selama kegiatan inkuisitorialnya di Toulouse (1308-1323) mengirim enam ratus tiga puluh tujuh bidat ke tiang, tidak termasuk enam puluh tujuh hukuman membakar sisa-sisa bidat yang mati. Faktanya, para inkuisitor mencari lebih banyak pertobatan, pengungkapan, dan penyitaan daripada peningkatan jumlah martir. Api unggun, yang dinyalakan dari waktu ke waktu, mempertahankan kengerian yang dianggap bermanfaat bagi penduduk. Penjara, penyitaan massal, penebusan dosa yang memalukan, dan, akhirnya, polisi tak kasat mata, berkat itu dia melumpuhkan pikiran dan hati semua orang yang mengalami nasib sial yang pernah jatuh ke tangannya, adalah senjata utama dan paling mengerikan dari pengadilan suci, senjata yang mengerikan pada saat itu.
Sekarang tentang eksekusi itu sendiri. Ketika orang banyak berkumpul untuk menyaksikan penderitaan kematian para martir, mereka berusaha untuk tidak menunjukkan belas kasihan kepada mereka, agar tidak melunakkan fanatisme penonton. Pelakunya tidak dicekik sebelum kayu itu dibakar, seperti praktik di Inkuisisi Spanyol kemudian; bubuk mesiu belum ditemukan, dan oleh karena itu sekarung mesiu belum diikatkan di leher korban untuk mempersingkat siksaannya ketika api menelannya. Yang malang diikat hidup-hidup ke tiang yang menjulang tinggi di atas tumpukan kayu bakar sehingga orang beriman bisa melihat semuanya. Para biarawan menemaninya sampai menit terakhir dengan harapan merebut, jika mungkin, jiwanya dari cakar iblis; jika dia bukan residivis, dia bisa menarik kembali pada menit terakhir dan menyelamatkan tubuhnya. Para bhikkhu dilarang keras untuk membujuk korban yang malang untuk mati tanpa perlawanan, atau memanjat perancah dengan langkah tegas, atau dengan berani menyerahkan diri ke tangan algojo, karena dengan memberikan nasihat seperti itu, mereka dapat mempercepat akhir dan dengan demikian memungkinkan "kesalahan". Biasanya eksekusi dilakukan pada hari libur, agar lebih banyak orang yang berkumpul dan tontonan menjadi lebih mendidik; karena takut korban tidak akan menimbulkan perasaan kasihan atau simpati di antara hadirin, maka dia diam.
Rincian kecil diketahui dari laporan seorang saksi atas eksekusi Jan Hus di Konstanz pada tahun 1415. Pria malang itu harus berdiri di antara dua ikat kayu semak, dan dia diikat erat dengan tali ke tiang tebal; sebuah rantai dikalungkan di lehernya. Kemudian mereka melihat bahwa dia memalingkan wajahnya ke timur, dan karena ini tidak senonoh untuk seorang bidat, dia menghadap ke barat. Dia dijejerkan ke dagu dengan seikat kayu semak dan jerami. Setelah itu, Count Palatine, yang sedang menonton eksekusi, naik ke perancah bersama dengan Prefek Constance dan untuk terakhir kalinya mengundang Hus untuk turun tahta. Ketika dia menolak, mereka menjauh dan memukul telapak tangan mereka, yang merupakan tanda bagi para algojo untuk membakar api. Ketika api telah menghabiskan segalanya, mereka melanjutkan ke penghancuran terakhir dari mayat yang hangus; itu robek berkeping-keping dan patah tulang, dan kemudian sisa-sisa dan isi perut dibuang lagi ke dalam api.
Agar yang hadir tidak melestarikan sisa-sisa syahid, setelah api padam, mereka dengan hati-hati mengumpulkan abunya dan membuangnya ke air yang mengalir sambil menggali tubuh atau tulangnya, maka upacara pembakarannya tentu saja lebih sedikit. serius, tetapi tidak melewatkan apa pun untuk membuatnya mengerikan. Pada tahun 1237, banyak mayat orang bangsawan dan orang mati lainnya digali di Toulouse. Tulang dan mayat mereka yang membusuk diseret melalui jalan-jalan, dengan seorang pembawa berita berjalan di depan dan berteriak: "setiap orang yang melakukan ini akan binasa", kemudian mereka dibakar "demi kemuliaan Tuhan, Perawan Maria yang Terberkati, Ibu-Nya, dan diberkati Dominic, pelayan mereka." Prosedur ini, terlepas dari kenyataan bahwa itu cukup mahal, dipertahankan sepanjang keberadaan Inkuisisi. Menurut laporan Arno Assali dari tahun 1323, dibutuhkan lebih dari lima livre untuk menggali tulang tiga bidat, membeli karung untuk mereka, membeli tali untuk mengikat karung, menyewa dua kuda untuk menyeret karung ke alun-alun dan membeli kayu bakar.
Api juga melayani Inkuisisi untuk membersihkan negara dari "tulisan yang menular dan sesat"; ini adalah awal dari penyensoran, yang kemudian menempati tempat penting dalam kegiatan Inkuisisi. Pada tahun 1210, sebuah perintah dikeluarkan untuk membakar tulisan-tulisan sesat murid Amaury, David de Dinan, serta Fisika dan Metafisika Aristoteles. Atas perintah James I dari Aragon, terjemahan Kitab Suci dibakar. Kanon Konsili Narbonne tahun 1229 melarang umat awam memiliki Kitab Suci. Mereka membakar karya Wilhelm de S._Amour "Eksperimen". Buku-buku orang Yahudi, khususnya Talmud, membangkitkan kebencian khusus, dan Gereja berusaha keras untuk menghancurkannya. Penganiayaan ini diprakarsai oleh seorang mualaf Yahudi, Nicholas de Rupella, yang sekitar tahun 1236 menarik perhatian Gregorius IX pada penistaan yang terdapat dalam buku-buku Yahudi, khususnya Talmud. Pada bulan Juni 1239, Gregorius menulis kepada raja-raja Inggris, Prancis, Navarra, Aragon, Kastilia dan Portugal, serta kepada para pejabat kerajaan ini, memerintahkan bahwa pada hari Sabtu Prapaskah berikutnya, ketika semua orang Yahudi berada di sinagoga mereka. , semua buku mereka harus disita dan diberikan kepada para bhikkhu pengemis. Pada Mei 1248, empat belas gerobak buku dibakar di Paris, dan kemudian enam lagi. Tapi Talmud terus ada. Pada tahun 1255 Santo Louis kembali memerintahkan dalam instruksinya kepada para seneschal provinsi Narbonne bahwa semua salinan Talmud, serta semua buku yang mengandung penghujatan, dihancurkan. Pada tahun 1267, Clement IV memerintahkan Uskup Agung Aragon untuk memaksa Raja Aragon dan para bangsawannya, di bawah tekanan ekskomunikasi dari Gereja, untuk memerintahkan agar orang-orang Yahudi memberikan Talmud dan buku-buku lain kepada para inkuisitor. Buku-buku yang tidak mengandung penodaan agama harus dikembalikan, dan selebihnya disegel dan disembunyikan di tempat yang aman. Pada tahun 1299, Philip yang Tampan memerintahkan para hakimnya untuk membantu para inkuisitor dalam menghancurkan salinan Talmud. Pada tahun 1309, empat gerobak buku Ibrani dibakar di depan umum di Paris. Pada tahun 1319, dua gerobak diperlukan untuk membawa buku-buku yang dikutuk ke auto-da-fé di Toulouse. Pada tahun 1554, Julius III menegaskan dekrit Inkuisisi: orang-orang Yahudi diperintahkan, di bawah rasa sakit kematian, untuk memberikan semua buku yang berisi referensi menghujat Kristus; perintah kepausan ini dimasukkan ke dalam hukum kanon.
Metode yang ditemukan dan disetujui oleh Inkuisisi diterapkan oleh pengadilan episkopal untuk bidat; dan segera kekerasan dan kesewenang-wenangan menyebar ke semua kasus dalam yurisdiksi pengadilan uskup. Sudah pada tahun 1317, inkuisitor Bernard Guy berbicara tentang penyiksaan sebagai kejadian umum di pengadilan spiritual.
Pengaruh Inkuisisi pada proses hukum sekuler bahkan lebih berbahaya. Sampai akhir abad XVIII. di sebagian besar Eropa, yurisprudensi inkuisitorial, yang telah dikembangkan untuk tujuan menghancurkan bid'ah, menjadi metode yang biasa diterapkan pada semua orang yang dituduh. Di mata hakim sekuler, terdakwa adalah orang yang berada di luar hukum, kesalahannya selalu diasumsikan, dan pengakuan darinya dengan cara apa pun harus dilakukan dengan kelicikan atau kekerasan. Hal yang sama juga terjadi pada saksi. Seorang tahanan yang mengaku disiksa menjadi sasaran penyiksaan lebih lanjut sehingga dia akan mengkhianati "penjahat lain" yang mungkin dia kenal. Demikian pula, Inkuisisi memasukkan ke pengadilan biasa kejahatan "kecurigaan"; jika tidak mungkin untuk menghukum terdakwa atas kejahatan yang dikaitkan dengannya, maka dia dapat dihukum sebagai tersangka, dan hukuman diserahkan kepada kebijaksanaan hakim.
Semua sistem ini dihasilkan oleh Inkuisisi hingga abad ke-18. memberikan yang malang dan tak berdaya untuk belas kasihan hakim yang kejam. Pada awal tahun 1823, sebuah pengadilan di Martinik mengutuk seorang pria untuk kerja paksa seumur hidup, karena dia memiliki "kecurigaan yang besar" bahwa dia adalah seorang penyihir. "Junta iman" Valencia (dengan nama ini Ferdinand VII memulihkan Inkuisisi di Spanyol pada tahun 1823) pada tanggal 29 September 1824, menangkap guru Cayetano Rityul "I atas tuduhan Yudaisme: ia mengklaim bahwa (menurut Kisah Para Rasul , bab 15, ayat 20 dan 29) esensi agama terletak pada diktum: "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin mereka lakukan kepada Anda." Dia mendekam di penjara selama sekitar dua tahun, dan pada 1 Agustus , 1826, ia dibakar dengan sungguh-sungguh di tiang pancang di Valencia. adalah pembakaran terakhir, menyebabkan badai kemarahan di Eropa, tetapi aktivitas pengadilan agama dihentikan hanya pada 1 Juli 1835. Akhir Inkuisisi, yang telah telah berlaku selama lebih dari enam ratus tahun, berakhir.
Bahwa dari orang-orang murtad yang bertahan dalam kesalahannya dan tidak ingin kembali ke pangkuan Gereja Katolik, orang yang menolak untuk mengakui kesalahannya dan berdamai dengan Gereja, orang yang, setelah berdamai, kembali jatuh ke dalam bid'ah, bahwa adalah, menjadi residivis sesat, serta bidat dihukum in absentia, dan kemudian ditangkap - mereka semua dikucilkan oleh Inkuisisi, bertindak atas nama dan atas nama gereja, dan "dilepaskan untuk kebebasan."
Formulasi yang tampaknya tidak bersalah ini mengandung hukuman mati bagi terdakwa. Terpidana itu "dibebaskan" dalam arti bahwa gereja menolak untuk terus menjaga keselamatan kekalnya, bahwa dia meninggalkannya. "Kehendak" yang diperoleh dengan cara ini oleh terhukum tidak hanya menyebabkan kematian yang memalukan di tiang pancang, tetapi, menurut ajaran gereja, siksaan abadi di dunia lain. Hukuman itu sangat kejam, para teolog mengakui, tetapi pantas untuk seseorang yang menolak perwalian "keibuan" gereja, lebih memilih untuk melayani iblis. Bidat yang keras kepala tidak dapat mengandalkan belas kasihan, belas kasihan, cinta Kristen. Dia seharusnya ditelan bukan secara kiasan, tetapi dalam arti harfiah oleh api neraka. Tetapi para inkuisitor lebih suka pekerjaan kotor ini dilakukan untuk mereka oleh otoritas sipil. Penulis yang berbeda mencoba untuk menjelaskan ketelitian seperti itu dengan cara yang berbeda, terutama karena gereja - tidak hanya di masa lalu yang jauh, tetapi, seperti yang telah kita lihat, di zaman kita - menyatakan hak untuk menghukum orang yang murtad dengan segala jenis hukuman. Untuk mempertimbangkan bahwa para inkuisitor, yang menggunakan siksaan canggih pada korban mereka, membuat mereka mati kelaparan dan kedinginan, menyesah mereka di depan umum dan, akhirnya, menemani mereka ke api dan memaksa orang-orang percaya untuk melemparkan setumpuk kayu semak untuk membuatnya “lebih menyenangkan. ” untuk membakar, malu untuk secara pribadi mengeksekusi bidat, hampir tidak masuk akal atau logis.
Penjelasan untuk ini harus dicari dalam keinginan gereja untuk mengubah otoritas sekuler menjadi kaki tangan dalam kejahatan mereka dan pada saat yang sama menunjukkan penampilan bahwa dia sendiri, gereja, tidak membunuh siapa pun, tidak menumpahkan darah. Dan ini memanifestasikan sifat kemunafikan dan kemunafikan para ulama. Bahkan sebelum pembentukan Inkuisisi, gereja berusaha untuk mewajibkan otoritas sekuler untuk menganiaya bidat. Dia hanya sebagian mampu mencapai ini dan karena itu mengorganisir tubuh represifnya sendiri - Inkuisisi. Namun, hak istimewa jahat untuk secara resmi mengumumkan hukuman mati, mengeksekusi dan membayar algojo diberikan oleh gereja kepada otoritas sekuler.
Jadi, jika seorang bidat tidak melepaskan keyakinannya yang "salah dan salah", maka gereja meninggalkannya, membebaskannya "kebebasan", menyerahkannya kepada otoritas sipil dengan perintah untuk menghukumnya sesuai dengan gurunnya (debita animadver- sione puniendum). Di kemudian hari, seruan semacam itu disertai dengan permintaan untuk menunjukkan belas kasihan kepada terhukum. Itu memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa seorang pembom bunuh diri yang bertobat dicekik sebelum dieksekusi atau mengenakan "kerah" di lehernya yang diisi dengan bubuk mesiu untuk mengurangi penderitaan orang yang tidak beruntung.
Tidak dapat dikatakan bahwa otoritas sekuler di negara-negara Katolik selalu dengan sukarela, tanpa ragu dan dengan semangat melaksanakan fungsi hukuman yang dibebankan kepada mereka oleh Gereja. Di banyak tempat, terutama pada abad ke-13 dan ke-14, pihak berwenang menolak karena berbagai alasan untuk "memperlakukan bidat sebagaimana kebiasaan memperlakukan mereka", yaitu, mengirim mereka ke tiang pancang. Alasan utama untuk ini adalah bahwa kepatuhan buta terhadap perintah Inkuisisi mengubah kekuatan sekuler dari sekutunya menjadi pengikutnya.
Di mana, seperti di Spanyol dan Portugal, Inkuisisi berada di bawah kekuasaan kerajaan, kontradiksi semacam itu tidak muncul. Tetapi di Prancis, Jerman, republik-republik dan kerajaan-kerajaan Italia, di mana gereja berjuang untuk mendominasi kekuasaan sekuler, kegiatan, atau lebih tepatnya, penguatan berlebihan dari pengaruh Inkuisisi, terus-menerus membangkitkan perlawanan dari otoritas sekuler. Dalam kasus seperti itu, kepausan bereaksi dengan tegas dan tanpa penundaan. Mereka yang bersalah karena gagal mematuhi perintah Inkuisisi, khususnya, karena menolak mengirim bidat ke tiang, dikucilkan dari gereja, larangan dikenakan pada kota-kota yang tidak patuh, takhta kepausan mendesak orang-orang percaya untuk tidak membayar pajak; tidak mematuhi otoritas tersebut.
Pernyataan bahwa gereja tidak berwenang untuk mengekstradisi bidat ke otoritas sekuler dan menuntut agar mereka dieksekusi oleh otoritas sekuler diakui oleh Konsili Constance sebagai bidat dan dianggap sebagai hitungan ke-18 dari tuduhan yang diajukan terhadap Jan Hus.
Inkuisisi, seperti yang telah kita catat, lebih tertarik pada penolakan bidat terhadap pandangannya daripada kematian heroiknya di tiang pancang. “Mengesampingkan kekhawatiran akan kemungkinan menyelamatkan jiwa,” tulis H. C. Lee. “Seorang petobat yang mengkhianati rekan-rekannya lebih berguna bagi gereja daripada mayat hangus; oleh karena itu, mereka berusaha keras untuk mencapai pelepasan keduniawian. Pengalaman telah menunjukkan bahwa orang-orang fanatik sering mendambakan siksaan dan menginginkan kematian yang cepat di tiang pancang; tetapi inkuisitor tidak seharusnya menjadi pelaksana keinginan mereka. Dia tahu bahwa semangat pertama sering kali digantikan oleh tindakan waktu dan siksaan, jadi dia lebih suka menahan bidat yang keras kepala, sendirian dan dirantai, di penjara selama enam bulan atau satu tahun penuh; hanya teolog dan pengacara yang diizinkan untuk menemuinya, yang seharusnya bertindak berdasarkan pikirannya, atau istri dan anak-anaknya, yang dapat mencondongkan hatinya. Dan baru kemudian, ketika semua upaya tidak menghasilkan apa-apa, dia "dibebaskan", tetapi bahkan setelah itu eksekusi ditunda selama sehari sehingga dia bisa melepaskan, yang, bagaimanapun, jarang terjadi, karena mereka yang tidak kebobolan sebelumnya. waktu itu biasanya tidak menyerah pada bujukan apa pun" ( Lee G. Ch. History of the Inquisition in the Middle Ages, vol.1, p. 341).
Tentang bagaimana eksekusi bidat dilakukan, sejumlah besar deskripsi orang sezaman telah dilestarikan. Secara bertahap, sebuah ritual aneh dikembangkan, yang dipatuhi oleh Inkuisisi di mana-mana. Biasanya eksekusi ditetapkan pada hari libur, penduduk dipanggil untuk menghadirinya. Penghindaran dari undangan seperti itu, serta manifestasi simpati atau belas kasihan bagi yang dieksekusi, dapat menimbulkan kecurigaan bidah. Api unggun didahului oleh auto-da-fé, diatur di alun-alun pusat kota yang didekorasi dengan meriah, di mana kebaktian khusyuk dilakukan di hadapan gereja dan otoritas sekuler dan orang-orang, dan kemudian putusan Inkuisisi atas terpidana murtad diumumkan.
Auto-da-fé diadakan beberapa kali dalam setahun, dan lusinan korban Inkuisisi terkadang dieksekusi di sana. Sebulan sebelum diadakan, para imam paroki memberi tahu umat tentang auto-da-fé yang akan datang, mengundang mereka untuk berpartisipasi di dalamnya dan menjanjikan indulgensi selama 40 hari.
Menjelang auto-da-fé, kota itu dihiasi dengan bendera, karangan bunga, balkon dihiasi dengan karpet. Sebuah platform didirikan di alun-alun pusat, di mana sebuah altar didirikan di bawah kanopi merah dan kotak-kotak untuk raja atau penguasa lokal dan tokoh-tokoh sekuler lainnya, termasuk militer dan gereja. Kehadiran perempuan dan anak-anak disambut baik. Karena auto-da-fé terkadang berlangsung sepanjang hari, jamban umum dibangun di dekat peron, yang dapat digunakan tamu terhormat jika diperlukan.
Sehari sebelumnya, semacam latihan umum dari auto-da-fé telah diatur. Prosesi umat paroki yang dipimpin oleh anggota jemaat St. Peter the Martyr (seorang inkuisitor Dominikan Italia dari Verona, yang dibunuh pada tahun 1252 karena kekejamannya oleh para penentang Inkuisisi; dinyatakan sebagai pelindung Inkuisisi). Anggota kongregasi ini terlibat dalam persiapan auto-da-fe - mereka membangun platform, menyiapkan "tempat kerja" - "anglo", di mana mereka membakar bidat yang tidak bertobat, dll. Mereka diikuti oleh " Milisi Kristus", yaitu, semua personel Inkuisisi lokal dengan informan-fiskalnya dengan tudung putih dan jubah panjang yang menyembunyikan fisiognomi mereka dari mata manusia. Dua orang peserta arak-arakan membawa baju hijau ( Warna hijau melambangkan Inkuisisi) standar Inkuisisi, salah satunya diangkat pada platform auto-da-fé, yang lain di dekat "anglo".
Dengan fajar, penjara Inkuisisi sudah berdengung seperti sarang lebah. Para tahanan, yang tidak tahu tentang nasib yang disiapkan untuk mereka, tentang tingkat hukuman yang mereka terima, karena hanya di auto-da-fé mereka mengetahuinya, para penjaga bersiap untuk kemenangan yang akan datang, atau lebih tepatnya , eksekusi. Mereka dipotong, dicukur, mengenakan linen bersih, diberi makan pagi yang lezat, kadang-kadang untuk keberanian mereka diberi segelas anggur. Kemudian mereka mengikatkan tali di leher mereka dan menaruh lilin hijau di tangan mereka yang terikat. Dalam bentuk ini, para terpidana dibawa ke jalan, di mana para penjaga dan "kerabat" para inkuisitor sedang menunggu mereka. Bidat yang sangat jahat ditanam terbalik di atas keledai, diikat ke binatang. Para tahanan dibawa ke katedral, di mana sebuah prosesi terbentuk. Orang-orang yang sama seperti hari sebelumnya berpartisipasi di dalamnya, sekarang mereka membawa standar paroki, yang digambar dengan kain hitam sebagai tanda berkabung. Fiskal membawa sanbenito dan boneka, atau lebih tepatnya manekin, menggambarkan bidat yang mati, melarikan diri atau tidak ditangkap yang dihukum di tiang pancang.
Prosesi, yang pesertanya menyanyikan himne gereja berkabung, perlahan-lahan menuju ke alun-alun, tempat auto-da-fé akan berlangsung. Para biarawan dan "kerabat" yang menemani para tahanan dengan keras mendesak mereka untuk bertobat dan berdamai dengan gereja. Warga kota menyaksikan arak-arakan dari jendela rumah atau dari trotoar. Mengikuti instruksi dari para pendeta, banyak dari mereka menghujani para tahanan. Namun, dilarang melempar benda apa pun ke bidat, karena praktik menunjukkan bahwa tidak hanya para korban Inkuisisi, tetapi juga para prajurit yang menemani mereka dari "milisi Kristus" dapat menderita akibat pelemparan semacam itu.
Sementara itu, otoritas dan tamu sekuler dan spiritual berkumpul di lokasi auto-da-fé, mengambil tempat mereka di tribun yang disediakan untuk mereka, serta warga kota yang memenuhi alun-alun. Selalu ada banyak penggemar untuk menatap auto-da-fé.
Dengan kedatangan arak-arakan, para tahanan duduk di bangku malu, didirikan di atas panggung, agak lebih rendah dari tribun kehormatan. Setelah itu, misa pemakaman dimulai, dilanjutkan dengan khotbah dahsyat oleh inkuisitor, yang diakhiri dengan pengumuman hukuman. Kalimat-kalimat itu dibacakan dalam bahasa Latin, para tahanan kesulitan memahami maknanya, kalimat-kalimat itu panjang, dimulai dengan kutipan-kutipan dari Alkitab dan karya para Bapa Gereja, dan dibaca perlahan-lahan. Jika ada banyak terpidana, terkadang butuh beberapa jam untuk mengumumkan putusan.
Auto-da-fe dimahkotai dengan eksekusi: beberapa narapidana mengenakan topi sanbenito dan badut, yang lain dicambuk, penjaga ketiga dan biksu diseret ke "anglo".
"Anglo" terletak di alun-alun tetangga, di mana gereja dan tokoh sekuler dan warga biasa mengejar para pembom bunuh diri. Di sini, sehari sebelumnya, sebuah perancah dibangun dengan sebuah pilar di tengahnya, yang diikatkan kepada terpidana; kayu bakar dan semak belukar dibawa masuk, yang dengannya perancah dilapisi. Para biarawan dan "kerabat" yang menemani para pelaku bom bunuh diri itu pada menit terakhir mencoba memeras pelepasan keduniawian dari para korban mereka. Terpidana hanya bisa memberikan tanda keinginannya untuk bertobat, karena, karena takut dia akan mengamuk di hadapan orang-orang yang mendukung bid'ah, dia sering digiring ke eksekusi dengan mulut disumpal.
Ketika api dinyalakan, umat paroki yang dihormati diberi hak terhormat untuk melemparkan kayu semak ke dalam api, dengan demikian meningkatkan kebajikan mereka di hadapan gereja.
Meskipun para algojo mencoba mengatur api sedemikian rupa sehingga akan melahap terhukum tanpa meninggalkan jejaknya, tujuan ini tidak selalu tercapai. Dalam kasus seperti itu, sisa-sisa yang hangus dicabik-cabik oleh para algojo, tulang-tulangnya dihancurkan, dan kekacauan yang mengerikan ini kembali dibakar. Kemudian abunya dikumpulkan dengan hati-hati dan dibuang ke sungai. Dengan prosedur seperti itu, para inkuisitor berusaha menghilangkan kesempatan para bidat untuk mengumpulkan sisa-sisa para martir mereka dan menyembah mereka.
Jika seseorang yang dijatuhi hukuman mati sebelum dieksekusi, maka mayatnya dibakar. Sisa-sisa orang yang dihukum secara anumerta juga dibakar. Dalam Inkuisisi Spanyol dan Portugis, merupakan kebiasaan untuk membakar boneka yang menggambarkan narapidana (eksekusi dalam efigie) di tiang pancang. Eksekusi simbolis semacam itu dikenakan kepada mereka yang dijatuhi hukuman penjara seumur hidup, serta mereka yang melarikan diri dari penjara atau dari penganiayaan Inkuisisi terhadap para korbannya.
Api digunakan oleh Inkuisisi untuk tujuan lain - penghancuran karya-karya orang murtad, non-Kristen, dan penulis yang tidak disukai gereja.
Apakah Inkuisisi menganggap dirinya tidak berdosa, tidak mampu menghukum orang yang tidak bersalah, melemparkan orang yang tidak bersalah ke dalam api? Sama sekali tidak. Tetapi “jika orang yang tidak bersalah dihukum secara tidak adil, dia tidak boleh mengeluh tentang keputusan gereja, yang menjatuhkan hukumannya berdasarkan bukti yang cukup, dan yang tidak dapat melihat ke dalam hati, dan jika saksi-saksi palsu berkontribusi pada penghukumannya, maka dia wajib menerima hukuman itu dengan kerendahan hati dan bersukacita karenanya, bahwa ia memiliki kesempatan untuk mati demi kebenaran." ( Le Manuel des Inquisiteurs..., hal. 151).
Timbul pertanyaan, Nicholas Aymeric terus berdebat tentang topik yang sama, apakah seorang mukmin yang difitnah oleh saksi palsu, mencoba melarikan diri dari hukuman mati, memiliki hak untuk mengakui kejahatan yang tidak sempurna, yaitu bid'ah, dan menutupi dirinya sebagai sebagai akibat dari pengakuan tersebut dengan rasa malu. Pertama, inkuisitor menjelaskan, reputasi seseorang adalah kebaikan eksternal, dan setiap orang bebas mengorbankannya untuk menghindari siksaan yang membawa penderitaan, atau untuk menyelamatkan hidupnya, yang merupakan barang paling berharga; kedua, hilangnya reputasi tidak merugikan siapa pun. Jika, Eymeric menyimpulkan, terpidana seperti itu menolak untuk "mengorbankan reputasinya" dan mengaku bersalah, maka bapa pengakuan wajib mendesaknya untuk menghadapi siksaan dan kematian dengan kerendahan hati, yang untuknya ia akan dipersiapkan di dunia berikutnya untuk "mahkota abadi". dari seorang martir.”
Argumen-argumen Aymeric ini dengan jelas membuktikan moralitas kriminal para inkuisitor dan pelindung mereka. Pada akhirnya, para pengacara Inkuisisi beralasan, pengadilan "suci" bertindak dengan izin Tuhan dan Tuhan sendiri yang bertanggung jawab penuh atas tindakannya.
Kegiatan pengadilan inkuisitorial meninggalkan jejak yang tidak menyenangkan pada teori dan praktik peradilan sipil, dari mana dasar-dasar objektivitas dan ketidakberpihakan, yang masih menjadi ciri hukum Romawi, menghilang di bawah pengaruhnya. Sebagaimana dicatat dengan tepat oleh G. Ch. Lee, hingga akhir abad ke-18. di sebagian besar Eropa, yurisprudensi inkuisitorial, yang dikembangkan untuk tujuan menghancurkan bid'ah, menjadi metode yang biasa diterapkan pada semua terdakwa. Di mata hakim sekuler, terdakwa adalah orang yang berada di luar hukum, kesalahannya selalu diasumsikan, dan pengakuan darinya harus dilakukan dengan cara apa pun, dengan kelicikan atau kekerasan.
Begitulah mesin Inkuisisi, yang diciptakan oleh gereja, yang pengaruh "menguntungkan"-nya terhadap nasib masyarakat masih ditulis oleh beberapa penulis gerejawi.
Inkuisisi Gereja Katolik, sebagai badan yang bertanggung jawab atas kemurnian doktrin agama dan memiliki kekuatan untuk mencari semua pemikir yang tidak benar, ada dari tahun 1184 hingga 1834.
Sejarah Inkuisisi Suci
Gereja Kristen sejak awal keberadaannya telah tunduk pada berbagai ajaran sesat yang membingungkan pikiran dan kesadaran orang-orang percaya. Konsep bid'ah muncul sebagai doktrin yang bertentangan dengan Tradisi Suci Gereja. Dalam ajaran sesat, otoritas kebenaran utama doktrin Kristen dipertanyakan.
Untuk memerangi bidat dan mengembalikan kemenangan Kekristenan ortodoks, Dewan Ekumenis dan Lokal bertemu. Kemudian, setelah pembagian Gereja pada tahun 1054, Barat mengambil jalan yang berbeda. Ajaran sesat masih terus ada, dan bidat menjadi semakin banyak. Untuk memerangi Gereja Katolik dengan dogma-dogma palsu, pengadilan khusus dibentuk untuk menyelidiki fakta-fakta terjadinya bid'ah.
Pada tahun 1215, Paus Innocent III mendirikan badan khusus pengadilan gereja, yang disebut "Inkuisisi Suci". Kira-kira waktu yang sama bertepatan dengan pembentukan Ordo Dominikan, yang ditugasi dengan tugas penyelidikan dalam kasus-kasus dogma palsu di Gereja Katolik.
Sejarah Inkuisisi mencakup beberapa abad. Selama waktu ini, seluruh Eropa Barat menggunakan jasa inkuisitor yang ditunjuk khusus oleh para kardinal. Penghakiman gerejawi seperti itu mengilhami teror dalam pikiran orang-orang. Mereka yang tidak memiliki dosa menyebarkan ajaran sesat di antara massa juga ketakutan.
Siapa yang diadili oleh Inkuisisi Suci
Tujuan utama penciptaan Inkuisisi adalah perjuangan Gereja melawan bidat. Dengan cara ini, dia berusaha melindungi dirinya dari ajaran sesat yang berbahaya yang mencegah seseorang mencapai keselamatan. Seiring berjalannya dekade, pengadilan bidat berkembang dan Gereja Katolik mulai menjelajah ke ranah penyelidikan yudisial, yang darinya banyak orang yang tidak bersalah menderita.
Penyidik menginterogasi seseorang yang dicurigai sebagai bidah di hadapan beberapa imam. Dalam kasus penolakan untuk menerima kesalahan, berbagai penyiksaan dilakukan. Terkadang semuanya berakhir dengan kematian. Eksekusi favorit para inkuisitor adalah dibakar hidup-hidup di tiang pancang. Seseorang yang menyebarkan ajaran sesat dianggap sebagai pelayan iblis, dan setiap orang yang dinodai dengan hubungan dengan kekuatan iblis harus menanggung siksaan tidak hanya setelah kematian, tetapi juga selama hidup. Oleh karena itu, api dari api dianggap sebagai hukuman. Dalam interpretasi lain, ini adalah sarana pemurnian yang diperlukan.
Mulai dari akhir abad ke-15, Inkuisisi mulai memberikan perhatian khusus pada perang melawan penyihir dan penyihir. Inilah saat kebakaran dan eksekusi kejam terhadap semua orang yang dituduh melakukan sihir. Perlu dicatat bahwa ada juga banyak pengaduan palsu.
Selain penyihir dan bidat, ilmuwan yang mengungkapkan pandangan ilmiah mereka yang bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik tentang keberadaan dunia juga dapat diadili. Sejarah menyimpan nama-nama banyak korban api unggun yang dihukum karena pandangan ilmiah mereka. Secara total, lebih dari satu juta orang menderita akibat kegiatan para inkuisitor. Inkuisitor memiliki kekuatan untuk membakar orang sesuai keinginan mereka, menghubungkan kesalahan dengan bid'ah, sihir, atau pandangan dunia yang salah. Baru pada abad ke-19 Gereja Katolik pindah dari praktik yang begitu mengerikan sehingga orang yang tidak bersalah bisa menderita.
Situs bersejarah Bagheera - rahasia sejarah, misteri alam semesta. Misteri kerajaan besar dan peradaban kuno, nasib harta karun yang hilang dan biografi orang-orang yang mengubah dunia, rahasia layanan khusus. Sejarah perang, misteri pertempuran dan pertempuran, operasi pengintaian di masa lalu dan sekarang. Tradisi dunia, kehidupan modern di Rusia, misteri Uni Soviet, arah utama budaya dan topik terkait lainnya - semua sejarah resmi itu diam.
Pelajari rahasia sejarah - ini menarik ...
Membaca sekarang
Sejarah larangan merokok setua Eropa mengenal tembakau. Bahkan hari ketika orang Eropa pertama menghirup asap tembakau diketahui.
Di pertengahan abad ke-20, dia disebut "Soviet Sophia Loren" dan "senjata paling indah dari Kremlin." Namun demikian, nasib Regina Zbarskaya tragis. Dan keadaan meninggalnya wanita cantik ini masih belum jelas.
Banyak sejarawan mencatat bahwa cinta Kaisar Rusia Nicholas II untuk Prancis terkadang mencapai proporsi yang tidak rasional. Misalnya, untuk kepentingan sekutu Prancis, ia menjerumuskan tentara Rusia, jauh dari siap untuk operasi militer skala besar, ke dalam Perang Dunia Pertama yang membawa malapetaka. Namun, cinta ini dalam banyak hal menjadi lebih dapat dimengerti, mengingat kedaulatan kita berada di bawah pengaruh okultis Prancis - Rosicrucian dan Martinis. Dan jika hampir tidak ada informasi tentang hubungannya dengan Rosicrucian, maka ada beberapa bukti persahabatan dengan para pemimpin Martinis.
Di Rusia, salah satu hari libur rakyat terakhir dalam kalender bulanan adalah Autumn Kuzminki. Di desa-desa, begitulah mereka menyebut hari peringatan para tentara bayaran suci dan pekerja mukjizat Cosmas dan Damian dari Asia, dihormati oleh Gereja Ortodoks - 14 November, menurut gaya baru.
Salah satu novel Walter Scott menceritakan tentang perselisihan antara Sultan Salladin dan Raja Richard si Hati Singa: pedang siapa yang lebih baik? Raja mengangkat pedangnya dan memotong batang besi dengan pukulan yang kuat. Sebagai tanggapan, Sultan melemparkan saputangan yang terbuat dari sutra terbaik, mengayunkan pedangnya, dan saputangan yang dipotong jatuh menjadi dua bagian di udara. Tidak peduli seberapa keras raja mencoba, dia tidak bisa melakukan hal yang sama.
Di St. Petersburg, di Pulau Vasilevsky, ada monumen yang menyentuh: seorang bocah lelaki berseragam pelaut, setelah melepaskan karabin dari bahunya, duduk di atas batu dan melihat ke suatu tempat, mungkin ke perahu perunggu, yang, menurut rencana seniman Vladimir Passarar, ia meluncurkan di permukaan marmer, melambangkan laut. Monumen itu didirikan untuk mengenang anak-anak kabin Armada Baltik - mereka yang meninggal sebelum mereka bisa menjadi dewasa.
Di antara karakter cerita rakyat Rusia, hanya sedikit yang bisa bersaing dalam popularitas dengan Baba Yaga. Terlepas dari kenyataan bahwa Yaga dianggap sebagai roh jahat, dalam banyak dongeng dia memainkan peran positif: dia menyirami, memberi makan, menidurkan tamunya, dan kemudian menunjukkan kepada mereka jalan yang benar dan memberi mereka barang-barang ajaib. Dilihat dari kisah-kisah lama, Baba Yaga hidup tidak hanya di pusat, tetapi juga di sudut-sudut terpencil Rusia ...
Segera setelah mesin uap lahir pada abad 17-18 dan kemudian terus ditingkatkan, para insinyur di sejumlah negara mulai mengembangkan desain di mana tenaga uap air akan digunakan untuk menggerakkan gerobak beroda alih-alih tenaga hewan. dimanfaatkan untuk itu.
Jendela-jendela lantai tiga rumah sakit bersalin karena suatu alasan diambil dengan kisi-kisi kawat penguat tebal, berulang kali dicat dengan cat minyak. Entah mereka takut bayi akan diculik, atau mereka memperingatkan ibu agar tidak melarikan diri. Bagaimanapun, sama sekali tidak mungkin untuk mencuci jendela melalui jeruji, dan kaca secara bertahap dan tak terhindarkan ditutupi dengan debu yang bercampur dengan asap bensin, gas buang, dan semua kotoran lain yang dikeluarkan kota. Seperti dalam segala hal, ada beberapa manfaat di sini - pengunjung dapat dilihat dengan jelas dari jendela, yang dengan bodohnya berkerumun di halaman tidak tahu bagaimana harus bersikap, di mana harus menempatkan diri dan secara umum apa yang harus dilakukan dengan karangan bunga bodoh yang dikemas dalam film plastik dan diikat dengan semacam pita keriting. Namun, bahkan dalam bentuk ini, para pengunjung senang para ibu muda, yang berdiri tak terlihat di balik jendela berlumpur.
Anna pergi ke jendela, seolah merasakan bahwa Eugene akan muncul. Dan memang - dia melihatnya di gerbang, tetapi dia berperilaku aneh - dia tidak pergi ke halaman rumah sakit bersalin, seolah-olah ada sesuatu di jalan yang menahannya, seolah-olah semacam kekuatan tidak memungkinkannya untuk melangkah. garis yang tidak terlihat.
Beberapa menit berlalu, dan Anna menebak - Eugene sedang berbicara dengan seseorang yang berdiri di belakang tiang bata gerbang dan dia tidak berani memotong pembicaraan, entah dia tidak memiliki kekuatan untuk itu, atau dia hanya tidak ingin memotong apa yang penting baginya untuk berbicara. Dan kemudian, tiba-tiba, tepat di depan matanya, sesuatu yang mustahil terjadi - seorang wanita keluar dari balik kolom bata gerbang, dengan cepat memeluk Yevgeny saat bepergian dan segera menghilang di belakang kolom kedua, setelah berhasil melambaikan tangan, kata mereka, cepatlah, aku akan menunggumu - seperti ini tentang makna yang ada di ayunannya.
Dan seolah-olah dunia terhuyung-huyung di bawah Anna. Meraih bagian belakang tempat tidur dengan tangannya, dia pergi ke sudutnya dan tidak terlalu banyak duduk seperti ambruk di atas selimut yang kusut.
Dan kemudian itu dimulai.
Perutnya benar-benar gemetar, ada kesan bahwa ada makhluk yang berguling-guling di dalam dirinya, yang hampir tidak bisa disebut anak kecil. Anna menjadi pucat, dan, kehilangan kesadaran, jatuh di tempat tidur.
Bayi yang baru lahir dibawa satu jam setelah lahir. Semacam fisiognomi pikun yang keriput mengintip dari bungkusan itu dan tersenyum menjijikkan. Mustahil untuk menyebutnya "itu" seorang anak, bahkan dengan peregangan besar. Mata yang berputar itu berkilat jahat dari bawah topi yang sudah dicuci, hidung tikus itu terus-menerus mengendus sesuatu dan memutar dirinya ke arah yang berbeda. Tetapi ketika dia membuka bibirnya yang mengerucut dan tipis dan berteriak dengan mencicit yang sangat menjijikkan, ibunya sendiri kehilangan akal sehatnya.
Namun, dokter yang tidak kalah ketakutannya membuat ibu itu sadar, meletakkan bungkusan itu dengan anak itu di tempat tidur dan lari begitu saja dari bangsal. "Itu" lagi mengeluarkan mencicit melengking dan merangkak, terus mengendus dan memukul bibirnya. Tujuannya tercapai dengan cepat, dan dia dengan rakus menggali dadanya. Memenangkan dan terus-menerus meludah, ia mulai melahap susu ibu.
Mual muncul di tenggorokan perawat dan dia berusaha keras untuk merobek makhluk ini dari dadanya dan lari ke wastafel untuk menyingkirkan sisa-sisa makan malam rumah sakit.
"Pergi beri makan bayinya, kau penyihir keji!" Dia mendengar suara yang tidak puas dan kesal. Aku sampai padamu. Sekarang saya akan mengeluarkannya. Kamu tidak bisa pergi dariku.
Anna melihat ke arah pembicara dan membeku. Seorang bayi yang baru lahir sedang duduk di tempat tidur dan dengan gerakan gugup dia keluar dari popok. Lutut kurus mencuat ke arah yang berbeda. Mata dengan warna berbeda menatap marah pada wanita yang sedang melahirkan. Ada tanda lahir gelap di dahinya.
-Kamu siapa? - Anna memeras kekuatan terakhirnya.
- Anda tidak mengakuinya? Pelacur iblis yang terlupakan?! - dan dia, setelah jatuh dari tempat tidur, terhuyung-huyung, berjalan ke arahnya, melambaikan anggota tubuhnya yang jelek.
_______
Sipir dengan kasar mendorong Anna ke dalam sel. Dia tidak bisa menahan dan jatuh tertelungkup di ambang pintu. Pintu terbanting menutup.
Setelah penyiksaan sebelumnya, yang terdiri dari berjalan terus menerus untuk mempercepat pengakuannya, dengan kurang tidur, dia merasa lelah dan lemah. Selain itu, keinginan liar untuk minum tidak meninggalkan pikirannya. Semua hari-hari mengerikan yang dia habiskan di penjara, dia hanya diberi makan makanan asin. Semua minuman dicampur dengan air garam herring. Dia tidak diberi seteguk air untuk membuatnya tetap haus, yang merupakan salah satu bentuk penyiksaan yang paling canggih.
Tetapi kehausan yang begitu kejam, keras, dan mendesis, para inkuisitor tidak menganggap penyiksaan. Bahkan ketika para tahanan dihancurkan seperti anggur di catok atau ditarik keluar seperti kulit kulit di rak, ini juga tidak dianggap siksaan. Pengadilan mengandalkan kesadisan para penganiaya penyihir. Dan mereka tidak salah dalam harapan mereka.
Seseorang yang tidak terlihat memutar kunci di gembok. Gema merespons dengan suara berkarat dan serak yang sama. Bau lembab dan basi tercium di wajahnya. Di sini, bahkan tembok-tembok itu tampaknya dipenuhi dengan penderitaan manusia, dan darah mengalir dari mereka.
Dia mendapati dirinya berada di penjara bawah tanah yang sempit dan bau dengan jendela melengkung kecil yang nyaris tidak tembus sinar matahari. Melalui kerudung berkabut, garis kabur dari alat-alat mengerikan muncul. Seorang tahanan atas tuduhan sihir mengerti di mana dia berada.
Tiba-tiba suara keras membuatnya bergidik.
"Karena kamu tidak mengerti sikap kami yang baik, kamu dibawa ke ruang penyiksaan," gumam hakim dengan nada yang menjijikkan.
"Orang baik ini," hakim menunjuk dengan sopan pura-pura ke arah orang yang memanaskan penjepit di atas api terbuka, "akan menyelamatkan jiwamu yang berdosa. Jika Anda terus diam dan memanjakan iblis, dia harus menerapkan semua yang Anda lihat di sini untuk Anda.
Hakim mengangguk kepada petugas, yang duduk di meja di sudut sel, -
-Mari kita mulai. Sudah berapa lama kamu menjadi penyihir?
-Aku bukan penyihir.
-Jangan gigih! - hakim bersandar di bawah meja dan mengeluarkan sebuah kotak kayu - Ini adalah kotak yang sama, dikunci dengan tiga kunci, di mana umat paroki melemparkan catatan selama lima belas hari. Dan nama Anda, dengan fakta, tempat dan waktu sihir, sangat umum di dalamnya. Menurut opini publik, Anda dicurigai sebagai penyihir. Dengan demikian, tuduhan itu terbukti.
- Siapa yang menuduh saya?
“Tidak ada yang akan memberitahumu itu, sehingga kamu tidak menyakiti orang-orang terhormat dengan perbuatanmu. Tetapi apa yang dituduhkan kepada mereka - Anda wajib mengetahui dan mengakuinya selama interogasi.
- Aku tidak punya apa-apa untuk diakui.
- Segarkan ingatan Anda! Bukankah kamu menandatangani perjanjian dengan iblis?! Menyatakan tunduk padanya. Mengingkari sumpah yang diberikan di hadapan Tuhan?! Untuk ini saja kamu harus mati!
Tuduhan ini tidak berlaku untuk saya.
- Demi pembalasan kepada Tuhan dan manusia, Anda melukai orang dan hewan dengan kutukan Anda, di mana Anda menyebabkan kemalangan dan penyakit dengan bantuan kekuatan dan aktivitas iblis, tuanmu.
- Saya tidak punya musuh untuk mengutuk mereka.
Apakah Anda mengaku atau tidak, hasilnya akan sama. Rasa bersalah Anda jelas - Anda akan dieksekusi. Setiap penolakan adalah sia-sia. Penyiksaan akan berlanjut - dua kali, tiga kali, empat kali. Hingga tak terbatas. Anda tidak bisa membenarkan. Itu bukan alasan kami menangkapmu dan merantaimu. Kesalahanmu akan terbukti.
Dengan cara apapun ... - hakim meringkik keji, bertukar pandang dengan kaki tangannya.
-Anda akan berada di penjara dengan kotoran dan bau busuk, diberikan kepada hantu-hantu iblis dan menanggung siksaan tanpa akhir sampai Anda lebih memilih kematian daripada keberadaan dan pengakuan menjijikkan ini daripada semua kejahatan.
"Waktunya untuk memulai," kata Inkuisitor datar. Keheningannya disebabkan oleh mantra iblis.
Algojo yang telah lama ditunggu-tunggu memulai pekerjaannya yang biasa.
Pertama-tama, dia menanggalkan pakaiannya dan para peserta interogasi mulai memeriksa tubuh untuk mendeteksi stigma iblis. Mereka segera menemukan apa yang mereka cari. "Objek" yang diinginkan disembunyikan di bawah lutut dengan tanda lahir kecil.
- Berapa lama tanda penyihir ada di tubuhmu? tanya penyidik.
- Sejak lahir. Hanya saja itu bukan tanda penyihir.
"Stigma ini cukup bukti bahwa Anda bisa dieksekusi karena sihir bahkan tanpa pengakuan Anda," inkuisitor itu mengingat pengetahuannya tentang pengadilan penyihir.
Ada banyak dari mereka di belakang tulang punggungnya. Jeritan, jeritan, dan kutukan mereka yang memilukan. Anna akan mengalami semuanya. Ini hanya awal. Dia berdiri telanjang di depan non-manusia ini dan terbakar rasa malu dan aib, di bawah penampilan mereka yang dirindukan. Tapi segera dia lupa tentang ketelanjangannya. Siksaan yang mengikutinya membuatnya melupakan segalanya.
Dengan seutas tali yang diikatkan ke pengait di langit-langit, algojo mengikat tangannya di belakang punggungnya, lalu mengangkatnya ke udara, menarik ujung tali dengan tajam. Untuk efek yang lebih besar, dia mengikatkan beban ke kakinya untuk memutar sendi bahunya tanpa meninggalkan bekas penanganan yang kasar.
Saat dia ditahan dalam posisi gantung, inkuisitor mencoba melanjutkan interogasi lagi. Menginterupsi dan tidak mendengar satu sama lain.
- Bagaimana Anda menjadi penyihir, apa yang terjadi pada Anda sehubungan dengan ini?
-Aku bukan penyihir.
-Siapa nama tuanmu di antara iblis jahat?
- Saya tidak memiliki pemilik seperti itu. Bukan!" Anna berteriak putus asa.
- Berbohong, Anda bibit iblis! - inkuisitor memukul wajahnya, dan kemudian, menjambak rambutnya, memelototinya dengan matanya yang gila. Dan Anna memperhatikan lagi - matanya memiliki warna yang berbeda.
Terbuat dari apakah salep terbang yang Anda gunakan pada sapu Anda? - Inkuisitor menarik rambutnya lebih keras, mendekati wajahnya lebih dekat, menghirup asap busuk dari "komuni" harian - Kegigihan Anda akan membawa Anda ke api. Tetapi jika Anda mengakui semuanya, Anda akan diampuni. Katakan padaku, setan apa dan orang lain yang berpartisipasi dalam Sabat?
- Saya tidak berada di hari Sabat. Saya tidak tahu orang-orang yang berpartisipasi di dalamnya.
- Bagaimana Anda bisa terbang di udara, dan kata-kata ajaib apa yang Anda bisikkan saat melakukan ini?
- Aku tidak bisa terbang di udara. Kecuali dalam mimpi.
"Mimpi mereka adalah kenyataan," hakim bergabung dalam interogasi. Beritahu kami, dalam mimpi Anda, siapa yang telah Anda pilih sebagai incubus / teman sekamar / Anda. Siapa namanya?
- Saya tidak punya teman sekamar. Terlebih lagi, - bahkan mengatasi rasa sakit yang semakin meningkat, Anna tersipu.
- Berbohong, dasar jalang. Sumpah apa yang terpaksa kau ucapkan padanya? Apa yang diberikan incubus Anda setelah berhubungan seks dengan Anda?
- Saya tidak tahu apa-apa, apa yang Anda tanyakan kepada saya!
-Ayo, kata inkuisitor acuh tak acuh, berbalik ke algojo.
Algojo mengaktifkan mesin gantung jahat dan mengendurkan tali. Korban terlempar dari ketinggian, sehingga tidak mencapai beberapa sentimeter ke lantai. Tulang-tulangnya retak. Anna menjerit kesakitan yang tak tertahankan.
"Putaran tangan berhasil," canda algojo.
"Tapi itu tidak cukup baginya," inkuisitor menyimpulkan.
Algojo menyiram kepalanya dengan alkohol dan membakar rambutnya. Sel dipenuhi dengan bau menyengat rambut terbakar dan jeritan korban.
"Sudah waktunya bagi kita untuk beristirahat," sang inkuisitor menyarankan dengan masam. Rambutnya berbau menjijikkan. Tidak mungkin berada di sini.
"Ya, ayo kita pergi makan malam," yang lain setuju.
Mereka membiarkannya menggantung selama tiga sampai lima jam.
Mereka kembali beristirahat, bersorak setelah minum sebotol dan siap untuk eksploitasi baru. Inkuisitor memiliki kekuatan untuk bercanda. Melewati Anna yang tergantung, dia menggaruknya di belakang telinga seperti kucing.
- Nah, bagaimana penyihir kita? Lemah? Apakah kita akan berbicara?
Dia meludahi wajahnya dengan kebencian. Terlepas dari penderitaan yang tidak manusiawi, dia masih menemukan kekuatan untuk melawan.
- Ah, k-kau. D-barang! - dari kemarahan yang mencengkeram inkuisitor, dia mulai gagap dan ditutupi dengan bintik-bintik merah.
- Semua siksaan yang paling mengerikan. Semua! Bagi dia bukanlah sesuatu untuk diludahi. Untuk tidak bisa bernapas! - Suasana main-main para tiran menghilang. Dan penyiksaan pendahuluan mengambil karakter yang lebih kejam. Untuk menyebabkan siksaan sebagai pembalasan.
Algojo mengeluarkan penjepit merah-panas dari api dan meremas jari-jarinya ke pangkal kukunya sehingga jari-jari yang rata menyebabkan rasa sakit yang paling akut. Anna menangis tersedu-sedu. Sekawanan merpati yang terkejut terbang dari atap penjara.
Algojo melepaskannya. Dia berharap ini sudah berakhir. Tapi dia salah besar. Sekarang dia sedang menunggu siksaan air. Dia diikat ke kursi. Kain yang dipilin menjadi simpul dimasukkan dengan paksa ke tenggorokannya dan asisten algojo mulai menuangkan air ke tenggorokannya untuk menyebabkan mati lemas. Kemudian dia dengan tajam mengeluarkan kain sehingga bagian dalamnya robek.
Para hakim menyaksikan penyiksaan itu, dan panitera menuliskan semuanya.
Namun pada akhirnya, algojo yang sudah tidak asing lagi dengan keampuhan berbagai jenis penyiksaan, menerapkan metode yang andal dan efektif.
Dia mendudukkannya di kursi, di mana paku ditancapkan dan pisau ditancapkan dengan ujung yang tajam. Tiba-tiba, tukang daging ini memukul kursi ini dengan sangat keras hingga tertusuk dan memar.
Ana pingsan. Algojo tidak peduli tentang tanggung jawab atas kematian selama penyiksaan, instruksinya mengatakan bahwa penyihir berpura-pura tanda kematian. Mereka tidak bisa dipercaya. Dia punya satu keinginan - untuk melanjutkan penyiksaan sesegera mungkin.
Gairah mania meningkat di otak sesatnya semakin banyak variasi siksaan. Di bidangnya, dia adalah seorang virtuoso, seorang improvisasi dan, tidak peduli seberapa liar kedengarannya, seorang ahli dari keahliannya. Karena itu, agar dapat terus menikmati “pekerjaannya”, ia menuangkan air es ke wajah korbannya dan menuangkan cuka ke dalam lubang hidungnya.
Gadis kurus itu membuka kelopak matanya sejenak, melihat sekeliling ruangan yang lembab dengan tatapan kabur, dan kembali terlupakan. Pengrajin mengulangi "perawatan". Dia mencengkeram kakinya dan menyeretnya ke lantai ke instrumen siksaan berikutnya. Dia meletakkan sepasang sepatu bot di kakinya, menempatkannya di dekat api sampai sepatu bot itu memanas untuk memaksanya mengakui rasa sakit yang semakin meningkat. Anna sadar kembali (sejauh itu, tentu saja, mungkin), tetapi dia tidak bisa lagi menahan dan menahannya. Dia meminta belas kasihan.
- Apa yang harus aku akui? - dia meremas dengan kekuatan terakhirnya.
- Dalam segala hal. Anda sudah tahu. Dan Anda akan mengulangi pada saat eksekusi bahwa Anda mati dengan pertobatan dan meninggalkan iblis. Penyiksaan yang berulang tanpa henti membawa wanita yang diinterogasi ke keadaan di mana dia siap untuk mengakui semua yang dituntut darinya. Dan jangan menarik kembali kesaksian Anda sampai akhir.
Gadis itu tidak tahan dan berteriak - Ya, saya telah melakukan begitu banyak perbuatan dosa. Saya tidak punya alasan. Saya membunuh orang... Saya meminum darah anak-anak yang terbunuh dari botol, menyatakan rasa hormat kepada roh rumah tangga, membiarkan badai, sampar, penyakit, bertemu dengan inkubus.
"Di sini, lebih detail," inkuisitor menyeringai jahat, memandang algojo dengan konspirasi. "Semua penyihir berbicara bahwa mereka tidak mendapatkan kesenangan seperti itu dengan seorang pria seperti yang mereka lakukan dengan seorang inkubus. Apakah Anda berpikir begitu juga?
- Kami melakukan perjalanan udara ke tarian iblis, - Anna, ketakutan, siap untuk mengatakan apa pun, hanya untuk menghindari siksaan biadab berikutnya.
Hakim, mengikuti contoh inkuisitor, dengan penuh nafsu menatap tahanan,
- Ya, para penyihir, pada kenyataannya, berbicara bahwa tidak ada yang sebanding dengan dia di dunia ini. Dan saya pikir ini terjadi karena beberapa alasan. Pertama, itu terjadi karena setan berpura-pura sangat mencintai penyihir, yang bagi wanita jahat dan bodoh ini tampaknya menjadi hal yang paling berharga di dunia. Selain itu, roh-roh jahat memiliki penampilan yang luar biasa menarik.
- Setan dan dahan memilih yang sesuai untuk dirinya sendiri, - hakim memotong.
- Ya... Dan, kedua, dia... - di sini para algojo saling memandang dan meringkik dengan menjijikkan, - Namun, kau mengerti...
Jadi apa yang dia lakukan padamu?
"Dia melakukan apa pun yang dia inginkan denganku," bisik tawanan yang ketakutan itu.
"Kalau begitu datang ke sini, kamu jalang iblis ... Sekarang kamu dan aku juga akan melakukan apa pun yang kita inginkan." Anda akan mengetahui bagaimana rasanya bersama para Inkuisitor.
- Api unggun yang lebih baik!
- Akan ada kebakaran ... Nanti ... Sementara itu, akan ada apa yang akan terjadi!
_ Anda adalah iblis! Saya mengerti! Anda adalah iblis!
“Akhirnya, kamu mengenaliku… Tapi tidak sepenuhnya… Sekarang kamu lebih mengenaliku,” dengus inkuisitor sambil memainkan jubahnya. "Kita akan bertemu lagi, kita akan bertemu lagi," gumamnya setengah sadar, bahkan tidak berusaha menghapus air liur kental dari dagunya. Dia menghirup bau busuk, rambut tebal tidak manusiawi dari ketiak inkuisitor.
Anna kehilangan kesadaran. Dan hal terakhir yang dilihatnya adalah tanda lahir hitam yang melintasi dahi si pemerkosa. Dan dia menggumamkan sesuatu yang sama sekali tidak berarti ...
- Kamu ingat aku... Kamu ingat aku dengan baik... Waktunya akan tiba - kamu akan melahirkanku... Atau aku akan keluar dari rahimmu...
- Dan kau? Anna bertanya dari sisi lain kehidupan.
-Dan aku akan membakarmu... Untukmu... Kita akan bertemu lagi...
Sekarang Anda telah membuat pengakuan Anda. Jika Anda menyangkal semuanya lagi - ceritakan tentang itu sekarang, sementara saya di sekitar, - algojo meringkuk dengan kejam, dan melepaskannya dari genggamannya yang menjijikkan, menjilati bibirnya yang berminyak, - sehingga saya menggantung Anda lagi. Dan jika Anda menarik kembali besok atau lusa atau sebelum persidangan, Anda akan kembali jatuh ke tangan saya, dan kemudian Anda akan tahu bahwa saya hanya bermain-main dengan Anda. Aku akan menyiksa dan menyiksamu sehingga bahkan sebuah batu pun akan menangis karena kasihan.
***
- Dengan bantuan seni setan, wanita ini dengan curang mempraktekkan, menggunakan dan menerapkan berbagai perbuatan tidak bermoral dan jahat yang disebut sihir, mantra, konspirasi dan ilmu sihir. Yang dia akui pada penyelidikan awal.
- Sebagai imbalan atas pengakuan, saya dijanjikan pengampunan, dan kematian, jika saya menyangkal sihir! Saya belum pernah ke sabat! Aku bukan penyihir! Bukan penyihir! Kasihanilah aku! - dari siksaan dan penghinaan yang berkepanjangan, kaki Anna tertekuk, dan dia jatuh ke lantai seperti batu.
- Belum ada satu orang pun yang dibawa ke pengadilan, yang, memiliki stigma iblis, akan menjalani gaya hidup yang sempurna. Stigma adalah bukti rasa bersalah tertinggi! Tidak seorang pun dari mereka yang dihukum karena sihir tidak memiliki merek. Dan dia menandai penyihir ini dengan tanda khusus - hakim, seperti binatang buas, tiba-tiba bergegas ke gadis itu dan, mengangkat roknya, mulai menusuk jari yang bengkok pada tanda lahir di bawah lututnya,
- Untuk mengikat ikatan yang lebih kuat untuk lebih banyak penghujatan dan pengkhianatan, dia menempelkan segelnya di tubuhnya, sebagai tanda bahwa dia miliknya.
- Dia menandainya dengan tanda kelelawar. Hamba Mu! Apakah kamu melihat? - Kelelawar! Membakar! Bakar iblis ini!
Hakim menyampaikan pidato kemarahannya dan, kelelahan, menjatuhkan diri ke kursi hakim. Pada awalnya, raungan tidak puas melewati aula, dibangunkan oleh teriakan persetujuan terpisah dengan pengadilan. Tapi tak lama kemudian gumaman tertahan itu berubah menjadi raungan marah dari kerumunan.
- Bakar itu! Bakar pelacur itu!
Kemarahan kerumunan kotor tidak mereda. Sebaliknya, itu semakin intensif, berubah menjadi raungan hewan lapar yang merasakan darah mangsa yang kelelahan. Setiap saat, paket ini siap menyerbu gadis itu dan mencabik-cabiknya. Tak terpuaskan, mereka bisa saling mencabik dengan rasa lupa diri yang sama dan untuk beberapa waktu memuaskan dahaga tak berujung akan darah kurban.
Wanita jelek dan lusuh memutar mulut tak berbentuk mereka dan membuat seringai mengerikan, meludah dan menjulurkan jari ke arahnya.
- Dia memberi orang-orang kita ramuan penyihir! - beberapa memekik.
- Dia merayu putra kami dengan mantra cinta - yang lain mendukung mereka.
- Penyihir! Pelacur sialan kotor! Ke api! Ke api!
Orang-orang jelek itu mengayunkan tinjunya, mengguncang udara, dan juga merindukan eksekusi.
- Kedalam api! Ke dalam api pelacur yang sombong ini!
Mereka tidak bisa memaafkannya karena menolak kemajuan cabul mereka.
Hanya satu orang di ruangan ini yang tetap diam. Dia diam dan tidak bisa mengangkat matanya ke arahnya. Dan dia tidak bisa menuduh atau membela. Apakah ada ketidakpedulian dalam hal ini, karena semua kejahatan dilakukan? Pengecut biasa? Atau dia juga tidak bisa memaafkannya. Maafkan dia karena mencintainya. Dan apa yang dia cintai (sejauh dia, tentu saja, bisa mencintai). Dan fakta bahwa dia takut akan cintanya yang menghancurkan segalanya.
Tapi, bagaimanapun juga, dia diam ...
Tetapi setiap orang yang datang ke aula memalukan ini memiliki sesuatu untuk membencinya dan menuntut kematian. Orang tidak akan memaafkan jika seseorang memiliki setidaknya satu properti indah yang tidak mereka miliki, tetapi ingin. Itu bisa berupa kecantikan, kesehatan, kemudaan, kekayaan, atau pikiran dan jiwa yang luar biasa. Inilah alasan sebenarnya dari tuduhan itu.
Dan mungkin tidak ada sesuatu yang jelas, tetapi sesuatu yang tidak berbobot, sulit dipahami tetap menunjukkan kepada mereka - berbeda, tidak seperti orang lain. Dan ada keinginan yang mengerikan untuk turun ke level mereka.
Dan jika tidak berhasil, hancurkan.
Mematuk.
Dan menerkam seperti burung gagak.
Dan mereka merobek.
Seseorang tidak dimaafkan untuk pendapat yang berbeda. Keinginan orang banyak adalah untuk menginjak-injak siapa saja yang berpikir sebaliknya. Jangan berani-berani naik di atas kami, kata orang banyak. Jangan berpikir bahwa Anda lebih tinggi, lebih berharga daripada yang ditandai. Dan jika Anda ditandai, maka oleh iblis! - dan kerumunan mengamuk. Dan rumor diterima sebagai bukti bersalah.
Gagasan tentang penyihir sebagai wanita tua jelek di atas sapu hanyalah bagian dari cerita rakyat. Pada kenyataannya, dan ini adalah fakta sejarah yang tak terbantahkan, situasinya berbeda. Selama tiga ratus tahun Inkuisisi, yang muda, yang cantik, dan yang berani lebih sering dituduh. Inilah yang membawa banyak wanita ke taruhannya.
Periode 1450-1750 histeria sihir di Eropa. Sekitar 1600 Boge menggambarkan kesannya sebagai berikut: “Jerman benar-benar sibuk dengan pembangunan api untuk / penyihir /. Swiss juga terpaksa memusnahkan banyak desanya. Traveler di Lorraine bisa melihat ribuan pilar. Yang penyihir diikat.
Pembunuhan yang dilegalkan ini menghambat perkembangan peradaban selama beberapa abad. Dan ini tidak ada habisnya. Di abad mana pun.
Tetapi yang utama adalah bahwa api Inkuisisi masih menyala. Dan sampai hari ini, yang terbaik dari kita terbakar di dalamnya ...
Dan masih!
Ya, mereka tidak merokok, mereka tidak bau daging manusia yang terbakar, mereka tidak membawa rambut yang terbakar. Mereka berbau seperti parfum mewah. Orang-orang di salib - dengan senyum menawan dan tampaknya berpakaian bagus ...
Tapi mereka dipertaruhkan!
Mereka terbakar dan kerumunan yang sama ditangkap dengan kebencian yang sama!
Mereka terbakar habis. Dan mereka tahu itu.
Dan kita tahu itu.
Kecemburuan dan kebencian manusia adalah penyebab sebenarnya dari semua perang, kemalangan, dan api unggun Inkuisisi yang tak terhitung banyaknya yang tidak dapat dipadamkan selama ribuan tahun. Kemiskinan melumpuhkan kesopanan, pikiran manusia direduksi menjadi keterlibatan dalam kejahatan, dan nafsu dasar ditutupi dengan kesalehan. Dan tidak ada kesenangan yang lebih besar bagi mereka daripada menemukan kekurangan pada tetangga mereka.
Hebat dalam roh, dalam perbuatan, dalam keberadaan. Sejarah memiliki banyak contoh transformasi manusia menjadi hewan terburuk yang pernah ada.
Sayangnya…
________
Pada hari yang ditentukan untuk persidangan, Anna dibawa dengan kereta, dengan rantai di sekujur tubuhnya. Tangannya diikat begitu erat hingga darah mengucur darinya. Di sekelilingnya ada sipir dan algojo, di belakangnya ada penjaga bersenjata.
Berbagai orang berkumpul di ruang juri menunggu hiburan. Tapi dalam satu mereka sama - Segala sesuatu yang seharusnya terjadi di sini hanyalah kesenangan yang tidak bersalah bagi mereka.
Akhirnya, hakim keluar dengan asisten. Yang penting duduk di kursi hakim. Atas tandanya, seorang tahanan dibawa masuk. Dia bukan lagi gadis ceria yang mekar seperti sebelum dia dipenjara. Sesosok makhluk pucat, kurus kering dengan tampilan kusam dan acuh tak acuh memasuki aula. Kerumunan mulai bersiul dengan marah dan bersumpah, tetapi pada tanda dari kepala penilai terdiam.
Hakim akan membacakan surat dakwaan dalam kasus santet dan sihir.
- Common law menetapkan bahwa seorang penyihir tidak dapat dihukum mati kecuali atas dasar pengakuannya sendiri. Oleh karena itu, pengadilan wajib melakukan klarifikasi kepada terpidana. Apakah dia mengkonfirmasi apa yang dia akui selama interogasi dan menandatangani dengan tangannya sendiri?
Penjaga itu mendorong Anna dari belakang dengan pedangnya, "Jangan tidur," geramnya kasar.
-Ya. Saya setuju dengan semuanya, ”jawabnya ke aula. Dan ditambahkan secara mental, - Sekarang dengan segalanya.
- Jadi, kita bisa melanjutkan, - bahkan tidak berusaha menyembunyikan kegembiraannya, menggosok tangannya, seperti yang dikatakan juri setelah pekerjaan selesai dengan baik,
- Jadi ... - Berdasarkan keterangan informan dan pengakuan terdakwa sendiri, pengadilan membuktikan kesalahannya karena menyebabkan kerusakan dan kerugian orang dalam tujuh cara:
Dengan sugesti cinta, sugesti kebencian, pemicu impotensi, pemicu penyakit, perampasan nyawa, perampasan akal, kerusakan harta benda dan hewan. Semua tindakan ini adalah manifestasi kejahatan, karena dilakukan bertentangan dengan ajaran gereja dan Tuhan kita dan menyiratkan pelayanan Setan. Rasa bersalah dalam kekejaman telah dibuktikan dengan menyebabkan badai, badai, cuaca buruk di laut dan darat, membunuh ternak dan menyebabkan kecemasan pada pria, wanita dan anak-anak, kematian tanaman, meracuni udara, menyebabkan nafsu aneh dan siksaan tubuh pada orang dan makhluk lain.
Kejahatan seperti itu sesuai dengan kejahatan terhadap Tuhan, dan menurut teori yang diadopsi oleh gereja, sebuah Perjanjian yang terperinci dengan Iblis. Para juri atas nama raja dan ratu yang berkuasa karena melakukan tindakan fasik ini, yang disebut ilmu sihir dan ilmu sihir, memutuskan bahwa Anda harus dihukum dibakar di tiang Inkuisisi Besar!
Hakim mengangkat tangannya untuk diam.
- Apakah ada di antara Anda yang tidak setuju dengan putusan itu? Apakah ada orang yang bisa mengatakan kata-kata baik tentang terpidana?
Raungan marah orang banyak adalah jawabannya.
Hanya satu orang yang tidak berteriak atau mengutuknya saat itu - Eugene. Dia hanya diam. Tanpa mengangkat mata, tanpa mengangkat kepala. Dia tidak pernah berani mengangkat tangannya dan mengucapkan sepatah kata pun.
Setelah selesai membacakan hukuman, hakim mematahkan tongkatnya dan memerintahkan algojo untuk melaksanakan perintahnya.
Kerumunan yang riuh, seperti biasa, menjungkirbalikkan meja dan kursi di ruang juri. Dan sebuah arak-arakan yang dipimpin oleh sekelompok pria dengan algojo menyeret Anna ke tempat eksekusi, kemudian diikuti oleh para pendeta dengan ditemani oleh para wanita. Dalam perjalanan ke alun-alun, arak-arakan menyanyikan mazmur “Semoga Bapa Surgawi menyertai kita” dan berdoa. Dan anak serigala jahat mereka mendapat liburan untuk menyaksikan kematian seorang penyihir dan melemparkan batu ke arahnya.
Lonceng gereja berbunyi seperti terbungkus kain lembab. Dan hanya di dering ini terdengar kesedihan yang tidak wajar.
_______
Api unggun dibangun dari kayu mentah sehingga siksaan akan berlangsung selama mungkin dan memperpanjang siksaan. Saat Anna dibawa ke mimbar, paduan suara menemaninya dengan nyanyian pujian "Sekarang kita berdoa kepada Roh Kudus."
. Putusan, yang terpaksa dia setujui untuk terakhir kalinya, dibacakan kembali agar dia tidak dibawa kembali ke penjara untuk melanjutkan penyiksaan. Salah satu pendeta menyampaikan khotbah sedingin matanya yang tidak berwarna. Setelah semua prosedur yang diperlukan untuk pengadilan yang manusiawi, korban secara resmi dan sah dipindahkan ke tangan algojo terakhirnya.
Anna diikat ke tiang gantungan. Api tidak berkobar untuk waktu yang lama. Relawan melemparkan kayu semak kering, dan api langsung berkobar. Sekarang dia tidak bisa takut dengan ancaman para algojo. Mereka tidak akan mendapatkannya di sini. Dan dia tidak akan rugi apa-apa. Semua yang dia miliki, percayai dan harapkan, dia hilangkan. Jadi, tanpa penyesalan, dia menyerahkan dirinya ke api yang mendesis. dilalap api berbicara,
“Biarkan semua yang melihatku hari ini tahu bahwa aku sekarang harus mati sebagai penyihir berdasarkan pengakuanku sendiri. Dan saya memaafkan semua orang yang bersalah dalam darah saya, saya mengambil semuanya sendiri. Biarkan darahku tumpah di kepalaku. Dan karena saya sekarang harus berdiri di hadapan Tuhan, saya menyatakan bahwa saya bebas dari sihir, seperti anak kecil. Tapi, atas tuduhan orang jahat, saya dijebloskan ke penjara atas nama penyihir. Semua yang saya akui adalah bohong.
Saya tidak pernah berpikir bahwa dengan bantuan siksaan seseorang dapat dibawa ke titik bahwa dia akan menceritakan kisah-kisah tinggi seperti yang saya ceritakan kepada Anda. Dengan menundukkan saya pada siksaan yang tak tertahankan ini, Anda memaksa saya untuk memberikan kesaksian palsu di bawah sumpah.
Saya bukan penyihir, dan saya belum pernah melihat iblis! Semua orang meninggalkan saya, dan tidak menemukan cara lain untuk keluar dari penjara atau memulihkan nama baik saya, atas dorongan iblis, saya membuat pengakuan ini dengan tujuan untuk mengakhiri hidup saya, lelah karenanya. Aku lebih baik mati daripada hidup.
Api itu semakin kuat dan semakin terang. Doa Anna terdengar melalui derak kayu yang terbakar, disela oleh air matanya. Dia membaca "Bapa Kami", dan api besar melilit kemahnya dan menelan semakin dalam ke dalam mulut mereka yang tak pernah terpuaskan. Dan akhirnya tertelan.
Dan orang-orang, seperti biasa, haus akan roti dan sirkus. Dia menerima keduanya secara utuh. Penyihir itu terbakar menjadi segenggam abu. Dan rotinya... Setiap peserta dalam proses tersebut menerima beberapa koin dari barang sita milik korban.
Dan potongan besi dingin ini tidak membakar tangan siapa pun ...
Punya beberapa copper dan Eugene..
_______
- Vera, pergi ke bangsal kedua sesegera mungkin. Anda memiliki semacam gadis kejang di sana!
- Apa lagi yang terjadi di sana? - Vera bertanya kepada rekannya dengan tidak senang, mengunyah sandwich-nya.
-Lengkap omong kosong! Saya belum pernah melihat orang yang tersentuh seperti itu. Dia bersembunyi di sudut, tidak mendekati anak itu, menolak memberi makan, berteriak bahwa dia adalah algojo. Dan secara umum, itu membawa omong kosong yang belum pernah saya dengar.
Anda bodoh dan lelucon Anda bodoh.
- Ya, kamu! Dapatkan dia sudah. Dan kemudian, waktunya belum genap, dia akan meletakkan tangannya di atas dirinya sendiri. Anda masih akan menjawab untuk psiko. Sementara itu, saya akan menelepon rumah sakit jiwa.
Anda berhati-hati di sana! Anda tidak pernah tahu apa ... - dia memanggilnya.
Faith tidak tinggal di bangsal - itu terbang seperti panah.
- Irka! Ini adalah sesuatu! Saya menjadi takut sendiri. Bayi itu akan dibawa pergi. Mungkin Anda bisa pergi ke sana. Aku ini, ini... Aku takut pada orang gila. Apa yang harus dilakukan dengan mereka? Dan jika itu tidak membahayakan bayi.
- Aku juga tidak akan pergi ke sana. Pindahkan telepon ke saya.
-Menuju searah dgn angin. Psikiatrik? Rumah sakit yang membuatmu khawatir...
- Apakah kamu bercanda? - jawab di ujung kabel yang lain.
- Ya, lelucon apa! Tinggalkan segera. Ibu kami yang sedang melahirkan telah kehilangan akal sehatnya.
- Datang padamu seperti ini?
-Yah tidak. Dia bertingkah seperti dia normal. Dan sekarang pikiranku sudah pergi. Bagaimana dia melahirkan
dan itu. Wah, maksudnya. Ya, Anda harus segera pergi. Pegang perawat lebih kuat, pasien bisa melakukan kekerasan. Semuanya, kami menunggu.
- Nah, Irka, Anda memberinya perawat yang lebih kuat. Mati.
- Saya tidak melihat sesuatu yang lucu. Saya tidak menelepon untuk diri saya sendiri. Saya belum membutuhkannya. Sebentar lagi.
- Apa kamu yakin?
- Ayolah, kamu wanita bodoh. Apakah Anda menutup pintu?
- Bukan…
- Pergi dekat, jauh dari dosa. Yah dia.
Vera mengambil seikat kunci yang berat dan pergi untuk menutup pasien yang tidak biasa itu. Seolah-olah melalui ladang ranjau, dia pergi dengan cara yang pendek ini - dari meja perawat yang bertugas ke bangsal. Tertutup. Dia menghela nafas lega dan kembali dengan perasaan puas.
- Semua ditutup. Anda tahu, Ir. Begitu sampai di sana, saya langsung demam. Sangat di sana... Di sebelahnya. Mungkin itu benar-benar kotor ...
- Ayo. Orang yang terpelajar. Aku mengambil Sumpah Hipokrates...
- Bukan Hippocrates, tapi Hippocrates. Orang bebal. Saya tidak bersumpah apa pun kepada Hippocrates, saya tidak menjanjikan apa pun.
- Bahkan besar dan bersih?
- Irka, Anda seharusnya bekerja di sirkus, bukan di rumah sakit bersalin.
- Apa bedanya? Saya tidak melihat banyak perbedaan. Ambil bahkan hari ini. Nah, mengapa tidak sirkus?
Lebih banyak perawat datang. Jika seperti saya memesan melalui telepon, maka saya akan mengubah pekerjaan. Tentu saja!
-Dan di sini mereka.
- Nah, aneh. Saya tinggal di sini. Hanya gorila. Mimpi - jangan melambai.
-Dan jika mereka tertidur bersebelahan... Dua dari peti mati.
- Pip di lidah Anda.
- Ada apa dengan kalian? serak salah satu gorila yang mendekat dengan suara bas.
Vera menyerahkan kuncinya, - Pergi lihat sendiri.
______
Apakah Anda melihat pasien baru kami? - seorang saudari muda bernama Mila dari kotak tetangga.
- Ya, kata dokter kepala - kasus luar biasa. Dan otak adalah materi gelap dan tidak perlu diteliti.
- Gadis yang menarik. Mereka bilang dia baik-baik saja. Apa yang bisa terjadi dalam waktu sesingkat itu?
- Saya sedang berbicara dengan temannya. Dia datang untuk mengunjungi tahanan kami.
-Ya? Terus?
- Dia bilang pria itu mengajaknya berfoya-foya. Bajingan. Istrinya sedang hamil, dan itu untuk wanita. Aku benci mereka semua. Bawahannya murah.
- Bagaimana dia tahu?
- Siapa dia? Teman?
- Tidak, Anna.
- Dia datang ke rumah sakit bersalin, diduga untuk memberi selamat atas kelahiran putranya. Dia menyerahkan bunga dangkal, buah-buahan dan pergi. Dengan yang lain.
- Apakah mereka berpelukan, berciuman?
- Bukan. Mereka hanya berjalan bersama.
- Jadi mungkin ini teman, apa itu?
Anna tidak berpikir begitu. Ini atapnya. Andalah yang masih belum berpengalaman dan mudah tertipu.
- Mungkin lebih baik. Tapi dengan kepala semuanya akan baik-baik saja. Mengapa dia tidak berbicara dengannya?
- Dia tidak mau percaya, meskipun dia mencoba membenarkan dirinya sendiri. Tapi gadis itu tidak percaya dan hanya itu. Ketika Anda benar-benar mencintai, pengkhianatan tidak bisa dilupakan, atau dimaafkan, atau dibenarkan.
- Bagaimana dengan orang? Jadi mereka merayakan pernikahan dengan berlian dan mengatakan bahwa segala sesuatu dalam hidup adalah - baik dan buruk dan sangat buruk ...
- Ini bukan cinta. Ya, hidup. Rumah bersama, anak-anak dan sejenisnya. Mereka bertahan, terbiasa dan menarik talinya. Namun tidak jelas, mengapa?
Dan kehidupan nyata melintas seperti padang rumput bunga di balik kaca berdebu
kereta cepat.
- Ya, itu menyedihkan ... Saya harap ini tidak terjadi pada saya.
- Harapan, sayang. Harapan. Harapan, Anda tahu, adalah yang terakhir membungkuk. Meskipun ... Untuk beberapa, Cinta mati terakhir. Dan para ksatria yang tampak sedih ini menjadi tamu di klinik kami. Kami kehilangan orang-orang terbaik!
_______
Di pagi hari, Evgeny dibangunkan oleh panggilan telepon. Mereka menelepon dari klinik.
- Apakah Anda siap untuk menjemput istri Anda hari ini?
-Ya, tentu saja.
Tapi pertama-tama kita perlu bicara. Bisakah kamu datang jam sebelas?
- Ya, seperti yang Anda katakan.
- Menunggumu. Sampai berjumpa lagi.
Dokter kepala memperhatikan Yevgeny dari jendela klinik. Sekali lagi, dia bertanya-tanya bagaimana kecantikan seperti itu jatuh pada pria kecil yang tidak mencolok dan tidak berharga ini. Dia tidak menahan pandangannya, mata kecilnya berlari. Tidak ada kekuatan batin. Akan menjual untuk satu sen. Apa yang bisa membuatnya tertarik padanya?
Mungkin memang ada semacam hubungan karma di antara orang-orang. Hutang yang belum dibayar dari kehidupan masa lalu menyusul kita di kehidupan berikutnya. Dan mungkin banyak dari apa yang ditemukan di dalam tembok-tembok ini bukanlah penyimpangan yang menyakitkan dari jiwa, tetapi kenyataan. Realitas lain. Mungkin ada peristiwa yang menghubungkan paralel, abad, alam semesta, bagaimanapun juga.
-Ya, - sekali lagi kata dokter, tokoh kedokteran dalam psikiatri,
-Otak manusia adalah materi gelap dan tidak perlu diteliti. Dan semua "kandidat" kami - hingga satu tempat.
Dia pergi menemui Yevgeny di koridor agar tidak menunda komunikasi dengannya, seolah-olah dia sedang duduk di sofa kulit di kantornya.
Istri Anda mengalami depresi pascapersalinan, dengan segala konsekuensinya... Psikosis manik-depresif dan sejumlah gangguan mental lainnya yang jarang dipelajari. Dan, seperti yang saya tahu, bukan tanpa partisipasi Anda, - dokter itu memandang suami Anna dengan cela.
Ini sering terjadi dengan sifat yang sangat mudah dipengaruhi. Kondisinya sekarang telah stabil, tetapi kekambuhan tidak dikesampingkan. Saya sarankan untuk tidak membangkitkan emosi yang kuat dalam bentuk apa pun dalam dirinya, tidak peduli negatif atau positif. Perasaan apa pun berbahaya dalam keadaan batas jiwa. Saya meminta Anda untuk menjaga dia dari guncangan emosional, itu akan baik. Dan, lebih lagi... Dokter itu memegang siku Evgeny dan membawanya ke samping.
Beralih ke bisikan, dia menambahkan, “Saya ingin memperingatkan Anda bahwa Anna memiliki sifat mudah terpengaruh yang menyakitkan. Jika Anda benar-benar mencintai istri Anda, dan tidak ingin berakhir dengan skizofrenia kronis, jangan lakukan itu lagi.
Ini adalah tragedi bagi wanita mana pun, tetapi terutama bagi Anda. Dia menganggap pengkhianatan itu sebagai api Inkuisisi. Setiap orang merasakannya secara berbeda.
Siapa yang lebih, siapa yang kurang. Beberapa tidak akan menyadarinya sama sekali. Dia terbakar. Baginya, itu adalah kenyataan yang pahit.
Tentu saja, dalam beberapa saat saya dapat memahami Anda sebagai seorang pria. Tapi tidak semuanya.
Jauh dari semua…
Dalam posisinya, Anda diwajibkan untuk tidak mengambil langkah gegabah seperti itu. Setidaknya itu berarti. Saya pikir kita saling memahami?
Yevgeny, malu, menurunkan matanya, mencoba tersenyum, tetapi seringai yang tidak masuk akal dan cacat keluar.
-Oh tentu. Saya akan mengikuti semua rekomendasi Anda.
-Kemudian semua yang terbaik. Selamat tinggal.
Dokter bahkan tidak menjabat tangan Yevgeny yang terulur, dan dengan gaya berjalan menyapu ke kejauhan di sepanjang koridor.
Perawat membawa Anna keluar dari pintu klinik, dan ketika mereka melihat bahwa mereka sedang menunggunya, mereka buru-buru mengucapkan selamat tinggal dan pergi. Dia berhenti di tangga kediaman terakhirnya dan menatap Yevgeny. Tidak ada minat di matanya, ada rasa sakit di matanya. Dia sangat ingin mengingat sesuatu. Beberapa gambar kenangan yang mengerikan, tampaknya, sangat dekat ... Tapi tidak, dan kali ini mereka tidak masuk ke dalam kesadaran. Mungkin sedikit kemudian. Penglihatan itu menghilang, dan dia kembali melihat Eugene dengan mata tertunduk.
Tapi dia tidak bisa melihatnya.
Eugene berdiri dengan mata tertunduk. Dan dia tidak bisa mengangkatnya, tidak bisa memandangnya dengan tatapan yang murni dan benar. Dia…
Ya ya ya. Tentu saja.
Dia berdiri diam...
Dia telah diam selama lima ratus tahun.